De notre confrère chilien LaTerca

« Dans toutes les instances constitutives, il y a beaucoup de débats et d’idées, mais nous devons avoir confiance pour que le bon sens, la logique, la conceptualisation politique contemporaine soient utilisés de la meilleure manière dans la rédaction d’une nouvelle Magna Carta », déclare le grand maître de la Grande Loge du Chili lorsqu’elle aborde des événements politiques. « L’exacerbation du langage et des contradictions ne résout pas les problèmes », dit-il à propos de la discussion constitutionnelle.

La franc-maçonnerie chilienne – dirigée par le Grand Maître de la Grande Loge, Sebastián Jans – se prépare à toute allure pour la cérémonie républicaine de la Fraternitas en septembre.

Là, on s’attend à ce que pour la première fois les constituants -dont la présidente de la Convention constitutionnelle, Elisa Loncon- et les pouvoirs de l’État se réunissent lors d’une même cérémonie, dans l’idée de favoriser le dialogue et la réflexion.

Petit à petit, les maçons ont été réactivés, contraints de réaliser leurs cérémonies virtuellement en raison de la pandémie. Mais malgré cela, ils ne sont pas restés éloignés de l’éventualité d’événements nationaux que Jans aborde dans cette interview.

-Notre diagnostic est que nous étions confrontés à des situations complexes bien avant, la crise de la représentation qui a commencé il y a environ 10 ans. À l’époque, nous avions prévenu que le système politique chilien était soumis à des tensions qui pourraient avoir un résultat compliqué. La solution aux problèmes de notre pays doit naître de volontés politiques et d’une réelle conviction de dialogue, dans le respect de la diversité que représente l’autre. Ce que l’on constate, c’est un très haut niveau de confrontation ; il faut retrouver un espace commun.

Comment récupérer le dialogue ?

J’ai un regard un peu plus optimiste. Les relations nécessaires ont été créées pour résoudre les problèmes de la démocratie. Il y a aujourd’hui une Convention constitutionnelle qui va présenter au pays un projet de Constitution issu d’un débat approfondi. Quelle est la voie pour cela? Il existe des canaux institutionnels, mais ceux-ci doivent être renforcés sur la base du respect de ses membres. L’exacerbation du langage et des contradictions ne résout pas les problèmes. Ce qu’il faut chercher, c’est de construire un dialogue, et pour cela une volonté éthique de respecter la diversité et l’opinion contradictoire est essentielle, et à partir de ce respect de trouver un terrain d’entente.

Ce respect a-t-il été accordé dans la Convention?

La Convention va avant tout construire un dialogue institutionnel. Qu’il y ait des différences et des oppositions est parfois typique des processus de discussion. Mais, bien sûr, tout le monde est conscient qu’il faut chercher un terrain d’entente et arriver à des résultats. Il y a des gens, la grande majorité, même ceux qui ont des vues très radicales, qui sont fondamentalement des personnes responsables conscient de leur tâche. Ils ont réalisé qu’ils sont dans un autre scénario. Ils ne sont pas dans la rue, devant les masses, mais devant la tâche institutionnelle.

Vous avez dit en 2019 que « nous devons avoir une Constitution générée en démocratie ». A-t-il répondu à vos attentes ?

Le travail de la Convention suscite de l’anxiété, mais je pense que ces processus prennent du temps. Mais il est important qu’elle ait un résultat effectivement approuvé (au plébiscite), car sinon on se retrouvera dans une situation d’interdiction permanente qui pourrait être préjudiciable. Ceci doit être réalisé pour aider à générer un nouveau consensus national. Nous appelons à un ouveau contrat social, pour que nous nous ordonnions en tant que pays.

Il y a quelques semaines, le sous-comité sur la structure organique a supprimé le mot « République » d’une proposition de réglementation de la Convention et l’a remplacé par « les peuples du Chili ». Que pensez-vous de ce débat ?

