Des lettres de critiques ont entraîné la fermeture de loges et l’expulsion de membres
Le monde de la franc-maçonnerie sarde est en ébullition. Une polémique très dure secoue la Grande Loge Régulière d’Italie : les associés se rebellent et attaquent par une série de lettres la direction du Grand Maître Fabio Venzi. Ils contestent sa gestion caractérisée par de mauvaises relations avec la Grande Loge Unie d’Angleterre qui aurait conduit à l’octroi de la « reconnaissance anglaise » au Grand Orient.
La Grande Loge régulière d’Italie s’est séparée du Goi en 1993 et a obtenu la reconnaissance anglaise tandis que le Goi (la loge la plus nombreuse et la plus connue d’Italie) ne l’a reçue que cette année. La nouveauté offre aux loges sardes affiliées à la Glri l’opportunité d’adresser de vives critiques au Grand Maître Venzi, en poste depuis 22 ans. L’une des lettres a été envoyée par la Grande Loge régionale de Sardaigne-Loggia San Giorgio 262 de Cagliari. Il est demandé au Grand Maître de rendre compte des émoluments reçus au cours de ses vingt-deux années ininterrompues de mandat.
«Dans les longues et interminables 22 années de votre Grande Maestranza – écrivent les francs-maçons sardes -, une lente et continue détérioration de votre image en Italie et à l’étranger. Avant votre avènement, la Gliri était le fer de lance de la franc-maçonnerie anglaise, elle participait aux manifestations maçonniques internationales, mais le silence est tombé avec vous. Vous vous êtes perché sur Rome et avez gouverné de manière totalement arbitraire».
Critique ensuite la gestion économique, l’organisation des réunions et même la politique envers les associés : « Le Glri ressemblait à un hôtel avec une porte tournante à l’entrée : des profanes entrant et des maçons sortant. Environ 11 000 sont entrés et environ 9 000 sont partis, avec un solde actuel d’environ 2 000. C’est un échec total. »
Les lettres ont été divulguées le jour même où les dirigeants nationaux de la Grande Loge régulière se sont réunis à Rome. Et il semble qu’ils aient provoqué une réaction très dure avec la fermeture des loges (« démolition » serait le terme exact) et l’expulsion des membres. La bataille ne fait que commencer.
La Mano Negra (« La Main Noire » en espagnol) est une prétendue organisation anarchiste secrète et violente, qui aurait agi en Andalousie à la fin du xixe siècle et à laquelle on attribua des assassinats ainsi que des incendies de récoltes ou de bâtiments.
Lida Clara Eugenia, La Mano Negra – Anarchisme rural, sociétés clandestines et répression en Andalousie (1870-1888), (L’Échappée, coll. « Dans le feu de l’action », 2011).
Histoire
Des pressions furent exercées sur plusieurs témoins, qui firent des aveux impliquant les inculpés. On considéra comme preuve valable un bout de papier trouvé au milieu des montagnes avec la liste des membres supposés de la Mano Negra. En dépit de l’absence de preuves formelles et du fait que les groupes anarchistes de la zone aient affirmé n’avoir aucun lien avec cette organisation, les forces de l’ordre espagnoles menèrent une répression féroce motivée par quatre crimes commis entre la fin de 1882 et le début de 1883 qui déboucha sur la condamnation à mort de quinze paysans ; sept d’entre eux furent exécutés sur la Place du Marché de Jerez de la Frontera le 14 juin 1884.
L’existence de cette organisation a été remise en question dès l’éclatement de l’affaire et n’a toujours pas reçu d’éclairage satisfaisant. Des études continuent d’être menées sur ce thème ; une théorie très diffusée dans les milieux académiques suggère une invention dans le style des opérations sous fausse bannière ou une manipulation du gouvernement de Sagasta pour réprimer les révoltes paysannes du sud de l’Espagne, comme cela fut déjà insinué par Vicente Blasco Ibáñez dans son roman sociologique de 1905 La Bodega. Néanmoins, Clara E. Lida remet en cause ces théories. Elle suggère notamment que l’existence réelle de la Mano Negra ne doit pas être discutée sur la période 1882-1883, pendant laquelle elle n’existe peut-être plus et sert effectivement de justification à la répression policière, mais plutôt dans une période antérieure (à partir de 1874) pendant laquelle la FTRE et le mouvement anarchiste espagnol étaient contraints à la clandestinité
Jerez de la Frontera – Sentence du procès pour l’assassinat de Bartolomé Gago y Campos dit « el Blanco de Benaocaz », également connu sous le nom de « procès de la Mano Negra » – gravure de Juan Comba, 22 juin 1883.
