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La charité au cœur de la franc-maçonnerie dans le Shropshire

De notre confrère anglais shropshirestar.com – Par Daniel Morris

Faisant partie d’une société mondiale construite autour des principes directeurs d’intégrité, d’amitié, de respect et de charité, les membres des loges maçonniques à travers le Royaume-Uni se regroupent dans un esprit de camaraderie, d’amélioration personnelle et de sensibilisation. Le travail caritatif est la pierre angulaire de ce que signifie être franc-maçon, l’organisation travaillant fièrement pour soutenir des causes valables aux niveaux international, national et local. Et dans le Shropshire, ledit travail fait des vagues depuis un certain temps.

« Il y a environ 200 000 francs-maçons en Angleterre et au Pays de Galles, dont environ 1 200 dans le Shropshire », a déclaré Stephen Rogers, responsable des communications pour les francs-maçons du Shropshire. Nous sommes constitués de 36 groupes individuels. Ils varient en force entre environ 35 et 60 membres. Chacune de ces loges a une disposition selon laquelle, lorsque vous vous inscrivez pour devenir franc-maçon, vous ferez des dons réguliers à des œuvres caritatives selon vos moyens, et ceux-ci sont dirigés par l’intermédiaire de la Shropshire Masonic Charitable Association (SMCA).

« Chaque loge apportera une contribution à l’association, ainsi que des dons individuels et séparés pour les loges. Une partie de ce que nous payons comme frais d’adhésion à nos loges va également à la Masonic Charitable Foundation, gérée à l’échelle nationale, qui mettra en commun et fera don d’un financement national à des causes communautaires dignes. »

L’année dernière, les loges du Shropshire étaient responsables d’un don collectif impressionnant qui a directement profité à un grand nombre de causes qui opèrent dans la région. Au total, grâce à une combinaison de dons de la SMCA, de la Masonic Charitable Foundation et de loges individuelles, les francs-maçons du Shropshire ont fait don de 75 000 £ à des causes locales.

« En 2022, 36 400 £ ont été distribués par la SMCA à 36 organisations caritatives locales », a déclaré Stephen. « Ils allaient de causes comme Hope House Children’s Hospice à de plus petits organismes de bienfaisance comme The Harry Johnson Trust. 10 000 £ ont été spécifiquement versés au Shrewsbury Food Hub ».

« Les francs-maçons du Shropshire les ont beaucoup soutenus, en particulier pendant la pandémie lorsque la distribution de nourriture aux gens devenait vraiment critique. Une loge leur a donné suffisamment de fonds pour acheter un minibus. »

« Dans le Shropshire en particulier, nous sommes également de grands partisans d’un programme appelé Teddies For Loving Care. Depuis plusieurs années maintenant dans tout le pays, les francs-maçons fournissent des ours en peluche aux enfants qui sont hospitalisés. Le programme n’a pas commencé ici dans le Shropshire, mais nous en sommes des partisans particulièrement enthousiastes.

« Les enfants ont souvent peur lorsqu’ils vont à l’hôpital, et grâce à l’appel Teddies For Loving Care, nous fournissons aux services d’urgence des hôpitaux de Shrewsbury, Telford et Gobowen ainsi qu’à Hope House Hospice des ours en peluche qui peuvent leur donner un peu d’espoir. Les retours que nous recevons sont brillants – ils sont extrêmement appréciés par les hôpitaux, les enfants et leurs familles.

The Cavalier Centre, a horse riding centre near Much Wenlock, where the Freemasons were donating £10,000
Le Cavalier Centre, un centre équestre près de Much Wenlock, où les francs-maçons faisaient don de 10 000 £

La franc-maçonnerie soutenant également des organisations telles que la Croix-Rouge britannique avec d’importantes initiatives internationales (réunification des familles ukrainiennes et une subvention d’urgence à l’appel du tremblement de terre turc étant des exemples récents et poignants), le travail caritatif à tous les niveaux est au cœur de la vie maçonnique.

Pourtant, c’est un esprit de fraternité – et maintenant, de sororité – à travers l’organisation qui anime cette passion pour le bon travail.

« Il y a un sentiment d’unité que vous obtenez de la franc-maçonnerie qui n’est pas toujours facile à trouver ailleurs », a déclaré Stephen. << Nous avons tendance à nous réunir le soir, six à huit fois par an. La réunion consistera d’abord en une partie commerciale, et cela inclura les cérémonies, où de nouvelles personnes pourraient entrer ou les membres existants de la loge monteront à différents niveaux de maçonnerie.>>

C’est ici bien sûr que les traditions quelque peu légendaires de la franc-maçonnerie – y compris la tristement célèbre poignée de main maçonnique – entrent en jeu. « La franc-maçonnerie a ses racines dans la taille de pierre médiévale », a expliqué Stephen. « Il y a des siècles, les maçons voyageaient d’un endroit à l’autre pour construire des cathédrales, des châteaux, de grandes maisons, etc., et dans leur travail, ils utilisaient un système de progression et de reconnaissance que nous utilisons aujourd’hui.

