De notre confrère Expartibus.it

Chaque augmentation de lumière ou de salaire, chaque accès à une chambre supérieure produit une nouvelle empreinte. Un émerveillement sacré qui laisse surpris, étonné et stimule presque toujours de nouveaux domaines de réflexion et enflamme une nouvelle prise de conscience.

Dans ce cas, la modulation des émotions – sensations du psychodrame sacré, du moins à mon avis, conduit à une réinterprétation profonde de tout le parcours initiatique, ergo, de toute son existence. Tout se passe comme si le 4e degré imposait ou suggérait des points fixes, une récapitulation du monde . Tant au niveau microcosmique que macrocosmique.

Je ne m’attarderai pas avec une précision analytique, sur les articulés, et sur les dires de nombreux spécialistes qui ne sont pas toujours « purs », symbolismes de tradition juive présents dans le degré, et qui nous projettent avec force dans un contexte kabbalistique, l’ un des plafonds ésotériques de la franc-maçonnerie, sans sa connaissance, le temple risque de devenir muet ou partiellement compréhensible.

Mon attention est catalysée ici, par quelques éléments puissants : Douleur, Silence, Secret et Splendeur .

DOULEUR

C’est comme revivre, en les prolongeant jusqu’à l’exaspération, les instants qui ont suivi la mort du maître Hiram. Ils semblent se poursuivre et assister comme dans les « coulisses » du fond humain et sapientiel de l’ autopsie du maître.

La loge est jonchée de larmes. Le Trois fois Puissant Maître incarne Salomon, le surveillant s’appelle Adonhiram, il est le premier des Maîtres secrets appelé à remplacer Hiram Abif. La douleur est vraiment vive et « prolongée ». On se sent perdu, devant une urne du Sancta Sanctorum où est renfermé le corps du Maître mort, ou le secret du savoir perdu. Les Maîtres qui la gardent savent ce que contient l’urne, mais ne peuvent pas y accéder, car la clé pour l’ouvrir est cassée.

L’analogie, bien qu’à un autre niveau, avec le degré d’apprenti est évidente.
Là, le voyage fut un saut angoissant et claustrophobe dans le noir du cabinet de réflexion. Un moment d’égarement et de mort symbolique qui a précédé le chant du coq et le réveil.

Au moins dans ce cas il y avait l’espoir, ou l’illusion projective, d’un lendemain meilleur, d’une résurrection. Ici, au contraire, la réalité initiatique nous conduit à la condition de table rase . Il nous dépouille d’illusions et d’idéalisations. Dans la vie maintenant, nous marchons seuls, dans une vallée de larmes que, apparemment, même la présence aimante des frères, qui pleurent aussi, ne peut tempérer et éclairer.

Silence

La construction du Temple ne peut être arrêtée. L’antithèse doit être surmontée par une nouvelle synthèse. Un réajustement rapide, souple et apaisant du conflit. Une fois de plus, pour vivre et survivre, nous devons nous transformer. Pour réussir, le degré nous montre une issue : la voie de l’obéissance dans le silence et la fidélité.

Dans ce silence, l’analogie avec le silence de l’Apprenti est extraordinaire, nous devons écouter la voix du maître intérieur, la parole perdue qui peut nous guider dans les tempêtes physiques et émotionnelles de la vie. Pour le dire en un mot sanskrit : dans le samsara.

En silence, nous devrons trouver le chemin de la liberté intérieure. Une liberté qui est l’expression de sa conscience selon nos normes éthiques intérieures. Cette dernière règle est découverte et librement « acceptée », non subie ou inconsciemment empruntée à la pensée commune.

Secret

C’est un signe extraordinaire, celui du degré. Deux doigts scellés sur les lèvres. Un signe de recueillement. Et le confinement de ses propres modestes découvertes. Le silence nous aide à affronter intact les combats avec l’imprévisible, l’absurde, l’impossible, face auxquels on ne peut que se taire et se protéger.