De notre confrère allemand deutsche-stimme.de – de Sascha von Aichfriede
La connexion entre les Templiers et les francs-maçons fascine les gens, mais ce qui semble au premier abord divertissant et excitant est en fait une menace pour tous les peuples de la terre. Alors posons-nous la question de savoir à quel point les francs-maçons sont vraiment philanthropes. C’est une question pertinente, car la transformation du monde occidental en confédérations de plus en plus nombreuses est la réalisation de ce pour quoi les francs-maçons se sont toujours battus. Et l’origine de cette mission remonte à Jérusalem via les Templiers.
Dans l’article précédent, nous avons discuté des Jacobins et de la signification de leur nom 1. C’est là que les Templiers et les Francs-maçons sont entrés en jeu. En aparté, nous avons mentionné ce que la franc-maçonnerie vise, pourquoi elle utilise l’allégorie maçonnique et ce que représente le Temple de Salomon. Nous allons maintenant aborder cela un peu plus en détail.
La couverture d’une association caritative
Les maçons aiment se présenter comme des humanitaires et des organismes caritatifs, mais pourquoi des siècles de secret ? Bien sûr, on pourrait concéder que tout le vermillon, le secret et le mysticisme cultuels ne servaient qu’à donner un air d’élu et d’exclusivité afin d’attirer des membres d’élite (et donc aisés).
Cependant, les francs-maçons étaient trop présents sur la scène politique et les traces de leur idéologie trop claires pour être une charité, puisque leur conception de l’État comme une construction contractuelle impersonnelle et accidentelle prévaut partout, dont les membres sont caractérisés par une volonté et pas par descendance. L’actuelle ministre fédérale de l’intérieur Faeser confirme exactement cette attitude avec sa réinterprétation du concept de loge . Le but est l’État mondial, pour lequel les nations et les peuples doivent mourir pour ne faire qu’un. Dans celui-ci, « l’Allemagne » ou « l’Autriche » ou « l’Italie » n’est qu’un terme administratif. La franc-maçonnerie y a contribué constamment et au fil des générations.
Conformité culturelle, étatique et raciale comme programme
A première vue (ou première audition), les buts maçonniques semblent presque sympathiques : cosmopolitisme, liberté, tolérance, connaissance. Mais seulement au début. Au deuxième coup d’œil, cela semble différent. Regardons les deux allégories centrales de la franc-maçonnerie – d’abord sous forme de tableau, puis en détail :
allégorie
Signification
Franc-maçonnerie : murs et taillage des pierres brutes
La pierre brute représente les gens bruts et naturels du monde, pas seulement un nouveau maçon, l’apprenti maçon. Les pierres brutes doivent être taillées jusqu’à ce qu’elles soient uniformes. Il s’agit d’une conformité culturelle, étatique et raciale de tous les peuples. Cette humanité alignée correspond alors à la pierre taillée.
Temple de Salomon
Que faire des pierres taillées ? Vous en construisez un temple. Un temple symbolique, celui de Salomon. Le Temple de Salomon a plusieurs significations symboliques : 1. Le Temple de Salomon est une référence commune pour le Judaïsme, pour les Francs-Maçons et aussi pour les Templiers 3: Les Templiers étaient appelés en forme longue : Pauvre Chevalerie du Christ du Temple de Salomon. 2. C’est aussi une allégorie de l’humanité mondiale : les peuples du monde alignés, les pierres taillées, sont réunis pour former un tout harmonieux. 3. Il est aussi un symbole de la domination mondiale d’une religion judéo-maçonnienne centrée sur Lucifer (alias ABaW alias YHWH alias Baphomet). L’humanité mondiale mise au pas lui sert d’édifice symbolique dans lequel il s’assied pour régner.
3 Pour le lien entre franc-maçonnerie et judaïsme, voir les propos du rabbin Isaac Wise cités dans Samuel Oppenheim, The Jews and Masonry in the United States before 1810, Publications of the American Jewish Historical Society , n° 19 (1910), pp. – 94 et aussi le livre The Study of Freemasonry and its Original History du rabbin Isaac Borchardt de 1869. Pour l’importance du temple de Salomon, voir Guy L. Beck, Celestial Lodge Above: The Temple of Solomon in Jerusalem as a Religious Symbol in Freemasonry, Nova Religio, Le Journal des religions alternatives et émergentes , Vol. 1 (octobre 2000), p. 28-51.
