De notre confrère heraldo.es

Le ministre Torres appelle à « faire connaître » la franc-maçonnerie dans les centres éducatifs après avoir été « diabolisée » pendant plus de 40 ans

« Ici, elle a été enterrée et anéantie pendant la dictature, mais elle a survécu en se cachant », a déclaré le ministre de la Politique territoriale et de la Mémoire démocratique.

Le ministre de la Politique territoriale et de la Mémoire démocratique, Ángel Víctor Torres , a souligné ce vendredi que la franc-maçonnerie en Espagne a été légalisée « après plus de 40 ans de grande persécution dans ce pays » et a choisi de « faire connaître dans les centres la réalité de la franc-maçonnerie ». , qu’il considère comme « diabolisé » en Espagne.

Lors de la présentation du livre « Cent ans de franc-maçonnerie dans les îles », une édition de Víctor Berástegui et Ediciones Idea, tenue au Parlement des Îles Canaries, il a souligné que « ici elle a été enterrée et anéantie pendant la dictature, mais il a survécu dans la clandestinité, ils ont été blâmés pour tout, eux et leurs familles ont été stigmatisés, et ils ont même subi une loi spécifique contre les communistes et les francs-maçons.

Pour le ministre de la Mémoire démocratique, « il est nécessaire que la franc-maçonnerie reçoive la place qu’elle mérite aux îles Canaries, en Espagne et en Europe , puisque son seul objectif a été d’améliorer la société ».

Le deuxième vice-président du Parlement des Îles Canaries, Gustavo Matos, a rappelé que « la Chambre doit être un lieu de rencontre pour la société civile des Îles Canaries » , c’est pourquoi il est « tout à fait logique de célébrer cet événement ici, dans la maison ». Du mot, en ces temps que nous avons vécus, où le mot maçon a été une fois de plus utilisé comme une insulte, qui est aussi une insulte à la société démocratique et à ses valeurs.

Juan Miguel Rodríguez Martín, grand maître de la Grande Loge des Îles Canaries, a remercié le Parlement pour son accueil et la présence de tant d’autorités à la présentation.

En outre, il a eu des mots de souvenir, comme Gustavo Matos, au « courage serein » de l’ancien président et ancien ministre des Canaries Jerónimo Saavedra , récemment décédé, et a souligné que « la franc-maçonnerie est composée d’hommes et de femmes libres avec de bonnes mœurs qui ont pour grand objectif le progrès de l’humanité ».

Francisco Pomares, directeur d’Ediciones Idea, a particulièrement souligné le travail de l’historien Manuel de Paz et de l’éditeur Víctor Berástegui dans la promotion de ce « livre très important sur la franc-maçonnerie dans les îles, qui comprend également la dernière collaboration de Jerónimo Saavedra ».

Les obédiences maçonniques signent le « Manifeste de Saragosse » pour unir leurs forces pour défendre l’unité de leur fraternité en Europe

Víctor Berástegui a souligné la variété et la diversité des auteurs, « qui incluent des personnes qui appartiennent à la franc-maçonnerie et d’autres qui n’en font pas partie », et la diversité qu’offre les îles Canaries, « où la franc-maçonnerie a également lutté contre l’analphabétisme ».

Matos a écarté l’événement en rappelant qu’ « il y a encore des choses à faire » et que « c’est une justice poétique » que le Parlement des Îles Canaries , « qui fut un espace de répression contre la franc-maçonnerie, accueille aujourd’hui cette présentation ».

La première vice-présidente de la Chambre, Ana Oramas, ainsi que des députés de différents groupes parlementaires, ont également participé à la réunion, selon une note du Parlement.

Différents auteurs ont participé aux travaux comme Jerónimo Saavedra, Eva Tabah, José Vicente González Bethancourt, Valeria Aguiar Bobet ou Manuel de Paz Sánchez, entre autres.

De notre confrère elnacional.com – Par Mario Múnera Muñoz P.G.M.

« Le plus difficile est de se connaître soi-même ; le plus simple est de dire du mal des autres »

(Contes de Milet, philosophe, mathématicien, physicien, législateur et géomètre – 546-654 av. J.-C.)

L’initiation est le rite qu’une personne doit accomplir pour être admise dans la franc-maçonnerie. L’initiateur est testé en franchissant les obstacles des quatre éléments et le processus d’acquisition de connaissances spécialisées et ésotériques commence. Après avoir parcouru le processus de notre initiation maçonnique, nous prenons contact avec la conscience et nous réfléchissons aux trois grandes questions : d’où je viens, qu’est-ce que je fais ici et où vais-je ? Et nous réfléchissons également sur le devoirs que nous assumons sous serment.

Réaliser : que doit un homme au Créateur ? Que doit-il à lui-même ? Que doit-il à ses semblables et à son pays ? Nous cherchons la réponse dans le monde exotérique, dans les livres, dans les systèmes philosophiques, dans ce que disent les religions. Si nous nous remettons profondément en question, c’est en nous-mêmes qu’il faudra trouver la réponse. 

Mais il y a là une notion de notre possibilité d’évolution intérieure qui doit être claire : il ne s’agit pas de « connaissance intellectuelle », car cela ne serait pas proprement plus que de la connaissance. Bien que cette connaissance soit nécessaire, elle ne peut en aucun cas être suffisante à notre recherche, pour laquelle la connaissance de soi dont nous avons besoin est avant tout une expérience intérieure. Un frère maçon et une sœur maçonne ne peuvent acquérir une connaissance de ce genre qu’au prix d’un long travail et d’efforts patients. La connaissance de soi est une réalisation indissociable du Grand Savoir Maçonnique, le savoir objectif. 

