De notre confrère texan sanbenito.com

Les membres de la Texas Masonic Lodge #46, située à San Juan Bautista, ont organisé une collecte de fonds le 12 novembre au profit des programmes locaux pour les jeunes et les sans-abri. Teresa Herrick du Texas Lodge et son mari, Kevin, ont dirigé la collecte de fonds en organisant un « Legit Phở Cooking Class » et une vente aux enchères de citrouilles avec des arrangements floraux de vacances, indique un communiqué de presse du lodge. 

Des citrouilles ont été données par les fermes Swank locales et de nombreux résidents de la communauté ont fourni des coupures de plantes succulentes ou ont généreusement fait un don en achetant des billets pour le cours de cuisine. 

Avec plus de 30 participants présents, Teresa a démontré les étapes de la préparation de la soupe tandis que Kevin a fourni une histoire de Texas Lodge et a présenté leurs enregistrements séculaires de Lodge comme divertissement. Tous les participants ont reçu une copie de la recette Phở et des fournitures pour faire leur propre Phở à la maison. 

Ensuite, tous ont dégusté un bol de ce fabuleux plat et ont enchéri sur les citrouilles, selon le communiqué de presse. 

La semaine dernière, des représentants du Texas Lodge # 46 ont visité le centre de ressources HOME de Hollister et la troupe Scouts BSA # 428 à San Juan Bautista pour présenter les bénéfices aux organisations.

De notre confrère russe zavtra.ru – Par  Dionysos Kaptar

« DEMAIN ». Fedor Viktorovich, je voudrais parler d’un tel phénomène en tant qu’anti-système, qui est généralement associé aux sociétés secrètes (les maçons, par exemple). Tous ces mouvements ont-ils un dénominateur idéologique commun ?

Fédor Lisitsyn. L’anti-système peut être défini dans les catégories de Lev Gumilyov comme une société qui s’est développée en opposition totale à une société plus large en tant que système.

Un tel système, par exemple, était le monde chrétien du Moyen Âge : comme celui d’Occident, avec le Pape de Rome, les rois et les seigneurs féodaux ; il en va de même pour celui d’Orient avec l’Empire byzantin et les patriarches. Ces deux parties d’un même système étaient dans des relations difficiles, mais même la grande scission du christianisme n’avait pas encore eu lieu, et soudain, comme sur commande, un anti-système surgit en Europe – des concepts religieux basés sur aucune autre foi (après tout , l’islam, par exemple, est un autre système de croyances, mais pas un anti-système pour le christianisme), mais de puissantes hérésies pseudo-chrétiennes : les bogomiles dans les Balkans, puis les cathares en France.
Contrairement à l’islam, il s’agissait exactement d’anti-systèmes, niant les anciennes valeurs, mais n’en proposant pas de nouvelles. Simplement : « nous détruirons jusqu’au sol », mais sans continuer « et puis », comme dans « L’Internationale ». Pas de « nouveau monde »

Ainsi, un anti-système est une sorte de communauté conçue pour démanteler tout système politique, moral et éthique existant dans la société. Disons que le mouvement hippie était anti-système contre la société américaine dans les années 1950 et 1960. Les « enfants fleuris » ont nié toutes les valeurs des États-Unis, peu importe la façon dont vous les traitez : ils ont refusé de concourir, « faites l’amour, pas la guerre », etc. Avec toute la bonhomie apparente, cela stoppe la dynamique de la société. Mais les communistes, au contraire, ont proposé de nouvelles idées et principes de développement pour remplacer ceux qui existaient déjà. L’anti-système n’offre rien d’autre que la destruction.

« DEMAIN ». Les hérésies médiévales ont été écrasées et se sont enfoncées profondément dans la clandestinité. Et comment l’anti-système est-il ressorti à l’époque moderne – à travers les sociétés secrètes ? De manière générale, le secret d’une organisation est-il signe d’anti-systématisme ?

Fédor Lisitsyn. Pas nécessaire. Il existe des systèmes, même secrets, qui tentent de transformer la société. C’est bon. Tous les partis politiques du monde ont commencé par une forme ou une autre de sociétés secrètes ou de clubs d’intérêt. L’exemple classique est celui des conservateurs et des whigs. Tous les grands événements anglais se décidaient dans des clubs : des messieurs se réunissaient dans des cafés et causaient. Et une révolution a éclaté en Amérique, au cours de laquelle l’ancienne colonie s’est séparée de la Grande-Bretagne, également à la suite des activités de différentes sociétés.
En Russie, il y a aussi eu une période où la décision du club dépendait, sinon de la politique de l’État, du moins de l’appréciation de cette politique par la société. Rappelons-nous le même club anglais et Repétilov de Griboedov’s Woe from Wit. L’opinion publique de Moscou était prise en compte même par le tsar et les ministres.

Nicolas Ier et Alexandre III ont délibérément construit un système en Russie. Et non seulement les révolutionnaires, mais aussi le « public » notoire les ont sapés. Ils ont sapé de manière anti-systémique : ils ont critiqué non pas la direction de la politique, non pas certains aspects idéologiques, politiques, mais des  » bagatelles « . Comme, par exemple, Taras Shevchenko « a frappé » l’impératrice, l’épouse de Nicolas Ier. Comment ils ont constamment plaisanté sur la vie de famille d’Alexandre III: « Wow! Un tsar vertueux! Pas un coureur de jupons, pas de maîtresse. Quelle honte! » Et il ne communique pas avec la plus haute noblesse, mais siège dans sa Gatchina. Et cette noblesse était dégoûtée au Souverain par des scandales continus, des divorces, des arnaques financières. « Donnez-moi, Votre Majesté, un chemin de fer, pas plus de 300 verstes. Pas plus ! demanda le neveu du tsar Alexandre Mikhaïlovitch. 200 mille

« DEMAIN ». Et l’épanouissement de l’occultisme dans l’Empire russe dans les dernières années de son existence, est-ce aussi l’action d’un anti-système ?

Fédor Lisitsyn. Oui. Les années 1870 ont vu l’essor de l’occultisme en Grande-Bretagne, et les années 1890 en France. Cette mode européenne nous est parvenue tardivement, non sans raison que ses origines en Russie soient entièrement françaises. Nos premiers occultistes de cour sont Philippe et Papus – les « titans », pour ainsi dire, de l’occultisme français. En France, ils ont déjà perdu leur autorité : ils ont exigé un résultat, et la fille de Philippe est morte d’une maladie. La question est, quel grand guérisseur êtes-vous si vous ne pouviez pas guérir votre propre fille ? Mais avec nous, Philip a encore erré autour de la cour pendant encore cinq ans…

Il est à noter que nous n’avions quasiment pas de pur satanisme, il était caché.
La lignée européenne de l’occultisme a été poursuivie par Helena Blavatsky, associée aux cercles anglais, et il y avait aussi une lignée orientale, associée, en particulier, à Peter (Zhamsaran) Badmaev, docteur en médecine tibétaine, médecin de cour de la famille impériale. C’est un pharmacien talentueux, créateur de nombreux médicaments, y compris des stupéfiants stimulants – c’est-à-dire qui ne sauve en aucun cas la santé. Il
était associé à des cercles politiques « boueux », des escroqueries avec des « Mahatmas secrets », qui ont même influencé certains bolcheviks. Nous nous souvenons que Gleb Boky, le président de la Petrograd Cheka, a été infecté par le mysticisme. Et après la Grande Guerre patriotique, il y avait un cercle occulte autour de Nadezhda Peshkova, la veuve du fils de Maxim Gorki, où, par exemple, Daniil Andreev, plus tard l’auteur de la Rose du monde, a tourné.

