De notre confrère du Kenya sledge.co.ke – Par Joseph Richard

Les francs-maçons ont longtemps été entourés de mystère et d’intrigues. Cette ancienne organisation fraternelle, avec ses racines dans l’Europe médiévale, a capturé l’imagination de beaucoup. Alors que leurs rituels et pratiques peuvent sembler insolites aux étrangers, les francs-maçons sont une organisation d’hommes de tous horizons, religions et origines qui se réunissent dans le but commun de la charité et de la croissance personnelle. Cet article se plongera dans la franc-maçonnerie au Kenya, en explorant son histoire et ses membres et en dissipant certains des mythes et des idées fausses entourant cette société secrète.

L’histoire de la franc-maçonnerie

Les origines de la franc-maçonnerie sont ancrées dans la spéculation et le mythe. Bien que la date exacte de sa création reste incertaine, la franc-maçonnerie moderne telle que nous la connaissons a commencé en Angleterre en 1717. Certaines théories suggèrent que les francs-maçons sont les descendants des constructeurs du temple de Salomon à Jérusalem ou une ramification des Templiers. Cependant, ces mythes et théories ont été démystifiés au fil du temps.

Les véritables racines de la franc-maçonnerie remontent aux guildes de tailleurs de pierre de l’Europe médiévale. Ces guildes ont construit des merveilles architecturales remarquables comme la cathédrale Notre-Dame de Paris et l’abbaye de Westminster à Londres. Les membres de ces guildes détenaient des secrets bien gardés et transmettaient leurs connaissances et leurs compétences à travers des processus d’initiation rigoureux.

Les loges maçonniques ont persisté alors que le système de guilde déclinait aux XVIe et XVIIe siècles. Pour subvenir à leurs besoins, les guildes de tailleurs de pierre ont commencé à recruter des non-maçons, y compris des personnes fortunées, élargissant leurs effectifs au-delà de l’Europe. La franc-maçonnerie a évolué au-delà de ses origines médiévales, mettant l’accent sur le développement personnel et la construction du caractère plutôt que sur la construction physique.

Devenir franc-maçon

Si vous souhaitez rejoindre les francs-maçons, la première étape consiste à demander l’admission en fonction de votre libre arbitre et de votre accord. Vous devez approcher un membre existant qui peut parrainer votre candidature. Le processus d’adhésion est géré au niveau de la Loge et vous devez contacter la Loge si vous souhaitez examiner votre demande d’adhésion.

Si votre candidature est retenue, vous serez invité à un entretien, au cours duquel votre famille et son avis sur votre appartenance seront discutés. Les francs-maçons sont conscients des points de vue opposés associés à leur organisation et cherchent à s’assurer que les membres potentiels bénéficient d’un environnement familial favorable. Suite à l’entretien, votre candidature sera annoncée à la Loge pour vérifier s’il y a des objections. Si aucune objection n’est soulevée, vous serez accueilli dans l’organisation et vous serez informé des principes et des rituels de la franc-maçonnerie. Les nouveaux membres sont initiés par des cérémonies spéciales.

Il est important de noter que la franc-maçonnerie est ouverte aux individus de tous horizons, et son objectif principal est de permettre aux gens de devenir les meilleures versions d’eux-mêmes.

Francs-maçons au Kenya

La franc-maçonnerie est présente au Kenya depuis un certain temps, bien que ses membres restent largement inconnus du public. En raison de la nature secrète de la société, les noms des membres francs-maçons à Nairobi et dans d’autres régions du Kenya ne sont pas encore largement connus. Cependant, des personnalités publiques, comme l’avocat Ambroise Rachier, ont ouvertement reconnu leur appartenance à la franc-maçonnerie.

Lors d’une interview avec NTV Kenya, Ambrose Rachier a démystifié les mythes et les idées fausses entourant l’organisation secrète. Il a révélé que les francs-maçons au Kenya se composent d’individus riches et de ceux qui mènent une vie ordinaire. Rachier a également mentionné que certains membres des francs-maçons au Kenya sont des juges de la cour.

