Comme la rédaction de 450.fm a pris l’habitude de vous le proposer, cette semaine, nous braquons les projecteurs vers un humoriste que personne ne connait. Sa carrière ne semble pas avoir encore trouvé son plein essor. La rédaction a déniché une interview antimaçonnique. Ce dernier propose simplement d’interdire la Franc-maçonnerie. Cela nous rappellera une époque pas si lointaine que celle de l’histoire de la France. L’artiste américain Andy Warhol affirmait qu’on a tous droit à notre « quart d’heure de célébrité ». Aujourd’hui, la rédaction l’offre à Sébastien Recchia. Qu’il en profite, car il n’est pas certain qu’on le retrouve souvent sur nos écrans.
En-quête maçonnique : qui sont les assassins d’Hiram ?
On retrouve, de façon à peu près analogue à travers tous les rites maçonniques hiramiens, l’histoire des mauvais compagnons que l’on peut narrer ainsi. Les mauvais compagnons qui étaient accoutumés à se glisser parmi les maîtres pour en recevoir le salaire, se voyant frustrés par l’organisation d’Hiram pour la paye, résolurent de se la procurer à n’importe quel prix que ce fut.
Et voyant bien qu’ils ne pourraient l’avoir qu’en ayant la parole, la passe et l’attouchement du maître, ils tinrent conseil ensemble de la façon qu’ils s’y prendraient pour les capter. Ils ne trouvèrent point d’autre moyen que celui de se la faire donner de gré ou de force et décidèrent de soutirer le mot de passe à Hiram ou de l’assassiner. Ils l’attendront aux sorties du temple et alors que Hiram, inspectant le chantier, se présente à la porte de l’Occident, un premier compagnon, maçon, tente de le forcer à livrer le secret.
Le meurtre d’Hiram selon la légende
Hiram refuse, il est frappé à l’épaule avec une règle. Hiram s’enfuit vers la porte du Midi où le charpentier, après un même scénario, lui donne un coup de levier ou d’équerre. Hiram se sauve une fois encore vers la porte de l’Orient où le mineur l’achève d’un coup de maillet. Les trois compères emportent le corps dans un lieu retiré où ils l’ensevelissent, puis ils creusent deux autres fosses, l’une pour ses habits, l’autre pour sa canne. Les objets utilisés pour frapper le Maître ne sont pas des armes en métal (elles étaient interdites dans l’enceinte du Temple), mais des outils en bois.
Cette époptie n’évoque-t-elle qu’une volonté impérieuse de s’accaparer ce que les compagnons ignorent ou n’envisage que sous l’angle strictement matériel « un salaire », démontrant ainsi leur manque de persévérance, de patience autant que de discernement et de réelles capacités ?
Des rebelles, des vices : ce que symbolisent les assassins
Il y a trois rebelles typiques : le rebelle à la nature, le rebelle à la science, le rebelle à la vérité. Ils étaient figurés dans l’enfer des Anciens par les trois têtes de Cerbère. Ils sont figurés dans la Bible par Coré, Dathan et Abiron. Les Templiers les nomment Squin de Florian, Noffo Dei et l’inconnu qui les trahirent.
Selon la doctrine des maîtres, les mauvais compagnons sont aussi l’ambition, le mensonge et l’ignorance, ou bien l’erreur, le fanatisme et l’orgueil. Ils sont encore l’envie, l’avarice et l’orgueil : l’envie, qui empoisonne toute jouissance et cherche à détruire celle du prochain ; l’avarice, qui nous rend souvent injustes et presque toujours insensibles aux malheurs d’autrui ; l’orgueil, qui s’irrite de tout et ne pardonne jamais (dans l’Antiquité cela portait un nom : l’hubris, ὕϐρις, c’était le plus grand des crimes puni par le châtiment de Némésis, divin et irrévocable puisqu’il entraîne l’anéantissement pur et simple de l’individu). Des passions funestes par lesquelles l’homme est souvent aveuglé.
Les noms des trois mauvais compagnons selon les rites
Dans la légende d’Hiram maçonnique, les scélérats sont désignés par des noms qui varient suivant les rites ; on trouve Jubelas, Jubelos, Jubelum (Guide des maçons écossais 1810 : «Jubelas, à la porte du sud. Jubelos, à celle de l’ouest. Jubelum, à celle de l’est» » (à ne pas confondre avec Jubel et Jubal, les fils de Lamech), parfois Giblos, Giblas, Gibloom, ou encore Jiblime, Jibelum, Jabelum
Un conte égyptien raconte que le pharaon Sekenenrê, refusant, au roi hyksos Apophis, de lui livrer le secret permettant de faire ressusciter à la vie divine celui qui allait ensuite avoir la charge humaine de pharaon, fut assassiné. Un jeune prêtre du nom de Jubelo aurait permis aux assassins d’entrer dans le temple où se trouvait Pharaon. Inspirés par ce récit, Chistopher Knight et Robert Lomas, dans leur livre La clé d’Hiram assimilent Sekenenrê Taâ à Hiram Abif.
On trouve aussi pour les assassins les noms de Holem, Sterkin et Hoterfut, ou Abiram, Miphiboseth du nom d’un prétendant ridicule et infirme à la royauté de David (Histoire de la magie, Éliphas Levi, 1860), Phanor, Amrou et Habirama (qui signifie celui qui renverse le père)le mineur, appelé aussi Méthoushaël, de son autre nom Hoben, des apprentis ou compagnons, de corps de métier différents, furieux de s’être vus refuser la maîtrise. Le rituel du 10ème degré du REAA les nomme en présence de leurs cadavres : à l’Orient un squelette représentant Abiram Akyrop(parfois appelé Jubulum Akyrop ou encore Hoben) ; à l’Occident un squelette représentant Sterkin (parfois appelé Jubella Guibs) ; au Midi un squelette représentant Oterfut (parfois appelé Jubello Gravelot)
Mackey, dans son Encyclopédie écrit au mot Assassins of the Third Degree : nous avons les trois «JJJ» dans le York et les rites américains. Dans l’Adonhiramite système nous avons Romvel, Gravelot, et Abiram. Dans le Rite écossais, nous trouvons les noms donnés dans les anciens rituels comme Jubelum Akirop, parfois Abiram, Jubelo Romvel, et Jubela Gravelot. Schterke et Oterfilt sont dans certains des rituels allemands, tandis que d’autres rituels écossais ont Abiram, Romvel et Hobhen. Pour le rite de Pérignan, on trouve Kunkel, Gravelot et Abyram Akirop qui en est le mot de passe, et dans le catéchisme du second élu nommé élu de Pérignan, «Romvel à la porte de l’Occident, armé d’une règle, Gravelot à celle du Nord, armé d’un maillet et Abiram à celle du Midi, armé d’un levier. Ce fut lui qui le renversa par terre et le laissa mort».
Au mot ABIRAM, il écrit : «L’un des artisans traîtres, dont l’acte de perfidie forme une part si importante du Troisième Degré, reçoit dans quelques-uns des hauts grades le nom d’Abiram Akirop. Ces mots ont certainement une allure hébraïque ; mais les mots significatifs de la franc-maçonnerie ont, dans le laps de temps et dans leur transmission par des enseignants ignorants, devenus si corrompus dans la forme qu’il est presque impossible de les faire remonter à une racine intelligible. Elles peuvent être hébraïques ou anagrammatisées ; mais c’est seulement le hasard qui peut nous donner le vrai sens que possèdent sans aucun doute les deux mots combinés. Le mot Abiram signifie père de la noblesse, et peut avoir été choisi comme nom de l’artisan traître avec une allusion à l’histoire biblique de Koré, Dathan et Abiram qui ont conspiré contre Moïse et Aaron. Dans le rituel français du Second Élu, on dit qu’il signifie meurtrier ou assassin, mais cela ne semble pas être correct étymologiquement. Frère Mackenzie suggère qu’Akirop pourrait provenir de Karab, l’hébreu signifiant rejoindre la bataille. Il propose également Abi-ramah, pour signifier en hébreu destructeur du père ».