« Les tailleurs de pierre commenceraient leur carrière en tant qu’apprentis. Une fois qu’ils avaient fini toutes les étapes et acquis leurs compétences, ils acquéraient un peu plus d’expérience et atteignaient le niveau d’« artisan ». Et après un an ou deux de cela, ils finiraient par devenir maîtres maçons.

« Les maîtres tailleurs de pierre accomplis avaient des façons très particulières de faire les choses, et ils ne voudraient pas nécessairement que ceux qui se trouvent en dessous d’eux connaissent les secrets de leurs techniques avant d’avoir purgé leur peine, car cela pourrait signifier que leurs compétences deviendraient moins prisées. C’est là l’origine de certaines poignées de main entre eux pour indiquer leur niveau d’expertise, et nous utilisons cette tradition pour que nos membres s’identifient par leur niveau en tant que franc-maçon.<< Nos différentes poignées de main sont les seules choses dans la franc-maçonnerie qui, en théorie, ne sont plus ouvertes à la discussion en public. Mais elles sont utilisées à l’intérieur des loges et constituent une infime partie du côté cérémonial que nous faisons.>>

In the middle is Master Russell Price with him past Master Shaun Willocks and Chaplin of the Lodge David Foulkes
Au milieu se trouve Maître Russell Price avec lui passé Maître Shaun Willocks et Chaplin de la Loge David Foulkes

Les traditions de la franc-maçonnerie se sont peut-être quelque peu assouplies au fil du temps, mais les philosophies fondamentales de l’organisation sont solides. Lorsque de nouveaux membres sont admis dans une loge, c’est autour de ces valeurs directrices que leur engagement est pris.

« Lorsque vous rejoignez les francs-maçons, vous vous engagez à être une bonne personne, à vous améliorer et à aider les autres à s’améliorer », a déclaré Stephen. « Cela fait partie de la cérémonie des nouveaux membres et cela depuis des siècles. La réunion se poursuivra cependant ensuite – il pourra alors y avoir une discussion sur un aspect de la franc-maçonnerie ou sur un autre sujet – puis il y aura un repas assis. Les membres de la loge discuteront, prendront une bière ou un verre de vin, et il y aura beaucoup de plaisir et de camaraderie. Personne ne se prend trop au sérieux, et nous ne discutons ni ne débattons de politique et de religion.

Et comme le raconte Stephen, l’organisation n’est plus limitée aux membres masculins uniquement. « Il y a des loges maçonniques féminines », dit-il. «Il existe deux organisations faîtières dirigées depuis Londres pour les femmes francs-maçonnes et elles sont extrêmement actives. Elles sont exactement les mêmes en termes de philosophie et elles font le même travail, mais elles ont des membres féminins. Ainsi, toute femme intéressée par la franc-maçonnerie peut s’informer et s’y joindre – il existe des loges pour femmes dans tout le pays, y compris celles opérant dans le Shropshire, qui sont soutenues avec enthousiasme et entièreté.

En effet, l’appartenance à la franc-maçonnerie à l’époque moderne n’est pas restrictive par conception, l’organisation se targuant de rassembler les gens indépendamment de leur race, de leur religion ou d’autres différences perçues pouvant conduire à la division. Ce qui semble important, c’est simplement d’avoir la bonne attitude.

«Nous avons des membres de toutes les professions, ou pas du tout», a déclaré Stephen. « Et ce qui est formidable, c’est que si vous me le demandiez – et je suis dans ma loge maintenant depuis 1985 – je ne suis pas sûr de pouvoir vous dire ce que tout le monde faisait dans la vie. Cela ne vient tout simplement pas et ne concerne aucune différence entre nous sur ce point. Les loges sont pleines de membres d’horizons différents qui sont unis parce qu’ils veulent faire du bien et profiter les uns aux autres et à la communauté. «Pour quiconque est généralement intéressé, tout ce que vous devez être, en gros, c’est quelqu’un qui sent qu’il veut s’impliquer dans quelque chose avec d’autres personnes, pour d’autres personnes, qui implique de s’amuser en même temps. C’est ça la franc-maçonnerie. »

Le restaurant « Les Templiers » court toujours après sa première étoile…

De notre confrère le Parisien – Par Auguste Canier 

Hugo Roux, 29 ans, développe depuis 2019 un concept gastronomique original autour du vin, dans son restaurant situé au cœur de la Commanderie des Templiers d’Élancourt. Un an après sa première candidature au guide Michelin, il n’a pas été retenu par le jury, mais il se projette à plus long terme.