Le Freemasons Hall de Nairobi est situé le long de Nyerere Road. La région de l’Afrique de l’Est compte environ 48 loges, dont 34 au Kenya. Ces loges sont répartis dans tout le pays, y compris dans des villes comme Nakuru, Ruiru, Naivasha, Eldoret, Kitale, Kericho, Kisumu, Nyeri et Mombasa.

Avantages de rejoindre la franc-maçonnerie

Bien que l’attrait de la richesse et du pouvoir puisse être associé à la franc-maçonnerie, l’organisation met l’accent sur la philanthropie, le développement personnel et la promotion de relations solides. Rejoindre les francs-maçons offre divers avantages, notamment :

1. Fraternité mondiale : la franc-maçonnerie est une société mondiale qui permet aux membres de se connecter et de rencontrer d’autres francs-maçons de différentes régions et cultures. Cela offre des opportunités de discussions intellectuelles, de croissance personnelle et d’exploration de diverses perspectives.
2. Stimulation intellectuelle : En tant que franc-maçon, vous aurez accès à des discussions et des entretiens intellectuels qui peuvent contribuer à votre développement personnel et intellectuel. S’engager avec des personnes d’horizons et de professions différents élargit votre perspective et enrichit vos connaissances.
3. Diverses interactions sociales : la franc-maçonnerie encourage l’interaction avec des personnes de divers horizons, favorisant un sentiment de camaraderie et offrant une plate-forme pour apprendre des expériences des autres. Cette diversité permet la croissance personnelle et l’exploration de différents aspects de la vie.
4. Efforts caritatifs : les francs-maçons ont un engagement solide envers le travail caritatif. En rejoignant les francs-maçons, vous faites partie d’une communauté qui soutient activement les efforts philanthropiques, tels que les dons à des organisations caritatives et la participation à des projets communautaires. Participer à de telles initiatives peut apporter un sentiment d’épanouissement et contribuer à avoir un impact positif sur la société.

Inconvénients de rejoindre la franc-maçonnerie

Bien que la franc-maçonnerie offre de nombreux avantages, il est essentiel de considérer certains inconvénients potentiels avant de décider d’y adhérer. Ces inconvénients incluent :

1. Engagement de temps : la franc-maçonnerie exige une présence régulière aux réunions de la loge, ce qui peut être difficile si vous avez d’autres engagements ou un emploi du temps chargé. Les membres sont censés donner la priorité à leur implication dans les activités de la loge, ce qui peut nécessiter de consacrer du temps.
2. Considérations financières : les francs-maçons sont encouragés à contribuer à des causes caritatives et à soutenir les activités de la Loge. Cette obligation financière et les cotisations annuelles potentielles peuvent poser un défi si vous êtes financièrement stable et que vos ressources sont limitées.
3. Perception négative : Malgré les efforts pour dissiper les mythes et les idées fausses, la franc-maçonnerie fait toujours face à une image négative. Certaines personnes associent l’organisation à des pratiques sinistres, telles que le sacrifice humain. Si vous devenez membre, vous pourriez faire face au jugement ou aux préjugés de ceux qui ont ces croyances négatives.

Il est essentiel de peser ces inconvénients potentiels par rapport aux avantages et de prendre une décision éclairée en fonction de votre situation et de vos valeurs.

Conclusion

Jusqu’à récemment, la franc-maçonnerie au Kenya restait entourée de secret, alimentant les mythes et les idées fausses. Cependant, les efforts de démystification de la société ont conduit à une meilleure compréhension de ses principes et de ses pratiques. Rejoindre les francs-maçons offre une opportunité de croissance personnelle, d’exploration intellectuelle et de participation à des initiatives caritatives. Alors que la société a des défis et a fait l’objet de critiques injustifiées, la franc-maçonnerie est une fraternité qui vise à rassembler les gens et à avoir un impact positif sur la société.