Dans sa signification préliminaire, la perte du Mot signifiant la mort du Christ, les trois assassins sont le monde, la chair et le diable – pour utiliser les termes techniques et conventionnels. Le Maître d’œuvre qui érigea la Maison de la Doctrine Chrétienne est le Christ lui-même. D’un autre point de vue, les malfaisants seraient Pilate, Hérode et Caïphe. James Anderson qualifiait Jésus, dans ses Constitutions de « Grand Architecte de l’Eglise », un architecte précisément assassiné par trois personnes. C’est dans ce sens que Le Maçon couronné, leur substitue Judas, Caïphe et Pilate, les trois auteurs de la mort de Jésus.
Leurs noms portent en eux la scélératesse qui les fait agir. «Phanor, Amrou et Méthousaël avaient pris la fuite ; mais reconnus pour de faux frères, ils périrent de la main des ouvriers, dans les États de Maaca, roi du pays de Geth, où ils se cachaient sous les noms de Sterkin, d’Oterfut et de Hoben».
Les Rose-Croix de Kilwinning nomment les trois assassins Gain, Hakan et Heni.
Jean-Marie Ragon écrit dans Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes : «nous y trouvons la plus grande confusion ; ce sont tantôt Sterkin ou Stolckin, Zéomet, Eléham ; tantôt Johaben ou Johabert, Elechior, Tercy ; tantôt Toffet (de thopel, ruina), Tabaor (tebach, occisio), Edom (sanguineus)».
La Bible hébraïque les appelle Akirof, Strakine et Astrafal [sic], tandis que les traditions islamiques les dénomment Amrou, Phanor et Métoushaël (Dictionnaire des gnostiques et des principaux initiés de Wautier au mot « Jubela, …).
Le Templier y voit Squin de Florian, Noffo Dei Florentin,et l’Inconnu sur les dépositions desquels Philippe le Bel accusa l’ordre devant le Pape, ou bien encore les trois abominables, Philippe le Bel, Clément V et Noffo Dei Florentin. Picart, dans une note de bas de page de l’Histoire des religions et des mœurs de tous les peuples du monde (tome 6) suggère que «Ces trois scélérats représentent pour les jésuites les trois royaumes qui les ont impoliment chassés».
Rite York. On connaît le nom des mauvais compagnons (Jubela, Jubelo, Jubelum) parce qu’ils manquent à l’appel, ils sont tous trois originaires de Tyr. Sont présents sur le chantier les compagnons expressément nommés (Amos, Caleb, Ezra, Joshua, Hezekiah, Nathan, Samuel Isaiah, Aholiab, Gédéon, Haggui, Daniel).
En anglais, les 3 assassins d’Hiram sont nommés collectivement les Juwes par l’auteur complotiste Stephen Knight qui a accusé la Franc-maçonnerie d’être derrière les meurtres de Jack l’éventreur à cause de la phrase trouvée sur un mur après le meurtre de Catherine Eddowes : «The Juwes are the men that Will not be Blamed for nothing.»
Albert Pike relie le nom des criminels à une triade d’étoiles regroupées dans la constellation de la Lyre et attire l’attention sur le fait qu’un ancien dieu chaldéen, Baal (Beth, Lamed), désigné comme une incarnation du démon par les juifs, apparaît, lui aussi, dans les trois noms Jubela, Jubelo, et Jubelum.
Gérard de Nerval, dans Les nuits du Ramazan, chapitre XII, Macbenach (p.125) raconte le témoignage, à Salomon, d’un compagnon fidèle d’Adoniram : J‘ai reconnu que le premier est maçon, parce qu’il a dit : j’ai mêlé le calcaire à la brique, et la chaux tombera en poussière. Le second est charpentier ; il a dit : j’ai prolongé les traverses des poutres, et la flamme les visitera. Quant au troisième, il travaille les métaux, voici quelles étaient ses paroles : j’ai pris dans le lac empoisonné de Gomorrhe des laves de bitume et de souffre; je les ai mêlées à la fonte. En ce moment, une pluie d’étincelles a éclairé leurs visages. Le maçon est Syrien et se nomme Phanor ; le charpentier est Phénicien, on l’appelle Amrou ; le mineur est Juif de la tribu de Ruben, son nom est Méthousaél.
Ils sont nommés dans un rituel du rite de Misraïm de 1820 : Hakibouth (à la porte du midi), Hahemdath (à celle d’occident) et Haghebouroth (à celle de l’orient), noms hébreux qui signifient orgueil, ambition et cupidité.
Les trois mauvais compagnons qui assaillent le maître sont les avatars de l’erreur symbolisée par le renversement du symbolisme de la règle (image de la vérité), du fanatisme symbolisé par l’équerre (image de la rectitude), de l’autorité du Maillet mais autorité que l’on tente d’usurper par l’orgueil.
Les outils des assassins
Les scélérats utilisent des outils, sans la connaissance de ceux-ci, pour tuer le Maître Bâtisseur. Le premier outil, la règle utilisée sans le compas par le félon, c’est l’imagination exaltée qui poursuit jusqu’à l’infini ses propres envies, en dehors de toute réalité. Le deuxième outil, le levier populaire (ou l’équerre selon les rites, ou le rouleau dans le Rituel Luquet) devient l’instrument de la tyrannie entre les mains de la multitude et attente, plus encore qu’à la règle, à la royauté de la sagesse et de la vertu. Le troisième coup létal est donné avec le maillet, l’outil du Vénérable ! Ceci fait référence à la dualité du savoir et de la nature. Cet aspect de la légende nous apprend que le savoir altéré ou contrefait ne sert plus à la construction mais à la destruction. «Nous allons nous émanciper de l’esclavage mental parce que alors que d’autres pourraient libérer le corps, aucun sauf nous-mêmes ne peut libérer l’esprit. L’esprit est votre seul souverain, souverain. L’homme qui n’est pas capable de se développer et d’utiliser son esprit est forcément l’esclave de l’autre homme qui utilise son esprit.» (Marcus Garvey).
Pour la plupart des rites qui retiennent l’aspect moral de la légende, les assassins d’Hiram sont les vices qui empêchent de parvenir à un état de perfection, les neufs maîtres à la recherche du corps d’Hiram sont les vertus et les devoirs maçonniques. Cette interprétation est à rapprocher de l’explication donnée au ritème du miroir : nous serions notre pire ennemi !
Une lecture solaire de la légende
Il ne faudrait pas écarter l’interprétation de la mort d’Hiram comme celle du cycle solaire et alors les trois compagnons sont les signes zodiacaux d’hiver, ceux qui donnent la mort à Hiram : la Balance, le Scorpion et le Sagittaire qui, vers le milieu de l’automne, occupent ces trois points du ciel, en sorte que le premier se trouve vers le déclin ou à l’occident, le second à son ascension droite au midi, et le dernier commence à paraître au levant, ce qui est figuré par la porte d’orient où Hiram meurt ; comme le soleil meurt dans le Sagittaire et renaît immédiatement ou recommence une année nouvelle dans le Capricorne. Les trois assassins correspondent aux trois signes d’automne, qui causent la mort de l’astre du jour. Le nom Abi Balah (meurtrier du père), que porte le plus coupable, désigne suffisamment le Sagittaire, constellation qui donne en effet la mort au soleil, père de toutes choses (rerum omnium pater).