Nous n’avons pas d’alternative pour la République, si ce n’est dans un système monarchique. Le Chili est une République depuis longtemps, car cela signifie avant tout la souveraineté populaire. Je ne sais pas s’il existe un autre système qui peut représenter si fidèlement cet objectif.

Souhaitez-vous que le concept soit conservé ?

Plus que de l’aimer, c’est logique : je ne vois pas quel autre concept peut remplacer République. Il faudrait peut-être l’inventer.

Pensez-vous qu’à cause de symbolismes comme celui-ci, la Convention puisse tomber dans des erreurs conceptuelles ?

Dans toutes les instances constitutives, il y a beaucoup de débats et d’idées, mais nous devons avoir confiance que le bon sens, la logique, la conceptualisation politique contemporaine soient utilisés de la meilleure manière dans la rédaction d’une nouvelle Magna Carta. Les mots ont un sens et les concepts politiques ont des définitions concrètes, qui ont de la valeur ici et partout dans le monde. Cela devra prévaloir sur les opinions qui cherchent à générer une perspective différente.

Dans quelle mesure le débat est-il refondateur ?

Chaque processus de discussion d’un nouveau cadre constitutionnel implique une idée de refondation. Mais cela implique aussi une reformulation, car il y a des choses qui sont constantes. Dans toute activité, tout ce qui est nouveau naît d’une évolution ou d’une transformation de l’ancien. Le mandat de la Convention est de faire une nouvelle Magna Carta sur une page blanche, mais parmi les concepts qui la rempliront, certains seront issus des catégories traditionnelles de la politique et de l’ordre étatique et il y aura de nouveaux éléments.

Il y a eu des candidats maçonniques à la présidentielle, comme Alejandro Guillier et Mario Desbordes. Comment voyez-vous la prochaine élection présidentielle ?

Il ne nous appartient pas institutionnellement de soutenir un candidat. L’élection présidentielle est un jour démocratique d’une importance énorme et notre appel sera qu’il n’y ait pas une discussion qui exacerbe les contradictions, mais qu’elle aide à construire un plus grand dialogue entre les Chiliens. Le prochain président doit faire beaucoup pour panser les énormes blessures de notre société.

Comment avez-vous vu la fermeture de l’Université de la République, associée à la Franc-Maçonnerie ?

Je n’ai aucune sorte d’analyse de cette université; Depuis 14 ans, ceux d’entre nous qui ont occupé ce poste ont dit qu’il n’y avait pas de relation institutionnelle. En tant que citoyen, je me soucie des étudiants, que leurs droits soient garantis et qu’ils ne soient pas affectés. Le reste est du ressort des autorités compétentes, il n’y a plus rien à dire.

De notre confrère Allemand unser-mitteleuropa.com Par Josef Balazs

La franc-maçonnerie était et reste un secret pour beaucoup. L’intellectuel Christian Morgenstern a déclaré : « Tous les secrets sont devant nous en toute transparence. Il n’y a pas de secret, il n’y a que des non-initiés de tous les degrés. « Si vous ouvrez le premier lexique de la franc-maçonnerie allemande de 1818, vous apprenez immédiatement dans l’avant-propos: » A proprement parler, ce qui a déjà été imprimé ne peut plus être considéré comme un secret. Ou ne faut-il rien imprimer du tout ? » Et c’est précisément à travers la franc-maçonnerie que tout, vraiment tout, a été imprimé dès le départ. Lors du premier dévoilement majeur de Samuel Prichard, « La maçonnerie disséquée », imprimé à Londres en 1730, le rituel du franc-maçon a été « trahi » au monde. Si vous continuez à consulter le premier lexique franc-maçon et recherchez le mot-clé Halle, on trouve : « Joh. Loge aux 3 clefs d’or, offerte le 6 décembre 1743 par la grande loge aux 3 globes à Berlin. »

Le premier biographe de Samuel Brukenthal, Johann Georg Schaser, a esquissé la jeunesse du futur gouverneur de Transylvanie en quelques phrases dans ses « Mémoires » de 1848 : moins de deux ans ». Immédiatement après le message ingénieux suit, qui a donné lieu à de nombreuses spéculations : « C’est ici qu’il a été accepté dans une loge maçonnique et également élu Maître dans la Chaire » , comme en témoigne une pièce de monnaie de la collection de pièces de B. Brukenthal.