Foire aux questions sur la franc-maçonnerie

4.1 Qui est le chef des francs-maçons ?

Le chef des francs-maçons est le Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE), actuellement détenue par SAR le Duc de Kent. Il a été Grand Maître pendant plus de 50 ans.

4.2 Pourquoi n’y a-t-il que des hommes en franc-maçonnerie ?

La tradition d’appartenance exclusivement masculine à la franc-maçonnerie remonte à sa constitution de 1723. Cependant, certaines loges aux États-Unis et en Europe ont assoupli cette règle et reconnaissent désormais les membres féminins.

4.3 Comment s’initie-t-on à la franc-maçonnerie ?

Les francs-maçons ont des cérémonies d’initiation qui impliquent certains rituels, qui ne sont pas divulgués publiquement et ne sont connus que des membres de la société.

4.4 Comment devient-on franc-maçon ?

Pour devenir franc-maçon, il faut déposer une candidature et être proposé et soutenu par les membres existants. La demande est examinée et le candidat est initié à la société en cas de succès.

4.5 Que font les francs-maçons ?

Les francs-maçons se concentrent sur le développement personnel et s’efforcent d’être des individus intègres. Ils s’engagent également activement dans des activités philanthropiques et contribuent à des causes caritatives.

4.6 Que se passe-t-il lors d’une réunion de loge ?

Les réunions de loge se composent généralement de deux parties. Le premier concerne les procédures administratives, tandis que le second s’articule autour des cérémonies et des rituels.

De notre confrère Belge lalibre.be

Le texte  »Règlement de restauration de la nature » adopté le 12 juillet dernier par le Parlement européen a été fortement affaibli par divers amendements.

La Franc-maçonnerie n’a pas pour objet d’exprimer une opinion collective. Mais lorsque la qualité de la vie est en péril et que la vie des générations futures est elle-même en danger, le silence n’est plus de mise.

Une opinion d’Alain Cornet, Grand Maître du Grand Orient de Belgique, Daniel Menschaert, Grand Maître de Fédération belge de l’ordre maçonnique mixte international du Droit Humain, Léon Gengoux, Grand Maître de la Grande Loge de Belgique, Raymonda Verdyck, Grande Maîtresse de la Grande Loge Féminine de Belgique et Jan Vanherck, Président de la Confédération de Loges Lithos.

Le mercredi 12 juillet, le Parlement européen a adopté un texte de “Règlement de restauration de la nature” visant à préserver un minimum d’environnement naturel existant et à en restaurer d’autres. La préservation de ces espaces naturels est indispensable pour lutter efficacement contre le réchauffement climatique et donc pour garantir la survie de l’humanité. Nous pourrions nous en réjouir mais il est inquiétant de constater que la portée du texte, adopté par l’Assemblée, a été fortement affaiblie par de nombreux amendements lesquels affectent tant son efficacité que sa mise en œuvre.

La Franc-maçonnerie n’a pas pour objet, ni pour but d’exprimer une opinion collective, mais, lorsque le respect des valeurs humaines est en péril, lorsqu’une vie digne pour tous les humains risque de ne plus être assurée, lorsque la qualité de vie des générations futures est profondément obérée, le silence n’est plus de mise.

Les Francs-Maçons travaillent à la réalisation d’un développement moral, intellectuel et spirituel le meilleur pour tous. Ils sont conscients que cela n’est possible que dans le cadre d’une humanité fraternellement organisée entre les êtres humains d’une part et entre ceux-ci et la nature dans son ensemble d’autre part. Agir ici et maintenant pour atteindre cet objectif est essentiel pour la vie future sur notre planète.

Dès lors, nous estimons qu’il est de notre devoir de nous adresser à tous ceux qui ont des décisions à prendre en la matière, aux niveaux des États et de l’Europe, afin qu’ils agissent sans délai et prennent les mesures indispensables pour assurer aux générations futures une vie décente et cela sans aucune distinction et quel que soit le lieu où celles-ci vivront.