En revanche, au sens gnostique, le silence est une cavité muette et secrète où résonne l’ineffable. Ce qui se situe au-delà des limites verbales et non verbales, au-delà de l’exprimable et touche presque au surhumain. Le cœur même de la Vie.

Si on ne peut pas articuler la Parole perdue, on peut, on doit préparer la caisse de résonance de son cœur pour prononcer son Nom. De plus, c’est en secret qu’il faudra veiller sur la base de la pyramide bleue pour que les travaux se progressent correctement à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers.

Splendeur

De petites ailes ont poussé. La splendeur est conquise plume par plume. De la douleur, de la perte, du silence, de l’obéissance, de la fidélité, de l’écoute intérieure naît une sensation enivrante de « possession » de sa propre identité. Le degré et le rite nous accueillent à un niveau supérieur de conscience et nous invitent à une liberté jamais imaginée.
Les discours deviennent plus fluides, familiers, spontanés, car ils sont guidés par l’expertise d’un aurige expert.

Les connaissances grandissent et les responsabilités grandissent. Et, main dans la main, les questions. Qu’y a-t-il derrière le mur du silence et des ténèbres ? Est-ce la liberté tant désirée ? La liberté d’être seul pour défier et affronter le destin ?

Mais la liberté est la consolation la plus intense. Une caresse qui nous dilate et, tempérée par l’humilité et la connaissance, nous positionne définis dans le monde. C’est pour cette liberté que beaucoup nous combattent. C’est pour cette liberté que beaucoup d’églises nous condamnent. Que le vulgaire nous envie. Cette ignorance voudrait nous assimiler et nous engloutir dans sa propre ombre.
Le chemin écossais, le chemin de l’exil et de l’ermite a commencé.

Synthèse

Dans la vie, tu recommences toujours. Nous mourons et renaissons tout le temps. Le maître est mort et il n’y a personne qui nous sauvera. Il faut le faire seul, même si ce sentiment angoissant et cosmique est tempéré par l’amour des frères.

De là, au-delà du concept de salut, commence le chemin de la libération qui pour le Maçon n’a qu’un nom : construction du temple de Salomon et rectification de soi et, par conséquent, de la société humaine, pour la réalisation de la liberté personnelle et collective.

De notre confrère portugais jornaldeleiria.pt

L’annonce de l’ouverture d’une loge maçonnique mixte, avec hommes et femmes, à Leiria, aura provoqué une certaine agitation parmi les francs-maçons portugais.

Dans un article publié dans le JORNAL DE LEIRIA, il y a deux semaines, David Martins, « une histoire du mouvement au niveau national », et Mónica Santos ont révélé l’ouverture, prochainement, de la Loge Isabel de Aragão, affiliée à la Grande Loge Symbolique de Lusitanie.

Environ deux semaines plus tard, Martins, qui prétend être « le plus ancien maçon de Leiria et le cinquième du district », membre d’une loge du Grand Orient Lusitanien (GOL), « la plus ancienne puissance maçonnique portugaise, libérale et la plus dogmatique de la franc-maçonnerie », a été suspendu du GOL.

L’action a été entreprise par décret de l’actuel Grand Maître, Fernando Lima, qui l’accuse d' »un crime maçonnique grave », pour avoir « transgressé les lois internes de cette organisation laïque, en soutenant et en favorisant l’apparition de la Loge maçonnique susmentionnée, sans autorisation du Grand Orient lusitanien ».

Contacté par JORNAL DE LEIRIA, David Martins a répondu qu’« il n’avait besoin d’aucune autorisation, car la nouvelle Loge, lorsqu’elle ouvrira, intégrera des hommes et des femmes et, par conséquent, apparaîtra sous les auspices d’un autre pouvoir maçonnique, la Grande Loge Symbolique da Lusitanie, mouvement mixte ». 

