Le mot latin *frons, désigne sans surprise le front. Cette part du visage se fronce, se couvre de rides, front fuyant ou taurin que nulle coiffure ne parvient à modifier ou masquer vraiment.
Lieu géographique de l’affrontement où l’on nargue et provoque le vis-à-vis, dans une violence frontale ou une insolence effrontée. Il s’agit toujours d’un défi, verbal, intellectuel, d’une joute de mots ou d’idées, en termes implicites de victoire ou de défaite. Proclamation gravée dans la pierre des frontons républicains, qui ne souffre aucune méfiance.
La frontière, géographique entre deux États, défend jalousement l’intégrité de chacun, telle une force de dissuasion fondée sur le risque, la rivalité, l’ambition, la destruction potentielle de l’autre. Tout y présage un contact hautement inflammable.
Néanmoins, cet interstice, entre promiscuité et éloignement, est absolument vital, une nécessité physique et mentale, pour voir clair et éviter l’asphyxie, telle une distance de sûreté.
Si l’autre est trop proche, on est dans le danger de l’autodéfense et du mur à ériger, on ne respire plus sans miasmes. Or il est naturel et sain à l’individu de vouloir exercer son droit d’inhospitalité, pourrait-on dire.
Ainsi que le suggèrent l’anglais toll et l’allemand Zoll, douane et péage qui l’assortit, la frontière porte en elle-même le dol de la violence et la douleur qui sous-tendent toutes les relations humaines. Il serait surtout naïf de croire à leur innocence lénifiante. Même et surtout en Fraternité, si l’on prétend abusivement qu’elle abolit toute frontière et toute distance.
La Franc-Maçonnerie est au contraire le lieu « géographique » et rituel d’un apprentissage de la juste distance. Salutaire.
Frontière sans muraille érigée mais aussi fortement symbolique, que le sillon que la charrue traçait dans l’espace des sociétés antiques. N’oublions pas que Rome et son empire doivent leur instauration à un incident de frontière fauteur du meurtre de Rémus par son jumeau Romulus, au VIIIe siècle avant notre ère.
Carré long que dessine la déambulation du Maître des Cérémonies, avant de finalement l’effacer.
Frontière n’est pas simple limite, mais implique le risque de son effraction et le danger de sa défense, dès qu’on quitte le champ du géographique pour pénétrer dans les terres de l’éthique. Vérité en-deçà, erreur au-delà, disait Blaise Pascal.
Le pavé maçonnique, dans son impossible fixité, interdit à juste titre de prononcer des diktats d’appropriation du Bien ou du Mal, d’une Vérité ou d’une erreur unilatéralement décrétées. Parce que cet inconfortable binaire place chacun en situation de dérangement répété et d’incertitude vivifiante.
Annick DROGOU
Limités, nous sommes limités. Placés devant des frontières naturelles ou artificielles, ces réalités visibles qui séparent. Et pourtant l’homme porte en lui l’utopie du sans-frontière. L’illimité n’est pas de ce monde, mais c’est le trésor de l’homme que cet idéal de dépassement, d’infini, cette recherche toujours renouvelée d’ouverture. Alors, guerre ou paix, invasion ou rencontre, fermeture ou ouverture, la frontière comme un mur ou comme une porte ?
La frontière comme la dernière étape avant le désert des Tartares, là où l’on construit des fortins pour se protéger du Barbare, de l’étranger. La frontière comme manifestation de la peur de l’autre. Tous derrière le rempart, naturel ou artificiel, avec vue sur le no man’s land, entre deux lignes de front. Archaïsme de la guerre à front de buffle. Cornes contre cornes.
Mais aussi la frontière comme un pont, une porte ouverte sur la contrée différente, vers l’étrange étrangère. Envie de franchissement. La frontière comme espace de rencontre, zone de marché et d’échange. Les territoires transfrontaliers bousculent nos préjugés. Besoin de caravansérail. Frontière toujours faite pour être franchie, dépassée, dans notre marche vers de nouvelles frontières. Toujours traverser les fleuves, passer les cols, embarquer pour l’au-delà des mers. Toujours notre curiosité de connaître ce qu’il y a de l’autre côté de la haie.