Il y avait aussi des occultistes « orthodoxes »: murmurant de manière incohérente, détendus, toutes ces sandales Matryona … C’est-à-dire que ce kitsch d’une foire rurale est soudainement devenu un phénomène à la mode dans la haute société de Saint-Pétersbourg. Cette troisième vague de diablerie cachée a été complètement et complètement réprimée par la Révolution d’Octobre.

En outre, il y avait une « branche balkanique » de la diablerie, qui était représentée par les « Monténégrins » – princesses de la maison royale de Njegosh: l’épouse du commandant en chef, le grand-duc Nikolai Nikolaevich Stan et sa sœur Milica, qui était mariée au grand-duc Peter Nikolaevich. C’est à travers eux que le célèbre Grigory Rasputin est entré dans la cour, dont on peut dire beaucoup de choses séparément. Mais séparément. Après tout, il n’était ni sataniste ni anti-systémique. Grigory Efimovich était un « gardien éponge », dans la langue d’aujourd’hui. Un homme qui a consacré toute sa vie à maintenir l’équilibre. Et personne n’a compris qu’il servait, ou du moins essayait de servir de force protectrice la plus puissante de l’Empire.

« DEMAIN ». Raspoutine est, en effet, une question distincte. Mais abordons le satanisme en tant qu’idéologie possible de « l’élite anti-système » mondiale…

Fédor Lisitsyn. L’anti-système politique passa progressivement au satanisme – par le stade des hérésies. Après tout, qu’est-ce que l’hérésie ? C’est une interprétation différente de l’enseignement de base de la société, mais l’enseignement lui-même demeure. Pour l’Europe, c’est définitivement le christianisme. Cela peut être différent : un protestant ne ressemble pas à un catholique, et l’église protestante s’est rapidement diversifiée à tel point qu’un calviniste est devenu différent d’un anglican. Puritains, Quakers et autres sont apparus. Mais il s’agit encore d’une sorte de système chrétien basé sur un corpus commun d’informations – d’abord sur la Bible, sur un ensemble de textes de ses interprètes, les saints pères. Certains d’entre eux peuvent être lus, d’autres non lus, s’appuient plus fortement sur l’Ancien ou le Nouveau Testament, mais la base générale demeure.

Il y a eu une lutte acharnée entre catholiques et protestants, mais avec le temps, leur antagonisme a cessé d’être dévorant. Se considérant comme hérétiques, ils commerçaient, se mariaient, entretenaient toute relation, sauf pour le service religieux. Nous à Rus’ sous Aleksey Mikhailovich anathématisons les étrangers d’autres confessions, embourbés dans tous les vices, et en même temps nous construisons la colonie allemande, « Kukui », qui en soi est une grande tentation. Rappelons-nous comment le jeune Peter I a été tenté là-bas.

Et le satanisme est une direction qui est apparue comme un grave facteur social en Europe après la guerre de Trente Ans (1618-1648). Elle est apparue lorsque l’anti-système des hérésies a cessé de fonctionner. Il est devenu clair que l’hérésie ne peut pas ébranler le système. On ne pouvait pas encore demander aux Européens de s’éloigner du concept religieux et de passer directement à l’athéisme. Il apparaîtra plus tard – tout le XVIIIe siècle, il sera « scientifiquement » étayé, en commençant non pas par l’athéisme pur, mais par un substitut comme le déisme, qui a reconnu qu’il existe une puissance supérieure dans la nature, mais cela n’interfère pas avec le cours d’événements.

« DEMAIN ». Maintenant, le même substitut est l’agnosticisme…

Fédor Lisitsyne . Ouais, comme, désolé, je ne sais pas ce qui se passe là-bas, je suis agnostique. Yegor Timurovich Gaidar a murmuré à un moment donné qu’il était agnostique. Mais la question est : que croyez-vous encore ? Après tout, il est difficile de construire quoi que ce soit sur l’incrédulité.

Le satanisme est anti-système. On prétend que le monde n’est pas gouverné par Dieu, mais par Satan. Pas des anges, mais des anges déchus. Je note que les vrais cultes sataniques ne sont pas le sacrifice de chats et de chiens, comme chez les adolescents-satanistes peints d’aujourd’hui. C’est « faire le contraire du christianisme pour atteindre vos objectifs personnels ».
Probablement, le scandale des empoisonneurs à Versailles est devenu la première cloche du satanisme en Europe au plus haut niveau. Une autre maîtresse de Louis XIV – la marquise de Montespan, perdant son influence, contacta la sorcière Catherine La Voisin, qui préparait un philtre d’amour pour le roi. Les deux femmes assistent aux « messes noires » célébrées par l’abbé Guibourg. Sur le ventre nu de la maîtresse royale, comme sur un autel, il servait une messe en latin à l’envers. Des bébés achetés en banlieue parisienne étaient sacrifiés au diable. Tout cela a été prouvé plus tard par le Tribunal de Paris. La sorcière, ainsi que d’autres accusés dans l’affaire, ont été brûlés et Montespan a été envoyé en enfer: on croyait qu’il n’était pas bon d’exécuter publiquement la duchesse et la favorite royale à long terme.

Après cela, une puissante purge interne de l’élite a eu lieu en France – les courtisans du roi Louis XIV. Purifiant non seulement ceux liés aux messes sataniques, mais aussi ceux qui sympathisent avec les protestants. Non sans raison, quelque temps après ce scandale, l’édit de Nantes est annulé, les derniers huguenots sont expulsés, la France devient un pays strictement catholique et le restera jusqu’à la victoire de l’anticléricalisme à la fin du XIXe siècle. Et tout cela était une réaction à une affaire apparemment insignifiante, purement judiciaire, dans laquelle le satanisme était appelé à assurer le succès à la cour, à trouver de nouvelles relations, tirant les ficelles dont il était possible d’atteindre un haut niveau d’État. Ce n’est pas l’occultisme du type « J’ai préparé une potion et j’attends d’apprendre à faire de la magie ». C’est de l’occultisme comme « J’ai accompli des rites auxquels certaines personnes influentes ont participé,

« DEMAIN ». Mais après tout, la franc-maçonnerie est en partie née et est devenue populaire pour cela, qu’elle a promu « la sienne » …

Fédor Lisitsyn. Bien sûr. N’importe quelle société secrète promeut ses membres, n’importe quel club. Comme, par exemple, le « Rotary Club » américain ou le club où se réunissaient assureurs et capitaines de navires, d’où est née plus tard la Lloyd Insurance Company. « Je fais confiance à une personne avec qui je bois un café à la même table depuis 10 ans, en parlant de tout, plus qu’un outsider. Puis je commence à traiter principalement avec cette personne, on s’enrichit formellement et informellement et on réussit. »

C’est ainsi que fonctionnent les maçons. C’est ainsi que fonctionne tout système de club. Dans le club des amateurs de livres, un système de promotion, par exemple, des livres anciens rares à « leur propre » peut également apparaître.

« DEMAIN ». Nous avons dévié de l’anti-système. Le club de lecture est encore difficile à envisager dans cette veine…

Fédor Lisitsyn. Ne dites pas. On peut supposer que les acheteurs et les lecteurs de livres constituent un excellent « échantillon » au sein duquel un anti-système peut se former. La première chose à faire est de trouver l’élite dans l’élite. Après tout, l’anti-système infecte très souvent les communautés d’élite déjà établies – les systèmes de clubs. On dit aux gens : « A l’intérieur de notre club, on n’est plus comme tout le monde, on est dos au mât, mains jointes, amis. Et à l’intérieur de nous il y a encore plus d’élites. Tu veux y entrer ? Mais tu dois être différent de tout le monde. Christ, et tu crache sur lui ! »

« DEMAIN ». Cela a-t-il avancé?