Le franc-maçon a ajouté que « malheureusement, l’initiation des femmes au GOL n’est pas autorisée ». Il reconnaît cependant qu’il peut être accusé d’avoir transgressé ces lois, voire d’adhérer simultanément aux deux organisations, mais qu’il l’a fait en toute connaissance de cause. 

« Le Grand Maître aurait pu agir autrement, notamment parce que la nouvelle Loge n’a rien à voir avec GOL. Maintenant, admettre que j’ai commis un délit maçonnique ? Non, ce sont des feux d’artifice pour intimider quiconque ose se rebeller contre les lois et règlements du passé, inspirés du XVIIIe siècle, craignant peut-être que l’exemple ne se multiplie.

David Martins, franc-maçon

« Ils disaient que j’étais « juste avant mon heure », comme si c’étaient des causes d’avenir » 

Il semble qu’il y ait eu une certaine acrimonie dans la façon dont il a été contacté, et on dit que l’acte d’accusation fait des allégations sérieuses…
Je ne commente plus. Je réaffirme ce que j’ai toujours dit : mon engagement solennel est envers la Franc-Maçonnerie, ses Principes et ses Valeurs, et, parallèlement envers les Lois de la République et la Constitution de la République portugaise. Pour défendre ces principes, je suis prêt à aller jusqu’aux dernières conséquences. J’attends donc, sereinement, la notification du Tribunal maçonnique, et je me défendrai.

Il est question de rompre les serments…
Personne ne m’apprend la loyauté envers la cause, encore moins n’admet être montré du doigt. Je ne l’admets même pas du Grand Maître. J’ai 76 ans, et plus de la moitié de ma vie a été consacrée à défendre les grandes valeurs de la Franc-Maçonnerie, qui sont aussi les grandes causes de l’Humanité. Le premier serment du franc-maçon est « d’aimer ses frères et de leur venir en aide s’ils ont besoin d’aide ». Ici, vous pouvez comprendre en qualité de frères toutes les personnes qui ont besoin d’aide, pas seulement les autres francs-maçons. C’est le devoir d’un franc-maçon d’être solidaire, tolérant, fraternel…

Et tu ne l’as pas senti ?
J’ai senti, dans les mots de soutien de nombreux maçons – hommes et femmes – qui m’ont contacté, disant que j’avais raison. Certains, me critiquant, disaient même que j’avais « raison avant l’heure », comme s’il s’agissait de causes d’avenir et non d’aujourd’hui. Mais elles sont peut-être même d’hier… 

Quelles sont ces causes qui vous touchent ?
La liberté m’émeut, comme la première grande cause. Puis l’Egalité qui n’est possible que dans la Liberté et, enfin, la Fraternité entre tous les Francs-Maçons, en prélude à la Fraternité Universelle, entre tous les Hommes de bonne volonté. Est-ce une utopie ? Peut-être, mais je me bats pour elle ! D’un point de vue intrinsèquement maçonnique, la nouvelle Loge nous émeut, nous inspire. Nous sommes émus par le travail commun à développer avec les dizaines de francs-maçons, qui ont rejoint son Atelier ou qui, depuis avril, ont été initiés. Quand chacun a hâte de progresser dans les « mystères de la franc-maçonnerie », et d’en saisir toute sa symbolique et sa philosophie maçonnique, nous n’avons pas de temps à perdre en querelles stériles. Pour en revenir à la question de savoir de quoi ils m’accusent: de ne pas avoir prêté « serment ». Tout cela est un manque de préparation, d’ignorance et un manque de culture maçonnique de la part de ceux qui font ce genre de réflexions. Tu le sais bien, dans presque tous les pouvoirs maçonniques – et le GOL ne fait pas exception -, le néophyte, après l’initiation, doit jurer de se conformer à des lois qu’il ne connaît pas encore; il ne connaîtra que plus tard ce qui lui est révélé, devenant alors conscient de la portée de ses engagements. Je sais qu’à ce moment-là on vous assure que ces engagements ne violent pas les droits civils, religieux, moraux, etc… .