L’étude de l’homme est indissociable d’une étude vivante de l’Univers. Il faut un guide : dans ce cas comme dans tout autre cas, il faut apprendre de ceux qui connaissent et acceptent de se laisser guider par ceux qui ont déjà parcouru le chemin maçonnique. La connaissance de soi nécessite une école comme la franc-maçonnerie, ce qui est maçonnique ne peut pas être trouvé dans les livres, car c’est seulement la vérité de la personne qui l’a écrit, où peuvent être fournies des données et des connaissances théoriques, sur lesquelles reste tout le véritable travail maçonnique. : transformer cette connaissance en compréhension, puis cette compréhension en connaissance. Comprenez que seule l’auto-apprentissage peut conduire à la connaissance de soi et à la Grande Connaissance maçonnique. 

Le dogme est, par principe, négatif pour la franc-maçonnerie, qu’il soit religieux, politique, social ou académique, il est toujours contraire à la liberté humaine. La foi religieuse, contrairement à la franc-maçonnerie, nous enseigne que la vérité a le visage du dogme. D’autre part, dans le respect de la liberté de conscience de tous, l’Église voit dans le dogme la clé de la compréhension finale du mystère de l’homme et de sa destinée divine. L’Église reconnaît l’autonomie des réalités terrestres régies par leurs propres lois ; cependant, elle souligne également qu’ils ne peuvent à aucun prix être séparés de Dieu. 

La franc-maçonnerie demande à ses membres de croire en Dieu, ou en un être supérieur, afin d’être initiés. Dieu dans la franc-maçonnerie est le « grand architecte de l’univers ». Au sein de la franc-maçonnerie, il existe une multiplicité de croyances religieuses. L’objectif officiel de la Franc-maçonnerie est de construire un Temple de la Sagesse dans le monde profane, pour l’amélioration spirituelle, matérielle et morale de l’humanité, ainsi que pour son perfectionnement intellectuel. En ce sens, elle partage le souci des Églises d’œuvrer pour un monde meilleur. En tant que francs-maçons, nous devons mener une véritable mission : liberté religieuse, respect de la liberté de conscience, la dogmatique va à l’encontre de la libre conscience, pratiquer la laïcité. C’est une vie maçonnique convertie et qui convertit les autres, c’est par notre exemple que nous transformons la société. 

Enfin, il ne faut pas diaboliser les membres des différentes religions : parmi eux se trouvent de nombreuses personnes intègres et généreuses, qualifiées et engagées au service du bien commun et avec un véritable humanisme. Francs-maçons et religieux partagent de nombreuses valeurs de progrès, d’humanisme et de liberté. J’espère que nous, francs-maçons, ouvrons les yeux sur le changement. Aimons et faisons nôtre la franc-maçonnerie, redevenons des entités spirituelles, des hommes qui broient sérieusement la pierre brute. 

Une Franc-Maçonnerie qui nous conduit des ténèbres à la lumière, de l’ignorance à la sagesse, de la passivité à l’activité. Cette franc-maçonnerie qui est utile à la société dans laquelle elle opère ; celui qui se plonge d’abord dans la réflexion, puis dans l’action. Celui qui étudie minutieusement ses candidats, avant de les accepter sans plus attendre. Ce qui fait de la Fraternité son unique drapeau. Celui qui compte des maçons à plein temps et des non-membres deux ou trois heures par semaine. Celle qui tourne le dos au copinage, à la médiocrité. Le progrès de la communauté grâce à l’amélioration individuelle. Ce qui demande des initiés et non des adeptes, le franc-maçon suit les idées et non les hommes. 

J’ai la foi que nous, francs-maçons, cesserons d’introduire des blasphèmes dans nos loges et partagerons enfin les enseignements et les principes de la franc-maçonnerie dans le monde profane afin que l’on ne pense plus que nous travaillons et tenons des séances en vain. J’ai la foi qu’un jour nous accepterons que nos ennemis sont en nous-mêmes, et non dans un parti politique ou une église. Elle partage le souci des Églises d’œuvrer pour un monde meilleur. En tant que francs-maçons, nous devons mener une véritable mission : liberté religieuse, respect de la liberté de conscience, la dogmatique va à l’encontre de la libre conscience, pratiquer la laïcité. 

C’est une vie maçonnique convertie et qui convertit les autres, c’est par notre exemple que nous transformons la société. Enfin, il ne faut pas diaboliser les membres des différentes religions : parmi eux se trouvent de nombreuses personnes intègres et généreuses, qualifiées et engagées au service du bien commun et avec un véritable humanisme. Francs-maçons et religieux partagent de nombreuses valeurs de progrès, d’humanisme et de liberté. J’espère que nous, francs-maçons, ouvrons les yeux sur le changement. Aimons et faisons nôtre la franc-maçonnerie, redevenons des entités spirituelles, des hommes qui broient sérieusement la pierre brute. Une Franc-Maçonnerie qui nous conduit des ténèbres à la lumière, de l’ignorance à la sagesse, de la passivité à l’activité. 

De notre confrère brésilien olharjuridico.com.br – Par Pedro Coutinho

Blanchie et réintégrée par le Tribunal Suprême Fédéral (STF) dans les rangs du pouvoir judiciaire de l’État après des années d’absence pour implication dans le soi-disant « scandale de la franc-maçonnerie », Graciema Ribeiro Caravellas a été nommée nouvelle juge à la Cour de Justice (TJMT), ce vendredi (27 ), et a déclaré qu’elle n’avait aucun ressentiment, notamment envers le juge Orlando Perri, désormais son collègue en deuxième instance.

 On lui a demandé quelle serait sa relation avec Orlando Perri, qui était à l’époque inspecteur de la Cour et responsable du lancement du processus qui a abouti à la sanction administrative du CNJ contre plusieurs magistrats en Mato Gross, Caravellas n’a pas hésité.

« Ma relation avec Orlando Perri est excellente. Notre relation est la meilleure possible, j’admire vraiment le dynamisme, la compétence et la capacité professionnelle de Perri », a-t-il déclaré.

Graciema a également considéré qu’en tant que magistrat, Perri a agi comme n’importe qui d’autre, car c’est la responsabilité de ce poste.