Le millésime 2023 du guide Michelin est tombé ce lundi matin et le restaurant Les Templiers d’Élancourt (Yvelines) n’a pas eu la chance d’obtenir son premier macaron. « Il n’y a pas de déception, nous n’en sommes encore qu’au début de notre projet », déclare, beau joueur, Hugo Roux, gérant de ce restaurant installé entre les murs de la Commanderie de la Villedieu.

Hugo Roux, 29 ans, est le gérant exécutif du restaurant Les Templiers depuis 2019

Francs-maçons : que font-ils dans leurs réunions et pourquoi ne sont-elles pas publiques ?

De notre confrère du Pérou larepublica.pe

Il y a beaucoup de doutes sur ce cercle mystérieux . ICI, nous révélons ce que l’on sait des réunions privées des francs-maçons et pourquoi ils ne peuvent pas exposer ces réunions à n’importe qui.

Des milliers de questions abondent sur les réseaux sociaux concernant les francs-maçons , une fraternité pleine de secrets et qui reste un mystère pour le monde . Bien que les membres de cette loge assurent que le cercle a des buts philosophiques et philanthropiques, puisqu’ils chercheraient l’ épanouissement de l’individu , très peu d’informations sont disponibles sur leurs sujets de conversation.

Que sait-on des francs-maçons et que font-ils vraiment dans leurs réunions ?

La confrérie des francs-maçons est l'une des plus anciennes au monde.  Photo: BBC

La confrérie des francs-maçons est l’une des plus anciennes au monde. Photo: BBC

Pourquoi les activités des francs-maçons ne sont-elles pas publiques ?

La franc-maçonnerie est connue depuis de nombreuses années comme une institution qui a des secrets et ceux-ci sont réservés à ceux qui décident d’en faire partie.

Sur le site « El blog del mason », un de ses membres raconte que leurs activités sont partagées, parfois, avec « des maçons qui ont déjà respecté les délais et les exigences pour connaître certains aspects de l’ordre ».

Que font les francs-maçons dans leurs réunions ou loges ?
Les francs-maçons se réunissent, selon le site susmentionné, pour discuter de sujets d’étude liés au symbolisme maçonnique, de légendes sur eux-mêmes et d’autres sources d’information. Ces réunions sont appelées tenues de loges.

Les francs-maçons se réunissent pour discuter de sujets d'étude liés au symbolisme maçonnique.  Photo : La Confidentielle.
Photo : La Confidentielle.

Les francs-maçons se réunissent pour discuter de sujets d’étude liés au symbolisme maçonnique. 

Qu’est-ce qu’une loge ?

 Les francs-maçons appellent les réunions secrètes qu’ils ont une “tenue” et une “loge” qualifie le titre distinctif du groupe ou le nom du regroupement des personnes de tout type de croyance, de strates sociales et économiques qui se réunissent pour discuter de questions d’ amélioration de soi humaine.

Quelles personnes célèbres sont les francs-maçons ?

Malgré le secret dans lequel ils gardent leur groupe, on sait que certains furent de grands philosophes, comme Montesquieu et Voltaire. Même l’inventeur Benjamin Franklin et les écrivains Oscar Wilde et Antonio Machado étaient membres de cette confrérie.

Combien y a-t-il de maçons dans le monde ?

Il y a environ  six millions de francs-maçons  dans le monde, selon la BBC.

Rencontrez les politiciens qui étaient francs-maçons.  Photo : composition LR/ Diffusion/ Concepts
Photo : composition LR/ Diffusion/ Concepts

Quelle est l’origine des francs-maçons ?

L’origine des francs-maçons  reste un mystère , tout comme de nombreux aspects de l’institution. Cependant, on pense qu’il s’agissait de la première expression d’une « société civile internationale », selon l’historien français Dévrig Mollè.

Par ailleurs, Mollè considère l’existence d’une  relation entre la création de la franc-maçonnerie et la révolution culturelle du XVIIIe siècle .

Il y a environ six millions de francs-maçons dans le monde.  Photo: BBC
Photo: BBC

Il y a environ six millions de francs-maçons dans le monde. 