Confins de l’impensé, hélas ! Tandis que Space X promet à l’humanité une nouvelle frontière sur la planète Mars, les terriens ne sont ni libres ni égaux devant le poste de douane. À l’heure de la mondialisation, ceux du Nord peuvent parcourir le monde de plus en plus facilement, en atteindre les recoins les plus exotiques, tandis que ceux du Sud restent interdits de visa, assignés à résidence, et viennent mourir en Méditerranée pour avoir cru que la terre était ronde. Et quand la fraternité meurt aux frontières, c’est l’humanité qui régresse dans nos frontières mentales rabougries.
L’Universalisme dont parle le dernier édito de Christian Roblin requiert de grandes capacités de tolérance même dans le rappel des grandes soirées historiques. A ce titre il a semblé judicieux au dessinateur JISSEY de rappeler combien religion et politique sont des sujets aussi brûlants en maçonnerie que dans la vie profane…
Nous recevons du Vénérable Frère Pascal Delandre, Grand Secrétaire de L’Alliance, le communiqué de presse concernant le passage à l’Orient Éternel du Vénérable Frère Dominique Moreau.
« Grand Maître de L’Alliance du 15/10/2016 au 31/12/2017.
Initié en 1987, Vénérable en 1995, Député Grand Maître d’avril 2012 à octobre 2016, il était Orateur de la Loge Gutenberg depuis janvier de cette année.
Nous avons eu la tristesse d’apprendre le passage à l’Orient Éternel de notre Frère Dominique MOREAU, ancien Grand Maître de L’Alliance.
Dominique a fait partie des Frères fondateurs de notre Grande Loge en 2012.
C’était un exemple de sensibilité maçonnique et de détermination dans les épreuves.
Ces derniers mois, alors qu’il se savait condamné, il a été d’une lucidité et d’un courage exemplaires, qui sont les signes d’un parcours maçonnique accompli.
Sa mémoire et son exemple doivent restés gravés dans nos cœurs pour que nous poursuivions avec courage et détermination le parcours qu’il nous a tracé.
Nos pensées vont à Élisabeth, notre sœur et son épouse ainsi qu’à sa famille.
Nous les embrassons fraternellement.
Fred Picavet
Grand Maître
Les obsèques auront lieu lundi 17 juillet à 16h00 au funérarium 17, rue de Lisle à Strasbourg. »
En mémoire du Vénérable Frère Dominique Moreau, décédé à l’âge de 75 ans, nous souhaitons partager un extrait de son discours d‘installation en date du 26 novembre 2017 dans lequel il montrait qu’il avait une haute pensée de l’Obédience.
« … Nous voyons se dessiner au travers de ces rappels ce qui fait la spécificité de L’Alliance Maçonnique Française.
Elle intrigue les autres obédiences et déroute certaines juridictions amies parce qu’elle se place, par la diversité de ses rites, entre la Maçonnerie des Modernes et celle des Anciens et parce qu’elle a choisi une forme d’organisation très originale.
Une ouverture massivement approuvée
Nous sommes au XXIème siècle et cela nous oblige ! Beaucoup de nos contemporains ignorent qu’il existe une Maçonnerie de spiritualité initiatique susceptible de combler cet espace de quête. Le rayonnement de L’Allianceest donc une nécessité pour faire connaître ce que nous sommes et pour répondre à la mission d’amélioration de l’Homme dictée par nos textes fondateurs… »
« Gémissons, Gémissons mais Espérons. Espérons, Espérons en confiance, Espérons en confiance et en sérénité ! »
Conférence « les enfants du diable : l’invention du complot maçonnique » par emmanuel KREIS
Emmanuel Kreis est historien, docteur de l’École pratique et des hautes études (section sciences religieuses). Ses travaux portent sur l’antijudéo-maçonnisme et le conspirationnisme.
Il est notamment l’auteur d’une anthologie de textes conspirationnistes : Les Puissances de l’ombre. Par ailleurs en 2018, Emmanuel Kreis est lauréat du prix littéraire de l’Institut Maçonnique de France (IMF) en catégorie Grand prix exceptionnelpour son« Quis ut Deus ? : Antijudéo-maçonnisme et occultisme en France sous la IIIe République » aux éditions des Belles Lettres.