Le deuxième biographe de Brukenthal, Georg Adolf Schuller, parle (1967) d’une « boîte d’étudiant » et mentionne abondamment la « pièce commémorative » frappée à Halle (voir photo).

Si vous retournez au lexique franc-maçon de 1818 et creusez plus profondément dans le mot de recherche Halle, vous êtes étonné : « En 1744, le maître de l’époque, Br. CS v. Fr. Coin une médaille, sur la première face de laquelle on voit un franc-maçon habillé, adossé à un globe, qui tient un fil à plomb et qui est entouré de plusieurs outils de maçonnerie, avec l’inscription : Studio sapientia silentio. L’autre face montre trois mains entrelacées, qui désignent la classe d’enseignement, d’infirmière et de défense ; dont la ville de Halle. L’inscription est : Et non fucata amicitia quid nobilius, et la signature : Halae MDCCXLIC d. XXIV. juin. « 

Il existe un soupçon fondé que l’auteur de cet article de lexique n’était au courant que des initiales du premier président de la loge de Halle, mais pas du nom complet. Seuls les initiés les plus proches connaissaient l’identité du premier maître de chaire de la Loge maçonnique de Halle. Vingt ans après sa frappe à Halle, le mystère des mystérieuses initiales sur la page principale de la médaille est résolu dans une publication de registre. Sous le terme de recherche « Freymäurer, Francs-Maçons, Franc-Maçon » se trouve l’information explosive : « Hallische Lodge […] le grand maître du même Carl Sam. von Brukenthal, un Transylvanien ».

Désormais, le monde entier savait que Carl Samuel von Brukenthal, un « Cibinio-Transylvanus (de Sibiu en Transylvanie) » était connu sous le nom de « Stud. jur. », inscrit comme étudiant en droit à Halle, était également le « premier maître de la chaire » de la loge maçonnique nouvellement fondée. Brukenthal, un disciple de l’art royal !

Une fois de plus, nous essayons le premier lexique de la franc-maçonnerie allemande pour en apprendre l’essentiel : « L’art, ou l’art royal, est de garder des secrets, et c’est pourquoi la franc-maçonnerie d’aujourd’hui s’appelle probablement ainsi. […] Mais c’est encore plus un art royal de conduire les gens au bien sans utiliser le pouvoir mondain. »

Brukenthal, qui devint plus tard conseiller du monarque des Habsbourg Marie-Thérèse, essaya de répondre aux exigences du grand art royal.

Source : Journal de Transylvanie

Du site militant et antimaçon churchmilitant.com

Contrairement à la dérision de tant d’idiots tapageurs que nous avons endurés ces dernières décennies, il s’avère que les « théoriciens du complot du chapeau en papier d’aluminium » ont essentiellement eu raison depuis le début. Oui, c’est vrai : le monde est dominé par les francs-maçons, et la chanson des tailleurs de pierre des Simpson  est, à toutes fins utiles, parfaite.

En termes simples, la franc-maçonnerie est une confédération internationale d’individus et de sociétés liés dans une société secrète qui méprise Jésus-Christ et son épouse, l’Église catholique romaine, et qui, après 300 ans de manœuvres, de manipulations et de meurtres, règne désormais sur le monde.

C’est une affirmation, mais – préparez-vous – dans cet essai, je vais le prouver. Alors que je travaille sur un livre qui explore plus en détail la lente progression de cette secte satanique à travers les siècles, avec cet essai, je vais vous démontrer que (1) la franc-maçonnerie règne sur le monde aujourd’hui, et (2) le communisme est sa progéniture. 