«Je ne sais pas s’il était ‘responsable’ de ces enquêtes. Il a lancé un processus que n’importe qui d’autre ferait. À l’époque, il était magistrat et, à ce titre, il exécutait et initiait ce qu’il croyait devoir être”, a-t-il expliqué.

Elle et plusieurs magistrats ont été révoqués par le Conseil national de justice (CNJ) en 2010, soupçonnés d’avoir détourné, entre 2003 et 2005, environ 1,4 million de reais des caisses de la justice de l’État vers une loge maçonnique.

Selon l’enquête, l’argent servirait à couvrir les pertes subies par une loge maçonnique suite à l’effondrement d’une coopérative créée par les francs-maçons. L’affaire est connue sous le nom de « scandale de la franc-maçonnerie ». 

En novembre 2022, le STF a réintégré Juanita Cruz da Silva Clait Duarte, Maria Cristina Oliveira Simões, Graciema Ribeiro de Caravellas, Antônio Horário da Silva Neto et Marcos Aurélio dos Reis Ferreira.

Ce jeudi (26), le Tribunal plénier du TJMT a choisi à l’unanimité la juge Graciema Ribeiro de Caravellas et le juge Sebastião de Arruda Almeida pour les postes vacants de juges, selon des critères d’ancienneté.

Désormais, le TJMT comptera 11 femmes dans sa composition, comme juges, pour un total de 32 magistrats.

Les votes sont conformes aux Avis n° 116/20023 et 120/2023, faisant référence aux concours pour l’accès au poste de juge réservé à la magistrature de carrière, sur la base de critères d’ancienneté.
La date de l’investiture du juge élu Sebastião de Almeida n’a pas encore été définie.

De notre confrère jornalopcao.com.br – Par Cilas Gontijo

La franc-maçonnerie trouve ses origines au Moyen Âge, dans les corporations médiévales. Les premiers francs-maçons faisaient partie d’une sorte de syndicat d’ingénieurs, de maçons, d’architectes et d’artisans, et furent responsables de la construction de certaines des plus grandes cathédrales d’Europe. Ces membres des corporations artisanales établissaient des codes pour maintenir les techniques de construction au sein de la corporation, de sorte qu’elles n’étaient transmises aux apprentis qu’après sept années d’études.

Pendant la période de construction, les francs-maçons sont restés dans le logement pendant de nombreuses années, jusqu’à la fin des travaux. D’où la définition des environnements de travail comme «loge », un terme proche du français « logement ». Le mot « maçon » trouve également son origine dans le français « maçon », qui signifie « maçon ».

Au Moyen Âge, la franc-maçonnerie n’acceptait que les ouvriers du bâtiment, les cordonniers, les forgerons et les tailleurs, qui gardaient sous clé les secrets de leur métier. L’architecture était considérée comme un art sacré car elle était liée à la construction de grands temples pour le culte de Dieu.

Avec la fin du Moyen Âge, l’association commence à accepter d’autres professionnels, devenant ainsi une fraternité dédiée à la défense de la liberté d’expression, de pensée, de culte et d’orientation politique. Caractérisée par son opposition à l’absolutisme, la franc-maçonnerie a exercé une grande influence sur la Révolution française et l’indépendance des États-Unis. Au Brésil, la franc-maçonnerie a joué un rôle décisif dans l’abolition de l’esclavage, dans l’indépendance du Brésil vis-à-vis du Portugal et dans la proclamation de la République.

Fondation de la Grande Loge de Goiás

Marco Antônio Barbosa de Faria, grand maître adjoint de la Grande Loge, déclare à propos du lien entre la franc-maçonnerie et le divin : « La franc-maçonnerie n’est pas un ordre secret. Nous sommes discrets, mais ouverts à toutes les religions, sauf les athées. L’un des critères pour adhérer à la franc-maçonnerie est de croire en Dieu, le grand architecte de l’univers. En outre, les parties intéressées doivent avoir une conduite irréprochable, éthique et honnête.

Marco Antônio Barbosa de Faria se dit catholique et dit que, bien qu’il soit un peu éloigné de l’Église, il craint Dieu et pratique la foi. Le Grand Maître a rejoint la Franc-Maçonnerie il y a 14 ans et est issu d’une famille de Francs-Maçons. L’avocat à la retraite a exercé la profession pendant 35 ans, il se consacre aujourd’hui à la franc-maçonnerie, à la loge Mestre Pythágoras 127, et regrette de ne pas avoir rejoint l’institution plus tôt.

À Goiânia, il existe 41 loges maçonniques, et dans tout l’État il y en a 130, avec environ 3 595 membres. À Goiás, la date de fondation remonte au 9 juin 1951. Marco Antônio explique que la Grande Loge est issue d’une dissidence du Grand Orient du Brésil, qui fut la première grande puissance maçonnique du Brésil – fondée en 1822.

« La franc-maçonnerie de Goiás est née des francs-maçons venus de São Paulo pour vendre des marchandises ici », explique Marco Antônio Barbosa de Faria. On les appelait colporteurs ou vendeurs ambulants. Le premier atelier fondé dans l’État fut Adoniram, situé dans la capitale, Rua Ten, à proximité de la Cathédrale Métropolitaine. Le deuxième était Roosevelt à Anápolis.

Cependant, Marco Antônio précise qu’il y avait auparavant des ateliers dans certaines villes de Goiás, notamment celles situées à côté de la voie ferrée. La Loge Anhanguera 14, par exemple, dans la ville de Palmelo, a fêté ses 71 ans. Il explique qu’avec la discorde de la Loge de São Paulo, les ateliers se sont étendus de manière indépendante.

Le grand maître souligne que c’est un Goiás de la ville de Goiás, appelé Luiz Caiado de Godoy, qui a inauguré la Grande Loge maçonnique de l’État. Luiz Caiado de Godoy était membre de la Loge Roosevelt à Anápolis, il voyageait toujours de la ville de Goiás à Anápolis pour participer aux réunions et avait l’initiative de rassembler les 15 Loges qui ont quitté São Paulo pour fonder la Grande Loge. Luiz Caiado de Godoy devient alors le premier Grand Maître de Goiás.