Six éditions ont suffi pour hisser le salon du livre et de la culture maçonniques de Toulouse au premier rang des salons maçonniques de France. Il confronte dans des débats publics des Frères et des Sœurs des diverses obédiences avec des intellectuels tant profanes qu’initiés et de nombreuses animations artistiques rythment ces deux journées ouvertes sur le monde.
En novembre 2022, l’ITEM lors du 7e Salon maçonnique de Toulouse en novembre 2022, a offert à un très vaste public, maçons et non maçons, une remarquable conférence sur le complotisme…
Vous êtes-vous déjà demandé comment les musiciens équilibrent leur créativité artistique avec les rituels de sociétés secrètes comme la franc-maçonnerie ? En tant que chercheur et rédacteur chevronné, j’ai approfondi cette connexion intrigante pour apporter des informations convaincantes.
Ce billet de blog dévoile un mélange inhabituel de mélodie et de maçonnerie, explorant des musiciens francs-maçons notables de genres variés et à travers les époques. Prêt pour le grand tour ? Continuer à lire !
L’histoire des musiciens qui étaient francs-maçons
Les musiciens qui étaient francs-maçons ont une histoire riche qui couvre différents genres et périodes.
Les grands du jazz
En tant que passionnés de musique, nous ne pouvons que nous émerveiller devant l’influence profonde que la franc-maçonnerie a eue sur un éventail de légendes du jazz.
Notamment, Duke Ellington, une figure provocante qui a repoussé les normes sociétales et défié les attentes traditionnelles des musiciens noirs à son époque était également un membre respecté d’une loge maçonnique .
Cet entrelacement de la franc-maçonnerie et du jazz ne se limitait pas aux seuls artistes afro-américains ; de nombreux artistes blancs tels que Glenn Miller et Irving Berlin ont également adopté l’insigne de la franc-maçonnerie.
Leur contribution à la musique jazz est incommensurable ; leurs affinités révolutionnaires reflétées à la fois dans leurs carrières et leurs principes maçonniques ont contribué à façonner le genre que nous continuons à chérir aujourd’hui.
Les fils de Prince Hall
Au royaume de la franc-maçonnerie, peu de noms résonnent aussi bien que Prince Hall. Avec 14 autres hommes noirs libres, il a tracé un parcours remarquable dans l’histoire en entrant dans la franc-maçonnerie en 1775, donnant naissance à ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Black ou Prince Hall Freemasonry.
Ils ont construit la plus grande fraternité au monde pour les hommes noirs, attirant des sommités telles que Booker T Washington et WEB Du Bois.
Les Sons of Prince Hall sont devenus des personnalités importantes au sein de leurs communautés et au-delà. Les loges maçonniques sont devenues des réseaux de soutien qui ont fourni des opportunités de réseautage, de camaraderie et d’interaction sociale entre des musiciens afro-américains comme Duke Ellington et Paul Robeson – tous deux fiers membres de cette association.
Alors que nous approfondissons notre compréhension de ces individus extraordinaires qui ont combiné leurs talents musicaux avec les traditions maçonniques pour créer un héritage durable, nous restons captivés par la riche mosaïque de musique influencée par la franc-maçonnerie à travers l’histoire.
Franc-maçonnerie et égyptologie : la connexion Sun Ra
Sun Ra, musicien de jazz et passionné d’égyptologie, forme un récit intéressant dans les annales des francs-maçons musiciens. Né sous le nom d’Herman Poole Blount, il a toujours été une figure mystérieuse créant une musique d’avant-garde avec son Arkestra.
Son travail s’inspire fortement de la philosophie maçonnique et du symbolisme égyptien antique. La fascination de Sun Ra pour l’égyptologie remonte au livre influent de George GM James « Stolen Legacy: Greek Philosophy Is Stolen Egyptian Philosophy ».
Il croyait que la sagesse avait ses racines profondément ancrées dans les cultures africaines anciennes, similaires à l’éthique trouvée au sein de la franc-maçonnerie.
L’intégration de ces idées dans ses performances a présenté plus qu’un simple épanouissement artistique; il les a transformés en explorations profondes de l’afrocentrisme, de la spiritualité et du mysticisme cosmique. Il ne s’agissait pas seulement d’expérimentation musicale, mais reflétait également sa quête personnelle d’identité contre la marginalisation – une incarnation de la force et de la résilience.