À lire aussi sur 450.fm

Le Dessin de… Jissey : « Amalgame ? »

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Dans « Les animaux malades de la peste » de Jean de la Fontaine, on y lit que « tous ne mourraient pas » Mais étaient-ils tous touchés ?… Depuis que Planète 360 & le Journal LE MONDE ironisent sur la Loge « Tierce Sacrée » de la GLNF, le nouveau dessin de JISSEY pense aux réponses possibles aux inquisitions généralisantes…

Écoutez les 10 podcasts… que vous avez peut-être manqué

Nuit de la France mystérieuse en 10 épisodes avec des commentaires de Claude Mettra, Charles Joisten etc. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-nuit-de-la-france-mysterieuse-2017

1. L’Homme est un animal superstitieux qui a besoin de mythes et de rites par Marie-Charlotte DELMAS, (39 minutes) : voyage dans les croyances et les rites populaires des campagnes françaises. Delmas est sémiologue et spécialiste des superstitions populaires, autrice de « Dictionnaire de la France mystérieuse », éd. Omnibus https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/marie-charlotte-delmas-l-homme-est-un-animal-superstitieux-qui-a-besoin-de-mythes-et-de-rites-3077087

Le n° 2 n ‘existe pas… (non actif)

3. Histoire du Loup-garou entre lycanthropie savante et croyances populaires https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/histoire-du-loup-garou-entre-lycanthropie-savante-et-croyances-populaires-2400317

 4. Claude Seignolle, ethnologue du monde fantastique : je suis un menteur idéal… https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/claude-seignolle-ethnologue-du-monde-fantastique-je-suis-un-menteur-ideal-2711341

5. Dictionnaire des sorcières par Grégoire Solotareff (24 min.) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/le-dictionnaire-des-sorcieres-raconte-par-gregoire-solotareff-3999340

6. L’étrange et merveilleuse liturgie de la mandragore par Claude METTRA (16 minutes) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/l-etrange-et-merveilleuse-liturgie-de-la-mandragore-par-claude-mettra-6057306

7. Guérisseuses, anthropologues et exorcistes racontent les rituels du bocage (1h04) avec Maurice GRUAU curé de campagne et Pierre GUICHENEY, anthropologue https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/guerisseuses-anthropologues-et-exorcistes-racontent-les-rituels-du-bocage-6798388

8. Trésor du terroir : les noms des lieux de la France par Roger BRUNET auteur du livre portant le titre de cette émission éd. CNRS (29 min.) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/tresor-du-terroir-les-noms-de-lieux-de-la-france-par-roger-brunet-3799871

9. Légendes urbaines parisiennes : de Nicolas Flamel au « petit homme rouge des Tuileries » (36 min.) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/legendes-urbaines-parisiennes-de-nicolas-flamel-au-petit-homme-rouge-des-tuileries-2769701

10. La France mystérieuse de Marie-Charlotte DELMAS (7 min.) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/la-france-mysterieuse-de-marie-charlotte-delmas-3826783

Les Francs-maçons aident à collecter des fonds pour les enfants kenyans

De notre confrère kenyan ke.opera.news – Par Sir Darwin254

Les francs-maçons du Royaume-Uni aident cinq jeunes à collecter 1,4 million de Ksh (10 000 livres) pour soutenir l’éducation des enfants défavorisés au Kenya. Les francs-maçons ont fourni à deux des cinq adolescents un espace à Horndean à travers lequel ils ont organisé des événements de collecte de fonds le mardi 3 mai, selon Portsmouth , une publication britannique. Tom Jones et Mia Rattley ont reçu l’utilisation gratuite du lieu.

Taylor Masterman, Leila Dixon et Xander Harris, trois adolescents, ont déclaré qu’ils collectaient des fonds pour construire des établissements d’enseignement et aider à entraîner les jeunes du comté de Nakuru.

Les jeunes ont jusqu’à présent collecté 75 000 Ksh pour des organisations caritatives, des entreprises et un site Web de crowdsourcing appelé Just Giving.

En outre, ils organisaient des ventes sur table, des ventes de bottes de voiture, des promenades parrainées et vendaient des rafraîchissements pendant les pièces de théâtre de l’école.

Dans son geste caritatif, Mia a déclaré qu’elle avait hâte de s’engager avec les enfants au Kenya, car cela était également bénéfique pour son bien-être.

(Entrée de l’église franc-maçon au Royaume-Uni)

« Je suis particulièrement impatient de travailler avec et de soutenir les enfants au Kenya. Parce que j’ai de l’anxiété, ce sera un énorme accomplissement pour moi, mais je sais aussi que cela me sera personnellement bénéfique en plus de les aider », a-t-elle déclaré.

Les cinq jeunes sont ravis d’aider au Kenya car c’était la première fois qu’ils participaient à un événement de collecte de fonds.

Ils ont dit avoir été émus lorsqu’ils ont appris que de nombreux élèves de certaines écoles de la région étaient issus de ménages à faible revenu et fréquentaient des établissements aux équipements rares, tandis que d’autres manquaient de soutien gouvernemental.

