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Lucien Murat (Grand Maître du GODF)

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Lucien Murat (Grand Maître du GODF)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Neveu de Napoléon Ier et cousin de Napoléon III, le prince Lucien Murat (1803-1878) a été Grand Maître du Grand Orient de France de 1852 à 1861. Appelé après le coup d’État pour protéger l’obédience, il lui donne une constitution centralisée et acquiert l’hôtel du 16, rue Cadet, toujours siège du Grand Orient, avant d’être écarté pour ses positions sur la question romaine.

Un prince entre exil et Second Empire

Portrait de Lucien Murat
Source : Wikimedia Commons – Franck (François Gobinet de Villechole, dit) (Voyennes, 21–12–1816 – Asnières-sur-Seine, 16–01–1906), photographe – Public domain

Lucien Murat naît à Milan le 16 mai 1803, second fils de Joachim Murat, roi de Naples, et de Caroline Bonaparte. Élevé à Naples, il connaît après 1815 l’exil familial, puis part en 1824 pour les États-Unis rejoindre son frère Achille. Il y vit longtemps des années difficiles, marquées par des revers commerciaux.

Rentré en France en 1848, il est élu député du Lot à l’Assemblée constituante puis à la Législative. Ministre plénipotentiaire à Turin en 1849-1850, il est nommé sénateur après le coup d’État du 2 décembre 1851, et son titre de prince est officiellement reconnu en 1853. Il meurt à Paris le 10 avril 1878 et repose au Père-Lachaise.

Un Grand Maître venu du pouvoir

Au lendemain du coup d’État, plusieurs loges sont fermées et l’obédience craint pour son existence. Ses dignitaires Saint-Albin Berville et Marie-Auguste Desanlis offrent alors la grande maîtrise à ce cousin du prince-président : élu en janvier 1852, Murat place le Grand Orient sous une protection qui est aussi une tutelle impériale.

La grande maîtrise (1852-1861)

Murat fait adopter la constitution de 1854, qui confie au Grand Maître, élu pour sept ans, des pouvoirs étendus : l’organisation de l’obédience est centralisée et la vie des loges davantage encadrée, dans l’esprit autoritaire du régime.

Son œuvre la plus durable est matérielle. Il crée en 1853-1854 une société civile destinée à l’édification d’un temple de la maçonnerie française et acquiert l’immeuble du 16, rue Cadet, à Paris, qui devient l’hôtel du Grand Orient de France et l’est resté jusqu’à aujourd’hui.

À partir de 1859, la question italienne ruine son autorité : soutien du pouvoir temporel du pape, il s’oppose à une majorité de maçons favorables à l’unité italienne. Les tensions culminent en 1861 autour du renouvellement de la grande maîtrise ; à la demande de Napoléon III, Murat se retire, et l’Empereur nomme le maréchal Magnan, installé en février 1862.

Héritage

Le passage de Lucien Murat à la tête du Grand Orient reste ambivalent : il a préservé l’obédience à un moment critique et lui a donné une maison, mais au prix d’une soumission au pouvoir dont la maçonnerie française ne se libérera vraiment qu’après 1870.

Repères

  • Naissance : 16 mai 1803, Milan
  • Décès : 10 avril 1878, Paris
  • Profession : Prince, député du Lot, diplomate, sénateur du Second Empire
  • Obédience : Grand Orient de France
  • Fonction : Grand Maître
  • Mandat(s) : 1852-1861

Voir aussi dans le glossaire : Grand Maître, Grand Orient, Constitutions, Temple maçonnique.

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Harry Potter (Film)

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Harry Potter (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

De 2001 à 2011, huit films ont porté à l’écran la saga Harry Potter de J. K. Rowling, du premier voyage vers Poudlard à l’affrontement final avec Voldemort. Récit d’apprentissage peuplé d’épreuves, de rites de passage et de sociétés discrètes, la saga a inspiré à certains lecteurs des rapprochements avec la Franc-maçonnerie. Ces lectures restent des interprétations, mais elles offrent au maçon une porte d’entrée ludique vers les grands thèmes initiatiques.

De quoi parle Harry Potter ?

Image du film Harry Potter

Orphelin élevé par un oncle et une tante qui le maltraitent, Harry découvre à onze ans qu’il est sorcier et qu’il est attendu à Poudlard, école de sorcellerie où il va grandir, se lier d’amitié avec Ron et Hermione et apprendre peu à peu le secret de sa propre histoire. Au fil des années scolaires, le danger s’affirme : Voldemort, le mage noir qui a tué ses parents, cherche à revenir.

Produits par David Heyman pour Warner Bros., les huit films ont été réalisés successivement par Chris Columbus, Alfonso Cuarón, Mike Newell et David Yates, sur des scénarios presque tous signés Steve Kloves, à l’exception du cinquième, écrit par Michael Goldenberg. Daniel Radcliffe, Rupert Grint et Emma Watson y ont grandi à l’écran, entourés de la fine fleur des comédiens britanniques. Le dernier roman a été adapté en deux parties, sorties en 2010 et 2011.