Notre conscience d’êtres humains est heurtée

Notre conscience d’êtres humains est heurtée par toute tergiversation quant à la mise en œuvre de politiques de sauvegarde de la nature qui pourrait mettre en cause la survie de l’humanité. C’est pourquoi, à la suite du débat qui a eu lieu au Parlement européen, nous joignons notre voix à celles de tous ceux qui pensent que les enfants d’aujourd’hui et de demain sont notre véritable priorité.

Ensemble, avec les citoyens du futur nous faisons partie de ce que le philosophe François Ost appelle une communauté temporelle. Nous estimons également que nous sommes tout aussi responsables à l’égard des autres espèces naturelles. Pas uniquement que notre propre survie en dépend. La science nous rappelle que nous partageons avec toute la matière de l’univers une histoire commune. Tout ce qui vit participe au mécanisme de régulation des écosystèmes.

Relever un défi existentiel pour l’humanité

Le monde scientifique s’accorde également pour affirmer qu’il faut prendre d’urgence des mesures drastiques pour enrayer le réchauffement climatique et aussi la destruction de la biodiversité. Seul un équilibre harmonieux entre l’Homme et son environnement pourra assurer la survie de l’humanité.

Nous restons persuadés qu’une large majorité des députés européens et de membres des gouvernements nationaux sont conscients que ces mesures sont indispensables, sauf à condamner des pans entiers de la société à tenter de survivre dans des environnements dévastés.

Le monde traverse de nombreuses crises – dont certaines sont précisément induites par la crise climatique – mais elles ne peuvent pas être un obstacle aux actions à mener pour relever le défi existentiel que l’humanité s’est lancée à elle-même.

Le Progrès ne doit plus être responsable d’une perte de sensibilité

Nous sommes conscients que les décisions sont difficiles à prendre, elles remettent inévitablement en question nos modes de vie, nos modes de production et de consommation, voire, des éléments importants de notre système économique. Les citoyens ne l’accepteront que s’ils constatent que leurs représentants leur proposent en même temps une alternative globale et positive, un projet de société reposant sur des principes de fraternité et d’égalité, où la nature serait considérée autrement que comme une ressource inépuisable.

Une société où la définition du Progrès ne serait plus responsable d’une perte de sensibilité à l’égard des autres formes de vie car la crise écologique est également une crise de la sensibilité et une crise du sens des responsabilités individuelles et collectives. D’ailleurs, un tel projet de société pourrait être largement débattu dans la société elle-même, les citoyens devenant ainsi coresponsables des décisions à prendre. La démocratie n’en sortira que renforcée et grandie.

De notre confrère argusleader.com – Par Oksana Kotkina

La Loge Minnehaha n° 5 de l’ancien, libre et accepté Mason a fêté son 150 ^e anniversaire il y a quelques jours, et le public a été invité à aider à la célébration. Fondée le 15 juillet 1873, avec 11 maîtres maçons qui se sont réunis dans le bâtiment Libby sur la rue Main, la loge est devenue la plus ancienne organisation philanthropique de Sioux Falls, a déclaré l’actuel maître Jon Woods. 

Il a ajouté que la maçonnerie elle-même dans le Dakota du Sud était en fait beaucoup plus ancienne, les premiers francs-maçons étant arrivés dans la région bien plus tôt. 

« Les maçons d’origine auraient été ici dès que les gens se sont installés à Sioux Falls », a proclamé Woods. « Avant même que Sioux Falls ne soit officiellement fondée en tant que ville, il y aurait eu des maçons vivant et travaillant ici avec les autres premiers colons. »

L’histoire de la région a ensuite été étroitement alignée sur celle de la loge, a-t-il poursuivi. Woods a mentionné, par exemple, que les francs-maçons ont joué un rôle déterminant dans l’installation des premiers lampadaires à Sioux Falls. 