Mission

« La mission de la franc-maçonnerie est de rechercher, à travers certains outils, l’amélioration individuelle, l’évolution en tant qu’être humain et devenir de meilleures personnes », explique Marco Antônio Barbosa de Faria. « Notre intention est ambitieuse, c’est de faire une société heureuse. Pour ce faire, nous opérons à notre portée. Nous pensons que si chacun joue son rôle, nous pouvons créer une société plus heureuse, plus juste et plus égalitaire, avec un meilleur équilibre dans la répartition des revenus et des actifs, afin que chacun ait les mêmes chances », souligne-t-il.

Philanthropie

Marco Antônio rappelle que la philanthropie est l’un des piliers de la franc-maçonnerie. Il mentionne l’action Corrente do Bem, qui mobilise les 130 magasins de l’État pour mener le même jour des activités philanthropiques dans leurs communautés.

« Rien que dans notre administration, qui a débuté en juin de cette année, plus de sept mille familles ont déjà été couvertes par différents types de revendications. Par exemple, les refuges pour personnes âgées reçoivent des couches jetables, des produits de nettoyage et de la nourriture. Chaque loge a fait le choix d’une action.

Le grand maître énumère les campagnes d’acquisition de matériel scolaire. « Il s’agit d’une campagne annuelle et permanente de l’institution, qui vient en aide aux enfants nécessiteux dans tout l’État de Goiás afin qu’ils puissent commencer l’année scolaire avec le matériel nécessaire pour développer leur apprentissage. »

Foi

Marco Antônio précise que la franc-maçonnerie n’exige aucune option religieuse de la part de ses membres et garantit qu’il n’y a aucune discrimination fondée sur une quelconque religion. Cependant, il est nécessaire que le député croie en un être suprême. « Le créateur de tous les mondes, le grand architecte de l’univers, c’est-à-dire Dieu. Nous avons des évangéliques, des Umbanda, des Candomblé, des spiritualistes, des musulmans, des catholiques, entre autres.

« La franc-maçonnerie nous offre la possibilité de traiter directement avec Dieu sans avoir besoin de passer par des intermédiaires, que ce soit le pasteur, le prêtre ou n’importe qui d’autre. Nous n’avons pas besoin de profiter de ce marché de la foi qui existe », affirme-t-il.

Le Grand Maître commente que les êtres humains doivent construire en eux-mêmes un endroit beau, propre et confortable pour que Dieu puisse y faire sa demeure. Il souligne que la franc-maçonnerie n’est pas une religion, mais une philosophie de vie, qui transmet à ses adeptes les outils d’amélioration personnelle à travers des allégories et des symboles.

« Je crois qu’il y a le bien et le mal, mais pas nécessairement au paradis ou en enfer. Nous croyons aux ténèbres et à la lumière. La vie ne s’arrête pas là, c’est pourquoi nous croyons que nous passerons à une nouvelle étape et à la survie éternelle de l’esprit.

Faire partie

Il n’y a qu’une seule façon de rejoindre la Franc-Maçonnerie : être invité par un membre. L’entrée volontaire n’est pas autorisée. « Nous sommes la seule institution à laquelle les gens doivent être invités à faire partie. Après l’invitation, il y aura une enquête au cours de laquelle on vérifiera si l’individu a le potentiel pour devenir membre », explique-t-il.

Au cours de l’enquête, il est vérifié si le candidat possède les qualifications et répond à des critères tels que la conduite morale. « Il faut être un citoyen avec une conduite irréprochable, qui a un rôle proactif dans la communauté, qui contribue par ses actions à un certain segment et qui évolue en bonne coexistence avec les autres ; qui est un bon père, mari, fils, patron, employé et qui diffuse la pratique du bon amour fraternel – notre pilier le plus solide.

Marco Antônio précise que la seule façon de devenir membre de l’entité est de passer par le système d’invitation. Toute autre manière est fausse. Les établissements qui acceptent des membres autrement ne sont pas reconnus par l’ordre. Au Brésil, il n’existe que trois pouvoirs réguliers : le Grand Orient du Brésil, la Grande Loge maçonnique et le Grand Orient de Goiás. « Il existe de nombreux escrocs, véritables fraudeurs, qui proposent des inscriptions par Internet en échange de paiements en espèces », prévient-il. .

Les jeunes de 21 ans et plus peuvent également rejoindre l’organisation, à condition qu’ils s’identifient aux finalités de l’institution. Le Grand Maître rapporte qu’au sein de la Franc-Maçonnerie, il existe une organisation para-maçonnique, fondée pendant la Seconde Guerre mondiale, appelée l’Ordre Demolay, par le Français Jacques Demolay. L’ordre visait à héberger et à soigner les orphelins de guerre. Dans cet ordre, les jeunes commencent à partir de 12 ans et vont jusqu’à 21 ans.  

Un autre facteur déterminant est l’accord familial. « Si la femme n’accepte pas, il n’y a aucune possibilité que cet homme en fasse partie. Notre objectif n’est pas la propagation de la discorde dans l’environnement familial. Pour nous, la famille est la base de tout. En fait, la femme doit signer un document attestant qu’elle est d’accord », précise-t-il.

Marco Antônio garantit que les hommes de toute classe sociale sont acceptés. « Ici, nous sommes tous traités en frères, riches ou pauvres ; médecins, ingénieurs, avocats, hommes d’affaires, enseignants, constructeurs ou maçons, peu importe. Pour nous, les honneurs, les titres et le portefeuille financier restent devant la porte et à l’intérieur nous sommes tous pareils.

Femmes 

Lorsqu’on lui demande pourquoi les femmes ne sont pas acceptées, le Grand Maître répond que la raison est l’histoire de la franc-maçonnerie elle-même. Selon lui, lors de la création de l’organisation, les femmes ne travaillaient pas dans le secteur de la construction. Cependant, selon Marco Antônio, les femmes peuvent désormais faire partie de la franc-maçonnerie dans le monde entier. Au Brésil, seul l’État du Rio Grande do Sul les accepte.