Avec Jean Marie Ragon (Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes), c’est ici le lieu de remarquer l’effet perpétuel des sens équivoques de la plupart des mots dans les traductions ; nous citerons, pour exemple, les deux mots tuer et ressusciter. Tuer est traduit du mot latin occidere, d’où nous avons fait occident, et ce mot si usuel ne représente à notre esprit ni meurtre, ni assassinat, ni rien de révoltant, parce que l’occident, en style allégorique, est l’être, le temps, ou le point du monde qui tue, parce qu’il fait disparaître le soleil, et alternativement tous les astres ; de même, par une métamorphose hardie, nous trouvons le mot resurgere, traduit par le mot ressusciter, quoique ce verbe latin n’ait jamais signifié revenir à la vie, mais bien se lever une seconde fois, se lever de nouveau, ce qui convient parfaitement au soleil.
L’article du journal Y a-t-il de mauvais compagnons ? a abordé une autre question.
Mon article dans le journal de mardi prochain évoquera la possibilité de La dernière tentation d’Hiram.
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La loge maçonnique, accueillante pour les non-croyants !
Chacun sait que la conceptualisation de la démarche maçonnique s’est formalisée progressivement en Grande Bretagne à la fin du XVIIème siècle. A cette époque, il était impensable d’imaginer que la vie n’était pas une création divine. Naturellement l’appartenance maçonnique supposait d’inscrire toute la symbolique rituelle dans la référence à Dieu formalisé par l’expression du « Grand Architecte de l’Univers ».
Au début, une déité obligatoire pour tous les francs-maçons
La croyance en Dieu s’accompagnait tout naturellement de la dichotomie Bien-Mal, Paradis-Enfer ; comme il y avait une vie sur Terre, il y avait forcément une vie extra-terrestre.
C’est dans cet esprit que furent conçus les rituels maçonniques que nous utilisons aujourd’hui ; l’utilisation du langage symbolique permettant des interprétations personnelles, ces rituels persistent malgré l’évolution de la pensée humaine.
Dans le contexte des guerres religieuses de l’Angleterre, la démarche maçonnique a l’originalité de se vouloir pacifique.
Au XVIIème siècle, même un Voltaire, qui s’est rendu célèbre en condamnant les fanatiques, ne peut que condamner l’athéisme : «Les athées sont pour la plupart des savants hardis et égarés qui raisonnent mal, et qui, ne pouvant comprendre la création, l’origine du mal, et d’autres difficultés, ont recours à l’hypothèse de l’éternité des choses et de la nécessité. » (Dictionnaire philosophique – 1764)
L’émergence de l’athéisme
Au XVIIème siècle, il est classique de lire que l’athéisme s’affirme sur trois opinions :
- La perversité du fait religieux
- La glorification de la Nature
- L’omniprésence de la souffrance jugée incompatible avec l’existence d’un Dieu bon et juste.
C’est au XVIIIème siècle qu’émergent les notions d’Humanité et de Droits de l’Homme. Les rites maçonniques se réfèrent à la déité du Grand Architecte de l’Univers (et parfois des Mondes) : L’initié franc-maçon doit trouver sa place dans la position de « cherchant » pouvant espérer être un « servant » !
La franc-maçonnerie accessible aux athées
C’est au XIXème siècle, dans le contexte de l’émergence des revendications sociales, que la question de l’accès de l’athéisme à la liberté de conscience émerge dans les débats. Le Grand Orient de Belgique est la première obédience à supprimer en 1872 la référence au GADLU. Le Grand Orient de France en 1877 suivra, de façon plus subtile, en supprimant « l’obligation » de la croyance en Dieu et de l’utilisation de la référence au GADLU.
Cette « révolution » ne concerne en fait que les instances conventuelles du GODF ; pour les loges bleues, il est laissé libre à chaque loge de garder ou non la référence au GADLU ; les rites, eux, ne sont pas concernés par cette liberté nouvelle.
Une nouvelle manière de vivre son athéisme apparaît ; l’indifférence et la banalisation permettent à des athées d’accepter d’adhérer à des rites qui sont fondamentalement déistes.
Il faut attendre le XXème siècle pour voir apparaître une autre entrée dans l’athéisme. L’anticléricalisme, la glorification de la Nature et l’incompréhension face aux souffrances subies par les peuples ne sont plus au premier plan.
Les découvertes sur l’activité biologique cérébrale aboutissent à un double constat :
- La pensée humaine est tributaire de l’activité biologique cérébrale ; et par conséquent, la pensée religieuse est dépendante de cette même activité cérébrale ;
- Et le propre de la pensée humaine est sa capacité à créer de l’imaginaire ; la pensée religieuse étant une des plus belles illustrations de cette capacité créatrice de l’imaginaire humain.
L’athéisme ne se définit plus comme une croyance dans l’absence de vie surnaturelle.
L’athéisme devient de la sorte une simple constatation de la dépendance biologique de la pensée humaine. Si l’activité biologique cérébrale conditionne la pensée humaine on peut facilement en déduire que sans activité biologique il n’y a plus de pensée, donc plus de croyances !
Ces connaissances scientifiques n’ont d’ailleurs pas empêché les religions de toujours bien se porter.
Du fait des nouveaux équilibres entre l’Etat et la société dans les principaux pays européens, le fait religieux s’est vu conforté dans sa place au sein de la société civile ; les connaissances scientifiques n’ont pas bouleversé les relations entre croyants et non-croyants comme si un pacte de non-agression avait été conclu.
Mais ce qui est vrai en Europe, ne l’est pas dans de nombreux pays du reste du monde où le pouvoir religieux reste très lié au pouvoir d’état et où les athées subissent une répression sans merci.
Malgré tout, la pratique maçonnique n’a pas beaucoup évolué et tout se passe comme s’il s’agissait d’un sujet qu’il ne fallait pas trop fouillé, chacun s’accordant à dire que la liberté d’interpréter à sa façon les mots, permettait d’utiliser ces mêmes mots sans forcément adhérer au sens primitif qui leur a été donné.
Aujourd’hui, seules certaines loges du Grand Orient de France acceptent de ne pas imposer une référence déiste formelle dans leurs travaux. Cette liberté nouvelle conserve la légende d’Hiram au 3ème degré en laissant à chacun la liberté de l’interpréter.
Il faudra sûrement encore beaucoup de temps pour voir l’ensemble des loges maçonniques adopter une approche tolérante complète vis-à-vis des athées.
Malgré tous les non-dits et toutes les ambiguïtés, l’originalité de la vie des loges provient de la grande tolérance qui permet une coexistence pacifique et un respect mutuel quels que soient les imaginaires de chacun. Dans un contexte mondial où les guerres inter-religieuses font florès, il est un espace social où le respect mutuel existe et permet de vivre ensemble dans la liberté de conscience.
L’actualité de l’athéisme procède surtout de la répression qui est imposée dans de nombreux pays du globe à toutes celles et tous ceux qui osent s’en référer.
Ce que le Grand Orient de Belgique et celui de France ont réalisé permet d’affirmer qu’il est possible d’être athée ou non-croyant et franc-maçon en France aujourd’hui, sans être obligé de cacher ses convictions. D’autres obédiences ont suivi cet exemple.
La référence à l’athéisme pose la question de la spiritualité !
Classiquement, la spiritualité concerne ce qui a trait à « l’esprit », au « spirituel » et par extension à « l’âme » !