« Thomas Brown était la personne qui avait initialement conçu et aidé à installer des lampadaires à Sioux Falls », a confirmé Brian Pulling, le grand directeur junior des maçons du Dakota du Sud, en référence au premier maître de la loge. 

Pulling a noté que Brown a également contribué à amener le chemin de fer dans la ville. Woods a noté que les maires de la ville et les responsables de la ville et de l’État étaient historiquement représentés dans la loge. De plus, a ajouté Woods, la loge n’était pas seulement une partie de l’histoire de Sioux Falls, mais aussi de l’histoire de l’État. 

La loge maçonnique a été construite au centre-ville de Sioux Falls à partir de 1883. AVEC L’AIMABLE AUTORISATION DE LA PREMIÈRE BANQUE NATIONALE

« Si vous regardez l’histoire du Dakota du Sud, la loge est antérieure au Dakota du Sud en tant qu’État », a déclaré Woods. « Lorsque nous avons vu le jour en tant que Grande Loge, nous étions en fait la Grande Loge du Dakota, donc du Dakota du Nord et du Sud. »

Lorsque le Dakota du Sud et le Dakota du Nord sont devenus des États séparés plus tard, les pavillons se sont également séparés. Maintenant, trois loges existent à Sioux Falls, et Minnehaha Lodge No. 5 compte 137 membres qui se réunissent le premier et le troisième jeudi de chaque mois au Masonic Center, situé au coin de la 1 st Street et de la 14 th Ave, selon un communiqué de presse sorti du groupe.

L’objectif de la loge après la scission est cependant resté le même : améliorer les hommes bons grâce à des œuvres caritatives. Ainsi, Minnehaha Lodge No. 5 est resté régulièrement engagé dans le service communautaire et le bénévolat pour les moins fortunés. 

Woods a rassuré que l’un des exemples récents des activités caritatives de la loge est une bourse d’études universitaires de 1 000 $ qu’il distribue une fois par an à un lycéen digne de ce nom. Le directeur principal de la loge, Carlos Cobos, a confirmé que la loge distribuait également des fonds aux organisations de femmes et d’enfants qui avaient besoin de dons. 

Cobos donne l’exemple où ils ont récemment réussi à assembler des paniers à linge contenant des produits tels que du dentifrice, des brosses à cheveux, du shampoing et du savon à lessive pour les victimes de violence domestique, qui échappent souvent aux abus uniquement avec ce qu’il y a sur elles. La loge a également fait don de repas scolaires pour les enfants qui n’en avaient pas les moyens. 

La loge admet également de nouveaux membres. Si un gentleman est intéressé à devenir membre de la loge maçonnique, tout ce qu’il a à faire est de demander à un membre, a déclaré Woods. 

« S’ils sont qualifiés et prêts à honorer nos engagements caritatifs, à devenir de meilleures personnes et à essayer de rendre le monde meilleur, nous les admettrons », a-t-il poursuivi.

Les célébrations de l’anniversaire de la loge commenceront par une cérémonie de reconsécration à 10h30 samedi au Sioux Falls Masonic Center, 520 South First Avenue, en souvenir de la cérémonie originale de l’inauguration de la loge qui s’est tenue il y a 150 ans, a déclaré Aaron Zahn, le Grand Maître des maçons du Dakota du Sud et chef du comité d’anniversaire.

La cérémonie sera suivie d’un déjeuner à midi. Le déjeuner est gratuit, mais les dons sont acceptés. Une présentation d’anniversaire historique du Grand Historien de la Grande Loge du Dakota du Sud est prévue à 13 h, suivie de Root Beer Float Social.

La maçonnerie, également connue sous le nom de «franc-maçonnerie», est la plus ancienne et la plus grande organisation fraternelle au monde. Son objectif principal est de rendre les hommes bons meilleurs. Selon le communiqué de presse, de nombreux pères fondateurs de la nation étaient des maçons, dont 13 signataires de la Constitution et quatorze présidents américains, à commencer par George Washington.