La franc-maçonnerie règne sur le monde

Le 19 mars 1902, dans sa lettre apostolique Annum Ingressi , le pape Léon XIII déclarait : 

Une certaine secte des ténèbres est engagée, une secte que la société humaine porte en elle depuis tant d’années et qui comme un poison mortel détruit son bonheur, sa fécondité et sa vie. Personnification permanente de la révolution, elle constitue une sorte de société rétrograde dont l’objet est d’exercer une suzeraineté occulte sur l’ordre établi et dont tout le but est de faire la guerre à Dieu et à son Église.

Point n’est besoin de la nommer, car tous reconnaîtront à ces traits la société des francs-maçons, dont nous avons déjà parlé, expressément dans notre encyclique Humanum Genus du 20 avril 1884. Tout en dénonçant sa tendance destructive, son enseignements et son dessein méchant d’embrasser dans sa vaste portée presque toutes les nations, et de s’unir à d’autres sectes que ses influences secrètes mettent en mouvement, dirigeant d’abord et retenant ensuite ses membres par les avantages qu’elle leur procure, pliant les gouvernements à sa volonté, tantôt par des promesses et tantôt par des menaces, elle a réussi à pénétrer dans toutes les classes de la société, et forme un État invisible et irresponsable existant au sein de l’État légitime.

Pleine de l’esprit de Satan, qui, selon les paroles de l’Apôtre, sait se transformer au besoin en ange de lumière, elle fait la part belle à son objet humanitaire, mais elle sacrifie tout à sa finalité sectaire et proteste qu’elle n’a pas de but politique, alors qu’en réalité il exerce l’action la plus profonde sur la vie législative et administrative des nations, et tout en professant haut et fort son respect pour l’autorité et même pour la religion, a pour but ultime, comme le déclarent ses propres statuts, la destruction de toute autorité aussi bien que du sacerdoce, qu’il présente tous deux comme les ennemis de la liberté.

Des décennies plus tard, pendant le pontificat de saint Jean-Paul II, le P. John A. Hardon — prêtre, écrivain, théologien et serviteur de Dieu — a fait écho au sombre diagnostic du pape Léon XIII lors d’une conférence sur les devoirs de la prêtrise : « Le Saint-Père est profondément, et je veux dire profondément, préoccupé par l’avenir de le sacerdoce dans des pays comme le nôtre et en Amérique du Sud. Il y a un autre problème, comme vous le savez. Les États-Unis et l’Amérique du Sud sont contrôlés par les francs-maçons.Clip gratuit de CHURCH MILITANT Premium

Les catholiques raisonnables pourraient hésiter ici, « Eh bien peut-être. Mais tout cela s’est passé il y a quelque temps. Et aujourd’hui ? » Je vous donne Abp. Les mots de Carlo Maria Viganò dans une interview de mai :

The Great Reset

« The Great Reset » est une expression inventée il y a quelques années par l’élite maçonnique qui domine le monde. … L’élite qui promeut la Grande Réinitialisation est composée des principales organisations mondiales, du Forum économique mondial de Klaus Schwab à l’ONU (Nations Unies), de la Commission trilatérale au groupe Bilderberg, avec le soutien de leurs serviteurs dans les gouvernements, la haute finance, les multinationales et les médias. Ce processus se poursuit depuis des siècles, mené par les grandes dynasties du capital telles que les Rothschild et les Rockefeller, qui s’immiscent lourdement dans la politique des nations grâce à leur richesse incommensurable. La matrice est essentiellement maçonnique, tant dans les principes qu’elles expriment que dans la haine qu’elles affichent envers la religion, et plus encore envers Notre Seigneur Jésus-Christ.

Le communisme est la progéniture maléfique de la franc-maçonnerie

Il existe plusieurs exemples qui relient la naissance du communisme au sein cancéreux de la franc-maçonnerie. Ici, je vais discuter d’un révélé dans l’introduction même du tristement célèbre Manifeste communiste  de Karl Marx et Friedrich Engels . D’abord, un peu de contextualisation.