Des lectures « maçonniques » à prendre avec prudence

La saga ne montre ni Loge, ni franc-maçon, et rien n’indique que l’autrice ait voulu en faire une allégorie maçonnique. Des passionnés et des conférenciers ont pourtant relevé des échos : la répartition des élèves entre quatre maisons par le Choixpeau, qui évoque un rituel d’admission ; l’Ordre du Phénix, société discrète d’hommes et de femmes liés par un engagement commun contre l’obscurantisme ; ou encore les symboles et les objets chargés de sens qui jalonnent l’histoire. 450.fm s’est fait l’écho de ces lectures, notamment d’une conférence donnée devant des francs-maçons par une chaîne de passionnés de l’univers de Poudlard.

Ces rapprochements relèvent de l’interprétation, non d’une intention démontrée. Ils s’expliquent surtout par le fonds commun de symboles dans lequel puisent à la fois la littérature fantastique et la tradition maçonnique : l’alchimie, présente dès le premier titre avec la pierre philosophale et la figure de Nicolas Flamel, le phénix qui renaît de ses cendres, le triangle, le cercle. Partager un symbole n’est pas partager une filiation, et le lecteur avisé gagne à garder cette distinction en tête.

Un récit d’initiation

Là où la saga rejoint vraiment les préoccupations du maçon, c’est dans sa structure. Harry quitte le monde ordinaire, que les sorciers appellent « moldu » comme on dirait profane, franchit un seuil, reçoit une nouvelle identité, apprend auprès de maîtres et affronte des épreuves de plus en plus graves. Chaque année scolaire est un degré, chaque épreuve une occasion de se connaître.

Le dernier volet porte à son terme le thème de la mort symbolique : le héros doit accepter de mourir à ce qu’il était pour que quelque chose de plus grand advienne. Sans en dévoiler les détails, on peut dire que la saga tout entière célèbre la victoire de la connaissance, de l’amitié et du choix moral sur la peur.

C’est sans doute pourquoi tant de lecteurs y ont reconnu les étapes d’une initiation : passage des ténèbres vers la lumière, transmission d’un maître à un disciple, fraternité éprouvée dans l’adversité. Que l’on y voie ou non une intention, ces thèmes universels expliquent la place de la saga dans cette filmographie.

Une saga devenue mythologie

Adaptée de sept romans publiés entre 1997 et 2007, la série de films a accompagné toute une génération et prolongé le succès planétaire des livres. Elle a donné naissance à un univers étendu, à des parcs et à une culture de fans qui continue de produire commentaires et hypothèses, dont les lectures maçonniques ne sont qu’une facette parmi d’autres.

Pour le lecteur maçon, l’intérêt n’est pas de chercher des preuves cachées, mais de voir comment un récit populaire remet en circulation des images très anciennes, l’école des maîtres, le seuil, l’épreuve, la renaissance, et leur redonne vie auprès d’un très large public.

Fiche technique

  • Titre original : Harry Potter (huit films)
  • Années : 2001-2011
  • Pays : Royaume-Uni, États-Unis
  • Réalisation : Chris Columbus, Alfonso Cuarón, Mike Newell, David Yates
  • Scénario : Steve Kloves ; Michael Goldenberg (5e film)
  • Interprètes : Daniel Radcliffe, Rupert Grint, Emma Watson
  • Durée : Huit films, environ 19 h 40 au total
  • Genre : Fantastique, aventure
  • D’après : Les romans de J. K. Rowling

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Épreuves, Mort, Alchimie.

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Théorie : La franc-maçonnerie dans Harry Potter
La franc-maçonnerie dans Harry Potter
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Le Templier (Film)

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Le Templier (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Le Templier est le premier moyen métrage de Corentin Cojan-Le Toux, jeune réalisateur de Pontivy, présenté au cinéma Rex de sa ville en mai 2023. Ancré dans la Bretagne du XVe siècle, il raconte un chevalier qui reçoit l’héritage d’un grand-père templier. Le film ne traite pas de Franc-maçonnerie, mais il touche à la transmission et à la mémoire de l’Ordre du Temple, thèmes qui parlent aux maçons.

De quoi parle Le Templier ?

Image du film Le Templier

L’action se déroule en 1420, alors que la Bretagne est déchirée par la rivalité entre la maison de Penthièvre et le duc Jean V. Le chevalier Hugo doit assumer l’héritage de son grand-père Éloi, ancien Templier. Pour se préparer à la guerre, il se plonge dans les écrits de l’aïeul et revit, par la lecture, l’année 1307, celle de l’arrestation des Templiers.

Formé à la section cinéma d’un lycée de Pontivy, puis diplômé en conception et réalisation, Corentin Cojan-Le Toux a cofondé en 2020 le collectif CinéHisto, qui veut mettre en valeur le patrimoine historique breton à l’écran. Le projet, d’abord pensé autour des derniers Templiers de Bretagne et retardé par la crise sanitaire, a été repris en 2021. Il a été tourné en Bretagne, notamment aux Forges des Salles, au château de La Houssaye, au lac de Guerlédan et au Village de l’An Mil de Melrand. Patrick Mahoudo interprète Hugo, et Alexis Victor prête sa voix au récit.

Une mémoire templière, pas une Loge

Le Templier ne montre aucune Loge ni aucun rituel maçonnique. Son sujet est la mémoire d’un ordre médiéval disparu et ce qu’un descendant peut en recevoir. Le film rappelle au passage l’histoire réelle : l’arrestation des Templiers du royaume de France en 1307, prélude à la suppression de l’Ordre du Temple par le pape en 1312.