D’un point de vie théologique, on définit la spiritualité comme une « théologie mystique qui a pour objet la vie de l’âme, la vie religieuse; ensemble des croyances, des principes ou des règles qui inspirent la vie de l’âme, le mysticisme religieux d’une personne, d’un groupe, d’une époque. « (cf définition CNRTL)
On pourrait donc imaginer que les athées et non-croyants ne conçoivent pas de contenu pour ces notions qui renvoient à un imaginaire.
André Comte-Sponville a développé l’idée que religion et spiritualité ne devaient pas forcément être assimilées.
On peut concevoir une spiritualité propre aux athées qui interroge sur le devenir de l’être dans la perspective d’une mort programmée.
Cette capacité pour certaines loges d’être accueillante aux athées et non-croyants est une réelle liberté qui fait honneur à la franc-maçonnerie ! Dans ce monde de violence où on exige la croyance à des dogmes, la franc-maçonnerie a su s’adapter à la nécessaire liberté de conscience ! Les loges qui ont réalisé cette « mutation » ont eu du courage et de la volonté ! Comme quoi tout et possible lorsque la liberté est en jeu !
Bien sûr on pourrait regretter que ces loges soient minoritaires à l’échelle mondiale ! Comme quoi même en Franc-Maçonnerie, le conservatisme existe !
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30 ans de la Loge RÉPUBLIQUE
Alors que l’appellation « Grand Orient de France », fête cette année ses 250 ans, la plus ancienne obédience de France possède en son sein une loge des plus emblématiques : « RÉPUBLIQUE ».
Les feux de la Loge République sont allumés le 16 mai 1992, avec des Frères que les fondateurs originels ont sollicités dans toutes les obédiences, tous déterminés à mener à bien le combat des idées et des valeurs républicaines fragilisées, menacées.
L’extrême droite se posait en alternative. Quelque temps plus tard, l’islamisme politique frappait et son idéologie gangrenait des pans de la culture historique de la gauche. Les fondateurs de la Loge République avaient des raisons de s’inquiéter.
Tout au plus eurent-ils peut être tort d’avoir raison trop tôt. Il fallut du temps et de l’énergie pour que cet appel à la prise de conscience, qui bousculait quelques certitudes, soit entendu.
Les fondateurs se donnèrent pour programme de lever les confusions, de rassembler des Frères différents, engagés sur les deux rives de la République et fidèles aux principes des Lumières, d’unir leurs efforts pour livrer la bataille culturelle qui allait marquer les décennies à venir, celle de la laïcité. Aussi celle-ci sera-t-elle au cœur des réflexions de la nouvelle Loge République.
Cette loge va se donner pour perspective de contribuer à lever la confusion qui s’est abattue telle une chape de plomb sur le pays et de remobiliser autour du substrat républicain.
Patrick Kessel, cofondateur de la Loge République, ancien Grand Maître du Grand Orient de France
Le sommaire :
Avant-propos :Un maçon libre dans une loge libre – Jean-Pierre Vignaud, Vénérable Maître de la Loge République
Introductions : – Avons-nous eu raison trop tôt ? – Patrick Kessel
– J’ai voulu me soustraire au tourbillon de la vie publique – Gérard Delfau
– 1989-1992, quand la laïcité passe à la une – Éric Marquis
Planches
La République et la santé – Jean-Paul L. Pierre B./La fin du travail – Gérard Delfau/Les mots du libéralisme – Marc Riglet/Lobbying et République – Jean-Paul Pages/65 années de franc-maçonnerie au Grand Orient de France/L’intérêt général – Éric Maire/La Commune, Rimbaud et nous/Y a-t-il une limite à la liberté d’expression ?/Sphère publique et sphère privée – Collectif/L’intégrisme – Collectif/Le devoir de mémoire – Collectif/La crise grecque – Daniel Ivanier/La Justice internationale – Matthieu Mayer/L’Etat social – Chantal Didier/“Fake news”, canulars et complotismes – Louis L./Le libre arbitre du franc-maçon – Ivan Gasman
[NDLR : L’ouvrage débute avec la Charte de la Loge « République », fondée en 1992, date du bicentenaire de la République… Rappelons toutefois que le 21 septembre 1792 , les députés de la Convention, réunis pour la première fois, décident à l’unanimité l’abolition de la monarchie constitutionnelle en France. Et malgré le fait que la République n’ait jamais été officiellement proclamée, le 22 septembre 1792 , la décision est quand même prise de dater les actes de l’an I de la République.
Les feux de la Loge « République » ont été allumés le samedi 16 mai 1992 très exactement par les très illustres Frères Christian Hervé*, Gilbert Abergel, Grand Maître de 1992 à 1994 et Daniel Giraudeau.
Tous les fondateurs notent que la République est en danger. La Charte mentionne que tous les Frères Maîtres qui la constituent sont venus de tous les points de l’horizon maçonnique et unissent ainsi leurs efforts sous les auspices du Grand Orient de France pour mener à bien le combat des idées et des valeurs républicaines.
Cette Loge maçonne au Rite Français, rite pratiqué, avec des variantes, par 80 % des Sœurs des Frères du GODF. Sur les colonnes de ce nouvel atelier, il dégrossissent la Pierre brute afin de relever la devise « Liberté, Égalité, Fraternité ».
Les concepts de liberté, d’égalité et de fraternité n’ont pas été inventés sous la Révolution française. Cependant, la combinaison des concepts de liberté et d’égalité est courante au siècle des Lumières, en particulier chez Rousseau et Locke. Toutefois, il faudra attendre la Révolution française pour qu’ils soient réunis en un triptyque, notamment avec la notion d’indivisibilité de la République dont chacun se souvient encore du fameux « Unité, indivisibilité de la République ; liberté égalité ou la mort » ; même si la dernière partie de la formule, trop associée à l’horreur, est vite abandonnée. Malgré le fait que nombre de Parisiens, suivis aussi dans les provinces, la peignent sur leurs maisons.
Dans un discours de décembre 1790 sur l’organisation de la Garde nationale, Robespierre proposa de graver les mots « Le Peuple Français » et « Liberté, Egalité, Fraternité » sur les uniformes et les drapeaux, mais sa proposition ne fut pas retenue.
Notre devise que la Franc-Maçonnerie et la République partagent depuis plus de deux siècles. La Charte note aussi que la laïcité, ciment de la République, n’a pas été défendue comme elle aurait dû l’être face aux attaques de ses détracteurs. Fort de tout cela, l’avant-propos reprend le texte de Jean-Pierre Vignaud, Vénérable de la Loge « République » qui rappelle dans quelles circonstances, il y a 30 ans, la Loge a été fondée. Pour lui, la Loge est un collectif. Et à son sens, elle est l’expression d’individualité parfois très affirmée reprenant à son compte le fameux adage « Un Maçon libre dans la Loge libre ».
Les quelques illustrations que nous trouvons reprennent les conférences publiques données par cette Respectable Loge qui a accueilli des orateurs prestigieux tels, par exemple, Philippe Seguin alors Président de l’Assemblée nationale ou encore les journalistes Philippe Cohen et Pierre Péan.
Nous devons la 4e de couverture à Patrick Kessel, très impliqué dans la vie associative, dans le domaine du journalisme, comme dans celui de la citoyenneté et de la laïcité, Grand Maître du GODF de 1994 à 1995 et ancien président de Comité Laïcité République (LR), association loi de 1901 qui promeut la laïcité dans le débat public en France.
*Christian Hervé est professeur des Universités de médecine légale et droit de la santé. Sur le plan maçonnique, il est ancien Vénérable Maître de la Loge Nationale de Recherche Villard de Honnecourt, Loge du Grand Maître et, à ce jour, Suprême Commandeur du Suprême Conseil National de France (SCNDF), puissance maçonnique indépendante et souveraine qui a autorité exclusive sur tous les degrés du 4e au 33e degré.]