Ce lien entre la franc-maçonnerie et l’égyptologie via Sun Ra présente une tapisserie complexe mêlant histoire, musique et connaissances ésotériques – un témoignage non seulement de l’éveil spirituel mais aussi de l’autonomisation sociale à travers des expériences partagées.
Notables musiciens francs-maçons
Les musiciens francs-maçons notables incluent des artistes progressifs comme Rick Wakeman et Pete Townshend, ainsi que des musiciens d’autres genres tels que Louis Armstrong et Lil ‘Kim.
Artistes progressifs
Les musiciens progressifs ont été attirés par le monde de la franc-maçonnerie à travers l’histoire. Un exemple notable est Rick Wakeman, claviériste du groupe de rock progressif Yes . On pense qu’il s’inspire de la philosophie maçonnique et de la spiritualité dans sa musique.
Mozart , compositeur renommé du XVIIIe siècle, était également connu pour être associé à la franc-maçonnerie. De plus, Pete Townshend et John Entwistle de The Who auraient été membres de Chelsea Lodge à Londres.
Ces artistes illustrent comment la franc-maçonnerie a influencé le monde de la musique rock progressive à travers ses concepts et ses idéologies.
Autres genres
En plus de la présence proéminente de musiciens francs-maçons dans le jazz et le blues, il existe également des personnalités notables d’autres genres qui ont été associées à la franc-maçonnerie. L’un de ces genres est la musique rock progressive , qui a connu un regain de popularité dans les années 70.
Des artistes comme Rick Wakeman , claviériste du groupe légendaire Yes, auraient été francs-maçons en raison de leur implication avec le Chelsea Lodge à Londres. Un autre musicien prog souvent lié à la franc-maçonnerie est Pete Townshend de The Who.
Il est important de noter que bien que ces rumeurs existent, des preuves concrètes de leurs affiliations franc-maçonniques peuvent ne pas être facilement disponibles. Néanmoins, il est fascinant de voir comment l’influence de la franc-maçonnerie s’étend au-delà du jazz et dans d’autres genres, mettant en valeur son impact sur diverses communautés musicales à travers l’histoire.
L’influence de la franc-maçonnerie sur leur musique
La franc-maçonnerie a eu une profonde influence sur la musique de nombreux musiciens à travers l’histoire. Un aspect clé de la franc-maçonnerie est son incorporation de l’égyptologie ancienne et des interprétations alternatives des textes religieux, qui ont profondément influencé à la fois les paroles et les compositions de ces musiciens.
Par exemple, Sun Ra s’est inspiré de la franc-maçonnerie dans ses performances. Les textes gnostiques et les références à l’Égypte ancienne au sein de la franc-maçonnerie ont attiré des Afro-Américains politisés qui cherchaient des récits alternatifs en dehors des religions traditionnelles traditionnelles.
Leur musique reflète souvent ces influences, créant un mélange unique de spiritualité et d’expression artistique.
De plus, appartenir à une loge maçonnique offrait des opportunités de réseautage et un soutien aux musiciens qui menaient souvent un style de vie itinérant. Ce réseau de soutien leur a permis de se connecter avec d’autres dans l’industrie, de collaborer sur des projets et de se familiariser avec de nouvelles idées et techniques.
De nombreux musiciens de jazz blancs tels que Glenn Miller et Irving Berlin étaient également des francs-maçons, soulignant davantage l’influence généralisée de cette société secrète sur l’industrie de la musique.
De plus, la franc-maçonnerie Prince Hall a joué un rôle important en attirant des personnalités clés du mouvement des droits civiques, notamment le père de Martin Luther King Jr et Medgar Evers. Les principes adoptés par la franc-maçonnerie Prince Hall s’alignaient sur leur croyance en l’égalité et la justice pour tous les individus.
Cependant, il est important de noter qu’il y a des rumeurs selon lesquelles les artistes hip-hop seraient des francs-maçons ; Cependant, il convient d’être prudent lors de l’examen de ces affirmations, car elles proviennent souvent de sources peu fiables ou de sites Web avec des préjugés musicaux anti-maçonniques ou anti-rap.
En bref, la franc-maçonnerie a laissé une marque indélébile sur le monde de la musique en offrant non seulement des opportunités de réseautage, mais aussi en influençant les expressions artistiques grâce à son incorporation de l’égyptologie ancienne et des textes gnostiques.