Cette mémoire doit être distinguée de la légende templière maçonnique, apparue au XVIIIe siècle, par laquelle certains grades se réclament symboliquement des chevaliers du Temple, sans filiation historique démontrée. Le thème qui rapproche le film des préoccupations maçonniques est ailleurs : la transmission, l’idée qu’un héritage spirituel se reçoit par l’étude patiente de ce que les anciens ont laissé, et qu’il engage celui qui l’accepte.

Fiche technique

  • Année : 2023
  • Pays : France
  • Réalisation : Corentin Cojan-Le Toux
  • Scénario : Corentin Cojan-Le Toux, Anthony Beaufils, Julie Le Mer, Moïra Pusset
  • Interprètes : Patrick Mahoudo, Fanny Ranson, Alexis Victor (voix)
  • Format : Moyen métrage
  • Genre : Film historique

Voir aussi dans le glossaire : Templiers (légende templière), Chevaliers templiers.

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« Le Templier », le film d’un jeune cinéaste de 25 ans
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Predator: Dark Ages (Film)

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Predator: Dark Ages (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Court métrage britannique réalisé par des passionnés en 2015, Predator: Dark Ages imagine une poignée de chevaliers templiers, revenus des croisades, traqués dans les forêts d’Angleterre par le célèbre chasseur extraterrestre. Ce film de fan n’a aucun lien avec la Franc-maçonnerie. Il montre en revanche combien la figure du Templier, moine et guerrier, reste un archétype puissant de l’imaginaire populaire, très éloigné de la réalité historique comme de la légende maçonnique.

De quoi parle Predator: Dark Ages ?

Image du film Predator: Dark Ages

Au temps des croisades, un petit groupe de chevaliers du Temple, de retour d’Orient, découvre qu’un ennemi bien plus redoutable que ceux qu’ils ont combattus rôde désormais sur leurs terres. Le Predator, créature venue d’ailleurs qui chasse les guerriers les plus aguerris pour le seul défi, va mettre à l’épreuve leur foi comme leur art du combat.

Écrit et réalisé par James Bushe, le film dure moins d’une demi-heure. Il a été financé par une campagne participative et tourné avec des moyens modestes, avec Adrian Bouchet, Amed Hashimi, Sabine Crossen et Jon Campling. Indépendant et non commercial, il n’est pas lié au studio détenteur de la franchise Predator. Son soin de fabrication lui a valu un écho appréciable auprès des amateurs de cinéma fantastique, et 450.fm l’a signalé en 2022, lors de la sortie de Prey, autre récit de la franchise situé dans le passé.

Le pari du film est de transporter un mythe de la science-fiction moderne dans un décor médiéval, avec cottes de mailles, épées et forêts brumeuses. Ce choc des époques, qui fait tout le charme du projet, rappelle combien le Moyen Âge reste pour le cinéma un réservoir inépuisable d’aventures.

Des Templiers sans Franc-maçonnerie

Il faut le dire nettement : rien, dans ce court métrage, ne concerne les Loges. Les Templiers y sont des guerriers de cinéma, choisis pour leur prestige martial et leur aura mystérieuse. Le film ne prétend d’ailleurs à aucune exactitude historique : l’Ordre du Temple, fondé au XIIe siècle, était un ordre religieux et militaire voué à la défense des États latins d’Orient, supprimé en 1312 au terme d’un procès retentissant.

Il ne faut pas confondre ces moines-soldats avec la légende templière maçonnique, née au XVIIIe siècle, par laquelle certains systèmes de hauts grades se sont donné une ascendance chevaleresque symbolique. Le film ne s’en inspire pas. S’il a sa place dans cette filmographie, c’est parce qu’il témoigne de la fascination persistante pour le Templier, figure que le grand public associe souvent, et à tort, aux francs-maçons.

L’épreuve du chevalier

Le scénario repose sur une idée simple et ancienne : l’épreuve. Face à un adversaire qui les dépasse, les chevaliers doivent choisir entre la fuite et la fidélité à leur engagement. La foi, la fraternité d’armes et le sacrifice y sont les ressorts du récit, plus encore que les effets spéciaux.

Sans y chercher de symbolisme caché, le lecteur maçon reconnaîtra dans ces thèmes des valeurs chevaleresques que certains grades ont choisi de méditer : la parole tenue, le courage face à l’inconnu, la solidarité de ceux qui ont prêté le même serment.

Fiche technique

  • Titre original : Predator: Dark Ages
  • Année : 2015
  • Pays : Royaume-Uni
  • Réalisation : James Bushe
  • Scénario : James Bushe
  • Interprètes : Adrian Bouchet, Amed Hashimi, Sabine Crossen, Ben Loyd-Holmes, Jon Campling, Joe Egan, Philip Lane
  • Durée : Moins de 30 min
  • Genre : Court métrage de fan, science-fiction, action

Voir aussi dans le glossaire : Templiers (légende templière), Chevaliers templiers, Épreuves.

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Yautja contre des templiers dans predator : dark ages
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M. Mecanik et les templiers (Film)

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M. Mecanik et les templiers (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Film d’aventure polonais sorti sur Netflix en juillet 2023, M. Mecanik et les templiers lance un historien de l’art excentrique sur la piste d’un trésor templier, à bord d’une voiture amphibie. Inspiré d’un roman populaire de Zbigniew Nienacki, il ne parle pas de Franc-maçonnerie. Il illustre en revanche la vitalité du mythe du trésor des Templiers, qu’il est utile de distinguer de l’histoire de l’Ordre du Temple et de la légende templière maçonnique.