Bien qu’il s’agisse d’une organisation d’hommes, la loge accueille tout le monde pour ses célébrations d’anniversaire afin de marquer leur intention de continuer à honorer les mêmes traditions de philanthropie, de bonté, de fraternité, au profit des personnes dans le besoin, en aidant et en soutenant la communauté locale. 

« Nous cherchons simplement à continuer d’honorer ces anciennes traditions alors que nous poursuivons dans le futur pour les 150 prochaines années et au-delà », a déclaré Woods.

De notre confrère espagnol nuevatribuna.es – Par Edouard Montagut

Nous proposons une théorie dans ce bref article sur le manque de fraternité comme cause de conflit politique à partir d’une  vision maçonnique  dans l’expérience espagnole du Six Ans Démocratique . En temps de confrontation il ne fait pas de mal, croyons-nous, une lecture ou une contribution maçonnique à méditer. Peut-être que l’approche d’une autre période par rapport à la franc-maçonnerie et à l’esprit fraternel qu’elle a toujours promulgué nous servira à apprendre quelque chose, ou, du moins à réfléchir, à abandonner les préjugés et à réduire les tensions, dans de nombreux cas, causées par des secteurs d’intolérance intense  , dans un terrain fertile pour l’ignorance.

Pour atteindre notre objectif, nous avons voyagé jusqu’en 1871, à l’époque du  sexennat démocratique , un moment d’effervescence politique particulière avec de nombreux conflits dérivés des différentes manières d’affronter le gouvernement et l’avenir de l’Espagne. Et nous verrons comment la franc-maçonnerie espagnole a interprété cette question et comment elle l’a également affectée. 

Le sexennat démocratique, avec la reconnaissance de nouvelles libertés, a supposé une renaissance évidente de la franc-maçonnerie espagnole

Le sexennat démocratique, avec la reconnaissance de nouvelles libertés, supposa une renaissance évidente de  la franc-maçonnerie espagnole , commençant sa meilleure période, et qui durera jusqu’à la guerre civile. Se lancer n’a pas été facile, et pas seulement à cause des critiques ou des persécutions que la maçonnerie avait subies dans le passé, mais aussi à cause des difficultés découlant de la condition humaine des maçons eux-mêmes, des individus, après tout, immergés dans la société. .

C’est pourquoi nous allons examiner une partie d’une circulaire du Suprême Conseil du Grand Orient d’Espagne, publiée dans le deuxième numéro de son Journal Officiel du 15 mai 1871. Là se posait un problème important : le manque de « le tact et l’esprit maçonnique de certains frères ».

Ce manque de fraternité, l’un des piliers de la franc-maçonnerie, avait été généré par l’affrontement politique, à un moment, comme nous l’avons souligné, d’une effervescence particulière. Ainsi s’étaient déchaînées des passions préjudiciables à la Maçonnerie à deux égards. En premier lieu, parce que cette situation était contraire aux  principes de fraternité , comme nous l’avons souligné, mais aussi à la tolérance des idées et à la libre émission de la pensée, autres caractéristiques de l’institution. Deuxièmement, ces affrontements ont empêché le développement et le bon fonctionnement des loges.

La franc-maçonnerie voulait atténuer ou faire cesser les polémiques, les rancoeurs et les rivalités que les luttes politiques ont générées en Espagne

Mais il y avait une troisième facette du problème qui nous semble plus importante en raison de sa dimension extérieure à la franc-maçonnerie, puisqu’elle nous aide à établir ce qu’elle était et essaie de faire. En effet, ces affrontements étaient graves parce que la franc-maçonnerie, justement, voulait atténuer ou arrêter les polémiques, les rancunes et les rivalités que les luttes politiques généraient en Espagne, à travers la  méthode maçonnique , que l’on peut qualifier de « civique », ou « d’amitié civique », et qu’il n’était et n’est autre que que les francs-maçons pratiquent et pratiquent les vertus que la franc-maçonnerie défendait et défend dans son travail dans le monde profane, c’est-à-dire en sortant des loges ou des ateliers.