Il existe des francs-maçons mixtes qui regroupent des francs-maçons hommes et femmes. Cependant, comme le souligne le grand maître, à Goiás, il n’y a toujours pas de femmes membres. « Nous n’avons pas l’intention d’implémenter ce système dans notre État, mais la Grande Loge a l’intention de créer un groupe appelé ‘As Meninas’, qui sont les filles de Job, qui s’adressera aux jeunes femmes et aux adolescentes jusqu’à 21 ans. »

Légende

Le Grand Maître dit qu’il existe une légende dans la société selon laquelle, en devenant franc-maçon, l’individu deviendra riche. « La franc-maçonnerie n’est pas un casino où l’on entre pauvre et où l’on peut repartir riche. Nous sommes une institution philosophique, et pour cette raison, nous prévenons dès le départ tous les candidats que nous ne sommes pas une institution d’entraide. Cependant, un frère ne laisse jamais un autre qui traverse une difficulté sans lui apporter son aide, pourvu que cela soit juste et nécessaire.

Grand Orient du Brésil

Alex Wallace Silva Costa est un protestant presbytérien et grand maître adjoint de la Grande Oriente do Brasil – Goiás, et appartient à la Loja Loyaldade e Justiça 1.222 à Anápolis. Alex Wallace souligne que la Grande Oriente do Brasil, qu’ils appellent simplement GOB, est la « mère de la franc-maçonnerie » au Brésil avec 202 ans d’existence — à Goiás, la Loge à laquelle elle appartient a été fondée à Anápolis en 1933. Alex Wallace explique que, contrairement à la Grande Loge, le GOB est une entité fédérative avec 3 Pouvoirs constitués. Dans une analogie avec la fédération brésilienne, Alex Wallace explique : le président est le Grand Maître général, les gouverneurs sont l’équivalent des grands maîtres des États, et les maires sont les vénérables loges.

Pour le leader adjoint, la franc-maçonnerie représente un style de vie. « Nous sommes avec des gens que nous appelons frères et nous cherchons toujours l’amélioration de l’homme. Nous sommes une grande famille», dit-il. Alex Costa déclare que la franc-maçonnerie, en elle-même, ne change pas la vie des gens, mais que lorsque l’individu rejoint l’organisation et commence à comprendre l’essence de la franc-maçonnerie, le changement se produit sans qu’il s’en rende compte.

Le Grand Maître Adjoint rapporte que la famille, Dieu et la patrie sont la base de tout. « Les mots mêmes de la triade, qui fut la devise de la Révolution française, disent tout : loyauté, égalité et fraternité », rappelle-t-il. Alex Wallace souligne que la franc-maçonnerie a toujours été présente dans la sphère politique, non seulement au Brésil, mais dans le monde entier. Lorsqu’on lui a demandé s’il avait une idéologie politique qui ne correspondrait pas aux dogmes de l’entité, il a répondu catégoriquement : « le socialisme, comme le communisme, n’a pas sa place dans la franc-maçonnerie ». Il affirme également que la politique fait actuellement partie de l’institution, mais de manière discrète.

Le Grand Maître évoque les services sociaux, qui font partie de la philanthropie de l’ordre, comme les crèches, les maisons de retraite, les écoles et diverses autres œuvres caritatives que les loges maçonniques cherchent à maintenir. « Notre magasin gère un refuge pour personnes âgées avec 80 résidents depuis 1948. » Pour lui, la base philosophique de la franc-maçonnerie est d’aider les autres. « Nous pensons que nous sommes tous égaux. Le but principal de la franc-maçonnerie est de transformer le monde à travers les hommes, même si la franc-maçonnerie moderne ne s’implique pas dans des causes politiques et religieuses », explique-t-il.

Alex Costa dit que la franc-maçonnerie vient de Dieu. « Dieu a créé l’homme et lui a donné le libre arbitre sur toutes choses. Nos dogmes s’adressent au Créateur et nous ne commençons pas nos réunions sans d’abord dire une prière et lire un texte biblique.

Membre

Sérgio Lucas est avocat, homme politique et franc-maçon du 33e degré, de la loge Aprendizes da Verdade, numéro 98 — appartenant à la Grande Loge. Pour lui, la franc-maçonnerie représente une école de perfectionnement intérieur. Membre de l’institution depuis plus de 20 ans, Sérgio Lucas a vécu un changement radical dans sa vie. « Je pense que, sans la franc-maçonnerie, j’aurais persisté dans les erreurs que j’ai commises à plusieurs reprises tout au long de mon parcours. La franc-maçonnerie a changé cela», assure-t-il.

Sérgio Lucas souligne que la première question posée à un non-maçon qui souhaite en faire partie est de savoir s’il croit en Dieu. Si cette réponse est négative, l’enquête s’arrête là. La deuxième question est de savoir si l’individu croit à la vie après la mort, et la troisième, si la femme est d’accord avec la décision de son mari.

Ordre de Molay

Charles Wellington de Matos Pinheiro est catholique et enseignant depuis 30 ans. Il est franc-maçon du 33e degré et a rejoint l’Ordre de Molay le 22 février 1992.

Charles Wellington a occupé plusieurs postes au sein de l’Ordre de Molay, et explique que l’institution para-maçonnique a été créée le 24 mars 1919, à Kansas City (USA), par le franc-maçon Frank Sherman Land. Le but de cette institution est d’aider les jeunes hommes âgés de 12 à 21 ans à développer des vertus et à les transformer en adultes responsables et engagés.

Ils rejoignent un « Chapitre », qui opère sous la responsabilité et le parrainage d’une loge maçonnique et est subordonné à un conseil d’État, appelé Grand Conseil d’État, composé de francs-maçons et de Molay, et ceux-ci sont subordonnés au Conseil suprême de Molay Brésil.