De quoi parle M. Mecanik et les templiers ?

Image du film M. Mecanik et les templiers

Tomasz, historien de l’art aussi brillant que fantasque, que son entourage surnomme « Pan Samochodzik », c’est-à-dire à peu près « Monsieur Petite-Voiture », met la main sur une croix ancienne qui aurait appartenu à Jacques de Molay, dernier grand maître du Temple. Selon la légende, l’objet indiquerait l’emplacement d’un trésor. Le voilà parti à travers la Pologne, au volant d’un étrange véhicule hérité d’un oncle inventeur, flanqué d’une journaliste, d’une jeune femme en quête de vérité et d’une bande de scouts, tandis qu’un rival sans scrupules convoite le même butin.

Le film, premier long métrage d’Antoni Nykowski, coécrit avec le scénariste de bande dessinée Bartosz Sztybor, adapte librement Pan Samochodzik i templariusze, roman pour la jeunesse publié en 1966 par Zbigniew Nienacki. Le livre appartient à une série très populaire en Pologne, déjà portée à l’écran par la télévision polonaise en 1972. Mateusz Janicki, Sandra Drzymalska, Maria Dębska et Anna Dymna en sont les interprètes. Le ton revendique la filiation d’Indiana Jones et du Da Vinci Code, avec une esthétique volontiers rétro.

Templiers d’histoire et Templiers de légende

Le film ne met en scène ni Loge, ni rituel, ni franc-maçon : son sujet est une chasse au trésor. Il mérite pourtant une mise au point, car il repose sur un imaginaire que l’on attribue souvent, à tort, à la Franc-maçonnerie. L’Ordre du Temple historique, fondé au début du XIIe siècle pour protéger les pèlerins en Terre sainte, a été frappé par l’arrestation de ses membres en France en 1307, puis supprimé par le pape Clément V en 1312 ; Jacques de Molay est mort sur le bûcher en 1314. Le fabuleux trésor caché que l’on prête aux Templiers n’a jamais été retrouvé, et rien n’atteste qu’il ait existé sous la forme rêvée par les romanciers.

Distincte de cette histoire, la légende templière maçonnique apparaît au XVIIIe siècle : certains systèmes de hauts grades ont alors revendiqué une filiation symbolique avec les chevaliers du Temple, et des grades chevaleresques en gardent la trace. Il s’agit d’un récit fondateur et d’un imaginaire, non d’une continuité historique démontrée. Le film, lui, n’emprunte rien à cette tradition maçonnique : il puise dans la veine populaire du trésor perdu, celle qui fait aussi le miel des théories du complot.

Une quête plus qu’un butin

Sous ses allures de divertissement familial, l’aventure de Tomasz obéit à un schéma ancien : déchiffrer des signes, transmettre un savoir aux plus jeunes, préférer la connaissance au profit. Le héros se distingue de ses rivaux moins par sa force que par son érudition et son désintéressement.

C’est peut-être la leçon la plus juste pour un lecteur maçon : le trésor véritable, dans la tradition symbolique, n’est jamais un coffre d’or, mais ce que l’on découvre en chemin et ce que l’on transmet. Sans le dire, ce film léger rejoint cette intuition.

Fiche technique

  • Titre original : Pan Samochodzik i templariusze
  • Année : 2023
  • Pays : Pologne
  • Réalisation : Antoni Nykowski
  • Scénario : Bartosz Sztybor, Antoni Nykowski
  • Interprètes : Mateusz Janicki, Sandra Drzymalska, Maria Dębska, Jacek Beler, Anna Dymna
  • Durée : 1 h 50
  • Diffusion : Netflix
  • Genre : Aventure, film familial
  • D’après : Pan Samochodzik i templariusze, roman de Zbigniew Nienacki (1966)

Voir aussi dans le glossaire : Templiers (légende templière), Trésor, Templiers.

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M. Mecanik et les templiers : un film d’aventure à la “Indiana Jones” à découvrir en famille sur Netflix
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Les Ordres du Mal (Film)

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Les Ordres du Mal (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Avec Les Ordres du Mal, sorti sur Netflix en 2023, l’Espagnol Paco Plaza revient à l’horreur religieuse en racontant l’arrivée d’une jeune novice dans un couvent devenu école de filles, au lendemain de la guerre civile. Le film ne parle pas de Franc-maçonnerie. S’il figure dans cette filmographie, c’est pour son atmosphère de communauté close, de serments et de secrets enfouis, qui en dit long sur la façon dont le cinéma met en scène les institutions fermées.

De quoi parle Les Ordres du Mal ?

Image du film Les Ordres du Mal

Espagne, 1949. Dix ans après la fin de la guerre civile, Narcisa, une novice que l’on disait enfant visitée par des apparitions, rejoint un ancien couvent transformé en pensionnat pour jeunes filles, où elle doit enseigner. Très vite, des phénomènes inexplicables troublent la communauté et la jeune femme comprend que les murs gardent la mémoire d’une faute ancienne, que les religieuses préfèrent taire.

Réalisé par Paco Plaza, cofondateur de la saga [REC], sur un scénario de Jorge Guerricaechevarría, le film est une préquelle de Verónica (2017), du même réalisateur : on y découvre la jeunesse de la religieuse aveugle surnommée « Sœur Mort ». Présenté en ouverture du festival de Sitges le 5 octobre 2023, il a été mis en ligne sur Netflix le 27 octobre suivant. Aria Bedmar, Almudena Amor et Maru Valdivielso en tiennent les rôles principaux.