Ainsi, comme nous l’avons vérifié dans l’Histoire, la franc-maçonnerie est une institution faite par des hommes faillibles, mais qui défend des valeurs qui, peut-être, si elles étaient connues, ou non déformées, pourraient avoir quelque utilité dans le présent, et non parce qu’elle établit  slogans …, comme l’ont cru ses ennemis, mais par le travail quotidien de ses membres pour faciliter dans notre pays le développement de la liberté, de l’égalité et, en l’occurrence, surtout de la fraternité.

Reste cette modeste contribution à la réflexion.

De notre confrère USA en Alabama shelbycountyreporter.com – Par Noah Wortham

La Loge South Shelby Lodge # 140 a récemment brûlé à Columbiana, et sa riche histoire avec elle. La majeure partie de l’historique South Shelby Lodge # 140 à Columbiana est ravagé après qu’un incendie s’est déclaré et l’a consumé tôt samedi matin.

« Toute notre histoire a disparu », a déclaré John King, secrétaire de la loge. Des agents du département de police de Columbiana effectuaient une patrouille de routine lorsqu’ils ont repéré un incendie vers 2 h 30 le 15 juillet au South Shelby Lodge à Columbiana. « Quand ils sont arrivés, ils ont trouvé l’extrémité sud du bâtiment qui était à peu près impliquée », a déclaré le chef des pompiers de Columbiana, Johnny Howard. « A ce moment-là, nous avons été envoyés pour essayer de l’éteindre, mais il brûlait déjà depuis assez longtemps pour qu’ils le repèrent, donc il brûlait dans le sol et le grenier. »

Le service d’incendie a trouvé des problèmes en essayant de ventiler l’incendie en raison de l’âge du bâtiment et de son plan d’étage. Le CFD a utilisé trois compagnies de moteurs et une compagnie d’échelles pour gérer l’incendie. « Nous nous sommes retrouvés avec quatre appareils là-bas », a déclaré Howard. « C’était une perte totale à la fin. » Le service d’incendie de Columbiana a passé 36 heures au total à gérer l’incendie et a été accompagné par l’aide du service d’incendie volontaire de Wilsonville et du service d’incendie volontaire de Fourmile ainsi que par des équipes d’ambulance du sud-est de Shelby County Rescue.

« C’était très long », a déclaré Howard. «Nous nous sommes retrouvés avec un peu plus de 36 heures à la fin, nous étions en fait là-bas jusqu’à hier soir (dimanche) parfois. Tout s’est bien passé en ce qui concerne ce avec quoi nous devions travailler. King a exprimé sa gratitude pour le travail accompli par le département pendant l’incendie.

« Le service d’incendie de Columbiana devrait être félicité pour le travail acharné qu’il a accompli, car il a travaillé dur pour essayer de le sauver », a-t-il déclaré. Le service d’incendie de Columbiana ne soupçonne pas actuellement d’acte criminel, et King a déclaré qu’il soupçonnait que l’incendie avait été déclenché par la foudre lors des orages de la nuit précédente.

La loge est une perte totale, la cheminée étant la seule partie du bâtiment historique encore debout. « Tout ce que nous avions est soit détruit, soit gravement endommagé », a émis King. King a déclaré qu’il pensait que le bâtiment avait été construit vers les années 1940 et avait été acheté par la loge dans les années 1980. Selon Howard, le bâtiment était à l’origine un dépôt de train pour la Standard Oil Company, ce qui a également contribué à la propagation de l’incendie en raison de l’huile qui s’était enfoncée dans le sol pendant ces années d’utilisation. « C’est une mauvaise situation », a proclamé Howard. « Vous détestez perdre un morceau d’histoire dans votre ville. » De nombreux objets ont été perdus dans la loge, y compris des photographies historiques des membres de la loge. « Mon grand-père, mon père, mon frère, le mien et bien d’autres datant des années 1800 ont été brûlés », a confirmé King.