« Dans le cadre de la formation des jeunes, ils s’inspirent de sept principes appelés vertus cardinales, à savoir : l’amour filial, le respect des choses sacrées, la courtoisie, la camaraderie, la fidélité, la pureté et le patriotisme », explique Charles Pinheiro. « Il faut que le jeune ait une croyance en Dieu, mais sans confession particulière, et qu’il soit déjà un jeune avec un comportement exemplaire. »

L’entrée dans un chapitre se fait par une invitation faite par un autre Molay ou un franc-maçon, il n’est pas nécessaire que l’invité ait une relation avec une personne liée à l’ordre de Molay ou à la franc-maçonnerie, il suffit de recevoir l’invitation. Lorsque des jeunes rejoignent l’Ordre de Molay, on leur dit qu’il n’y a aucune garantie qu’ils seront francs-maçons à l’avenir.

Il convient cependant de noter que, grâce aux enseignements qu’ils reçoivent et aux vertus cultivées au cours de leurs années de séjour, lorsqu’ils deviendront Seniors (Molays qui atteignent l’âge de 21 ans), ils auront des connaissances et des habitudes qui peuvent être un facilitateur pour une entrée possible dans la Franc-Maçonnerie. En rappelant que certains ne s’identifient pas aux principes enseignés dans l’organisation et finissent par la quitter.

Histoire

L’ordre porte le nom du dernier Grand Maître de l’Ordre des Templiers Jacques de Molay, décédé en 1314 lors de la persécution du roi Philippe de France, Philippe le Bel. Ce roi, convoitant les biens accumulés depuis plus de 200 ans par l’ordre, les accusa d’hérésie et parvint ainsi, avec le soutien de l’Église catholique, à s’approprier les biens et à mettre fin à l’ordre. De nombreux Templiers furent tués et certains réussirent à s’échapper et à se cacher dans toute l’Europe.

De Molay et d’autres chevaliers ont été emprisonnés pendant environ 7 ans dans des cachots et après un procès diffamatoire, il a été brûlé vif le 18 mars 1314. Mais même s’il a été emprisonné et a subi de cruelles tortures, il est resté fidèle à son serment d’allégeance et ne s’est pas rendu. Ses subordonnés gardèrent secrets leur identité et leur localisation et ainsi, pour avoir défié le roi et ne pas s’être incliné devant lui, même sous la torture, il fut condamné à mort sur le bûcher.

«À travers cette histoire, les jeunes initiés à l’Ordre de Molay se sont inspirés à devenir de meilleurs citoyens et à lutter pour un monde plus juste et fraternel et à cultiver les vertus de caractère », déclare Charles Pinheiro.

De notre confrère evz.ro – Par Florian Olteanu

George Washington, maître franc-maçon et père fondateur des États-Unis d’Amérique. Quels sont les mérites du célèbre général, franc-maçon et homme d’État américain ? George Washington, maître franc-maçon et père fondateur des États-Unis d’Amérique. Quels sont les mérites du célèbre général , franc-maçon et homme d’État américain ?

Il est né le 23 février 1732 dans la colonie britannique de Virginie. À l’origine, il était propriétaire d’une plantation et possédait également des esclaves. Passionné d’arpentage, il fut l’un des premiers arpenteurs amateurs à être sollicité pour arpenter les terres de la région des Appalaches. C’est Lord Fairfax qui en a senti le potentiel.

George Washington, initié à la franc-maçonnerie et à l’esprit militaire

Il débute sa carrière militaire pendant la guerre de 7 Ans entre 1756 et 1763, une guerre menée par les Anglais contre les Français. Il s’élèvera dans la hiérarchie militaire jusqu’au grade de général.

Le 4 novembre 1752, à l’âge de vingt ans, il devient apprenti franc-maçon de la loge de Fredericksburg.

Ses liens avec la franc-maçonnerie sont très anciens. C’est ainsi qu’à Fredericksburg, fait inhabituel, on sait qu’il détenait le grade de maître alors qu’il n’avait que 21 ans en 1753.

Franc-maçon et militaire, il a bâti le premier service secret militaire du monde colonial américain, noyau de la future république fédérale, les États-Unis d’Amérique.

C’est ainsi qu’en 1775, le général George Washington devient le principal chef militaire de la future force armée des 13 colonies britanniques de la côte est de l’ Amérique du Nord .

Il fut le premier président des États-Unis

Le général George Washington devint le premier président fédéral des États-Unis le 16 avril 1789. Son rôle dans les batailles de Saratoga-1777, en tant que chef de l’armée continentale et de Yorktown-1781, son rôle dans la rédaction de la Déclaration d’indépendance du 4 juillet , 1776, et de la Constitution de 1787 le recommandèrent pour la plus haute fonction du nouvel État fédéral américain.

George Washington fut président des États-Unis jusqu’en 1797, après quoi il se retira de la vie publique.

La mort du personnage légendaire

George Washington, de 1797 à décembre 1799, contribua à l’organisation de la future armée américaine, à l’élaboration des plans de défense. Il était pratiquement le chef d’état-major général de l’armée américaine.

George Washington avait conservé ses habitudes aristocratiques. Il chassait le renard, voyageait à cheval pour inspecter ses fermes. Ce fut le cas le 12 décembre 1799, lorsque le temps passa soudainement de l’absence de précipitations à la pluie et au grésil. George Washington a développé une pneumonie qui s’est aggravée le 13 décembre et cette aggravation a conduit à une insuffisance pulmonaire, sa mort survenant le 14 décembre 1799. Il n’avait que 67 ans.

De notre confrère antimafiaduemila.com

« Le plan de transformation de l’Italie n’a pas été mis en œuvre par Gelli ou P2. C’est un projet qui a progressé et qui est devenu la pierre angulaire du berlusconisme, qui va perdurer. » Ce sont les déclarations du professeur Giuliano Di Bernardo, homme clé de l’histoire de la franc-maçonnerie italienne, qui retrace dans cette deuxième partie différents moments vécus au sommet du Grand Orient d’Italie (il a été élu le 11 mars 1990). 