Le film doit beaucoup à son décor : couloirs austères, salles de classe glaciales, chapelle obscure. La mise en scène installe une angoisse lente, plus attentive aux silences et aux regards qu’aux effets de choc, et inscrit l’horreur dans l’Espagne grise et contrainte de l’après-guerre.

Pourquoi ce film dans une filmographie maçonnique ?

Disons-le clairement : Les Ordres du Mal ne contient aucune Loge, aucun symbole ni aucun personnage maçonnique. L’« ordre » du titre français est un ordre religieux catholique, et le mal qu’il abrite tient à une faute humaine et à la loi du silence, non à une société secrète. Toute lecture qui y verrait un complot d’initiés serait un contresens.

Si 450.fm s’y est intéressé, c’est que le film touche à un registre voisin : celui de la communauté fermée, de la règle et du secret partagé. Le cinéma d’horreur associe volontiers clôture, serment et dissimulation, au risque d’entretenir la confusion entre discrétion et culpabilité. Cette confusion, les francs-maçons la connaissent bien : elle nourrit depuis des siècles le soupçon dont ils font l’objet. Le film permet ainsi de rappeler que le secret maçonnique, qui porte sur le vécu initiatique et sur l’appartenance des membres, n’a rien à voir avec l’enfouissement d’une faute.

Une initiation à rebours

On peut néanmoins lire le parcours de Narcisa comme une initiation inversée. La jeune femme arrive porteuse d’une vocation et d’une réputation de pureté ; elle doit traverser les ténèbres du lieu, affronter ce que les autres refusent de voir, et en ressortir transformée. La lumière qu’elle cherche n’est pas reçue d’une communauté fraternelle, elle est arrachée contre elle.

Le contraste est instructif pour le lecteur maçon : là où la démarche initiatique repose sur la confiance, la parole donnée librement et l’accompagnement, le couvent du film fait du silence une arme et du serment une prison. C’est précisément la différence entre un secret qui élève et un secret qui étouffe.

Fiche technique

  • Titre original : Hermana Muerte
  • Année : 2023
  • Pays : Espagne
  • Réalisation : Paco Plaza
  • Scénario : Jorge Guerricaechevarría
  • Interprètes : Aria Bedmar, Almudena Amor, Maru Valdivielso, Luisa Merelas, Chelo Vivares
  • Durée : 1 h 29
  • Diffusion : Netflix
  • Genre : Horreur, fantastique

Voir aussi dans le glossaire : Confusion entre secret et dissimulation, Secret, Ténèbres.

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« Les Ordres du Mal » la nouvelle série Netflix qui fait très peur
Glossaire de la franc-maçonnerie

Silex and the City – Loge de pierre (Série)

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Silex and the City – Loge de pierre (Série)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Dans « Loge de pierre », épisode de la troisième saison de Silex and the City, la série d’animation de Jul diffusée par Arte, Blog Dotcom veut rejoindre les « Cro-Maçons ». Son épouse Spam s’inquiète : saura-t-il franchir l’initiation secrète qui ouvre les portes du « Grand-Orang-outang » ? Trois minutes d’humour préhistorique qui transposent l’univers des Loges à l’âge de pierre, et que le lecteur maçon goûtera avec autodérision.

De quoi parle « Loge de pierre » ?

Image du feuilleton Silex and the City – Loge de pierre

Silex and the City naît en 2009 sous la forme d’une bande dessinée de Jul publiée chez Dargaud. Son principe est simple et redoutable : transposer les travers de la société contemporaine chez une famille d’Homo sapiens, les Dotcom, au cœur de la vallée de l’An 40 000 avant notre ère. Le titre lui-même mêle le silex taillé et une célèbre série américaine. Adaptée en série d’animation, produite par Haut et Court TV et Arte France, réalisée par Jean-Paul Guigue, elle a connu cinq saisons de pastilles de trois minutes environ.

« Loge de pierre » est le 33e épisode de la troisième saison, diffusé sur Arte en janvier 2015. Blog, le père de famille, professeur toujours prompt à embrasser les idées nouvelles, rêve d’entrer chez les « Cro-Maçons ». Spam, son épouse, voit d’un œil inquiet cette société d’hommes qui se réunit à l’abri des regards et promet une initiation secrète avant d’être admis devant le « Grand-Orang-outang ».

Le ressort de la série tient à cet anachronisme permanent : les hommes des cavernes y vivent nos débats, nos modes et nos institutions. Après le bio, les réseaux ou la politique, la Franc-maçonnerie devait tôt ou tard passer à la moulinette préhistorique, et l’épisode le fait avec la légèreté propre à ces pastilles.

Une parodie des Loges à l’âge de pierre

Le titre de l’épisode joue sur le double sens de la loge : abri de chantier des tailleurs de pierre au Moyen Âge, et assemblée de francs-maçons aujourd’hui. Les « Cro-Maçons » sont un calembour transparent, et le « Grand-Orang-outang » détourne avec malice les titres ronflants de la hiérarchie maçonnique, du Vénérable Maître au Grand Maître. Le mot de « pierre » rappelle, lui, que la Franc-maçonnerie spéculative a hérité son vocabulaire et ses outils des bâtisseurs.