Vous sentez-vous ou vous êtes-vous senti trompé ?
Non! Je ne me suis jamais senti floué, car j’ai toujours eu un regard différent sur les engagements que j’ai pris et qui entrent dans la sphère du transcendant, mon intimité, ma dimension spirituelle, ma conscience libre. Ce que j’entends être: un homme libre dans mon cheminement intérieur de franc-maçon initié. Ils n’évoquent jamais ces raisons, juste parce que cela leur convient, pour consolider les autocraties et tromper les imbéciles qui confondent tout. Tout cela parce qu’ils sont entrés dans la franc-maçonnerie, mais n’ont jamais compris la franc-maçonnerie. En fait, il existe des règles internes qui violent les droits et libertés des citoyens, et c’est pourquoi je suis perplexe devant l’impudence de ceux qui invoquent de telles raisons pour m’attaquer. Après tout, je me limite à respecter et à défendre le droit libre d’association, à l’exercer. Je me limite à appliquer et défendre le principe d’égalité femmes-hommes au sein des Ateliers, à lutter pour que ces droits constitutionnels s’appliquent. Malheureusement, je ne me fais pas beaucoup d’illusions et je connais le sort de ceux qui osent défier l’autorité établie. C’est donc dans la Grande Loge Symbolique de Lusitanie, à laquelle j’appartiens également, que nous pouvons travailler avec la force et la vigueur possibles. Là, nous trouvons l’environnement propice à la construction de meilleures personnes, réalisant toute la portée de l’initiation. Je suis fier d’être franc-maçon et d’être reconnu comme tel par les francs-maçons. Ceux qui ne me reconnaissent pas peuvent appartenir à la franc-maçonnerie, mais je doute qu’ils soient francs-maçons. 

Existe-t-il des discriminations dans la franc-maçonnerie ?
Oui il y en a, dans certaines organisations maçonniques. Surtout contre les femmes. C’est pourquoi, maintenant, voir et promouvoir la création d’une loge maçonnique de personnes, sans étiquettes telles que, régulière, libérale, féminine, mixte, adogmatique, ou autres, est un rêve réalisable qui n’a rien de spécial, mais il est traité comme quelque chose de transcendant.

Croyez-vous que ces lois vont changer?
Je ne sais pas. Jusqu’à présent, la plus ancienne puissance maçonnique portugaise, n’a pas su trouver en elle les forces nécessaires. Ce contenu est exclusif aux abonnés.

Suite de l’interview sur le journal www.jornaldeleiria.pt

De notre confrère roumain impact.ro par Emanuela Pană

Au fil du temps, toutes sortes d’idées sur la franc-maçonnerie ont émergé, des écrivains de renom écrivant des pages entières de fiction à partir de rituels maçonniques auxquels ils n’ont jamais eu accès en réalité, imaginant ce qui se passe dans ce monde discret. La franc-maçonnerie est un monde fermé pour les personnes qui ne sont pas dans ces sociétés, mais chaque fois que le sujet revient à l’attention de l’opinion publique, il suscite la polémique. Qu’est-ce que la franc-maçonnerie, en fait, et comment pourriez-vous savoir si quelqu’un en fait partie ? Vous pouvez trouver la réponse dans les lignes ci-dessous.

Tout sur les maçons et leurs réunions

Du complot de la capitale américaine aux crimes horribles, les secrets de la franc-maçonnerie semblent être cachés partout, tout comme les membres de cette fraternité énigmatique, ou des politiciens célèbres, ou des pères fondateurs de la nation américaine ou aussi des grands patrons d’entreprises, chacun ayant une place en vue dans la société.