King a partagé qu’ils avaient récupéré des photos grâce à des photographies que diverses personnes avaient prises des photos des membres de leur famille. « Nous rassemblerons ce que nous pouvons obtenir, mais cela tombe dans la catégorie irremplaçable », a avoué King. La Bible de la loge maçonnique est peut-être la pièce la plus importante de l’histoire de la loge et elle a finalement été récupérée du bâtiment après de multiples tentatives par les pompiers. « Nous avons réussi à récupérer notre Bible hier (dimanche) des cendres », a affirmé King. « C’est peut-être irréparable. »

La Bible a une grande valeur sentimentale pour King car elle sert de document sur lequel les membres prêtent serment. « Nous ne sommes pas une église, mais si vous ne croyez pas en Dieu sous une forme ou une autre, l’obligation n’est pas contraignante pour vous », a reconnu King qui a poursuivi que les membres de la loge de South Shelby continueront de se réunir aux heures régulières au Calera Lodge #445. « Nos membres doivent réfléchir à ce que nos membres veulent faire et il y a beaucoup d’options que nous devons parcourir », a déclaré King.

De notre confrère chilien granlogia.cl

Après 19h00 le mardi 20 juillet 1897, à l’âge de 24 ans et alors que le Vénérable Maître de la Respectable Loge « Justice et Liberté » n° 5, Luis Leliva von Gilsa, dirigeait les travaux, dans le temple de la fameuse galerie San Carlos, le profane Alfredo Melossi Hutchinson frappait désordonné à ses portes.

Issu d’une famille de parents italiens et écossais vivant à Valparaíso -dédiée à l’activité commerciale- et avec une personnalité simple, modeste, sensible, industrieuse et sans ostentation, il s’est rapidement fait connaître parmi ses Frères et a rapidement commencé à occuper divers postes dans les officiers de la première Loge fondée dans la capitale de la République.

Il fut Vénérable Maître de sa Loge Mère dans la période 1910 et 1912. Il rejoignit les respectables Loges « Devoir et Constance » n° 7 et « Vérité » n° 10, y atteignant également de hautes responsabilités.

Intellectuellement agité, doté d’une sensibilité particulière pour la peinture et d’une forte vocation sociale, il participe à des cercles éminents d’intellectuels, d’artistes et de la société civile. Il s’est distingué en tant que peintre de la soi-disant génération de 1913, avec d’autres, il a fondé la dixième compagnie d’incendie de Santiago et a été membre de nombreuses organisations de refuge et de charité.

Le 28 août 1922, il est élu Grand Maître Serein pour la période 1922 à 1924. Parmi ses nombreuses contributions en tant que Grand Maître, l’organisation et le fonctionnement du nouveau bâtiment de la Grande Loge du Chili situé à La Alameda, la fondation de la Masonic Magazine se démarque et dans un contexte de profondes mutations de la société chilienne, ses efforts pour éloigner la politique contingente des temples et développer adéquatement la vie initiatique.

C’était un homme et un libre penseur aux convictions solides et à l’énergie inépuisable pour se consacrer au travail d’organisation et à la diffusion des diverses activités auxquelles il participait ; en gardant toujours un profil bas et en se concentrant davantage sur les objectifs à atteindre que sur ceux qui les atteignent. 

Le Vénérable Maître de la Respectable Loge « Justice et Liberté » n° 5, Patricio Bustos Pizarro a déclaré à cet égard : « Après 126 ans depuis l’initiation du QH :. Alfredo Melossi Hutchinson, sa personnalité, son caractère, ses lumières et son héritage restent intacts. Un exemple pour les nouvelles générations de francs-maçons et un tournant nécessaire pour les actuels ».