Fédor Lisitsyn. Promu dans toutes les sociétés secrètes. Et en soi, la hiérarchie interne est une caractéristique de toute société. Prenez, par exemple, le premier Ku Klux Klan classique, créé après la guerre civile américaine – c’était une organisation purement politique : les restes des sudistes contre les Yankees. Il avait un système très clair d’organisations régionales, où chaque « étape » suivante donnait plus d’opportunités de rassembler des partisans et de les commander. C’est comme la franc-maçonnerie avec tous ses « degrés ».

La franc-maçonnerie a dégénéré lorsque presque tous les maçons ont commencé à avoir le 30e degré d’initiation, avec 33 existants. Tant qu’il y eut des francs-maçons du premier, deuxième, douzième degré et au-delà, la hiérarchie y fonctionna. Et dès que la franc-maçonnerie a commencé à se composer entièrement d’officiers, il est devenu clair qu’une telle armée, sans soldats, n’était pas capable de combattre.

C’est pourquoi l’apogée du satanisme a commencé au moment de la crise générale de la
franc-maçonnerie – c’est-à-dire les années 1820-1830.

La franc-maçonnerie classique, qui se fixait pour objectif l’amélioration morale et
l’illumination de la société, s’est soudain aperçue qu’elle avait atteint l’accomplissement de toutes ses exigences déclarées. Je parle de l’Europe, où la censure a été réduite au minimum, tous les livres ont été imprimés, les écoles publiques publiques ont été ouvertes. Les roturiers instruits ont ouvert la voie aux couches supérieures de la société. La franc-maçonnerie a réalisé une transformation sociale.

On sait que la franc-maçonnerie anglaise, en elle-même très conservatrice, fournissait constamment des radicaux « pour l’exportation ». Creusez n’importe quelle révolution en Amérique latine : Bolivar, San Martin… Trouverez-vous certainement quelqu’un à proximité ? Irlandais ou écossais.

« DEMAIN ». En plus, Maçon…

Fédor Lisitsyn. Exactement. L’exemple classique est O’Higgins, le père fondateur du Chili. Un si bon nom de famille hispanique! Ses ancêtres ont fui l’Irlande, conquise par les Britanniques, vers l’Espagne, pendant quelque temps ils se sont battus avec les Britanniques. Puis ils se sont déplacés vers les colonies. Et leur descendant, le petit-fils de ces émigrants, a commencé à se battre avec l’Espagne.
Prenons n’importe quelle venta (c’est-à-dire une cellule des carbonari) des combattants pour la liberté de l’Italie. Il y aura certainement des maçons de l’ancien rite écossais. Comme dans le top de nos décembristes.

Mais s’il n’y a pas de francs-maçons quelque part, il y aura certainement des Polonais. Les Polonais ont participé à tous les événements européens du XIXe siècle. « Printemps des Nations » 1848 – Des Polonais partout. Commune de Paris – Général Dombrovsky et autres. Et eux, pour ainsi dire, ne sont pas des maçons. Pourquoi tout le monde est-il autour des francs-maçons, et les révolutionnaires polonais ne sont absolument pas des francs-maçons ? En même temps, ils communiquent, entrent dans des clubs. Le fait est que les Polonais sont catholiques, beaucoup d’entre eux sont jésuites.

Pour eux la franc-maçonnerie est interdite par la religion. Mais ils partagent toutes les idées maçonniques et agissent de concert avec les maçons.

C’est-à-dire que dans tout système où les graines de « clubs » ont mûri, tôt ou tard une sorte d’action anti-systémique se manifestera, qui ne conduira pas à une révolution, pas à la transformation de la société, mais précisément à « l’effacement « , la destruction du système. Par exemple, une partie des Carbonari s’est battue pour la création d’une Italie unie, libre du pouvoir des Autrichiens, mais l’autre partie s’est battue pour des objectifs totalement incompréhensibles.

« DEMAIN ». Laquelle par exemple ?

Fédor Lisitsyn. Daniele Manin, Giuseppe Mazzini sont vraiment des combattants de premier plan pour l’indépendance politique et l’unification de l’Italie. Mais jetons un coup d’œil au lutteur le plus célèbre – Giuseppe Garibaldi. Où en est l’unification de l’Italie ? Puis ses biographes ont mangé leurs plaques chauves, racontant comment Giuseppe aspirait à l’unification de l’Italie. Il l’a unie. Certes, après cela, il était si modeste qu’il a immédiatement transféré le pouvoir au roi sarde Victor Emmanuel.

Le slogan de Garibaldi est « Je me bats parce que je me bats ». Comme George Washington, c’est un exemple de commandant révolutionnaire remarquable dans sa « battance »: il n’a pas gagné beaucoup plus souvent, mais a été vaincu, capturé, grièvement blessé, s’est enfui … Il a perdu sa femme en campagne … Et pour quoi? Où est son programme ? Où est son but ? Oui, il n’a pas de programme, pas d’objectif ! C’est une personne très digne, mais à un moment donné, il abandonne tout simplement tout ce qu’il a accompli au roi et s’en va. Et avant cela, il fait des choses très étranges, dont je ne peux déduire qu’une chose : sa tâche était de détruire la situation existant en Italie, et alors ce qui sera, sera. Créons l’anarchie dans la société…

Soit dit en passant, le degré extrême d’anti-système n’est qu’une anarchie active. Détruisons le pouvoir, détruisons l’appareil de la violence ! Et maintenant quoi? Et puis nous vivrons tous bien ! Est-ce un système ou un anti-système ?

« DEMAIN ». Si l’on se souvient de la terreur anarchiste, alors évidemment c’est un anti-système.

Fédor Lisitsyn. Malgré le fait que c’était la terreur pour la terreur – avec des meurtres non systématiques, souvent sans motivation. L’anarchiste Luigi Lukeni a poignardé à mort l’impératrice d’Autriche et la reine Elisabeth de Hongrie avec une lime dans la rue en 1837 à Genève. Pourquoi? Parce qu’un anarchiste. Parce que je voulais montrer à quel point il déteste la haute société. J’ai poignardé une femme parce que c’était plus facile de l’approcher, elle n’était qu’avec une seule escorte.

Alors que les anarchistes aux États-Unis étaient déjà assez insolents, la police américaine a commencé à considérer tous les discours politiques comme des provocations anarchistes et a même mis cette étiquette sur les syndicats. Et ce fut la réaction du système à l’anti-système.

En conséquence, les vrais anarchistes ont été offensés. Des anarchistes systémiques sont apparus, avec des idées. Notre prince Kropotkine, par exemple. Peu importe comment vous le traitez, c’est un anarchiste systémique : avec une certaine vision de la société, et il ne partageait pas la pratique de la terreur de ses propres « collègues » – maximalistes et « non-motivateurs ».

« DEMAIN ». Comment étaient les choses dans les autres états ?

Fédor Lisitsyn. Toute l’histoire de France de la fin du XVIIIe siècle au début de la Troisième République a été une histoire de bouleversements et de troubles. Royaume, république, empire, royaume, encore un empire, encore une république… En conséquence, le pays est devenu un état plus ou moins socialisé avec un certain système, des ascenseurs sociaux fonctionnant en général, l’égalité de toutes les classes devant la loi.