Leurs parents ont également participé aux événements de collecte de fonds et ont aidé les adolescents – qui ont tous 15 ans – en participant à des initiatives telles que la préparation de gâteaux pour les ventes et la tenue de vide-greniers.

Pendant de nombreuses années, le progrès social et économique du Kenya a été aidé par la société maçonnique.

Plusieurs bâtiments à Nairobi, dont l’église All Saints, les édifices du Parlement, la bibliothèque McMillan, la Pan Africa House, les archives nationales, la State House, le siège des chemins de fer du Kenya et l’hôtel de ville, entre autres, ont été construits par des membres de la communauté clandestine.

Contenu créé et fourni par : SirDarwin254

 

La main cachée-Une autre histoire de la Révolution française

Professeur d’histoire moderne à l’université de Franche-Comté (Besançon) et spécialiste de l’histoire politique et culturelle de la France et de la Grande-Bretagne au XVIIIe siècle, Edmond Dziembowski nous fait découvrir une histoire différente – une autre histoire – que celle que la doxa nous conte.

La 1re de couv. est une illustration (détail) de la fête de la Fédération de Charles Thévenin (1764-1838).

Comme si cette grande période de bouleversements sociaux et politiques qu’est la Révolution française ne suffisait déjà pas avec son lot d’événements de cette fin de règne de la monarchie absolue d’Ancien Régime…

L’auteur en titrant La main cachée nous fait immanquablement penser à une main invisible sévissant

entre l’ouverture des États généraux, le 5 mai 1789, jusqu’au coup d’État de Napoléon Bonaparte, le 18 brumaire de l’an VIII (9 novembre 1799). Soit plus de dix ans de manipulations ! Car c’est bien cela qu’il faut comprendre par main cachée…

Louis XVI, Versailles, 1776.

Si dans le domaine socio-économique, la main invisible est une expression forgée par Adam Smith désignant une de ses théories (intérêt personnel ; richesse ; bien commun, etc.), si, en matière de posture, la main dans le gilet – cachée donc – est largement répandue dans les portraits réalisés lors des XVIIIe et XIXe siècles suscita diverses explications, des plus plausibles aux plus farfelues, ou si encore pour les plus jeunes l’« Encyclopédie et actualités de Star Wars » nous apprend que la ‘’Main Cachée’’ était une organisation criminelle extrêmement secrète, dont Dark Vador avait pour mission de la trouver et de la détruire, force est de constater qu’Edmond Dziembowski, dans son remarquable livre, clair et abordable par tout public, nous invite à une belle histoire de la Révolution française, qui fut, aussi, mère du complotisme – mot auquel nous pouvons associer celui de conspirationnise. Un terme qui désigne une façon de penser liée à la théorie du complot, c’est-à-dire à la pensée que des complots seraient orchestrés par les plus hautes instances pour imposer un mode de vie. Cet ouvrage nous dit tout… ou presque !

Voltaire instruisant l’enfant Jacobinisme.

Edmond Dziembowski offrent en deux grandes parties intitulées « Le Roman véridique de la Révolution » puis les « Complots imaginaires et imaginaire politique », le tout en sept chapitres, un panorama complet de ce que la Révolution française, à ses yeux considérée comme « la mère inattendue du complotisme contemporain », a généré. De son introduction titrée « Une leçon en enfer », nous retenons la caricature du britannique James Gillray, célèbre pour ses dessins satiriques, et son « Voltaire instruisant l’enfant Jacobinisme », puisant son inspiration auprès du jésuite et essayiste polémiste Augustin Barruel. Et aussi les quatre pistes que l’auteur met en avant, à savoir celles des philosophes, des protestants, des francs-maçons et des Britanniques. Nous ne doutons pas que les thèses proposées permettront aux cherchants d’approfondir ses connaissances sur les sources occultes et réelles de la Révolution.

L’initié reconnaîtra des noms qui ne lui sont pas inconnus, car maçons eux-mêmes tels Cadet de Gassicourt, Cagliostro, Joseph de Maistre, La Fayette, Martines de Pasqually, Mesmer, Mirabeau, Montesquieu, Weishaupt, Willermoz, entre autres.

L’auteur nous propose en quelque sorte de traverser le miroir, donnant ainsi l’impression au lecteur d’être au cœur des différents complots, nous faisant, dès le premier chapitre sur le « Philosophisme tentaculaire », entrer dans un univers historique parallèle avec l’abbé Guillaume-Thomas Raynal (1713-1796), historien et écrivain, historien et écrivain, mais aussi avec des personnages que nous découvrons au fil des pages, tel le comte de Sinety de Puylon (1740-1811) ou le comte Ferrand (1751-1825) auteur des Conspirateurs démasqués, publié à Turin en 1790.