De nos jours, l’idée circule que les Francs-Maçons donnent des millions à des œuvres caritatives. Cependant, qui sont ces Maçons et que cherchent-ils vraiment ? Pour mieux comprendre comment sont les choses, commençons par définir la franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie est la plus ancienne organisation fraternelle au monde, extrêmement discrète, souvent synonyme de mysticisme. Selon la définition, la Franc-Maçonnerie, également appelée Maçonnerie, est une association très discrète répandue dans divers pays, dont les membres sont animés par des idéaux moraux, spirituels et sociaux communs, par l’initiation selon un rituel commun, par le serment prêté souvent sur l’un des livres saints des grandes religions : la Bible, le Coran, le Dao de Jing, les Védas hindous, le Tripitaka bouddhiste et d’autres écrits considérés comme sacrés.

Organisés en loges, les Maçons sont adeptes du principe de fraternité, ayant le devoir de se soutenir, de se reconnaître par des signes et des emblèmes. Ils croient parfois en un « Pouvoir Suprême », soumis au « Grand Architecte de l’Univers ».

En d’autres termes, la Franc-Maçonnerie est la plus grande charité fraternelle, destinée à aider l’initié dans son développement spirituel. Vous avez sûrement entendu quelqu’un dire au moins une fois que les Maçons mènent le monde, dans l’ombre, car bon nombre des personnes les plus riches du monde font partie de ces organisations.

Le mot « maçon » vient de l’anglais « mason » traduit en français par « maçon ». Les Maçons sont estimés à environ quatre millions dans le monde, principalement aux États-Unis et en Europe occidentale. En 2009, il y avait environ 7 500 Maçons en Roumanie.

Que se passe-t-il réellement à huis clos

Il est important de noter que, traditionnellement, l’adhésion à la franc-maçonnerie n’était ouverte qu’aux hommes, les femmes étaient exclues ainsi que les esclaves. Aujourd’hui, « les maçons viennent de tous les horizons, à condition de pouvoir payer leur cotisation annuelle », précise Révauger.

Pour devenir Maçon, il y a plusieurs critères à remplir. Ceux-ci sont:

• Selon les Obédiences, croire au Grand Architecte de l’Univers (Dieu), à sa volonté révélée et à l’immortalité de l’âme ;
• Être un homme libre, de bonnes mœurs et un bon exemple pour la société ;
• Être âgé de 21 ans et avoir des moyens de subsistance suffisants ;
• Avoir un sens particulier de l’honneur ;
• Avoir un haut niveau de culture pour comprendre et approfondir les enseignements maçonniques.

Cependant, il faut noter que la mentalité maçonnique n’est pas du tout religieuse.

Saviez-vous que…? Curiosités sur la franc-maçonnerie

• Il n’y a pas un seul chef dans la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie est organisée en loges maçonniques rattachées à des Obédiences indépendantes, il y a donc plusieurs chefs.
• On dit que le plus grand péché qu’un franc-maçon puisse commettre est de ne pas protéger ses frères francs-maçons.
• L’équerre, le compas et le « Volume de la Loi Sainte » sont les principaux symboles maçonniques, étant aussi appelés « Trois Grandes Lumières ».

La Franc-maçonnerie vue par le Russian Times – Par Grigori Karatchev

La franc-maçonnerie est un mouvement créé au 16ème siècle par les francs-maçons, plus tard leurs activités ont acquis un caractère secret. Chaque loge maçonnique a ses propres symboles, mais les 10 symboles suivants sont les plus universels pour tous les maçons.

Oeil qui voit tout

Le symbole maçonnique le plus populaire. Autres noms – Eye of Providence, Radiant Delta. La première mention du symbole remonte à 1772.

Symbolise le Grand Architecte de l’Univers, qui est le dieu créateur dans la philosophie de la franc-maçonnerie. L’œil rappelle que Dieu veille sur tout le monde. L’œil est souvent représenté dans un triangle et des faisceaux de lumière pour symboliser l’illumination.

Compas et équerre

C’est le deuxième symbole le plus populaire des francs-maçons. Ces deux sujets ont de nombreuses significations dans la franc-maçonnerie. Premièrement, le compas et l’équerre sont les outils de Dieu, le Grand Architecte de l’Univers. Le second sens est que les francs-maçons doivent égaliser leurs actions au sein de l’ensemble de l’humanité.