La Grande-Bretagne a traversé le même XVIIIe siècle et le début du siècle suivant par de graves bouleversements sociaux : émeutes, soulèvements, émeutes. Même dans le « Pickwick Club » de Dickens, on peut voir des « reflets » de l’acte de mutinerie anglais, adopté en 1716. Selon lui, après avoir lu trois fois l’appel au peuple (rassemblé en nombre de 12 personnes ou plus) à se disperser, les soldats avaient le droit de tirer sur la foule ou d’attaquer les rebelles avec des sabres dégainés.

Aujourd’hui, d’après les Notes posthumes du Pickwick Club, il semble qu’une idylle paisible régnait en Angleterre. En fait, c’était une période où les conspirations y faisaient rage, des coups de feu étaient tirés, des bagarres de masse pour des raisons politiques éclataient. niveau comparable au début de notre révolution 1905. Toute la période des grandes réformes anglaises n’a pas été heureuse, il a ensuite été « obscurci » par les sœurs Brontë, les descriptions de la vie des domaines, les gentilshommes géorgiens chics (l’époque de règne de nombreux Georges de la dynastie hanovrienne) Mais ce fut l’enfer et la violence dans la société, bien que sans révolution au sens plein du terme.

Ou prenons des événements ultérieurs liés à l’unification de l’Allemagne. Avec le fer et le sang, Bismarck et Wilhelm ont uni le pays à travers les larmes, la sueur, la souffrance…
Et que dire des transformations sociales de l’empire autrichien lorsqu’il est devenu austro-hongrois ? Et l’Italie ? Cinq révolutions et trois guerres civiles ! La voici, l’Europe du XIXe siècle. Même la Turquie, et elle a traversé quelques coups assez sérieux. Dans ce contexte, notre Empire russe …

« DEMAIN ». Était-ce un modèle d’ordre ?

Fédor Lisitsyn. Curieusement, oui. Seul le soulèvement décembriste a éclaté dans notre pays et, jusqu’en 1905, de graves problèmes ont surgi, mais sans combats de rue, barricades et crises nationales.

Mais cette commande russe qui est la nôtre a malheureusement conduit à une situation par analogie avec une chaudière à vapeur. La pression a été longtemps retenue, puis la chaudière a commencé à être mal entretenue – et elle a explosé ! En Europe, cette explosion a duré tout le XIXe siècle. Et partout où vous poussez, nous voyons un anti-système dans cette explosion.

« DEMAIN ». Ils ne se sont même pas cachés…

Fédor Lisitsyn. Oui. Probablement l’idée la plus ingénieuse que les anti-systémiques et les satanistes d’Europe ont réussi – ils se sont ridiculisés, les ont rendus ridicules dans la presse …

« DEMAIN ». Pour que personne ne croie en eux, et pour qu’ils se moquent de ceux qui parleraient de leur existence…

Fédor Lisitsyn. Oui! C’est la même méthode que la franc-maçonnerie utilise, et c’est toujours l’une des structures les plus influentes aux États-Unis. Surtout au niveau de la base. Toute tentative d’organiser des partis politiques en Amérique avant l’arrivée au pouvoir de Franklin Delano Roosevelt passait par des clubs et associations maçonniques. La dernière tentative en date est le « National Progressive Party » de Theodore Roosevelt, ex-président des États-Unis issu du Parti républicain et parent éloigné de Franklin Delano. Ayant créé le parti en 1912, il choisit pour cela l’emblème de l’élan comme « troisième force » aux côtés des traditionnels « éléphants et ânes ». 

Elk en anglais « elk ». Depuis 1888, la plus grande organisation maçonnique de base, Elks Lodge, opère aux États-Unis sous ce nom, laissant un club à New York et réunissant, entre autres, d’anciens militaires et policiers.

« DEMAIN ». Ca me rappelle Harry Potter. « Patronus Prongs » est une entité magique protectrice appelée par un sort. Pensez-vous que l’un est lié à l’autre ?

Fédor Lisitsyn. Je pense que oui. Joanne Rowling connaît bien l’histoire de l’Angleterre et des États-Unis de la fin du XIXe au début du XXe siècle. Cela se voit dans ses histoires sur le thème de diverses créatures fantastiques. Elle est bien éduquée, mais ne dit rien directement, mais dans son best-seller en plusieurs volumes, elle fait tout le temps allusion. En effet, en fait, Rowling donne une autre dystopie anglaise, où le fascisme surgit dans une société stable et régulée sans révolution, mais à travers le travail d’un club. Parce que tous ces « mangemorts » sont un club anglais. Et ses magiciens sont une élite anglaise fermée, dans laquelle il y a un différend entre laisser entrer les plus dignes des « étrangers » pour « renouveler le sang », ou rester une communauté hermétique.

« DEMAIN ». Ici, vous pouvez également vous rappeler que le plus grand magicien de cet heptateuque au début du livre vit dans la 666e année …

Fédor Lisitsyn. Je dirais, où ensuite? Et ce magicien – Nicolas Flamel – ressemble à un véritable alchimiste et kabbaliste médiéval d’origine française, qui aurait reçu la pierre philosophale et l’élixir de vie.

« DEMAIN ». Soit dit en passant, formellement, le héros positif du roman, Dumbledore, est en fait l’apprenti de Flamel. Et où est le bien, et où est le mal ?

Fédor Lisitsyn. Quant au bien et au mal dans ce paradigme, tout était dit sinon par un franc-maçon personnellement, du moins par Johann Wolfgang von Goethe, qui connaissait tous les francs-maçons et était accepté parmi eux dans son Faust. Dans cette tragédie, Goethe, consciemment ou inconsciemment vendu à Satan, Faust fait de temps en temps le mal. Il tue une personne, amène sa fille bien-aimée à la tragédie, commet de nombreuses autres mauvaises actions, essayant de connaître le monde, la nature humaine. Il est comme un scientifique. Ici, il passe au-dessus de la tête. Et Méphistophélès – « Junker Woland » (Faland – « rusé » – le diable s’appelait ainsi dans la littérature allemande ancienne) à Goethe, pour ainsi dire, « essuie », nettoie après Faust, et ainsi, pour ainsi dire, « fait du bien  » un peu. C’est là qu’il s’avère que le mal n’est pas le mal et que le bien n’est pas le bien.

Ou, disons, encore plus tôt, dans le roman « Le démon boiteux » d’Alain-René Lesage de 1707 : ce n’est pas Satan qui y fait de bonnes actions, mais des petits démons qui sont entrés en relation contractuelle avec le héros du roman. C’est-à-dire qu’ils essaient de nous convaincre depuis très longtemps que le diable sert les forces du bien, car il cherche prétendument à maintenir un « équilibre » dans la société. Dans « Faust », par exemple, il supprime les conséquences de l’intervention du « pouvoir connaissant ».

Alors notre Boulgakov avec son Woland, et l’anglaise Rowling avec ses magiciens sortent de Goethe. Et le discours est similaire : ils essaient de nous montrer que le mal peut être beau et attirant. C’est ainsi que fonctionne l’anti-système à toutes les époques. Et plus nous en savons, plus il est difficile pour les anti-systémiques de faire leur sale boulot.

Interviewé par Dionysos KAPTAR

De notre confrère italien expartibus.it – de Chrétien de Rosemunda

« Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris » (parfois désigné comme le Memento homo) est une locution latine qui signifie : « Souviens-toi, homme, que tu es poussière et que tu redeviendras poussière ». Que de vérité dans cette phrase latine, quelques vers simples dans lesquels s’exprime une vérité absolue. Dans la vie profane le 2 novembre, nous nous souvenons de nos défunts, ceux qui ont abandonné le corps matériel pour renaître de pure lumière, dans une autre dimension.