Edmond Dziembowski

Edmond Dziembowski envisage absolument toutes les pistes, dont, bien évidemment, celle aussi des Illuminés de Bavière, étudiant même les écrits de l’un des pères de la philosophie contre-révolutionnaire et un des critiques les plus importants des idées des Lumières, l’homme politique et philosophe Joseph de Maistre (1753-1821).

La justesse des mots, la précision des faits, la richesse des pistes analysées font de cet ouvrage un incontournable pour comprendre cette période trouble et jamais étudiée sous cet angle. Les dessous de l’histoire apparaissent ainsi en pleine lumière.

Nous aimons tout particulièrement les notes annexées en fin d’ouvrage et la très riche bibliographie permettant au lecteur d’aller plus loin, si tel est son désir.

Mentionnons aussi qu’Edmond Dziembowski est l’auteur d’Un nouveau patriotisme français, 1750-1770. La France face à la puissance anglaise à l’époque de la guerre de Sept Ans (Oxford, Voltaire Foundation, Coll. Studies on Voltaire and the eighteenth century-SVEC, 1998) et a publié chez Perrin, en 2006, Les Pitt. L’Angleterre face à la France, 1708-1806. Dans sa conclusion, l’auteur rappelle la tâche de l’historien qui est d’éclairer le passé. Que sa clairvoyance soit, ici et maintenant, remerciée. La main cachée, titre si justement choisi et qui reste plus encore un sujet d’une brûlante actualité !

La main cachée-Une autre histoire de la Révolution française

Edmond Dziembowski – Perrin, 2023, 368 pages, 24 €

La fête de la Fédération de Charles Thévenin marque le premier anniversaire de la prise de la Bastille, au Champ-de-Mars de Paris, le 14 juillet 1790 : 100 000 personnes sont réunies dans un climat d’union nationale, en présence du roi et des députés. La Fayette, commandant de la Garde nationale, prête serment le premier, au nom des gardes nationales fédérées. Puis vient le tour du président de l’Assemblée, au nom des députés et des électeurs. Enfin, Louis XVI s’incline devant la Nation et la loi, jurant d’employer son pouvoir pour maintenir la Constitution décrétée par l’Assemblée nationale et faire exécuter les lois.

Les visiteurs font une visite du temple au Freemasons Hall à Egmore en Inde

De notre confrère indien thehindu.com – Par PRINCE FRÉDÉRIC

Dans le temple principal – l’un des trois – du Freemasons Hall à Egmore, TN Manoharan se tient debout, son cadre tendu sur toute sa hauteur, devant une table et une chaise sacrées. Nous sommes le 4 mars, et une fois que la planète Terre aura terminé approximativement ses rotations (chacune signifiant un jour) sur son axe – une langue avec laquelle les francs-maçons seraient à l’aise – le droit d’être derrière cette table et de s’installer dans cette chaise à dossier haut serait le sien, avec les rênes de la Grande Loge Régionale de l’Inde du Sud (RGLSI).

Un coup d’œil décontracté sur cette vaste salle – que les francs-maçons appellent leur temple principal – capture des objets qui, ensemble, créent un autre monde qui reste impénétrable et fascinant à la fois.

Heureusement, les francs-maçons le démystifient pour ce journaliste, tout comme ils l’ont fait pour beaucoup d’autres qui ont visité la salle plus tard dans la journée.

Il y a deux autres combos table-chaise à dossier haut dans la pièce, l’un appartenant à un directeur principal et l’autre à un directeur junior. Sur chaque table est posée une pierre carrée, si bien taillée qu’elle s’est élevée à la dignité d’être appelée pierre de taille, ce qui pique la curiosité.

La pierre de taille sur la table du directeur principal est veloutée, suggérant le raffinement et, à un niveau plus profond, une note plus élevée dans la progression vers l’excellence.

La pierre de taille sur la table du gardien junior est rugueuse au toucher, suggérant un voyage qui a plus de chemin à parcourir.

La pierre de taille lisse

Dans tous les sens, une symbolique attend d’être déballée. Les symboles sont dérivés d’objets (en grande partie des outils de mesure largement redevables à la géométrie pour leur existence) manipulés dans la maçonnerie et la construction, un métier associé aux origines du mouvement.

Ces outils – qui comprennent un fil à plomb et un niveau (semblable à un fil à plomb mais utilisé dans la mesure de surfaces horizontales) – sont mis en service en tant qu’analogies qui portent des vérités universelles et spirituelles dans leurs entrailles.

Une lettre « G » massive et scintillante est suspendue au plafond. Manoharan, qui sera installé comme Grand Maître Régional du RGLSI le 11 mars, explique qu’il représente le « grand géomètre de l’univers » – un terme que les francs-maçons utilisent pour désigner Dieu.