Lettre G

La lettre G est généralement inscrite à l’intérieur du symbole du compas et de l’équerre, mais G est également un symbole indépendant. G signifie deux mots : God et geometry, c’est-à-dire Dieu et géométrie. Dieu est une référence au Grand Architecte de l’Univers, et la géométrie est une façon de créer le monde. Il existe une version dans laquelle G fait également allusion au mot « gnose », qui signifie « connaissance secrète ».

Étoile flamboyante

Dans la franc-maçonnerie, l’étoile flamboyante symbolise le savoir qui guide le franc-maçon. La connaissance, comme une étoile dans le ciel, vous aide à suivre le bon chemin. Le deuxième sens est le Grand Architecte de l’Univers. Le troisième sens est l’étoile de Bethléem, qui conduit une personne à un sauveur, Dieu.

Maillet maçonnique

Le maillet est un objet de maçonnerie professionnel et fait référence aux origines des francs-maçons. Symboliquement, cela signifie couper les vices, comme un maillet coupe les bords inutiles d’une pierre. Aussi, le maillet est un symbole d’ordre, l’approbation de la loi.

Acacia

Dans la Bible, des objets sacrés ont été créés à partir d’acacia : le tabernacle, l’arche d’alliance. Chez les Maçons, l’acacia symbolise l’immortalité de l’âme, car l’acacia est une plante à feuilles persistantes, et rappelle aux Maçons qu’en chaque personne il y a une âme éternelle qui ne mourra pas après la mort.

Le deuxième sens de l’acacia dans la franc-maçonnerie est la pureté et l’innocence.

Suite de l’article sur le site therussiantimes.com

De notre confrère mexicain noroeste.com.mx – Par Omar Lizarraga Morales

Actuellement, il existe des dizaines de Loges dans toute la municipalité de Mazatlán. Des centaines d’hommes et de femmes en sont membres: d’illustres politiciens, fonctionnaires, musiciens célèbres et universitaires éminents. Des travailleurs du public et du privé, qui se rencontrent discrètement et régulièrement 

La franc-maçonnerie en tant qu’institution formellement structurée a commencé en Angleterre en 1717, s’étendant rapidement à travers l’Europe et l’Amérique. Dans le cas du Mexique, elle est arrivée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, main dans la main avec les immigrés français installés dans la capitale, qui seront ensuite accusés et condamnés par l’Inquisition catholique.

L’historien Gabriel Torres Puga soutient que ces francs-maçons français étaient les précurseurs idéologiques de l’indépendance, ou faisaient partie d’un complot anti-monarchique, et qu’ils ont transmis leurs idées à travers les loges de l’époque aux insurgés qui ont rejoint l’Ordre, parmi lesquels figuraient Miguel Hidalgo, José María Morelos y Pavón, Ignacio Allende et Vicente Guerrero.

Les sources ne permettent pas d’affirmer l’existence de loges maçonniques au Mexique au début du 19ème siècle, cependant, on reconnaît la possibilité d’un certain type de travail maçonnique non enregistré, en raison de la nature de leurs réunions, qui ne laissent généralement pas de trace écrite.

Au Mexique, les loges maçonniques commencèrent à « voir le jour » après l’Indépendance en 1821, passant ainsi d’une organisation secrète à une organisation discrète. Mais cent ans plus tard seulement les premières loges maçonniques sont installées à Sinaloa.

La franc-maçonnerie en tant qu’institution est arrivée pour la première fois à Mazatlán, à la fin de la révolution mexicaine. Bien que les francs-maçons de Sinalo aient activement participé à cette guerre civile, la plupart d’entre eux ont commencé à Mexico et dans d’autres entités de la république.

Autant que je sache, la première loge maçonnique officiellement installée à Mazatlán, s’intitulait « Mazatlán # 37 » qui a été fondée le 5 mai 1921. Actuellement elle est toujours active et relève, entre autres, de la Grande Loge de Sinaloa.