En réalité, la seule chose qui devrait être célébrée est la vie, car, après tout, nous ne connaissons pas la mort, sauf que la coquille qui enveloppe notre esprit se décompose jusqu’à devenir de la poussière.

Avec optimisme et confiance, nous comptons sur la vie tous les jours, tandis que la mort n’a aucune chance. C’est ce qui nous fait peur !

Et pourtant, pour nous initiés, ce devrait être un concept très clair, qui devrait nous donner des idées continues et constantes : la vie et la mort marchent côte à côte, l’une n’excluant pas l’autre. S’il n’y avait pas de premier, il n’y aurait pas de second.

Un franc-maçon meurt au moment de son initiation pour ensuite renaître, dans une nouvelle dimension et c’est alors que s’amorce en lui le changement qui le fera de plus en plus d’esprit et de moins en moins de matière.

C’est pourquoi un Franc-Maçon ne craint pas la Dame Noire.

Ainsi la mort, le plus terrifiant de tous les maux, n’est rien pour nous, car lorsque nous existons, la mort n’est pas là et, à l’inverse, lorsque la mort vient, nous ne sommes pas.
Epicure

Dans la franc-maçonnerie, la mort n’est qu’une transformation.Ce concept, issu de croyances très anciennes, nous a incités à nous intéresser à l’hermétisme : l’adepte, par la comparaison entre ses plus grandes peurs – la souffrance et la mort – peut atteindre un état toujours plus élevé de la santé et du savoir.

Les alchimistes se sont consacrés à la transformation des substances, par la « putréfaction », une masse confuse d’éléments qui devient un produit fini et raffiné.

La mort ne signifie pas la fin ou le non-être, mais exprime une autre forme d’existence : être à l’opposé de la vie terrestre.

Il y a une vie après la mort, un royaume inconnu et mystérieux, et une vie après la mort, qui représente la vie humaine corporelle, qui ne sont pas « spatialement différentes », mais sont perçues à deux niveaux différents.

C’est la loi de Polarité. Dans le monde dual dans lequel nous vivons, tout est un continuum et a sa propre polarité opposée à laquelle il est constamment connecté.

L’au-delà et l’au-delà nous permettent d’être – vie et mort, noir et blanc – un cycle infini dans lequel rien n’est interrompu.

Le seuil du Temple maçonnique représente la mort profane et une fois qu’on le franchit on renaît à une nouvelle vie, celle initiatique.

Nous apprenons à trouver dans le concept de disparition la possibilité de nous renouveler, en tant qu’hommes et en tant que francs-maçons : « renouveler » signifie qu’à chaque instant, le franc-maçon meurt pour renaître de plus en plus dépouillé de ces déchets qui empêchent la Lumière de pénétrant à l’intérieur de l’esprit.

Quiconque a librement choisi le chemin de la maçonnerie et l’a en partie suivi sait bien ce qui l’attend encore ; s’il a réussi à lire la clé de voûte, il sait bien que tout est mis en œuvre pour transformer la Pierre Brute en Cube.

Lorsque, libéré du corps, vous montez dans l’éther libre, vous êtes comme un dieu immortel, à jamais échappé à la mort.
Empédocle

De notre confrère du Brésil folhadolitoral.com.br

Comme presque tout ce que l’ignorance moyenne attribue à tort à la franc-maçonnerie, dans cette accusation de liens avec le satanisme, il y a une longue histoire d’attaques contre l’Institution à travers des distorsions et des farces de nature linguistique, religieuse et politique.

Les lecteurs qui suivent cette chronique ont été informés chaque semaine de ce qu’est la franc-maçonnerie, « une institution essentiellement philosophique, philanthropique, éducative et progressiste », et nous avons déjà abordé plusieurs aspects de chacun de ces adjectifs. Ce qu’est effectivement la vraie franc-maçonnerie, elle s’exprime par ses bonnes œuvres, que ce soit dans la réforme éthique et morale de l’homme franc-maçon et de la société dans laquelle il vit, ou dans les actions fréquentes de philanthropie, d’éducation et de progrès. Les questions qui ont été abordées ici, de nature historique et philosophique, permettent également, dans un autre parti pris, d’arriver de bonne foi à la conclusion que la Franc-Maçonnerie n’est pas un instrument du mal.

Nous évoquions dans « La vérité, un défi », paru en février de cette année, que la personne distraite, ou celle qui limite sa recherche de savoir à la lecture de « whatsapp », est facilement empêtrée par des informations dont il ne connaît pas l’origine et la véracité. connaître. « Bientôt, il diffusera et amplifiera également la résonance de ces « nouvelles » : si des « fausses nouvelles », littéralement de « fausses informations », sont délibérément créées pour une raison obscure, elles trouvent généralement une plus grande diffusion en raison du manque d’intelligence individuelle. »

Ces dernières semaines, nous avons eu un exemple prêt et fini pour cette déclaration. Une « nouvelle » a circulé et s’est répercutée sur les réseaux sociaux tentant de lier négativement un certain homme politique au satanisme, du fait qu’il avait visité une loge maçonnique, impliquant ainsi un éventuel lien entre la franc-maçonnerie et un culte à l’idée ou au culturel ou personnage religieux connu sous le nom de Satan, satan, ou d’autres dénominations plus ou moins populaires. Ce sont des déclarations mensongères et des images grossièrement falsifiées, claironnées par des « enfants du mensonge » comme si elles étaient vraies, pour dénigrer une personne ou un groupe de personnes, ce qui a déjà été vu dans des moments historiques très tristes pour l’humanité, comme dans la propagande nazie de la seconde Guerre mondiale.

Cet exemple de « post-vérité » a heureusement déjà été pleinement clarifié dans une publication du 10/07/22 du blog « Estadão Verification – Comprova », du journal O Estado de S. Paulo, qui concluait que les messages relatifs à la candidat étaient « trompeurs » au satanisme et à la franc-maçonnerie, et qu’il avait promis de « livrer le Brésil à Satan » (politica.estadao.com.br/blogs/estadao-verifica/postagens-enganam-ao-associar-bolsonaro-ea -maconaria-ao- satanismo/), une lecture très instructive.

La franc-maçonnerie, entité spiritualiste par opposition à la prédominance du matérialisme, « reconnaît l’existence d’un principe unique créateur, régulateur, suprême et infini » qu’elle appelle le Grand Architecte de l’Univers, une manière d’être universelle et non pas un religion, ne faire aucune distinction et respecter la croyance de chacun de ses membres, quel que soit le nom donné à ce « principe créateur » (Dieu ou Allah, par exemple). « Ces facteurs, qui sont essentiels et indispensables pour l’interprétation vraiment religieuse et logique de l’Univers, forment la base de soutien et les grandes lignes directrices de toute l’idéologie et de l’activité maçonniques. »

Or, force est de constater que ces exigences ne correspondent définitivement pas au soi-disant « satan » qui, même pour ceux qui le conçoivent, dans la culture ou la religion, n’est rien de plus qu’une idée ou une créature, que ce soit en tant que personnification du mal. être comme un ange déchu. Ce n’est assurément pas un « principe créateur » et une telle conception philosophique, ou la malignité qui en découle, ne trouve pas refuge chez les hommes libres de bonne moralité qui composent la franc-maçonnerie légitime, où les vertus et l’amélioration morale doivent prévaloir, sans place pour le mensonge, le mensonge, la médisance et tant d’autres « maux » attribués au soturno.