Comme toujours chez Jul, la satire vise moins l’institution que les clichés qu’elle suscite : l’entre-soi masculin, le goût des rites, le secret qui intrigue les conjoints restés à la porte. On notera que la question de la place des femmes, que Spam incarne malgré elle, recoupe un vrai débat de la maçonnerie française, où coexistent aujourd’hui obédiences masculines, féminines et mixtes. Rien de malveillant ici : c’est une caricature affectueuse, très loin de l’imagerie complotiste.

Rire de l’initiation

Faire de l’initiation un ressort comique n’est pas une nouveauté : le théâtre et la chanson s’en amusent depuis le XVIIIe siècle. L’épisode joue sur ce qui intrigue le plus le profane, l’épreuve dont personne ne parle et le mystère de ce qui se passe derrière la porte.

Le maçon peut sourire de bon cœur. Savoir rire de ses propres usages est une forme de lucidité, et la caricature rappelle utilement que le secret maçonnique, souvent réduit à quelques signes de reconnaissance, intrigue bien davantage qu’il ne cache. Cette pastille rejoint ainsi la longue tradition des regards humoristiques portés sur les Loges.

Fiche technique

  • Série : Silex and the City, saison 3, épisode 33
  • Année : 2015
  • Pays : France
  • Réalisation : Jean-Paul Guigue
  • Création : Jul, d’après sa bande dessinée (Dargaud)
  • Voix : Clément Sibony, Noémie de Lattre, Frédéric Pierrot, José Valverde
  • Durée : Environ 3 min
  • Diffusion : Arte
  • Genre : Série d’animation, comédie satirique

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Loge maçonnique, Profane, Mixité.

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Loge de pierre – Silex and the city saison 3 – ARTE
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Cité des ombres (Série)

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Cité des ombres (Série)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Minisérie espagnole diffusée par Netflix en décembre 2025, Cité des ombres suit deux policiers de Barcelone face à un meurtrier qui met en scène ses crimes dans les chefs-d’œuvre de Gaudí. Une lettre G, laissée comme une signature, oriente aussitôt les soupçons vers les Loges. Pour le lecteur maçon, la série est l’occasion de voir comment un symbole peut nourrir le soupçon, et de rappeler ce que ce G signifie vraiment en Loge.

De quoi parle Cité des ombres ?

Image du feuilleton Cité des ombres

Tout commence sur la façade ondulante de la Casa Milà, que les Barcelonais appellent La Pedrera : un homme influent y est retrouvé brûlé, suspendu à un balcon. Pour apaiser l’opinion, la police rappelle Milo Malart, inspecteur intuitif tombé en disgrâce, et l’associe à Rebeca Garrido, sous-inspectrice méthodique. D’autres victimes suivent, toujours en lien avec un édifice du grand architecte catalan, tandis que la pression médiatique pousse l’enquête vers les explications rapides.

La série compte six épisodes d’environ cinquante minutes, chacun portant le nom d’un lieu signé Gaudí, du Palau Güell à la Sagrada Família. Réalisée par Jorge Torregrossa, qui l’a coécrite avec Carlos López et Clara Esparrach, produite par Arcadia, elle adapte El verdugo de Gaudí, premier volet de la tétralogie policière d’Aro Sáinz de la Maza consacrée à Milo Malart. Elle est aussi l’un des derniers rôles de Verónica Echegui, disparue en août 2025.

Barcelone y devient un personnage à part entière : ville de façades sublimes et de fractures sociales, de tourisme de masse et de corruption, où chaque pierre semble porter un message à déchiffrer.

La lettre G, entre soupçon et symbole

Le meurtrier marque ses crimes d’un G gravé à la manière d’un sceau. Pour les enquêteurs, comme pour le public, le réflexe est immédiat : la lettre renvoie aux francs-maçons. La série joue précisément de ce réflexe. Le G y fonctionne comme un appât, un indice placé pour égarer autant que pour signer, et non comme la preuve d’une implication des Loges. C’est en cela qu’elle intéresse : elle montre la mécanique par laquelle un symbole se transforme en arme de soupçon.

Rappelons ce qui relève de l’histoire. Dans de nombreux rites, la lettre G figure au centre de l’étoile flamboyante. Les rituels et les auteurs maçonniques en ont proposé plusieurs lectures, sans dogme : Géométrie, science de la mesure et de l’harmonie chère aux bâtisseurs ; Gnose, connaissance ; Génération ; ou encore Grand Architecte de l’Univers dans les obédiences qui s’y réfèrent. Aucune de ces lectures ne désigne un mot d’ordre caché ni une signature criminelle.

Quant à Gaudí, catholique fervent que l’on surnomma « l’architecte de Dieu », son appartenance à la Franc-maçonnerie n’a jamais été établie. Les théories qui voient des loges derrière ses façades relèvent de l’imaginaire, et la série s’en sert comme d’un décor fécond plutôt que comme d’une thèse.

Une ville de signes à déchiffrer

Au-delà de l’intrigue, Cité des ombres propose une réflexion sur l’interprétation. La Pedrera, ses toits peuplés de cheminées sculptées, ses formes inspirées du vivant, invitent naturellement à la lecture symbolique. Le tueur, lui, en fait un usage dévoyé : il impose un sens unique à des formes qui en portent mille.