Explorer ce lien entre les croyances des musiciens francs-maçons au sein de leur métier nous donne un aperçu précieux de la façon dont cette société secrète a eu un impact créatif sur leur vie.
L’impact sur leur vie personnelle
Être franc-maçon a eu un impact significatif sur la vie personnelle des musiciens à travers l’histoire. D’une part, appartenir à une loge maçonnique leur a fourni un réseau de soutien et une camaraderie particulièrement précieux pour ceux qui menaient une vie itinérante.
Les musiciens étaient souvent confrontés à des difficultés financières, en particulier pendant les périodes difficiles comme la Grande Dépression, et faire partie de la fraternité pouvait offrir une certaine stabilité et une assistance.
De plus, la franc-maçonnerie offrait aux musiciens des opportunités de réseautage qui étaient cruciales pour faire avancer leur carrière. En se connectant avec d’autres membres dans leurs loges, ils pourraient avoir accès à des concerts, collaborer avec d’autres artistes et recevoir le mentorat de personnalités plus établies de l’industrie.
Ce système de soutien au sein de la franc-maçonnerie a contribué à ouvrir la voie au succès de nombreux musiciens.
De plus, la franc-maçonnerie agissait comme une plate-forme sociale où les artistes pouvaient échanger des idées et des expériences avec des personnes partageant les mêmes idées qui partageaient leur passion pour la musique et la performance. Cela a favorisé un environnement de camaraderie et d’amitié qui a accru leur satisfaction personnelle.
De plus, l’appartenance à la franc-maçonnerie de Prince Hall revêtait une importance particulière pour les musiciens afro-américains en période de ségrégation raciale. La fraternité a offert aux artistes noirs non seulement des opportunités de réseautage, mais aussi un sentiment d’autonomisation et de fierté au sein de leur communauté au milieu des luttes en cours contre la discrimination.
Cet aspect est reflété par des personnalités telles que Booker T Washington ou WEB Du Bois qui ont cherché refuge à Prince Hall Masonry.
Dans l’ensemble, être impliqué dans la franc-maçonnerie a eu des effets considérables sur la vie personnelle des musiciens – leur fournissant des réseaux de soutien vitaux et des opportunités d’avancement professionnel grâce à des relations de réseautage tout en renforçant la confiance en soi.
Conclusion
Le lien entre les musiciens et la franc-maçonnerie est un aspect fascinant de l’histoire. Des grands noms du jazz comme Duke Ellington aux figures emblématiques du mouvement des droits civiques, la franc-maçonnerie a fourni un réseau de soutien et un sentiment d’appartenance à de nombreux musiciens.
Que ce soit par le biais d’opportunités de réseautage ou en s’inspirant du symbolisme maçonnique, il est clair que la franc-maçonnerie a eu un impact significatif sur leur musique et leur vie personnelle.
Malgré les théories du complot entourant la société, la franc-maçonnerie reste une partie importante de l’histoire musicale qui continue d’intriguer les chercheurs et les passionnés d’histoire.
SAR le duc de Kent a rencontré Lewis Masonic et leur nouvel auteur, Oliver Lodge, dans la salle des francs-maçons pour voir comment se déroulent les plans pour un titre commémoratif célébrant les grands événements de l’année du tricentenaire.
Fondée sous le nom de Grand Lodge of London and Westminster dans la Goose and Gridiron Tavern à Londres en 1717, ce moment historique n’appartenait pas seulement aux maçons anglais, mais marquait un tournant dans la façon dont la franc-maçonnerie s’est développée dans le monde et s’est étendue au fil des ans. Et c’est ainsi que, trois siècles plus tard, des frères du monde entier se sont réunis dans le Royal Albert Hall, un peu plus spacieux et grandiose, pour un événement spectaculaire. Un événement qui a été l’aboutissement d’innombrables heures de travail.
Le Grand Maître s’entretient avec l’auteur Oliver Lodge, ancien grand directeur des cérémonies, et se remémore les événements de l’année de célébration.