Comme presque tout ce que l’ignorance moyenne attribue à tort à la franc-maçonnerie, dans cette accusation de liens avec le satanisme, il y a une longue histoire d’attaques contre l’Institution par des distorsions et des farces de nature linguistique, religieuse et politique, si longue qu’il ne conviendrait pas de rapporter en détail dans cet espace, mais qui peut être résumé superficiellement avec quelques faits révélateurs, comme nous le verrons dans le prochain numéro.

Suite 2…

Si c’est dans l’ignorance que telle malédiction des ombres a le plus de retentissement (ces oui – ignorance et mal humain – susceptibles d’être attribués à ladite mante), rien de moins satanique que d’apporter à l’affaire quelques éclaircissements.
Nous avons vu la semaine précédente l’incompatibilité totale des principes et des valeurs destinées à l’amélioration morale de l’homme en hommage au Créateur, vécues dans la franc-maçonnerie et par la franc-maçonnerie, avec le soi-disant « satanisme », que ce soit en tant que culte païen d’une pseudo-divinité créée, et non créatrice, ou comme la pratique d’actes malfaisants qui ne sont pas compatibles avec la bonté, la générosité, la tolérance et bien d’autres attributs maçonniques résultant de l’amour fraternel.

Si c’est dans l’ignorance que telle malédiction de l’ombre a le plus de retentissement (ces oui – ignorance et mal humain – susceptibles d’être imputés au dire maniaque), rien de moins satanique que d’apporter quelques éclaircissements à l’affaire.

Dans un premier temps, il faut savoir que le terme hébreu « satan » signifie « adversaire », ainsi que l’arabe « shaitan », tous deux dérivés de la même racine sémitique qui signifie « hostile ». Dans le Tanakh, qui est la collection canonique des textes israélites et la source du canon chrétien de l’Ancien Testament, ce mot est utilisé pour désigner des adversaires ou des opposants à la fois dans un sens général et spirituel.

« Dans l’Ancien Testament, le mot satan (hébreu satan ; le verbe satan, ennuyer) signifie adversaire en général, et plus particulièrement celui qui devant le tribunal joue le rôle d’accusateur (procureur public), et peut s’appliquer à n’importe qui. qui, à une certaine occasion, s’oppose à une autre; même l’ange de Yahweh qui a empêché Balaam et son âne de passer est ainsi appelé. Mais satan par excellence est un être surhumain dont la responsabilité est d’accuser impie et de contredire les hommes devant le siège du jugement de Dieu.

Il existe également des documents indiquant que le mot « satan » provient directement du grec « sátyros » – satyre, un personnage avec une représentation physique de cornes et de pattes de chèvre mais un torse humain. Il est naturellement associé dans la culture latine au mal en raison de la rivalité entre Rome et la Grèce dans le besoin de portée et d’ampleur religieuse, certaines de ces inventions de la « propagande romaine » se perpétuant jusqu’à la modernité dans la pensée vulgaire, comme ce qui se passe avec une autre dénomination .commun, Lucifer.

Or, « lucifer » en latin signifie « porteur de lumière », qui peut être aussi spirituellement neutre que le phosphore, du grec « phosphoros », aussi littéralement « porteur de lumière ». Lucifer « est l’une des nombreuses figures folkloriques associées à la planète Vénus. Le nom de l’entité a ensuite été absorbé dans le christianisme en tant que nom du diable. L’érudition moderne traduit généralement le terme dans le passage biblique pertinent où le nom de la figure grecque antique était historiquement utilisé (Isaïe 14:12) comme « étoile du matin » ou « brillante » plutôt qu’un nom propre, « Lucifer ».

La lutte de Vénus, l’étoile du matin, « lucifer », pour s’élever quotidiennement dans les cieux pour « tomber » inévitablement devant l’immense luminosité du Soleil – la plus grande divinité pour de nombreux anciens, donc comparable à Dieu, est une origine plausible pour le mythe de « l’ange déchu », Lucifer.

« A la fin du siècle dernier (XIXe), à ​​la belle époque de l’anti-franc-maçonnerie, la franc-maçonnerie était vue comme une contre-religion, dans son Symbole le Grand Architecte de l’Univers une évocation de Lucifer et dans ses Temples une synagogue de Satan », y compris le titre d’un livre publié par un évêque français en 1893 – « La Franc-Maçonnerie, synagogue de Satan ».

Cependant, c’est l’écrivain et journaliste français Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand Pagès (1854 – 1907), seul ou avec des collaborateurs, qui est responsable d’une farce qui a causé peut-être le plus grand dommage à l’image de la franc-maçonnerie, une histoire qui n’en est pas moins intéressante. et est assez éclairant, et que nous raconterons la semaine prochaine. Bien que presque personne en dehors du milieu maçonnique n’ait jamais entendu parler ou même se souvienne de l’auteur, ses fausses accusations se sont tellement enracinées dans l’imaginaire populaire qu’elles fondent encore, en ce milieu du XXIe siècle, certains fantasmes qui ressurgissent de temps à autre. au temps – par ignorance ou par raison – mauvaise foi – associant franc-maçonnerie et satanisme.

Suite 3…

Nous avons déjà démontré combien les principes et les valeurs morales de la Franc-Maçonnerie, vécues par ses membres, sont incompatibles avec tout rattachement de l’Institution avec tout ce qui se résume dans la dénomination « satan ».

Nous avons déjà démontré combien les principes et les valeurs morales de la Franc-Maçonnerie, vécues par ses membres, sont incompatibles avec tout lien entre l’Institution et tout ce qui se résume dans la dénomination « satan ». Nous avons également vu que plus l’ignorance est grande (qui est l’état de ceux qui ne sont pas conscients de l’existence ou de l’occurrence de quelque chose ; ou de ceux qui manquent de connaissances, de culture, par manque d’étude, d’expérience ou de pratique), plus le champ de la culture des demi-vérités ou des contre-vérités, au profit de ceux qui, d’une manière ou d’une autre, peuvent bénéficier de ce que l’on appelle aujourd’hui les « fausses nouvelles », ou les « fausses nouvelles ».

Cependant, étant un Ordre très ancien, la Franc-Maçonnerie ne s’étonne plus de ce type d’attaques, bien qu’elle garde toujours les Francs-Maçons justement indignés par l’impudence. En ce sens, il est intéressant de connaître l’histoire, bien que sous une forme très résumée, de Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand Pagès (1854 – 1907), dont nous avons parlé plus haut.

Sous le pseudonyme de Léo Taxil, ce journaliste et écrivain français a été, à la fin du XIXe siècle, le protagoniste d’une fraude qui a duré des années, avec non seulement la franc-maçonnerie mais aussi l’Église catholique et le pape Léon XIII parmi ses victimes. Malgré le fait que la farce ait été révélée et clarifiée, en partie par les propres aveux de Taxil, et malgré le fait qu’il soit désormais un personnage inconnu, les dommages causés par lui produisent toujours leurs effets pervers, principalement son affirmation selon laquelle la franc-maçonnerie est associée à culte à Lucifer.

Eh bien. « Le Canular Taxil de 1890 est probablement le canular anti-maçonnique français le plus célèbre. Son auteur, Léo Taxil, voulait se venger de la franc-maçonnerie, dont il fut exclu en 1882 pour une affaire de plagiat. Il « a même initialement publié plusieurs livres anti-catholiques, qui décrivaient la hiérarchie ecclésiastique comme hédoniste et sadique ». Il a rejoint la franc-maçonnerie en 1881, « mais n’a pas passé le premier degré, étant expulsé dix mois plus tard, en 1882, pour avoir été impliqué dans certaines affaires de plagiat et de diffamation ».