En particulier, il s’est concentré sur la figure de Licio Gelli et sur le rôle joué par P2 au fil du temps, en soulignant un fait : « Tout ce que Gelli a fait dans le monde, depuis le plan de renaissance, jusqu’à la corruption, jusqu’à tout ce qu’il a fait, même avec à l’égard de certaines attaques, il l’a fait en tant que franc-maçon du Grand Orient d’Italie, avec une loge du Grand Orient d’Italie et avec l’accord des Grands Maîtres ».

Mettre les sous-titres de la video en version française

Di Bernardo, qui a également confirmé l’existence des listes secrètes des membres de P2, a analysé les effets minimes de la loi Spadolini-Anselmi sur le monde de la franc-maçonnerie. Puis il est revenu pour s’en prendre au silence et au déni sur les événements obscurs qui ont affecté la franc-maçonnerie dans l’histoire du pays, tant dans le passé que dans le présent : « Tant que le Grand Orient n’aura pas le courage d’affronter ce problème, il ne sortira jamais de cet état d’infériorité et ne permettra jamais à l’Italie de faire la lumière sur une période sombre de son histoire ».  

De notre confrère freemasonsfordummies.blogspot.com – par Christopher Hodapp

La famille d’un maçon du Texas qui a été assassiné à l’extérieur d’une salle maçonnique à la suite d’une cérémonie d’installation d’officiers vient de déposer une plainte civile contre McAllen Lodge 1110, alléguant une négligence.

Le frère Robert Wise a été tué par balle dans le parking de la loge le soir du 10 juillet 2023, prétendument par un anti-maçon nommé Julio Diaz, qui a en fait filmé une vidéo du meurtre au moment même où il s’est produit et l’a publiée sur sa page de médias sociaux.

Une histoire issue du site Web MyRGV.com :

Les membres survivants de la famille du meurtre estival d’un membre de la McAllen Masonic Lodge ont intenté une action en justice, affirmant que La Loge aurait dû être au courant du ressentiment anti-maçonnique croissant à travers le pays.

Et l’épouse et les enfants de Robert Wise ont déclaré qu’ils auraient dû être informés que Julio Diaz, un résident d’Alamo âgé de 35 ans, était accusé d’avoir tué Wise par balle , 55 ans, et d’avoir publié une vidéo du meurtre sur les réseaux sociaux.

Les membres survivants de sa famille ont intenté une action en justice contre la loge maçonnique McAllen n° 1110 le 27 novembre, alléguant que leur négligence avait tué Wise parce qu’ils avaient ignoré ce qu’ils appellent une tendance nationale de vandalisme et de menaces contre les maçons, et parce qu’ils n’avaient pas installé d’éclairage et de sécurité. système de caméra acheté en 2022 jusqu’après le meurtre de Wise.

Ils allèguent également que l’organisation n’a pas averti ses membres au sujet de Diaz, qui était connu de l’organisation, parce que Diaz aurait commis un incendie criminel dans une loge maçonnique de Weslaco, que fréquentaient les membres de McAllen, selon la pétition.

La loge maçonnique McAllen n° 1100 est située au 118 N. 11 Street. Wise a quitté ce bâtiment le 10 juillet après avoir été membre pendant plus de deux ans et après une cérémonie au cours de laquelle il a été nommé « jeune diacre ».

La police affirme que c’est à ce moment-là que Diaz lui a tiré dessus.

Après le meurtre de Wise, le 28 juillet au McAllen Lodge, le chef de la police de McAllen, Victor Rodriguez, a rencontré les membres et « a énoncé l’évidence ».

« La nuit, lorsqu’on entre ou sort du McAllen Lodge, le stationnement, ses environs et la façade du bâtiment n’étaient pas éclairés. Il faisait noir », indique la pétition. « Les locaux n’étaient pas éclairés, non clôturés et totalement non protégés de tout intrus au moment du meurtre de Wise.

« La McAllen Lodge savait à quel point elle et ses membres étaient vulnérables, mais n’a rien fait. »

Mais même avant cette réunion, la pétition indique qu’un blogueur populaire qui écrit sur l’actualité maçonnique rapportait que depuis les confinements liés au COVID, « il y a eu une augmentation alarmante à travers les États-Unis et le Canada des incidents de vandalisme et d’incendies criminels contre des salles maçonniques par des extrémistes et des conspirateurs paranoïaques anti-maçonniques.

(REMARQUE : je crois que cela fait référence à des histoires apparaissant sur ce site Web, qui n’auraient en aucun cas pu prédire – ou empêcher – ce qui s’est passé. – CLH)

Puis, le 6 décembre 2021, le McAllen Lodge a été vandalisé et l’endroit « est devenu emblématique de la tendance nationale au niveau local ».

« Conscients de la tendance nationale et la voyant se manifester dans leur cour avant, les dirigeants du McAllen Lodge ont fait pression pour l’achat du système d’éclairage et de caméra après cet incident », indique la pétition. « Malgré la pleine connaissance de la tendance nationale et locale de violence envers les maçons, il a fallu un autre acte de vandalisme en décembre 2021 au McAllen Lodge pour inciter à l’achat d’un système d’éclairage et de caméras. »

Cela s’est produit en 2022, lorsque le McAllen Lodge a acheté un système d’éclairage et de caméra pour environ 2 000 $, selon le procès.

«Cependant, le système d’éclairage et de caméra n’a été installé que des mois APRÈS le meurtre de Robert Wise. À la suite de cet échec en matière de sécurité, les activités criminelles visant le McAllen Lodge se sont poursuivies », indique le procès.

(REMARQUE : je n’ai aucun moyen de connaître la véracité de ces affirmations, mais les premiers rapports immédiatement après le meurtre indiquaient qu’il y avait des images de surveillance du parking de la loge qui fournissaient des détails aux forces de l’ordre. La pétition continue en affirmant bizarrement que la loge a gaspillé de l’argent pour un événement de divertissement qui aurait été dépensé de manière bien plus responsable en systèmes de sécurité, comme si les lumières et les caméras auraient pu dissuader le meurtrier de son action préméditée. – CLH)

Le 30 mars 2022, quelqu’un a vandalisé le lieu avec des graffitis indiquant « La sorcellerie contre le Saint-Esprit et la race humaine doivent tous être lapidées à mort ».