En 1844, Marx et Engels se sont familiarisés avec une société secrète à Paris, en France, appelée Ligue des Justes. Selon Karl Marx: A Biography by PN Fedoseyev, la ligue est issue des sociétés secrètes françaises, notamment la Société des saisons. Cette société, fondée en 1837, était dirigée par Louis Auguste Blanqui, qui, pendant les 13 années précédentes, avait été membre de haut rang des Carbonari maçonniques italiens, les mêmes Carbonari qui, en 1859, produisirent la tristement célèbre Instruction permanente de l’Alta Vendita qui a exposé le plan maçonnique pour infiltrer et détruire l’Église catholique.

Un associé de Blanqui était Karl Schapper. Avec Marx et Engels, Schapper était membre de la Ligue des Justes. Il avait également accompagné Blanqui dans une tentative de coup d’État infructueuse en 1839 et avait rejoint Giuseppe Mazzini (grand maître des Illuminati maçonniques et Carbonari) lors d’une invasion militaire ratée de la Savoie, en Suisse.

En 1847, Schapper fusionna la Ligue des justes avec le Comité de correspondance communiste précédemment établi par Marx et Engels pour former la Ligue communiste. Dans la préface du Le Manifeste communiste , Engels explique: « Le manifeste a été publié comme la plate – forme de la Ligue communiste, une association des hommes travaillant, d’ abord exclusivement allemand, plus tard , un international, et dans les conditions politiques du continent avant 1848, inéluctablement une société secrète. »

La culture du communisme par la franc-maçonnerie

Dans l’encyclique papale Humanum Genus (1884), le pape Léon XIII a révélé l’affinité de la franc-maçonnerie pour l’idéologie communiste naissante.

23. Que ces doctrines (communisme et socialisme) soient également acceptables pour les francs-maçons, et qu’ils voudraient constituer des États selon cet exemple et ce modèle, est trop connu pour exiger une preuve. …

27.[Un] changement et le renversement de toutes choses suivront nécessairement. Oui, ce changement et ce renversement sont délibérément planifiés et mis en avant par de nombreuses associations de communistes et de socialistes ; et à leurs entreprises la secte des francs-maçons n’est pas hostile, mais favorise grandement leurs desseins , et partage avec eux leurs principales opinions. [Je souligne.]

Cinquante-trois ans plus tard, la perspicacité du pape Léon XIII a été partagée et avancée par le pape Pie XI dans son encyclique anticommuniste Divini Redemptoris de 1937 dans laquelle il exposait que l’avancée tentaculaire du communisme était due à sa conspiration avec la « presse non catholique ». et « diverses forces occultes »:

18. Un troisième facteur puissant dans la diffusion du communisme est la conspiration du silence de la part d’une grande partie de la presse non catholique du monde. Nous disons complot, car il est impossible d’expliquer autrement comment une presse d’ordinaire si avide d’exploiter même les petits incidents quotidiens de la vie a pu garder si longtemps le silence sur les horreurs perpétrées en Russie, au Mexique et même en grande partie d’Espagne; et qu’il devrait avoir relativement si peu à dire sur une organisation mondiale aussi vaste que le communisme russe. Ce silence est dû en partie à une politique politique à courte vue, et est favorisé par diverses forces occultes qui, depuis longtemps, œuvrent au renversement de l’ordre social chrétien.

Malheureusement, en raison des machinations qui se sont déroulées autour du Concile Vatican II, la prépondérance de la hiérarchie catholique a rejoint la conspiration du silence concernant le communisme et sa lignée maçonnique, la presse « catholique » ayant rapidement emboîté le pas. En conséquence, nous assistons aujourd’hui « au renversement de l’ordre social chrétien » à une vitesse vertigineuse alors que les forces occultes qui travaillent pour lui sont libres de procéder pratiquement sans opposition.