Malgré le lieu grandiose, il y avait beaucoup plus de personnes qui auraient aimé y assister qu’il n’était possible, et donc, le plus ancien éditeur maçonnique du monde, Lewis Masonic, doit produire un volume qui transportera le lecteur à cette occasion capitale. L’auteur de ce nouveau titre est Oliver Lodge, le Grand Directeur des Cérémonies qui a supervisé l’organisation et le bon déroulement de l’événement. Orchestrer un événement aussi important et unique dans une vie avec autant d’invités distingués a nécessité une planification minutieuse et, bien sûr, une équipe de soutien. Ce sera donc également l’occasion de comprendre un peu l’arrière-plan. les scènes fonctionnent aussi. Le volume sera illustré tout au long de photos spectaculaires, promettant d’agir comme une exposition permanente des grandes célébrations du tricentenaire.
Martin Faulks a apporté quelques éléments des archives de Lewis pour que le Grand Maître les examine.
Prenant le temps de son emploi du temps chargé, le duc de Kent a eu la gentillesse de rencontrer l’équipe de Lewis Masonic pour revoir le processus de conception, de publication et de production de cette œuvre historique. Le directeur général de Lewis, Martin Faulks, avait apporté quelques titres anciens des archives de Lewis montrant les débuts de l’éditeur sous le nom de «A Lewis». Après une brève introduction à l’histoire de Lewis Masonic, le Grand Maître a ensuite reçu un aperçu du processus de publication par Kindra Faulks, directeur de la publication. Kindra a apporté avec elle une sélection d’épreuves d’imprimeur montrant non seulement différentes options de mise en page, mais aussi quelques-uns des points les plus subtils de la conception d’un livre, tels que les choix de police et de couleur.
L’implication du Grand Maître dans le projet s’étend même jusqu’à la rédaction de la plume puisqu’il contribuera à l’avant-propos !
Article de notre confrère Le Parisien – De Laurent Derouet
A l’issue d’un vaste chantier de restauration, le château de Gisors (Eure) a retrouvé de sa superbe et rouvre cette saison au public l’un de ses joyaux, la Tour du prisonnier, près de 20 ans après sa fermeture.
Surplombant la commune de Gisors (Eure), le château féodal et sa motte font partie du paysage depuis le Moyen-Age et la fin du XIe siècle, plus précisément. Et pourtant, cet été, c’est avec un œil neuf que le public va pouvoir le (re)découvrir, à l’issue d’un vaste chantier de restauration de près d’1,4 million d’euros, entamé en 2019, et dont les derniers échafaudages viennent tout récemment d’être démontés.
« Le site avait été totalement oublié durant plusieurs décennies et il avait bien besoin de ces travaux », assure Anne Puech d’Alissac, l’adjointe chargée du patrimoine, arrivée avec la nouvelle équipe municipale qui avait fait de ce chantier l’une de ses priorités. Négligé, le site, classé aux monuments historiques depuis 1862, est pourtant dans le giron municipal depuis la Révolution française et a longtemps fait la fierté des habitants… et le bonheur des commerçants.
Surplombant la ville, le château de Gisors abrite notamment la Tour du prisonnier, qui rouvre cette année après avoir été fermée au public depuis plus de 20 ans. Ville de Gisors
« Jusque dans les années 1980, des cars de touristes venaient pour le visiter. Mais à force de ne pas l’entretenir, le château avait perdu de son attrait », convient l’élue. Aujourd’hui, la barbacane restaurée permet de relier directement le centre-ville aux jardins et à la basse-cour du château, dont la Tour du prisonnier, fermée depuis plus de 20 ans, vient tout juste de rouvrir au public. Visiteurs qui pourront découvrir à l’intérieur toute une série de rares graffitis datant des XVe et XVIe siècle.
Les chasseurs de trésor ont failli le faire s’écrouler
Il faut dire que le lieu a une longue histoire « avec un melting-pot architectural, puisqu’il a été commencé par les Anglais et fini par les Français », précise Gwenola Le Masle, chargée du patrimoine à la Ville. Avec en prime quelques légendes, notamment celles liées à l’ordre des Templiers. C’est là que leur dernier grand maître, Jacques de Molay, a été un temps détenu dans la fameuse Tour du prisonnier. Certains sont même persuadés que son trésor y est enfoui. Mythe ou réalité ?