Presque tous les objets trouvés dans la salle – les chaises et les tables, apparemment en bois de teck – ont résisté à d’innombrables étés. Deux caisses en bois sont posées sur une table, et elles offrent des caisses qui font le tour de la salle après une réunion.

La porte du temple est flanquée de deux piliers métalliques ornementaux qui auraient été offerts en cadeau aux « francs-maçons du sud de l’Inde ».

TN Manoharan sera installé en tant que Grand Maître Régional le 11 mars

La Grande Loge régionale du sud de l’Inde (RGLSI) couvre cinq États – Tamil Nadu, Karnataka, Kerala, Andhra Pradesh et Telangana – ainsi que le territoire de l’Union de Pondichéry. Il compte 177 loges (comme les francs-maçons appellent leurs clubs) sur cette superficie, selon un communiqué de presse.

Le 11 mars 2023, l’actuel Grand Maître régional, Right Worshipful Bro. VG Madhusudan remettra la charge à Right Worshipful Bro. TN Manoharan, qui prendra la relève en tant que Grand Maître Régional du RGLSI pour un mandat de trois ans, note le communiqué.

Plus de 1 500 maçons de toute la région et de l’extérieur assisteront à l’investiture annuelle au Chennai Trade Centre, ajoute le communiqué. Manoharan est comptable agréé de profession et lauréat du prix Padma Shri, connu pour sa contribution à la renaissance de Satyam Computers Ltd. Actuellement, il est administrateur indépendant et président à temps partiel de la IDBI Bank.

Trois projets permanents sur la planche à dessin

Une semaine avant d’être installé en tant que Grand Maître Régional de la Grande Loge Régionale du Sud de l’Inde (RGLSI), TN Manoharan a expliqué à The Hindu la vision du mouvement franc-maçon en Inde du Sud qu’il porterait pendant ses trois ans de mandat.

Il note qu’au niveau de la grande loge régionale, sa vision est de mettre en place trois projets permanents, un pour chaque année, en plus de gérer les projets réguliers qui surgissent en fonction des besoins et des demandes.

Manoharan explique : « Je veux créer une institution pour les enfants spastiques afin que chaque année les dirigeants successifs créent un corpus. Le deuxième projet permanent porte sur la création d’une institution qui apporterait un soutien aux personnes déficientes visuelles en collaboration avec des institutions qui travaillent déjà pour leur bien-être, dans le but de les rendre employables. Le troisième projet permanent est de financer l’enseignement supérieur d’étudiants méritants issus de milieux défavorisés qui ont dû arrêter leur scolarité faute de ressources financières à la maison.

Jeune à 163 ans

Deux livres de minutes surdimensionnés sont fièrement disposés sur une table allongée. Lavées en jaune, les pages portent l’aspect incomparable de l’âge. Ils arrivent pourtant avec la force d’un papier tout juste sorti d’une machine Fourdrinier, grâce à un exercice de restauration auquel ils ont été soumis. Vieux de cent soixante-trois ans, ces livres de minutes portent les pensées et les délibérations de nombreuses réunions de francs-maçons au fil des décennies. 

Le paradoxe maçonnique : Et si la franc-maçonnerie était un univers féminin ?

Un paradoxe est par définition une constatation qui s’oppose à l’opinion communément admise.

Les apparences !

Il est banal d’entendre dire que la franc-maçonnerie est réservée aux hommes, qu’on y met en exergue des valeurs de construction propres au monde masculin et qu’on y célèbre la force.

Par ailleurs la franc-maçonnerie utilise de nombreux symboles phalliques qui, à travers le sexe masculin en érection, pourraient apparaître comme la volonté de valoriser une prétention à voir l’autorité masculine offrir un modèle de sagesse et d’harmonie.

Tout cela semble vrai, mais il y a aussi d’autres réalités !

Sans vouloir rentrer dans tous les détails du fonctionnement d’une loge maçonnique, il est possible de relever au moins huit observations :

  1. D’abord, nous fonctionnons en loge dans un univers clos et protégé !
  2. Le profane sort de la chambre de réflexion, symbole de la caverne, matrice maternelle pour devenir un enfant de la veuve.  
  3. Le caractère obsessionnel du rituel accentue notre recherche de la sécurité.
  4. Nous célébrons la force mais nous nous refusons à l’utiliser !
  5. La valeur essentielle que nous mettons en exergue est la Fraternité.
  6. Notre héros, Hiram, ne se défend pas face à l’agression subie et se laisse mourir sans se plaindre !
  7. Nos deux raisons d’êtres sont l’aide caritative et l’effacement personnel pour accéder à la perfection.
  8. Nous avons une réelle difficulté à nous extérioriser et à organiser nos structures obédientielles.