30 ans de RÉPUBLIQUE-Une loge du Grand Orient de France
Collectif – Conform édition, 2023, 144 pages, 14 €/Pour commander, 17 € port compris
Tension et liens entre la droite subversive, la mafia et la franc-maçonnerie fourvoyée
De notre confrère italien antimafiaduemila.com – Par Luca Grossi
Le massacre de Bologne s’inscrit dans ce mécanisme de la stratégie de tension qui a commencé le 25 avril 1969, jour où deux bombes ont explosé : la première a explosé à 18h57 dans le tunnel de sortie du pavillon Fiat de la foire commerciale de Milan, un local toujours plongé dans la pénombre car des diapositives y étaient projetées. Le second a explosé à 20h45 à la gare centrale, dans le bureau de change de la Banco Nazionale delle Comunicazioni, situé dans la galerie supérieure.
Le 12 décembre, il y eut aussi le massacre de Piazza Fontana.
Cette stratégie avait une double intention : les ouvriers néo-fascistes voulaient provoquer un changement autoritaire en Italie tandis que leurs inspirateurs – « les stratèges de la stratégie de la tension » comme les appelait Aldo Moro en 1978 dans le mémoire de son incarcération – ils voulaient déstabiliser l’ordre public pour stabiliser l’ordre politique afin de favoriser un changement au sens modéré, sapant les communistes.
Dans les motifs de la condamnation en première instance, les juges ont soutenu avec des « preuves de granit » que le néo-fasciste Paolo Bellini était également présent à Bologne ce matin du 2 août , le cinquième homme du massacre après Valerio Fioravanti , Francesca Mambro et Luigi Ciavardini , condamné à vie définitivement, et Gilberto Cavallini , reconnu coupable uniquement par l’instance au premier degré comme Bellini.
Mais outre les néo-fascistes, il y avait aussi d’autres « entités » derrière le mécanisme de la stratégie de tension.
Chronologiquement:
Le cas de Federico Umberto D’Amato ressort avec force de la lecture de la sentence du procureur général, le puissant directeur du Bureau des affaires réservées du ministère de l’Intérieur de 1971 à 1974 » Oui,
il a déjà été dit – lit la phrase – que Federico Umberto D’Amato était affilié à la loge maçonnique P2 et en contact personnel avec le ‘patron’ Licio Gelli même pendant son inaction en Suisse ».
La thèse du procureur général est que dans le « le duo Federico Umberto D’Amato – Mario Tedeschi a pris la relève , mentionné dans le Documento/Appunto Bologna comme bénéficiaire du financement de Gelli. Les deux hommes étaient unis non seulement par l’amitié, mais par une coopération remontant aux services de renseignement, ce qui est confirmé dans le livre de Lando Dell’Amico ‘La légende du journaliste espion’, acquis dans les procès-verbaux ».
Le Maître Vénérable de la loge P2*, Licio Gelli © Imagoeconomica
Les juges ont également réaffirmé que « les services secrets militaires et civils italiens avaient pour référence respective, les deux organisations subversives de droite : Ordine Nuovo travaillait avec les militaires ; Avant-garde nationale avec le Bureau des affaires confidentielles.
Cette répartition des tâches est apparue évidente dans l’affaire de la Piazza Fontana où l’action a été menée par l’ON avec ses liens avec les militaires, tandis que la déviation vers les anarchistes a été organisée, dirigée et gérée, comme les sources historiques le donnent désormais avec certitude, l’ancien magistrat Giuliano Turone a été explicite : « L’autre groupe néo-fasciste, Avanguardia Nazionale (AN), a été particulièrement efficace pour infiltrer ses militants dans les groupes d’extrême gauche ( Mario Merlino , infiltré parmi les anarchistes, était le plus connu). Ce groupe, fondé et dirigé par Stefano Delle Chiaie , a noué des relations étroites avec l’Office des affaires confidentielles (Uar), le « service secret » du ministère de Federico Umberto D’Amato , dont il a reçu une aide financière et une protection « . » Delle Chiaie – nous lisons – était chez lui dans les bureaux de l’UAR, comme Federico Umberto D’Amato lui-même l’a admis » , y compris celle du général Gianadelio Maletti , ancien chef du service de contre-espionnage Sid : « La protection était assurée pour Delle Chiaie par le bureau des affaires confidentielles et surtout par son patron, le docteur D’Amato ». New Order, en particulier, était en contact étroit avec les services de renseignement américains et avec le renseignement des bases de l’OTAN. Pino Rauti lui-même, dans les déclarations faites lors du débat du procès de Piazza Fontana en 2000, l’a admis : « Il est possible qu’à Ordine Nuovo il y ait eu des épisodes de contiguïté et de collaboration avec les Américains de la CIA ». Et sur ce point, il y a aussi les déclarations de certains officiers supérieurs de nos forces armées, comme le général Emanuele Borsi : « le nouvel Ordre était une structure appuyée par les services de sécurité de l’OTAN avec des tâches de guérilla et d’information » ; et le général Umberto Nardini : « Nous connaissions l’existence d’une organisation paramilitaire, Ordine Nuovo, soutenue par les services de sécurité de l’OTAN ».
Franco Freda : ‘Ndrangheta,
est acquittée pour insuffisance de preuves en appel à Bari en 1985, Freda est désignée (avec Ventura) comme l’auteur matériel du massacre par les juges de cassation qui confirment en 2005 l’acquittement définitif de Carlo Maggi, Delfo Zorzi et Giancarlo Rognoni .
Les juges de Bologne ont reconstitué une coupe transversale de son fugitif (qui a eu lieu en 1979) à Reggio Calabria qui est entrelacé avec le ‘Ndrangheta et au-delà : c’était Filippo Barreca (maintenant un collaborateur) le ‘Ndranghetista chargé par De Stefanos avec la protection de l’ancien terroriste fugitif Franco Freda. Pendant cette période, le collaborateur se serait également occupé des transferts pour les réunions qui ont eu lieu chez Barreca entre De Stefano, Stefano Delle Chiaie et Franco Freda lui-même . Certaines de ces réunions avaient été enregistrées par Barreca, qui était méfiant et ne comprenait pas la raison de son implication dans la protection de Freda, demandée par les De Stefanos.
L’extrémiste de droite, Franco Freda
« Freda – écrivent les juges – avait autrefois fondé une loge maçonnique, confirmant le milieu maçonnique comme le lieu le plus propice aux échanges, aux négociations, aux accords indescriptibles et sans limites. Freda aurait été franc-maçon avant le fugitif mais il est incontestable que pendant qu’il était fugitif, il a été aidé par des maçons d’extrême droite. Pendant le procès, il a eu l’obligation de rester en Calabre, une mesure qui aurait été insoutenable pour un Padouan sans racines dans le Sud, s’il n’avait pas été plutôt « repris » par membres de la ‘Ndrangheta qui ont organisé leur évasion » précisent les juges dans le chapitre consacré à l’interrogatoire du Dr Piera Amendola , conseillère technique des parties civiles.
Pour les juges, « le nombre de constats de filiation mafia – droit subversif – franc-maçonnerie devient tel qu’il dépasse le seuil du doute raisonnable pour toute une série d’épisodes précis ».
Alors qu’elle fuyait la maison de Barreca, Freda « rencontra des représentants de la Ndrangheta du calibre de Giorgio De Stefano et de Paolo Romeo et fonda une loge maçonnique. Le consultant (Amendola ed) cite le témoignage de Barreca selon lequel Freda était déjà franc-maçonne à cette époque. Les représentants de la ‘Ndrangheta entrent dans la nouvelle loge qui possédait une caractéristique particulière, celle de l’appartenance contemporaine à des formations subversives de droite telles que Ordine Nuovo et Avanguardia Nazionale ».