De notre confrère cubain cibercuba.com

« Nous avons décidé de ne pas assister à la réunion à laquelle nous sommes convoqués demain, mardi 24 août par la présidence du pays, afin de préserver l’unité maçonnique », a-t-il déclaré dans un message.

Le Grand Maître de la Grande Loge de Cuba , Ernesto Zamora Fernández, a refusé de rencontrer le président Miguel Díaz-Canel mardi , après avoir envoyé un message public à sa communauté dans lequel il a assuré qu’il ne serait pas présent afin de « préserver l’unité maçonnique . » .

« Au cours des dernières heures, nous avons reçu des avis et des appels des frères, et évaluant la situation créée, nous avons décidé de ne pas assister à la réunion convoquée pour demain, mardi 24 août, avec la présidence du pays afin de préserver maçonnique unité », dit-il. Le message de Zamora Fernández à ses frères ce lundi a également été publié sur son profil Facebook .

À cette rencontre avec le président de l’île, le Grand Maître des Filles de l’Acacia, María Elena Reyes, et l’Administrateur de l’Asile National Maçonnique, Raúl Acosta, ont également été invités. Il n’y assisteront pas non plus, selon une information de Cubanet .

La déclaration de Zamora Fernández n’a pas précisé les détails de sa décision, mais selon les médias susmentionnés, son rejet était dû au fait que le Souverain Grand Commandeur du Conseil suprême du 33e degré de la République de Cuba, José Ramón Viñas Alonso, n’a pas été invité à cette réunion. Cela qui est perçu comme une humiliation pour l’Institution.

Les Francs-Maçons de l’Ile sont gouvernés par une Grande Loge et un Suprême Conseil : le premier dirige les degrés symboliques (de 1 à 3), le second, les degrés philosophiques (de 4 à 33). Il existe un traité de paix entre les deux institutions. Les principaux titres sont le GM et le SGC.

L’exclusion de Viñas Alfonso est considérée par les maçons comme une représaille à la lettre qu’il a envoyée à Díaz-Canel le 16 juillet , dans laquelle il condamne  l’appel qu’il a lancé à la violence  contre les manifestants du  11 juillet .

Dans cette lettre, le Souverain Grand Commandeur du Conseil Suprême du 33ème Degré, a exprimé au souverain de l’île le « rejet de sa position et de sa direction à la tête du pays, pour avoir appelé, incité et ordonné une confrontation avec la violence contre le peuple cubain. » en plus de vous poursuivre pour « violence contre des manifestants pacifiques et des citoyens qui pensent contraire au système que vous représentez ».

Il a aussi ouvertement déclaré son « mécontentement » face aux justifications de son administration toujours fondée sur l’embargo américain, « sans reconnaître la responsabilité et l’inefficacité du gouvernement ».

Après avoir pris connaissance de la décision du Grand Maître Zamora Fernández, dans les commentaires de son profil sur le réseau social, il est lu qu’«une fois que notre Institution Augusta s’est déguisée en montrant que nous sommes une chaîne indestructible et où chacun de ses maillons se bat chaque jour pour notre unité ».

« La franc-maçonnerie n’est qu’une seule entité de 1 à 33°, c’est pourquoi la Grande Loge de Cuba et le Conseil suprême de Cuba sont ses deux ailes de la franc-maçonnerie. Une fois de plus le Psaume : 133 est révélé, que nous adoptons « regarde comme il est délicieux et beau d’habiter tous les frères ensemble et en harmonie ». Merci d’être mon MRGM Ernesto Zamora. Encore une fois je vous tire mon chapeau », abonde un internaute.

« Un poste digne de notre MRGM. LA FRANC-MAÇONNERIE EST UNE ». « Nous ne faisons partie d’aucune machine de propagande… Nous sommes des hommes libres qui aiment leur PAYS… Liberté, Egalité et Fraternité. » « Sage décision de MRGM. Nos principes et préceptes maçonniques seront toujours fidèles à notre histoire », ont exprimé d’autres maçons.