Ces huit particularités, qui nous constituent, appartiennent toutes à la polarité féminine de l’expression humaine par opposition aux valeurs dites masculines que sont la violence, la raison, l’extériorisation et le pouvoir.

On pourrait ajouter une 9ème constatation : qui n’a pas été impressionné par la qualité des tenues des loges féminines ?

Par ailleurs, on peut être étonné de voir combien les sœurs des loges mixtes ont tendance à se masculiniser ; sans parler de l’incapacité à féminiser les fonctions, le port de la veste et du pantalon semble être devenu une règle ! Comme si nos sœurs avaient peur de montrer leur féminité !

On pourrait aussi ajouter que les francs-maçons masculins ont toujours adoré militariser le rituel maçonnique en rajoutant des éléments de protocoles, de hiérarchisation et de solennité aristocratique qui n’ont rien à voir avec notre démarche.

l'énergie dans les mains
mains ouvertes recueillant une belle lumière

Qu’en déduire ?

Tout se passe comme si il y avait un mal être existentiel entre un contenu riche en valeurs féminines et des acteurs voulant affirmer une apparence masculine !

Ne pourrait-on pas penser que l’histoire de la franc-maçonnerie et son vécu aujourd’hui, dans tous les continents, contient cette ambiguïté constitutionnelle entre :

  • Une démarche initiatique, progressive, intuitive, sensible et donc éminemment féminine,
  • Et des acteurs masculins mal à l’aise pour s’approprier cette démarche afin de la rendre vivante et exemplaire !

Ce paradoxe a une conséquence importante : on peut en déduire que l’avenir de la franc-maçonnerie mériterait d’assumer son féminin sacré y compris par les frères !

Cette polarité féminine de la franc-maçonnerie peut aussi être une vraie chance pour le développement et la pérennité de notre ordre car dans ce monde en péril, il est clair que ce sont les valeurs féminines qui ont toutes les potentialités pour redonner un sens au rétablissement d’une harmonie déstabilisée par le masculin pervers.

Ce féminin caché n’est pas une exception ! Les religions les plus dogmatiques répriment la féminité !

Malheureusement, comme la prise de responsabilité féminine ne peut se faire par la force,  elle est dépendante de la bonne volonté « masculine » à bien vouloir accepter de lui confier les rênes du pouvoir !

Aujourd’hui, le monde se meurt de la captation du pouvoir par des hommes qui en font un enjeu de leurs égos !

Pauvres humains !

Les francs-maçons soutiennent Shirley Shuttle

De notre confrère australien coastcommunitynews.com.au

Alors que Shirley Shuttle célèbre 15 ans de service aux patients atteints de cancer locaux, les francs-maçons de la côte centrale ont fait don de 21 000 $ pour couvrir le coût de remplacement d’un de ses quatre véhicules.

Shirley Shuttle porte le nom de Shirley Galvin, décédée en 2006 d’un cancer.

Au cours des nombreux traitements que sa mère a reçus, Barbara Galvin a rencontré de nombreuses personnes qui n’avaient pas de membres de la famille ou d’amis pour assurer le transport constant vers les traitements.

En 2008, elle a fait don d’un mini-bus Toyota au Cancer Council of NSW, basé à Erina Fair; avec Central Coast Local Health District fournissant le carburant.

Finalement, à mesure que la demande de transport de patients et d’entretien du véhicule augmentait, Community Transport Central Coast a accepté d’administrer le service.

En 2009, les francs-maçons de la côte centrale (FotCC) et Lodge Wyong Tuggerah Lakes ont fourni 10 000 $ pour aider à l’achat d’un mini-bus Toyota – Shirley Shuttle n ° 2 – pour un coût d’environ 35 000 $.

Le service dispose désormais de quatre véhicules dont un sera remplacé par le dernier don.

Les véhicules effectuent plus de 10 000 trajets chaque année pour les résidents de Central Coast qui suivent un traitement contre le cancer, par le biais de Community Transport Central Coast et Coast Connect.

« Cela (aidera) permettra au service porte-à-porte pour les patients ambulatoires atteints de cancer » en difficulté de transport « d’assister à des rendez-vous en oncologie pour continuer pendant au moins deux ans », a déclaré Galvin.

« Qui aurait pensé que mon don de 50 000 $ en 2008 pour l’achat du premier véhicule aurait pu se traduire par un service aussi incroyable pour les patients externes atteints de cancer pour assister à des rendez-vous en oncologie potentiellement vitaux ? »

« Le service ne pourrait pas continuer sans la générosité continue des organisations communautaires de la côte centrale et des principaux donateurs et sponsors. »

Un porte-parole a déclaré que FotCC était fier de soutenir ce service communautaire valable.