L’importance de cette loge, selon le consultant, tient au fait que Stefano Bontate « avait tenté de « créer une holding de loges maçonniques couvertes et la première loge contactée fut justement celle de Franco Freda « .
Le journaliste, Mino Pecorelli
Le ‘Noto Servizio’ ou ‘Ring’
Le Ring ou ‘Noto Servizio’ était un service secret non officiel de la République dans les années de la stratégie de tension. « Gelli – nous lisons – l’attribue à une personnalité encore vivante à l’époque auquel il fait allusion. La référence mène sans équivoque à la figure de Giulio Andreotti « .
La preuve de l’organisation d’espionnage appelée Ring « se trouve dans les enquêtes de Brescia du colonel Giraudo et de l’inspecteur Cacioppo. Le Ring était un groupe qui coordonnait les appareils de sécurité déviés. Les enquêteurs de Brescia ont rencontré à plusieurs reprises les activités clandestines du Ring. L’expression ‘connu service » avait été utilisé de manière cryptique par Mino Pecorelli . Il provenait d’hommes des services secrets fascistes dirigés dans les derniers mois de la guerre par le général Mario Roatta, considéré parmi les criminels de guerre, s’enfuit alors en Espagne. C’était un groupe d’hommes sans scrupules, qui avaient également pratiqué l’infiltration de formations partisanes. Après la guerre, le groupe est resté actif: il a changé de nom, prenant celui d’Anello et se mettant à la disposition de l’hon. Andreotti, démontrant une disponibilité pour des opérations « sales » ».
Pour être précis, il convient de noter que « lorsqu’il a été expressément interrogé sur l’existence d’un acte formel, d’une sentence ou d’un autre document qui atteste directement ou indirectement de son existence, Giraudo a exclu existence en déclarant que « officiellement la structure n’existe pas », mais a trouvé son usage officiel dans des opérations spécifiques comme l’affaire Cirillo.
*P2 ou Propaganda Due est une loge maçonnique dépendant du Grand Orient d’Italie de 1945 à 1976, puis une loge pseudo-maçonnique (également qualifiée de loge « noire » ou loge « clandestine ») dont l’existence était illégale (au regard de la constitution italienne interdisant les loges secrètes et l’appartenance de représentants de l’État à des organisations secrètes) de 1976 à 1981.
Durant les années pendant lesquelles la loge était dirigée par Licio Gelli, P2 a été impliquée dans plusieurs affaires criminelles italiennes, dont la faillite de la banque Ambrosiano étroitement liée au Vatican, les assassinats du journaliste Mino Pecorelli et du banquier Roberto Calvi et des affaires de corruption reliées au scandale des pots-de-vin de Tangentopoli.
Les agissements troubles dans le cadre de la P2 ont commencé à être révélés au début des années 1980, avec les enquêtes sur la faillite de l’empire financier de Michele Sindona, un banquier lié à la mafia et au Vatican. La P2 a parfois été qualifiée d’« État dans l’État », ou de « gouvernement de l’ombre ». La loge comprenait parmi ses membres des journalistes influents, des élus parlementaires, des industriels et des officiers militaires de haut rang. Les noms de Silvio Berlusconi, de l’héritier du trône d’Italie et des chefs des trois branches des services secrets italiens sont notamment apparus dans les listes de membres de la loge (source Wikipédia).
Les francs-maçons de Bamberg font un don à l’Ukraine
De notre confrère allemand wiesentbote.de
La « Flûte enchantée« , K. 620, dont le titre original en allemand est Die Zauberflöte, de Mozart a été jouée dans la loge maçonnique de Bamberg et a enchanté les visiteurs.
Les francs-maçons de Bamberg font un don à l’Ukraine : District Master Volkmar Göbel ; Jochen Neurath, Karl Quinn, Matthäus Kestler Meister vom Stuhl.
La Loge maçonnique de la Confrérie sur la Regnitz a invité le public aux représentations de Mozart et de nombreux invités ont suivi l’appel de la Flûte enchantée.
Notre équipe culturelle dirigée par Jochen Neurath a interprété en février une œuvre avec des musiciens de l’Orchestre symphonique de Bamberg et un acteur dans le rôle de l’orateur, que nous, maçons, connaissons tous, dit Matthäus Kestler Meister vom Stuhl, mais – pour autant que nous savoir – probablement sous cette forme n’a jamais été jouée dans un temple maçonnique : la Flûte enchantée de Mozart dans un arrangement presque inconnu de 1793 pour flûte, trio à cordes et haut-parleur par FH Ehrenfried.
Les droits d’entrée des plus de 400 visiteurs et d’autres dons ont été collectés et reversés à l’organisation Humanitarian aid*, un vaste réseau qui fait appel à nous, francs-maçons, pour travailler dans le monde et soulager la détresse.
Le soutien est également venu des entreprises et des frères de Bamberg, qui ont fait d’autres dons. La Grande Loge des Maçons Anciens, Libres et Acceptés d’Allemagne a également apporté une généreuse contribution.
Le montant total de 7000 euros collecté, a été remis solennellement aux organisateurs de l’aide humanitaire après un travail solennel au Temple le 3 avril dernier.
*Humanitarian aid a deux objectifs stratégiques :
– Fournir en temps utile une assistance multisectorielle fondée sur des principes et permettant de sauver des vies aux personnes déplacées à l’intérieur du pays, aux personnes non déplacées et aux rapatriés, en veillant à leur sécurité et à leur dignité ;
– Permettre aux personnes déplacées, aux personnes non déplacées et aux rapatriés d’accéder aux services de base.
Le dessin de… Jissey : « MAGIE »
La rédaction de 450.fm a publié le 13 avril, un article sur les pratiques magiques de la veuve de Jean-Pierre Pernaut. Est-ce une allusion aux fake news véhiculées par les complotistes persuadés que les secrets maçonniques occulteraient des dérives de magie opérative ? Notre ami JISSEY confirme ces dérives. Avec son humour au second degré… Of course !!!
France Info : « Mythe ou réalité : les complots maçonniques »
De notre confrère francetvinfo.fr
Venue d’Angleterre au milieu du 18e siècle, la Franc-Maçonnerie y a apporté son goût du secret qui a alimenté tous les soupçons, les fantasmes et les théories du complot qui ont servi de prétexte à sa persécution pendant l’occupation. Avec Roger Dachez, président de l’Institut maçonnique de France.
Le 14 juin 1940, le jour même où elle entrait dans Paris, l’armée allemande occupait et réquisitionnait le siège du Grand Orient de France, rue Cadet. Comme Hitler l’avait fait en Allemagne en arrivant au pouvoir, il fallait que disparaisse aussi en France cette société secrète dont le pouvoir était tel, disait-on, qu’on l’accusait d’avoir entraîné le monde dans la Seconde Guerre mondiale. C’était un des nombreux complots dont on a soupçonné la franc-maçonnerie depuis sa naissance, 200 ans plus tôt. Venu d’Angleterre en France, au milieu du 18e siècle, il y avait apporté ses idéaux, ses rites étranges et son goût du secret qui ont alimenté tous les soupçons, tous les fantasmes et servi de prétexte à la persécution dont la franc maçonnerie a été victime pendant l’occupation. Dès le 13 août 1940, à Vichy, Pétain décidait de dissoudre les loges maçonniques. Et deux mois plus tard, en octobre, les objets confisqués par les Allemands à la rue Cadet étaient exposés à Paris.