Après que cela se soit produit, la personne qui était le troisième commandant a envoyé des SMS aux deux principaux responsables et la pétition disait que rien n’avait été fait.

« Cinq mois plus tard, le 15 septembre 2022, le criminel a encore frappé. Le McAllen Lodge a été vandalisé, la porte vitrée de l’entrée a été brisée et du carburant a été jeté dans le bâtiment pour déclencher un incendie », indique le procès.

Après cet incident, la pétition indique qu’un membre de haut rang au niveau de l’État a envoyé un message avertissant les gens d’être vigilants et de sécuriser le bâtiment de la loge.

« La McAllen Lodge et la Grande Loge avaient toutes deux une réelle connaissance de la tendance nationale et des menaces spécifiques qui pèsent sur la McAllen Lodge », indique le procès. « Ce qui est arrivé à Robert Wise était tout à fait prévisible et pourtant aucune mesure n’a été prise. »

(REMARQUE : Pendant des décennies, les loges maçonniques ont souvent reçu des messages non spécifiques et menaçants, accusant les maçons d’hérésie, de complots secrets, de culte du diable, de contrôle mental et d’une série de conspirations économiques, politiques et religieuses. Des allégations comme celles-ci remontent aussi loin que possible. dès le début des années 1700, et plusieurs États ont signalé de nombreux cas de découverte de lettres d’avertissement anonymes collées sur les portes des logements ou coincées dans les boîtes aux lettres. Il est infiniment rare qu’un préjudice ou un dommage réel provienne de ce type de menaces, mais il est toujours déconcertant de les trouver. La police n’agira pas jusqu’à ce qu’un crime réel soit commis, et les juges n’aiment souvent pas condamner des personnes manifestement folles à des peines de prison pour leurs croyances en des complots ou leurs croyances religieuses trop zélées. types de messages ? – CLH)

La pétition cite ensuite deux autres incendies criminels contre des bâtiments maçonniques au niveau national, puis un autre incendie criminel à la loge maçonnique de Llano Grande le 21 février à Weslaco.

caution pour l’accusation de meurtre et une caution de 5 000 $

Julio Díaz reste détenu dans le comté d’Hidalgo – Centre de détention pour adultes sous le coup  d’un acte d’accusation contre lui avec meurtre et incendie criminel. Il a 1 million de dollars.

sur l’accusation d’incendie criminel.

« Cet acte aurait dû inciter à l’action. Julio Diaz, le meurtrier présumé de Robert Wise, a filmé l’incendie du Weslaco Lodge et l’a téléchargé sur sa page Instagram », indique la pétition. « Désormais, la violence avait un nom et un visage et elle vivait juste à côté. Le McAllen Lodge se réunissait régulièrement au Weslaco Lodge et Diaz le savait. »

Le 7 août, les dirigeants maçonniques ont finalement ordonné la fermeture définitive de la McAllen Lodge.

« Trop peu, trop tard. Robert Wise était mort », indique le procès.

En revoyant cette longue et triste histoire ce soir, mon cœur a encore une fois souffert pour la famille en deuil de frère Wise. Comprenez que je ne prends en aucun cas à la légère le chagrin et la perte de sa famille. Mais il n’est pas possible que la loge soit tenue pour responsable de son meurtre. Les incendies criminels, les graffitis, les menaces en ligne et autres actions haineuses des anti-maçons à travers le monde qui ont été mis en lumière par ce blog nous exaspèrent tous. Mais si l’on considère les dizaines de milliers de salles maçonniques locales à travers le monde qui n’ont PAS été attaquées de quelque manière que ce soit, essayer de prédire et de prévenir à l’avance les attaques dérangées de chaque fou à quatre alarmes n’est pas possible, ni même réalisable. Toutes les lumières et caméras du monde n’auraient pas empêché cet horrible acte de haine et cet extrême fanatisme religieux.

De plus, poursuivre la loge en justice ne ramènera pas frère Wise à la vie, et cela ne fera rien non plus pour empêcher de futures attaques anti-maçonniques contre d’autres maçons.

Alors pourquoi ce procès ? 

Il y a plusieurs décennies, mon frère et moi étions de fervents adolescents passionnés de chemin de fer, et nous voyageions partout pour photographier et réaliser des enregistrements audio des trains. Lors d’un voyage en particulier, j’avais un nouvel appareil photo argentique Super8 avec un objectif particulièrement grand angle auquel je n’étais pas encore habitué. Alors qu’un train sortait d’un tunnel dans la campagne du Tennessee, j’étais accroupi sur le sol, capturant un angle incroyablement dramatique de l’action, tout en regardant uniquement à travers mon viseur. Mon frère Mike s’est soudain rendu compte avec horreur que j’étais à quelques centimètres de me faire arracher la tête par le marchepied bas de la locomotive. Il a bondi vers moi, s’est penché, m’a attrapé par la peau du cou et m’a jeté hors de son chemin à la toute dernière seconde.

Alors que nous étions tous les deux étendus par terre, à bout de souffle, je me demandais à voix haute si un avocat habile aurait pu convaincre nos parents de poursuivre le chemin de fer en justice, si j’avais été décapité par l’un de leurs trains, même si nous étions entrés sans autorisation et que j’avais clairement été complètement un idiot irresponsable. 

« Non, » dit Mike, se remémorant cela dans son esprit. « Cette compagnie ferroviaire déclare faillite. Vous ne poursuivez jamais en justice les pauvres. »

« Qui pourraient-ils poursuivre alors », ai-je demandé.

« Eh bien, Eastman Kodak, bien sûr, » répondit-il. « Kodak a fabriqué le film qui est entré dans votre appareil photo, et vous ne seriez même pas là sans ce foutu film. Certainement Kodak. »