La Tour du prisonnier, qui rouvre cette année, permet de découvrir de rares graffitis datant des XVe et XVIe siècles. Ville de GisorsCliquez sur le logo pour lire la suite de cet article sur le site officiel
De notre confrère des USA myrgv.com – Par Xavier Alvarez
L’homme de la mission abattu lundi soir était un membre bien connu du monde des affaires qui a servi de mentor pour les Boys Scouts of America et était aussi membre d’une loge maçonnique locale.
La page Facebook de l’organisation maçonnique a identifié Robert Wise, 55 ans, de Mission, comme membre de la McAllen Lodge No. 1110.
Selon la page Facebook en question, Wise a été abattu devant le Temple de la loge McAllen en question après l’installation des officiers lundi soir.
À 21 h 46 lundi, un témoin a déclaré avoir entendu « un coup puissant, puis des gémissements de douleur », selon un communiqué de presse de la police de McAllen.
Wise a été immédiatement transporté d’urgence dans un hôpital local où il est décédé plus tard.
Wise était également membre directeur et dirigeant de Wise CDL LLC avec plus de 23 ans d’expérience dans le camionnage, selon le site Web Wise CDL.
De plus, le site Web décrit Wise comme « patient, aimable et très compétent » ainsi que comme une personne axée sur la famille qui s’est épanouie en redonnant à sa communauté.
La page Facebook de Wise CDL LLC a créé un message exprimant ses condoléances pour le décès de son dirigeant « bien-aimé » et « exceptionnel » et a parlé de l’avenir de l’entreprise.
« Son départ soudain nous a laissés choqués et en deuil, alors que nous essayons de faire face à cette perte profonde », a déclaré le message. « Ensemble, nous honorerons la mémoire de Robert Wise et ferons avancer son esprit. »
Sa fille, Erica Cantu, a créé une page GoFundMe afin de payer les frais funéraires de Wise.
« Je ne pense pas que nos cœurs seront jamais les mêmes pour ceux d’entre nous qui l’ont connu », a écrit Cantu sur la page GoFundMe. « Il n’y a pas de mots qui peuvent ramener notre père … mais cela me réconforte de savoir combien de vies il a touchées et les nombreuses personnes qui ont tendu la main à notre famille. »
Julio Diaz , 35 ans, d’Alamo a été accusé de meurtre au premier degré pour la mort de Wise et sa caution a été fixée à 1 million de dollars. Il a été interpellé mardi, selon la police de McAllen.
Envie de découvrir ce que l’avenir vous réserve ? Grâce à l’Oracle des Runes, il vous est possible de lever le voile sur les secrets de l’Univers, et d’enfin obtenir la réponse à toutes vos questions… Entre la boule de cristal, l’utilisation du pendule ou encore le Tarot de Marseille, les méthodes de divination sont nombreuses… Mais avez-vous déjà entendu parler de l’Oracle des Runes ? Celui-ci pourrait bien vous apporter des éclairages sur votre chemin de vie ou vous aider à comprendre votre personnalité en complément de votre signe astrologique. Voyons ensemble de quoi il s’agit !
Comment bien choisir ses runes ?
Les runes divinatoires sont aujourd’hui disponibles dans de multiples matériaux, tels que le bois, la résine ou encore la pierre naturelle. Nous vous recommandons d’opter si possible pour une fabrication artisanale et ayant recours à des matériaux naturels, afin de conserver toute la puissance des runes. Traditionnellement, le
s runes en pierre sont privilégiées, car elles vous font bénéficier de la puissance de la terre et des énergies naturelles lors des tirages. Bien sûr, vous avez aussi la possibilité de fabriquer votre jeu de runes par vos propres moyens, avec de petits cailloux par exemple. Si vous vous rendez chez un commerçant, nous ne pouvons que vous recommander de choisir un jeu de runes qui vous attire, avec lequel vous vous sentez immédiatement connecté. Laissez parler votre instinct et votre intuition !
Comment se servir d’un oracle ?
Pour vous servir d’un oracle, il vous faut vous isoler dans un lieu apaisant, dans lequel vous pourrez vous concentrer sans peur d’être dérangé. Ensuite, battez les cartes de votre Oracle des Runes ou mélangez les runes dans leur petit pochon pour y transmettre votre énergie, et pensez à votre question. Tirez la première carte du paquet, ou laissez votre main choisir une rune selon votre instinct : celle-ci vous apportera alors un éclairage, une piste de réflexion, voire même une réponse précise à votre source d’interrogation. Si vous n’avez pas encore d’oracle chez vous, vous pouvez tout à fait consulter un Oracle des Runes gratuit en ligne.