Deux ans plus tard, en 1884, le pape Léon XIII publia l’encyclique Humanum Genus , déclarant que le genre humain était « séparé en deux parties opposées et diverses, dont l’une aspire résolument à la vérité et à la vertu, l’autre est de ce qui est contraire ». à la vertu et à la vérité. L’un est le royaume de Dieu sur terre, à savoir la véritable Église de Jésus-Christ… L’autre est le royaume de Satan. Taxil, comme il l’avouera plus tard, y vit « une grande opportunité pour une farce où il ridiculiserait l’Église et se vengerait de la franc-maçonnerie pour l’avoir expulsé ».

En 1885, il annonce qu’il s’est converti au catholicisme romain et qu’il entend réparer son erreur contre la « vraie foi ». Puis, il se mit à faire connaître « un ordre maçonnique satanique (…), dont l’objectif principal serait de dominer le monde » et à « accuser la franc-maçonnerie de cacher les pires misères morales et d’inciter ses adeptes au vice, quand pas au meurtre, puis, accusé d’être une secte satanique qui voue ses cultes à Baphomet » ( figure symbolique à tête de bouc ).

Il « a convaincu de nombreux catholiques avec sa farce – à tel point qu’en 1887 il a été reçu (…) par le pape Léon XIII, qui s’est déclaré admirateur de l’œuvre de Taxil, lui a demandé d’écrire plus de livres et a commencé à le financer » – même s’il a été alerté du canular par l’évêque de Charleston (USA).

L’histoire est longue et avec de nombreux détails qui peuvent être facilement recherchés par quiconque est intéressé, mais l’important ici est que, le 19 avril 1897, après DIX ANS de patronage du Pape, Taxil a appelé la presse et publiquement  » a avoué que ses révélations sur les francs-maçons étaient fictives ; … il a longuement expliqué le soin qu’il avait pris pour créer et maintenir le canular et a remercié le clergé pour son aide dans la publication de ses allégations sauvages.

En bref, « bien que le matériel produit par Taxil soit certes une fraude, ce matériel est encore utilisé contre les francs-maçons à ce jour ». Nous continuerons la semaine prochaine à analyser les aspects philosophiques autour du « mensonge ».

De notre confrère portugais cnnportugal.iol.pt – Par Catarina Guerreiro

À l’endroit où les francs-maçons tiennent des réunions, il y a des bougies, des maillets et même des urnes. Et l’un des membres est toujours assis près de la porte pour garantir la sécurité de la réunion une épée à la main !

Au sommet d’une estrade, au fond de la salle aux murs rougeâtres, se trouve la chaise du Vénérable Maître. C’est là que siègera l’homme qui commande les réunions des maçons qui se tiennent à huis clos. Dans ce temple, baptisé du nom de José Estevão, certains des hommes les plus importants de la politique nationale, du monde des affaires et des services secrets se sont réunis au fil des ans. « C’est le plus grand de nos six temples », explique Fernando Cabecinha, le Grand Maître du Grand Orient Lusitanien, qui a pris ses fonctions il y a exactement un an.

C’est la première fois que l’homme qui commande la plus ancienne obédience du pays donne une interview. Il présume que l’ouverture du GOL aux femmes est en discussion, garantit qu’il y a persécution des francs-maçons qui occupent certains postes, rappelle les relations avec l’Église et explique le rapport au pouvoir.   Il est discret et garantit qu’il n’aime pas les projecteurs. Il est en franc-maçonnerie depuis 32 ans et connaît bien les recoins de la maison.

Dans ce temple, se tiennent également les réunions du soi-disant parlement maçonnique – qui s’appelle en interne la Diète – où certaines des questions les plus importantes sont décidées, et que lui, Fernando Cabecinha, 68 ans, a présidé quatre fois.

Le temple est aménagé pour les rituels. Des chaises rembourrées rouges sont autour de la pièce. Aux dernières rangées siègent les plus anciens maçons, appelés maîtres, devant les plus récents, appelés compagnons ou apprentis. Tout le monde porte un tablier, qui a des détails différents selon le grade qu’ils occupent. « Nous portons un tablier par tradition », explique Fernando Cabecinha, ajoutant qu’ils portent également des gants et que les « frères » qui sont dans le grade le plus élevé portent même une ceinture autour de la poitrine.

Lorsque la porte se referme, le « travail » commence, explique le Grand Maître. Les lumières s’éteignent, ou presque, les maçons se lèvent et le vénérable maître (nom de l’homme qui dirige la loge) commence les travaux qui, dit Fernando Cabecinha, sont des débats sur des thèmes et des rituels. Dans certains cas, des urnes sont même utilisées. « On utilisait le cercueil dans la cérémonie d’élévation au maître », détaille-t-il, expliquant qu’il s’agit de l’interprétation de la légende d’Hiram, dans laquelle il y a un meurtre. L’utilisation du cercueil sert à montrer « la renaissance de la vie ».

C’est au centre du temple, au-dessus du sol avec des carrés noirs et blancs que tout se déroule. La couleur du sol n’est pas aléatoire. C’est toujours comme ça dans les temples. Elle symbolise, dit-il, « la recherche de la vérité » et la nécessité de toujours regarder les deux côtés des choses.

Lors des réunions, il y a sept maçons qui ont des tâches assignées. Deux d’entre eux, le premier et le second garde, noms connus parmi les frères, aident le responsable de la réunion. Pour cela, les trois utilisent un marteau en bois, appelé maillet, dont ils se servent pour que, avec le bruit, ils puissent marquer les différentes étapes de la rencontre. Sur les tables, on trouve aussi des objets maçonniques, comme des équerres et des compas, qui font toujours partie de la décoration des temples car ils représentent, disent les francs-maçons, la droiture et la justice. 

Dans certaines sessions, l’un des maçons joue du piano. Il y en a un dans la pièce du fond. Lorsqu’il n’y a personne qui sait jouer, la musique est jouée sur une chaîne stéréo qui y est placée.

« Deux types de rituels sont pratiqués. Le Rite Français et le Rite Écossais Ancien et Accepté, détaille le Grand Maître, qui impliquent différents processus au sein des temples. L’objectif, garantit-il, est « l’évolution de la personne pour qu’elle se comporte ensuite correctement dans la société civile ». 

A côté de la porte d’entrée, il y a toujours une petite chaise. Il est occupé par le franc-maçon qui a pour tâche de garantir la sécurité des réunions, ajoute Fernando Cabecinha, confirmant qu’après la fermeture de la porte, seuls ceux qui connaissent le signe secret peuvent entrer.

Dans de nombreuses sessions, des initiations sont pratiquées, des rituels dans lesquels on devient franc-maçon. Selon la constitution de la Grande Oriente Lusitano (GOL) « aucun blasphème ne peut être initié sans avoir préalablement effectué les enquêtes nécessaires par lesquelles il est prouvé qu’il a accompli 18 ans, qu’il a un bon comportement et une bonne réputation, ainsi que le culture nécessaire pour comprendre les finalités de l’Ordre et de l’énergie morale ».

Pour cela, précise Fernando Cabecinha, « il y a un recrutement de plus en plus exigeant ». Il y a un frère qui est chargé d’essayer d’obtenir le plus d’informations possible. « Il y a un parrain qui est principalement chargé d’attirer les profanes, une personne de la société civile à rejoindre la Grande Oriente Lusitano. Et puis, lors du processus de recrutement, nous vérifierons quelle est la situation de ce profane avec la famille, la profession, la société, pour voir si cela apporte effectivement une valeur ajoutée à nos métiers », a rapporté Fernando Cabecinha dans l’interview publiée sur CNN . Portugal .