Patrice Gélinet : Dans un livre coécrit avec Alain Bauer, Nouvelle histoire des francs maçons en France, l’Occupation, dites-vous , a été sans doute la période la plus sombre de la franc maçonnerie, à l’époque où elle était accusée par les Allemands et par le régime de Vichy d’avoir entraîné la France dans la guerre. Un des nombreux complots dont on l’a soupçonné tout au long de son histoire pendant plus de 200 ans. Comment est-ce qu’on peut expliquer la méfiance, l’hostilité et les théories du complot dont elle a fait l’objet pendant si longtemps ?
Roger Dachez : Je crois que la raison fondamentale, c’est que la maçonnerie n’est pas une société secrète, puisque son existence a toujours été connue et même l’identité de ses membres les plus éminents a toujours été publique. Mais c’est une société à secrets, au pluriel, c’est-à-dire qu’elle a des secrets qui sont en quelque sorte fonctionnels, qui permettent à son organisation de vivre en interne. En 1744, à Paris, on publie pour la première fois un petit ouvrage qui d’ailleurs rencontre un très grand succès public et qui s’appelle Le secret des francs-maçons. C’est la raison pour laquelle j’ai l’habitude de dire que tous les secrets des francs-maçons sont en vente dans les bonnes librairies depuis 280 ans. Et ce petit livre, qui donc a un grand succès, commençait par quelques vers de mirliton dans le style du 18e siècle qui disait ceci: pour le public, un franc-maçon sera toujours un vrai problème qu’il ne saurait résoudre à fond qu’en devenant maçon lui-même. Et au fond, le complotisme, c’est un peu le fruit de cette attente de devenir franc-maçon, souvent déçu ou qu’on n’ose pas obtenir. Alors on fantasme, on imagine. Et de cela naît le complot maçonnique.
Et dès l’apparition de la franc-maçonnerie en France au milieu, et même en 1738, vers 1720, elle est attaquée d’abord par la religion, en tout cas par l’Église catholique qui se méfie d’elle. Lorsque le pape Clément XII excommunie les francs -maçons en 1738, au moment même où elle vient d’apparaître en France.
Oui, alors la maçonnerie, la franc-maçonnerie moderne, est née dans les îles Britanniques à la fin du 17e et au début du 18e siècle, et elle arrive en France, à l’initiative d’ailleurs de Britanniques exilés à Paris vers 1725. Elle a toutes les raisons d’inquiéter les pouvoirs publics. Les deux raisons majeures, c’est d’abord qu’elle est constituée principalement de sujets britanniques, en plus des jacobites, c’est à dire des gens qui sont révoltés contre la nouvelle monarchie Hanovrienne qui s’est établie en 1714. Donc le pouvoir royal vient de faire des complots politiques sur notre territoire, mais aussi parce qu’elle est née dans un pays, l’Angleterre, qui est un pays protestant et de liberté religieuse. Or, à cette époque, en France, non seulement c’est l’absolutisme royal, mais c’est également un régime de révocation, c’est-à-dire qu’en 1685, par l’édit de Fontainebleau, on a révoqué l’édit de Nantes. Il y a donc pas de liberté religieuse pour au moins ces deux raisons . La franc-maçonnerie peut être aussi suspecte.
Alors qu’elle ne l’est pas dans les pays où elle est née, l’Angleterre, à plus forte raison les États-Unis, où elle apparaît très vite, avant même l’indépendance des États-Unis, avec le président George Washington, avec tous les pères fondateurs des États-Unis, avec même La Fayette qui vient avec l’armée française. La franc-maçonnerie n’a donc jamais eu de problème dans les pays anglo-saxons de l’origine jusqu’à nos jours…
Par ailleurs, la franc-maçonnerie a rarement fait l’objet de critiques, tout simplement parce qu’elle est totalement intégrée à l’establishment, même si ça fait sourire. On peut mentionner qu’aujourd’hui encore, le Grand Maître de la Grande Loge unie d’Angleterre, qui se présente comme la Grande Loge, mère de toute la franc-maçonnerie mondiale, est le duc de Kent, cousin de la reine Élisabeth II. Donc elle est totalement intégrée à l’establishment. Vous avez mentionné que Washington et la plupart des treize autres signataires de la déclaration d’indépendance sont des francs-maçons. Dans ces pays-là, la franc-maçonnerie fait partie du paysage politique, historique et culturel.
Avec « Les infox de l’Histoire« , la deuxième saison du podcast de la Fondation Descartes en partenariat avec franceinfo, est un voyage à travers les époques au cœur des grands épisodes de désinformation. Patrice Gélinet et ses invités exposent et analysent les infox qui ont défrayé la chronique de l’antiquité à nos jours. Complotisme, désinformation, rumeurs, calomnies, emballements médiatiques… Une saison 2 de 8 épisodes pour décrypter les mensonges de l’Histoire.
C’est quoi la Franc-maçonnerie ? Qui sont les célébrités de la Franc-maçonnerie ?
De notre confrère onoticiado.com.br – Par Bruna Musskopf da Rosa
Enveloppée de mystère, la franc-maçonnerie est-elle une société secrète ou une forme de religion ? Trouve la réponse !
Créée en Europe au XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie est une société secrète, qui s’est peu à peu répandue dans le monde. Au sein de cette organisation, les membres sont appelés francs-maçons ou francs-maçons. Ses principes et ses croyances sont empreints de symbolisme et de rituels inspirés de l’art et de l’architecture des carrières, et il croit en un pouvoir suprême.
Les francs-maçons suivent des valeurs éthiques et morales, se consacrent à la recherche de la connaissance de soi et du développement personnel, ainsi qu’à la charité et à la solidarité. La franc-maçonnerie est organisée en loges, où les francs-maçons se réunissent pour effectuer des rituels et discuter de questions d’organisation. C’est une institution non religieuse, mais certains de ses rituels et symboles peuvent s’inspirer de diverses traditions spirituelles.
Parce qu’elle est secrète, il est difficile de déterminer avec certitude qui en est membre, mais malgré tout, de temps en temps, certains noms sont pointés du doigt comme pratiquants de la franc-maçonnerie. Rencontrez-en quelques-uns.
- Arthur Conan Doyle – L’écrivain britannique bien-aimé est devenu franc-maçon en 1887 et a même été nommé membre honoraire de la grande franc-maçonnerie d’Écosse.
- John Elway – L’athlète double champion du Super Bowl a rejoint l’ordre maçonnique en 1998 après avoir pris sa retraite du football.
- George VI – Le roi d’Angleterre et père de feu la reine Elizabeth II est devenu membre de la franc-maçonnerie navale en 1919. Plus tard, d’autres membres de sa famille ont rejoint le même ordre.
- John Wayne – L’acteur bien-aimé, populaire pour ses films de style occidental, était membre de la Masonic Society depuis les années 1970.
- George Washington – En plus d’être le premier président américain, George Washington était également un maître maçon. Il aurait été membre depuis 1752, alors qu’il n’avait que 20 ans.
- Steve Wozniak – Steve est l’un des co-fondateurs d’Apple, il est devenu franc-maçon dans les années 1980.
- Franklin D. Roosevelt – Un autre président américain, Roosevelt était maçon depuis 1911, quelques années avant sa première élection en 1932.
- Buzz Aldrin – Considéré par beaucoup comme un héros, Aldrin est connu pour être le deuxième homme à avoir marché sur la lune. Il y a même des rumeurs selon lesquelles en marchant sur le sol lunaire, Buzz aurait avec lui le drapeau de la société maçonnique.