Le maçon y reconnaîtra en creux ce que la Loge enseigne : le symbole n’est pas une étiquette à coller sur le monde, mais un outil de travail sur soi, qui se reçoit lentement et se commente en liberté. Face aux lectures paresseuses que la série met en scène, la meilleure réponse reste l’étude patiente, celle qui ouvre plutôt qu’elle n’accuse.

Fiche technique

  • Titre original : Ciudad de sombras
  • Année : 2025
  • Pays : Espagne
  • Réalisation : Jorge Torregrossa
  • Scénario : Jorge Torregrossa, Carlos López, Clara Esparrach
  • Interprètes : Isak Férriz, Verónica Echegui, Ana Wagener, Manolo Solo, Jordi Ballester
  • Format : 1 saison, 6 épisodes d’environ 50 min
  • Diffusion : Netflix
  • Genre : Thriller policier
  • D’après : El verdugo de Gaudí, roman d’Aro Sáinz de la Maza

Voir aussi dans le glossaire : Géométrie, Grand Architecte de l'Univers, Symboles détournés, Franc-maçonnerie fantasmée.

Pour aller plus loin sur 450.fm

« Cité des ombres » : la lettre « G » de La Pedrera, ou quand Netflix rouvre la porte des Loges
Glossaire de la franc-maçonnerie

Les Compagnons de Baal (Série)

La Rédaction
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Les Compagnons de Baal (Série)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Feuilleton fantastique de l’ORTF diffusé à l’été 1968, Les Compagnons de Baal lance un journaliste sur la piste d’une société secrète luciférienne qui vise la domination du monde. Réalisé par Pierre Prévert sur un scénario de Jacques Champreux, petit-fils de Louis Feuillade, il prolonge la tradition des sérials à la Fantômas. Aucune Loge maçonnique ici, mais un catalogue savoureux des fantasmes associés aux sociétés secrètes.

De quoi parle Les Compagnons de Baal ?

Image du feuilleton Les Compagnons de Baal

Claude Leroy, jeune journaliste, enquête sur un hold-up dans la petite ville jurassienne et imaginaire de Blaingirey. Il croise la route d’une confrérie occulte, les Compagnons de Baal, adorateurs de Lucifer prêts à tous les crimes pour asservir le monde. Avec son ami Pierrot et Françoise, secrétaire de notaire, il remonte la piste jusqu’à Paris, de l’île Saint-Louis aux souterrains de la capitale, sur les traces d’un Grand Maître insaisissable qui change sans cesse d’apparence.

Les sept épisodes, d’une cinquantaine de minutes et en noir et blanc, portent des titres de roman populaire : Le Secret de Diogène, Le Spectre rouge, L’Inquiétant professeur Lomer, L’Héritage de Nostradamus… Pierre Prévert, frère du poète Jacques Prévert, en assure la réalisation, sur un scénario de Jacques Champreux, qui tient aussi le rôle principal. On y voit Gérard Zimmermann, Claire Nadeau, Jean Martin, René Dary et Raymond Bussières ; la musique est d’Henri Sauguet.

Diffusé en deuxième partie de soirée sur la deuxième chaîne, avec le carré blanc signalant les programmes déconseillés aux enfants, le feuilleton a été rediffusé par TF1 en 1987, puis par France 4 en 2010. Le Centre Pompidou l’a programmé en 2002 dans un cycle consacré à Fantômas et à ses héritiers.

Société secrète luciférienne et imaginaire du complot

Les Compagnons de Baal ne sont pas des francs-maçons, et le feuilleton ne prétend pas le contraire. C’est une secte criminelle de fantaisie, qui réunit en conseil ses dignitaires pour voter des exécutions et ourdir un « plan Lucifer » à l’échelle mondiale. Elle emprunte à toute la panoplie du roman populaire : mot de passe échangé sur un quai de gare, déguisements, souterrains, savant fou, référence au comte de Saint-Germain et à Nostradamus.

Cet attirail rappelle pourtant celui de la littérature antimaçonnique de la fin du XIXe siècle, lorsque les mystifications de Léo Taxil prétendaient révéler un culte luciférien caché derrière les Loges. Taxil lui-même avoua en 1897 avoir tout inventé, mais l’image d’une confrérie adoratrice du démon et avide de pouvoir mondial a survécu. Le feuilleton de Champreux, lui, joue cette carte au second degré, avec un plaisir évident du feuilleton à l’ancienne.

450.fm l’a présenté comme une fiction « anti-sataniste » et un témoin de la liberté de ton de la télévision publique de 1968. On peut surtout y lire, avec le recul, la persistance d’un imaginaire du complot occulte dans la culture populaire française.

L’héritage de Feuillade

Petit-fils de Louis Feuillade, réalisateur de Fantômas et des Vampires, Jacques Champreux revendique cette filiation : un Grand Maître aux mille visages, une organisation tentaculaire, un Paris nocturne et mystérieux devenu personnage à part entière. Pierre Prévert y apporte son goût de la fantaisie et de l’insolite.

Pour un lecteur maçon, l’intérêt de la série tient au contraste. La société de Baal est une pyramide d’obéissance au service d’un seul homme, où le secret couvre le crime. La Loge, elle, repose sur l’égalité des frères, l’élection de ses officiers et un secret qui protège seulement l’intimité d’une démarche. Rien ne dit mieux la différence qu’une caricature.