José Alfonso Aguilar, qui est actuellement le premier grand gardien de la Grande Loge de Sinaloa, me dit dans une interview que son fondateur était l’ingénieur Manuel Bonilla (1867-1957). Bonilla était un illustre homme politique et journaliste, très proche de Francisco I. Madero. En tant qu’homme politique, il a été le fondateur du Club anti-réélection, et en tant que journaliste il a été un temps en charge de « El Correo de la Tarde », dont il a sévèrement critiqué le gouvernement porfirien.

Dans le journal de vulgarisation « L’architecte » dirigé par Eduardo Schober dans les années 30 du 20ème siècle, il déclare que, au mois de février 1934, les loges intitulées : « Venustiano Carranza # 1 » , « Socrate #2 » et « Acacia #5 » ont également été fondées dans le port de Mazatlan. Les deux premières sont toujours en activité sont sous la juridiction, en l’occurrence, de la Grande Loge du Nord-Ouest. Le Dr Raymundo Partida, la plus haute autorité de cette institution, me dit que c’est Lázaro Cárdenas del Río lui-même, qui a participé à sa fondation, lors d’une visite au port. Ici, on peut dire que Lázaro Cárdenas a été initié comme franc-maçon à Colima en 1924.

La Grande Loge du Nord-Ouest a été la première à autoriser l’adhésion des femmes dans ses loges. Grâce à l’impulsion et à la gestion de Germán Lizárraga, en 1991, le lodge « Margarita Maza de Juárez # 7 » a été officiellement installé, suivi par « Leona Vicario # 3 », entre autres. Actuellement, les femmes Mazatlan se rendent dans ces espaces qui étaient auparavant exclusivement réservés aux hommes.

Une autre Grande Loge centenaire à Mazatlán est celle du courant appelé Benemérito Rito Nacional Mexicano, dont Benito Juárez García était un pilier important. Hiram Abif Guzmán, membre de la Loge Mazatlán « Free Thinkers », me dit que cette Grande Loge a été fondée à Mexico en 1826, mais qu’elle est arrivée à Sinaloa au début du 20ème siècle. A Mazatlán elle a 40 ans. , maintenant sous le soi-disant Rite National Indépendant.

Actuellement, il existe des dizaines de Loges dans toute la municipalité de Mazatlán. Des centaines d’hommes et de femmes en font partie; d’illustres politiciens, fonctionnaires, musiciens célèbres et universitaires éminents. Des travailleurs des secteurs public et privé, qui se rencontrent discrètement et périodiquement.

Après cent ans, les ateliers restent les mêmes, les enseignements restent les mêmes. En substance, la franc-maçonnerie est la même depuis des siècles, seuls ses membres ont changé, mais tous continuent de proclamer les principes de liberté, d’égalité et de fraternité.

Le président de la République a édicté la dite « loi des filiations secrètes » estimant qu’en réalité sa portée était « très sensiblement circonscrite ». Les francs-maçons disent qu’ils ne sont pas obligés de se révéler.

De notre confrère portugais Diário de Notícias – Par João Pedro Henriques

La déclaration n’est pas obligatoire. C’est une question de liberté de conscience. » Afin qu’il n’y ait aucun doute pour les hommes politiques maçonniques, le Grand Maître du Grande Oriente Lusitano (GOL), Fernando Lima Valada déclare au Diário de Notícias qu’aucun « frère » n’est obligé de déclarer dans son registre d’intérêts sa condition d’affilié à la Franc-maçonnerie.

C’est la réaction du chef de la plus ancienne obédience maçonnique portugaise à la promulgation présidentielle , annoncée dimanche, de la dite  » loi des filiations secrètes « . Le président lui-même a souligné, lors de l’annonce de la promulgation, qu’avec la version définitive du diplôme approuvée dans l’AR, sa portée était « très significativement limitée » par rapport à la version originale .