- Oscar Wilde – Oscar a été initié aux voies de la franc-maçonnerie par le prince Léopold, avec qui il était très proche.
- Mozart – Connu pour ses compositions géniales, Mozart était si adepte de la franc-maçonnerie qu’il a même créé des mélodies spécifiques à utiliser dans les réunions de la société.
- Simón Bolívar – Simón Bolívar était l’un des plus grands noms de l’histoire de l’indépendance du Pérou, de la Bolivie, de l’Équateur, du Venezuela et de la Colombie. En tant que franc-maçon, il a également pris de l’importance, ayant atteint le 33e degré.
- Clark Gable – L’acteur du classique « Autant en emporte le vent » était connu pour être un membre qui ne suivait pas strictement les préceptes de la société.
- Michael Richards – Comme Simón Bolívar, l’acteur, célèbre pour son rôle dans la série Seinfeld, appartenait au plus haut niveau de l’ordre, le 33e degré.
- Winston Churchill – Churchill a rejoint la société secrète à l’âge de 26 ans et en était un membre régulier. Au cours de ses années en tant que franc-maçon, il rencontrera Oscar Wilde et Buzz Aldrin dans la même loge. Selon les spéculations, le premier ministre britannique aurait abandonné l’ordre lorsqu’il a commencé sa vie politique.
- Philippe d’Édimbourg – Philip, époux de la reine Elizabeth, a suivi les traces de son beau-père, le roi George VI, et a rejoint la maçonnerie navale en 1952.
- Mark Twain – Un autre membre de l’ordre maçonnique, Mark Twain a même inclus des références maçonniques dans certaines de ses œuvres.
- Comment identifier un membre de la franc-maçonnerie ?
- Identifier un franc-maçon peut être un peu difficile, car la franc-maçonnerie est une société secrète et ses membres sont encouragés à ne pas révéler publiquement leur appartenance. Cependant, certains signes peuvent indiquer que quelqu’un est franc-maçon.
- L’un des signes les plus courants est l’utilisation de bijoux maçonniques, tels que des bagues, des colliers et des bracelets, qui peuvent avoir des insignes ou des symboles maçonniques. Certains maçons peuvent également porter des tabliers ou des chapeaux avec des symboles maçonniques lors des réunions.
- Un autre signe est la présence d’une loge maçonnique dans la ville ou la région où vit la personne. Les loges sont des lieux où les francs-maçons se réunissent pour effectuer des rituels et discuter de questions d’organisation. Ils peuvent être situés dans des bâtiments publics ou privés, mais ont généralement un signe ou un symbole maçonnique sur le devant pour indiquer leur emplacement.
- Il est également courant que les maçons s’impliquent dans des causes et des projets caritatifs ou caritatifs promus par d’autres maçons.
- La franc-maçonnerie utilise divers symboles et gestes pour communiquer des concepts et des idées importants pour l’organisation. Certains des plus connus sont :
- L’étoile à cinq branches : C’est un symbole qui représente l’union des cinq sens physiques (vue, ouïe, toucher, odorat et goût) avec les cinq sens spirituels (intuition, raison, âme, esprit et conscience).
- La boussole et l’équerre : ce sont des instruments utilisés par les maçons pour tracer des lignes droites et courbes, et représentent la mesure et l’équilibre. Le compas est utilisé pour tracer des cercles, tandis que le carré est utilisé pour tracer des lignes droites.
- L’Oeil qui voit tout : C’est un symbole qui représente la présence de Dieu en tous lieux et en toutes choses, et symbolise la connaissance et la sagesse.
- Le Tapis Vert : Utilisé dans les loges maçonniques, il symbolise l’espoir, l’innocence et la pureté.
- Le Geste de Reconnaissance : Geste utilisé par les francs-maçons pour se reconnaître. Elle consiste à toucher le pouce droit avec les autres doigts de la main droite, formant un triangle. Le geste est utilisé pour démontrer l’unité et la fraternité entre les francs-maçons.
- Cependant, il est important de rappeler que ces signes ne sont qu’indicatifs et ne garantissent pas qu’une personne est franc-maçon. Le seul moyen d’être sûr est de demander.
Le voyage épique de Woodhall Spa Freemason à travers la Grande-Bretagne l’emmène en Écosse
De notre confrère anglais lincolnshireworld.com – Par Rachel Armitage
Les ampoules douloureuses, les températures inférieures à zéro et les genoux endoloris ne sont que trois des problèmes douloureux que ce brave franc-maçon a combattus dans son défi épique de collecte de fonds.
Chris Jones, de Woodhall Spa, a entrepris une marche autour de la Grande-Bretagne en janvier , dans le but de collecter jusqu’à 100 000 £ pour l’association caritative des francs-maçons, la Masonic Charitable Foundation (MCF).
Il estime qu’il faudra jusqu’à 18 mois pour terminer le défi de 7 000 milles, et lorsque le Horncastle News l’a contacté en février un mois après le début de son défi , il avait déjà fait de bons progrès et avait marché jusqu’à Co. Durham.
Maintenant plus de trois mois après son défi, collectant des fonds pour l’association caritative qu’il attribue pour lui avoir sauvé la vie pendant ses problèmes de santé mentale, Chris a déclaré qu’il ressentait définitivement la douleur.
S’exprimant le Vendredi saint juste à l’extérieur de Montrose sur la côte est de l’Écosse , il a déclaré: «Cette dernière ampoule était une vraie puanteur – je suis allé voir un chiropraticien quand je suis rentré à Woodhall Spa la dernière fois parce que j’avais un problème avec mes articulations et tendons, et il m’a dit d’obtenir des supports plus hauts – ce qui a soulevé mes pieds plus haut dans mes bottes, et je n’ai pas apporté ma trousse de premiers soins ou mes bâtons avec moi ce jour-là.
« C’était la première et la dernière fois que je pars sans mon kit complet ! »
La marche constante a, naturellement, fait des ravages sur les jambes et les genoux de Chris, mais il a dit qu’il essayait juste de marcher lentement et régulièrement pour éviter de mettre trop de pression sur ses articulations :
« Mes genoux ont définitivement joué, mais j’ai utilisé beaucoup de Deep Heat et j’ai utilisé mes bâtons pour soulager la pression sur mes genoux.
« Je ne fais rien de stupide non plus, je prends juste les choses en main. »
Chris a continué à être soutenu par des francs-maçons et des partisans en Angleterre et en Écosse au cours de son voyage jusqu’à présent, avec de nombreuses loges maçonnes organisant des dîners en son honneur et des invitations à rester chez d’autres pour lui éviter de dormir dehors pendant une nuit dans sa tente.
« J’ai eu quelques offres d’hébergement, et j’ai établi une règle pour accepter les offres parce que les gens ne les offriraient pas s’ils ne le pensaient pas », a-t-il déclaré. « Mais je trouve aussi l’équilibre entre payer de l’argent pour des chambres d’hôtes si je le sens et camper dans ma tente car le temps s’améliore et je veux l’aventure.
« J’ai eu de nouvelles nuits où il faisait environ -6°c, ce qui m’avait rendu frileux de sortir de mon sac de couchage ! Mais je n’ai pas rencontré de neige heureusement. »
Chris pourra ensuite faire une pause dans ses aventures lorsqu’il reviendra à Woodhall Spa pendant quelques jours en mai, et il espère atteindre Cumbria en juillet ou août à temps pour des vacances en famille – ce qu’il espère ne pas faire. Ça n’implique pas d’escalade ou de randonnée…
Il a maintenant collecté plus de 10 000 £ pour le MCF. Vous pouvez continuer à suivre les progrès de Chris en visitant https://www.walktheedgemcf.com/