Fiche technique

  • Année : 1968
  • Pays : France
  • Réalisation : Pierre Prévert
  • Scénario : Jacques Champreux
  • Musique : Henri Sauguet
  • Interprètes : Jacques Champreux, Gérard Zimmermann, Claire Nadeau, Jean Martin, René Dary, Raymond Bussières
  • Format : 7 épisodes d’environ 50 min, noir et blanc
  • Diffusion : Deuxième chaîne de l’ORTF
  • Genre : Feuilleton fantastique, policier

Voir aussi dans le glossaire : Satanisme, Imaginaire antimaçonnique, Mot de passe, Secte.

Pour aller plus loin sur 450.fm

Les Compagnons de Baal : Une série anti-sataniste
Glossaire de la franc-maçonnerie

La Fraternité ou la Mort (Film)

La Rédaction
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La Fraternité ou la Mort (Film)
Glossaire de la franc-maçonnerie

Téléfilm diffusé par CBS en 1970, La Fraternité ou la Mort (The Brotherhood of the Bell) montre un professeur respecté découvrant que la confrérie étudiante qui a fait sa carrière est une cabale d’hommes de pouvoir. Son interprète, Glenn Ford, était lui-même franc-maçon. Le paradoxe est riche : un frère authentique incarne la victime d’une fausse fraternité, en tout point contraire à l’idéal des Loges.

De quoi parle La Fraternité ou la Mort ?

Image du film La Fraternité ou la Mort

Andrew Patterson, professeur d’économie estimé, mène une vie confortable. Vingt-deux ans plus tôt, étudiant au collège Saint-George, il a été reçu dans une société secrète, la Fraternité de la Cloche, qui promet à ses membres appui, relations et réussite. En échange, chacun doit un jour obéir sans discuter. Le film s’ouvre sur l’intronisation d’un nouveau membre, à laquelle Patterson assiste.

Vient alors son tour : la confrérie lui ordonne d’empêcher un collègue, universitaire réfugié d’Europe de l’Est, d’accepter un poste de doyen, au besoin par le chantage. Le professeur comprend que la fraternité de sa jeunesse est en réalité un réseau de banquiers et d’hommes d’affaires bâti sur l’intimidation. Lorsqu’il tente de résister, il découvre l’étendue de son emprise sur sa propre existence.

Réalisé par Paul Wendkos, le téléfilm a été présenté le 17 septembre 1970 sur CBS. David Karp en a écrit et produit le scénario, d’après son propre roman, déjà adapté pour la télévision en 1958. Autour de Glenn Ford jouent Rosemary Forsyth, Dean Jagger, Maurice Evans, Will Geer et William Conrad. Paul Wendkos a été cité en 1971 par la Directors Guild of America pour sa mise en scène.

Une confrérie qui n’est pas maçonnique

Il faut être précis : la Fraternité de la Cloche n’est pas une Loge. C’est une société secrète universitaire imaginaire, à la manière des confréries étudiantes américaines, et le film ne fait aucune référence à la Franc-maçonnerie. Son fonctionnement est d’ailleurs l’exact opposé de celui de l’Ordre : obéissance aveugle, avantages matériels, chantage, mise au service d’intérêts financiers.

Le récit relève du thriller paranoïaque qui fleurit dans l’Amérique des années 1970, nourri de défiance envers les puissants. Il met en scène un pouvoir occulte qui tient ses membres par la dette et la peur : c’est la définition même d’une fraternité défigurée, que les adversaires de la Franc-maçonnerie ont souvent voulu lui prêter.

450.fm a présenté le film en mettant en avant l’engagement maçonnique de son interprète. C’est là que la présence maçonnique est bien réelle : non dans l’intrigue, mais dans la vie de Glenn Ford.

Glenn Ford, un frère à l’écran

Né en 1916 à Sainte-Christine-d’Auvergne, au Québec, et mort en 2006 à Beverly Hills, Glenn Ford fut l’une des grandes vedettes d’Hollywood, notamment dans le western. Selon les archives de la Grande Loge de Californie, il a été initié dans la Palisades Lodge n° 637, devenue Santa Monica-Palisades n° 307, et compta parmi les membres fondateurs de la Riviera Lodge n° 780, à Pacific Palisades.

Voir un maçon jouer l’homme écrasé par une fausse fraternité invite à réfléchir sur le serment. Dans le film, l’engagement est un contrat : protection contre soumission. En Loge, la promesse engage la conscience de celui qui la prononce, ne l’oblige à rien de contraire à la loi ni à l’honneur, et ne lui promet aucun avantage. La résistance de Patterson, homme qui préfère sa dignité à sa carrière, rejoint finalement l’idéal maçonnique mieux que la confrérie qu’il combat.

Fiche technique

  • Titre original : The Brotherhood of the Bell
  • Année : 1970
  • Pays : États-Unis
  • Réalisation : Paul Wendkos
  • Scénario : David Karp
  • D’après : Le roman de David Karp
  • Interprètes : Glenn Ford, Rosemary Forsyth, Dean Jagger, Maurice Evans, Will Geer, William Conrad
  • Durée : 1 h 40
  • Diffusion : CBS, 17 septembre 1970
  • Genre : Téléfilm, thriller

Voir aussi dans le glossaire : Fraternité défigurée, Serment, Élites, Serment.

Pour aller plus loin sur 450.fm

« La Fraternité ou la Mort » avec le Frère Glenn Ford
Glossaire de la franc-maçonnerie
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