Pour le moment, aucune femme ne peut être initiée au GOL et le sujet a soulevé quelques divisions, après qu’un franc-maçon ait tenté de parrainer un élément féminin dans une loge. Le grand maître a déclaré à CNN Portugal qu’il avait lancé un débat interne sur le sujet et que dans les semaines à venir, le sujet pourrait générer une polémique interne. Les différents francs-maçons donnent leur avis et une commission créée par Fernando Cabecinha évaluera les opinions diverses et diverses pour comprendre à quel point les « frères » sont ouverts à l’entrée des femmes.  

Soit dit en passant, ces derniers temps, Fernando Cabecinha a visité de nombreux magasins qui existent du nord au sud du pays. Il est, dit-il, « en train de mettre de l’ordre dans la maison ». « J’essaie d’être le garant de l’union, en essayant d’éliminer toute sorte de querelle entre frères ». Celui qui promet de diviser les éléments de GOL est l’initiation des femmes. « Cela demande beaucoup de réflexion et cette réflexion se fait dans le calme », ​​explique-t-il, ajoutant que l’avis de la majorité sera bientôt connu.

En raison de la pandémie, ces derniers temps, les couloirs du palais maçonnique du Bairro Alto étaient souvent vides. Maintenant, il y a plus de mouvement et les réunions commencent à avoir lieu plus régulièrement.

Au GOL, il y a un couloir où des photos d’anciens grands maîtres sont accrochées au mur. Parmi eux se trouve l’image d’un prêtre, Marcos Vaz Preto. « Aujourd’hui, nous avons un prêtre ici à GOL », révèle Fernando Cabecinha, admettant qu’il est à l’insu de personne dans l’Église. Après tout, beaucoup de choses y sont encore secrètes.

De notre confrère du vénézuela elnacional.com – Par Mario Muñera Muñoz PGM

« Votre vision ne deviendra claire que lorsque vous pourrez regarder dans votre propre cœur. Qui regarde à l’extérieur, rêve, qui regarde à l’intérieur : réveille-toi. (Carl Young). » Je vous préviens, qui que vous soyez, vous qui souhaitez sonder les secrets de la nature, si vous ne trouvez pas en vous ce que vous cherchez, vous ne pourrez pas non plus le trouver à l’extérieur. Définissons ce qu’est la « connaissance de soi » : soi et connaissance, comprendre par la raison. Cette inscription a été trouvée dans le pronaus de l’Oracle de Delphes, et a acquis le plus haut prestige philosophique, qui contient en quelques mots un sens très profond qui est au-delà du temps.

Selon la mythologie, Apollon a tué le dragon Python. En ce lieu le culte était institué et là les devins offraient leurs oracles. C’est Platon, le philosophe, qui l’a largement diffusé dans ses œuvres. Socrate conseillait de se consacrer à la connaissance de soi, avant d’étudier les mystères des dieux. Platon, dans son école, nous montre qu’il est essentiellement mystique, car tout sujet qu’il traite, que ce soit l’éthique, la dialectique ou les mathématiques, est fondamentalement une théologie, puisque ses conclusions le conduisent à la contemplation et à la vénération de Dieu. En Grèce, il y avait des écoles d’initiation aux mystères, et de nombreux philosophes et savants de l’époque se sont engagés dans cette voie difficile. Il y a une connaissance limitée des mystères d’Eleusis, où il y avait une expérience mystique liée à l’immortalité de l’âme et à la connaissance de Dieu.

L’expression « connais-toi toi-même » suggère que la connaissance de soi est une approche de la Divinité. Connaître la vérité sur vous-même, c’est être honnête et ouvrir la voie à la connaissance du Divin. « Si vous voulez être capable de reconnaître Dieu, vous devez d’abord apprendre à vous connaître », c’est la manière de connaître la Divinité. Esotériquement, nous pouvons interpréter l’expression « connais-toi toi-même » comme un appel au début du microcosme, puisque l’être humain est l’image de la Divinité et qu’il existe une correspondance avec l’Univers.

Il y a une légende mythologique qui nous dit : Les dieux, soucieux des faibles niveaux de conscience humaine, ont essayé de cacher la « sagesse » à l’ignorance des humains, car elle est entre leurs mains, ils la détruisent et l’utilisent pour le mal. Elle ne peut être qu’entre les mains d’êtres préparés et qualifiés. Ils l’ont caché au centre de la Terre. Ils l’ont caché au fond de la mer et l’ont caché dans les hauteurs des montagnes, et même là l’être humain, en raison de son ambition démesurée, a essayé de le chercher. Dans un accord entre les dieux, ils sont arrivés à la conclusion qu’il y avait une cachette où l’être humain ne le trouverait pas : « En lui-même », et c’est seulement à cet endroit qu’ils le trouveront. « Les êtres purs et nobles » qu’il lui viendrait d’y chercher.

Nous déduisons de cette légende mythologique que la « sagesse » n’est possédée par aucune école initiatique, ni religion… elle est en nous-mêmes. Ces écoles ne peuvent qu’instruire et donner des directives légères, à découvrir. En toi est le trésor des trésors. Un sens de « connais-toi toi-même »… que pour accéder à la sagesse, le chemin est la connaissance de soi. Cette phrase est également interprétée comme la salutation que Dieu a adressée aux visiteurs du temple, leur souhaitant la sagesse.

A l’intérieur de l’expression « connais-toi toi-même », les questions sont suggérées : qui suis-je, d’où je viens et où vais-je, et leurs réponses sont comprises et définies par chacun selon son état de conscience.

Pour être un dirigeant, il faut d’abord se gouverner, et il faut d’abord « se connaître ». Nous ne pouvons pas développer notre nature si nous ne savons pas ce qu’elle est. « Se connaître » est une voie d’amélioration et une étape pour accéder à la connaissance. C’est le début de la philosophie. C’est placer la pensée au point de commandement de notre vie. En psychologie, se connaître, c’est regarder vers le passé, et en ésotérisme, c’est regarder vers l’avenir. Une vie sans réflexion ne vaut pas la peine d’être vécue. (Socrate). 

Quand nous nous connaissons, notre existence prend une autre couleur, comme le dit Epicure : « Il viendra un temps où tu croiras que tout est fini. Ce sera le début. » Cela signifie que nous nous renouvelons toujours et que nous sortons des difficultés, comme nous l’indique le symbole de l’Oiseau Phénix, peu importe le nombre d’obstacles, nous nous relèverons toujours. Un Initié aux mystères d’août n’est pas un lâche, parce qu’il se connaît lui-même. Se connaître, ce n’est pas tant connaître les limites, mais c’est connaître la grandeur de notre être intérieur, nous faisons partie de la Grande Énergie Universelle, seulement nous nous en éloignons et nous ne croyons pas en nous-mêmes. Lorsque nous nous éloignons de nous-mêmes, nous plaçons un voile sur notre être : nous marchons à l’aveuglette. L’ego nous domine et l’arme pour le dominer est « le non-attachement et le détachement. « Bien connaître les autres, c’est intelligent. Bien se connaître, c’est la sagesse » (Albert Einstein). Se connaître c’est la paix intérieure, l’épanouissement spirituel, la responsabilité, ça commence à s’ouvrir. « Conscience« , et donc l’univers est perçu différemment. La lumière intérieure est réfléchie à travers nous, perçue par notre environnement, et c’est ainsi que la franc-maçonnerie transforme la société. La lumière de la franc-maçonnerie se reflète dans chaque QH qui, se connaissant, commence à ouvrir sa conscience.