Pourquoi utiliser les runes ?
Les runes, en ésotérisme, sont dotées d’un pouvoir magique très fort. Elles sont de plus réputées pour offrir des réponses très précises : utiles pour obtenir des informations sur vos questions récurrentes !
Qu’est-ce qu’une rune ?
Une rune divinatoire est un symbole, provenant de la mythologie Scandinave et nordique, qui est inscrit sur un support (bois, pierre, etc.). Il s’agit d’un ancien alphabet, qui est revêtu d’une symbolique magique très forte : chaque rune représente un message et leur combinaison permet d’obtenir les réponses à vos questions. Vous pourrez à ce titre trouver sur internet une liste des runes pour vous aider dans votre interprétation !
L’alphabet runique ou futhark — terme formé à partir du nom de ses six premières lettres, ᚠ ᚢ ᚦ ᚨ ᚱ ᚲ — est un alphabet qui fut utilisé pour l’écriture de langues proto-germaniques par des peuples parlant ces langues, tels les Scandinaves, les Frisons, les Anglo-Saxons, etc. Par analogie, on parle aussi de runes hongroises et des runes turques, deux systèmes indépendants.
L’étymologie exacte du mot « rune » est obscure. Il n’existe apparemment aucune racine en langue indo-européenne pour ce terme. Seuls deux groupes de langues indo-européennes possèdent ce mot : les langues celtiques et germaniques.
Quelles questions poser à un oracle ?
Que vous ayez choisi un oracle chamanisme des runes ou un oracle des runes et légendes du Nord n’influence pas le type de questions que vous pouvez poser à un oracle. Vous pouvez opter pour une question fermée ou ouverte, ou tout simplement tirer une carte quotidiennement pour découvrir le message du jour qui vous est délivré par l’Univers.
Son nom ne dit rien à personne ou presque et pourtant ! Née à Honfleur, Maria Pognon (1844-1925) est une figure de l’émancipation féminine sous la IIIe République. Journaliste, socialiste, elle fut également membre de la première loge maçonnique mixte créée en 1893. Voici son histoire.
À Honfleur, on connaît bien la poétesse Lucie Delarue-Mardrus, la duchesse de Montpensier ou encore Françoise Sagan. Toutes ces Honfleuraises de sang ou d’adoption figurent dans le paysage urbain au travers d’un nom de rue, d’un portrait ou d’un buste.
C’est n’est pas le cas de Maria Pognon (1844-1925), une autre de ces illustres femmes de la cité de peintres, grande défenseuse des droits des femmes au XIXe siècle, et pourtant tombée dans l’oubli : « Maria Pognon est une des féministes françaises les plus fougueuses, intrépides et visibles », rappelle Dominique Segalen, autrice de Maria Pognon, une frondeuse à la tribune.
Fille d’un riche couvreur en ardoises honfleurais, c’est en 1882 qu’elle entre à la Ligue française pour les droits des femmes (LFDF) : « En 1892, elle succède à Léon Richer comme présidente de la LFDF, fonction qu’elle assumera jusqu’en 1903. »
« À travail égal, salaire égal ! »
Parmi les plumes les plus actives de La Fronde, un journal entièrement fabriqué, rédigé et vendu par des femmes, on lui doit la devise, « À travail égal, salaire égal ! » Reconnue pour ses qualités d’oratrice, elle va défendre de nombreuses causes : « La réforme du Code civil, le droit des femmes mariées de travailler et de disposer de leurs gains, la création d’une caisse de la maternité alimentée par une taxe sur tous les hommes. »
Maria Pognon est aussi franc-maçonne : « En 1893, l’une des 17 fondatrices de la première loge mixte, la Grande loge symbolique écossaise – le Droit humain. »
En 1904, elle quitte l’hexagone pour la Nouvelle-Calédonie où elle s’installe chez son fils, alors conseiller général de ce territoire d’outre-mer. Deux ans plus tard, elle gagne l’Australie où elle intègre de nombreux cercles féministes. Elle ne reviendra jamais en France jusqu’à sa mort, en 1925.