Celui-ci, rédigé par le PAN, voulait obliger avec force les hommes politiques – et les titulaires de hautes fonctions publiques, comme les juges – au devoir de « déclarer leur affiliation ou leur lien avec des organisations ou associations à caractère discret ». 

« Dans une démocratie du XXIe siècle, et dans un contexte où le contrôle des citoyens est de plus en plus exigeant, il n’est pas concevable que les titulaires de mandats politiques et de hautes fonctions publiques, auxquels incombent des devoirs particuliers de transparence, continuent de manquer d’incitations personnelles à déclarer leur affiliation à des organisations qui ont des règles de fonctionnement marquées par une forte opacité, un grand secret et qui appellent à des liens forts de hiérarchie et de solidarité entre leurs membres », lit-on en préambule du projet PAN.

De la proposition initiale au texte final, il y a eu de nombreux changements, au nom des principes de liberté d’association et de liberté religieuse. Le projet PAN impliquait également la possibilité d’obligations déclaratives couvrant les membres d’associations religieuses (de l’Opus Dei, par exemple).

Le décret approuvé, et maintenant promulgué par le PR, stipule que les personnes concernées doivent, dans leur « déclaration unique de revenus, de patrimoine, d’intérêts, d’incompatibilités et d’empêchements », « mentionner l’affiliation, la participation ou l’exercice de toute fonction dans toute entité de caractère associatif, exercés au cours des trois dernières années ou exercés en même temps que le mandat ».

Cependant, dans le même article il est ajouté qu’ils n’ont à le faire qu’à condition que cette mention « ne soit pas susceptible de révéler des données protégées par la Constitution telles que celles relatives à la santé, à l’orientation sexuelle, à l’appartenance syndicale ou aux convictions religieuses ou politiques, auquel cas une telle mention est simplement facultative ». La version finale du décret a été approuvée avec les votes en faveur du PSD, BE, PCP, CDS-PP, PAN, PEV et Chega et contre le PS, l’Initiative libérale et la députée non inscrite Cristina Rodrigues

Pour le Grand Maître GOL, le décret final « induit une liste » d’obligations déclaratives qui « n’est pas exhaustive ». Par conséquent, un homme politique maçonnique agira avec « liberté de conscience » : s’il veut révéler sa condition maçonnique; et s’il ne le veut pas, il ne le fait pas.

Le décret est donc constitutionnel. Et le chef du GOL précise que ce qui en atteste c’est le fait que le président de la République, « un éminent professeur de droit et l’un de nos meilleurs constitutionnalistes », n’a pas demandé à la Cour constitutionnelle de l’analyser. Marcelo, d’ailleurs, a souligné dans la note où il a rendu publique la promulgation que le décret « exclut ces données [déclaratives] obligatoires qui peuvent révéler les convictions religieuses – toutes – ou politiques ».

« Sentiers très dangereux »

En tout cas, Fernando Lima Valada s’indigne toujours du fait que le Parlement ait même répété l’obligation des francs-maçons de se révéler. « Cela m’étonne que les députés s’inquiètent des questions de liberté de conscience et ne se soucient pas de ceux qui prêchent des principes xénophobes, homophobes et racistes. Ce sont des signes des chemins très dangereux qui sont suivis dans notre société. »

Hier, l’Opus Dei a également publié une déclaration, publiée par Lusa, considérant que le décret promulgué par le président n’oblige pas les membres politiques de l’organisation à révéler cette affiliation.

« Tous les croyants, et donc tous les chrétiens, y compris les chrétiens de l’Opus Dei, ont dans la nouvelle loi la confirmation de la sauvegarde de la liberté religieuse garantie par la Constitution », peut-on lire dans le communiqué.

Cette organisation catholique souligne également qu’elle est « ouverte à tous » mais cela « rejette toute intervention dans les activités politiques et professionnelles des personnes qui souhaitent s’impliquer dans une activité religieuse et pastorale »