Maintenant les points en détail :
1) Travailler la « pierre brute »… la paralysie des tendances naturelles
Pour la franc-maçonnerie, le développement de ses membres et de toute l’humanité, c’est comme travailler sur la « pierre brute ». Au début, les gens sont bruts et non polis, avec des coins et des bords. Cela inclut également les caractéristiques culturelles et ethniques. Ce n’est que par le traitement de la maçonnerie, le « battage », que l’ébauche devient un bloc de construction parfait. Il en va de même pour l’être humain : à travers la formation maçonnique, il devient une partie fonctionnelle du grand tout, s’intègre. Il ne s’agit de rien de plus que d’une conformité globale.
2) Temple de Salomon
Quelle est la grande image? Le Temple de Salomon. Ça a l’air bien? Tant pis. La franc-maçonnerie en tant que pouvoir supranational réduit les gens, les transforme en citoyens uniformes du monde qui peuvent être insérés dans le bâtiment du temple en tant que pierres appropriées. Ils s’unissent pour former le temple mondial de l’humanité. Il n’y a là rien d’humanitaire, car cette maçonnerie détruit les dispositions naturelles de la personnalité, la dépouille de toute particularité individuelle, ethnique ou nationale. Au lieu de promouvoir, il est coupé. C’est ce que l’on entend par travail de la pierre brute et non un caractère ou un raffinement pédagogique.
En tant que société secrète, la franc-maçonnerie utilise des images, c’est-à-dire des métaphores. Le Temple de Salomon ne représente donc pas un édifice en béton à construire, mais l’humanité mondiale, dans la construction de laquelle la franc-maçonnerie joue un rôle de premier plan. Le fait que le temple de Salomon soit utilisé comme terme révèle également par qui et d’où l’humanité sera conduite dans ce monde. Pour des raisons juridiques, on ne peut pas en dire plus.
3) Compas et équerres… mesurer avec des étalons doubles
Le symbole le plus connu des francs-maçons est l’œil qui voit tout, le compas et l’équerre. Les francs-maçons eux-mêmes n’expliquent pas toujours leurs symboles de manière cohérente, mais celui que l’on entend le plus souvent est celui-ci : l’angle représente la droite, donc un angle droit. Il est immuable et identique pour tous. Cependant, il faut toujours appliquer la loi ou la loi dans son contexte. La boussole, qui est variable dans sa mesure, représente l’application mesurée et sur mesure de la loi.
Cela semble bien au premier abord, mais : La politique élitiste du personnel de la franc-maçonnerie en a fait une construction qui favorise le réseautage, les cliques et la pensée de classe. Bien qu’elle soit attachée à la citoyenneté mondiale, cela ne signifie pas que tout le monde est de facto égal, car même dans le paradis humanitaire maçonnique, certains sont plus égaux que d’autres. Ainsi l’angle représente la loi générale et le compas la loi adaptée pour les membres et les amis. Il est mesuré avec des normes doubles.
Et il en est exactement de même dans les États dont la fondation a été façonnée par les idéaux maçonniques. Comme les anciennes colonies anglo-saxonnes ou les républiques sud-américaines comme l’Argentine ou le Brésil. En fait des républiques ou des états dans lesquels la même loi s’applique à tout le monde, mais au final c’est la bourse qui décide qui a raison. En d’autres termes : des ploutocraties et donc un règne des riches. L’État mondial maçonnique est une entité du néo-féodalisme, dans laquelle une oligarchie en réseau mondial règne sur son personnel coupé de toute racine confessionnelle, nationale et raciale.
Pour que cette « population » ne devienne pas folle, qui n’a plus d’ancrages identitaires de stabilité, il ne reste plus que le parc humain construit sous l’idéal d’humanité, dans lequel les gens peuvent se perdre dans de nouvelles identités de genre et préférences sexuelles . Un « raclage domestique » (Konrad Lorenz) de l’homme est opéré, afin qu’il puisse se vautrer dans sa propre boue dans une pseudo-liberté moralement bas. Le contrat entre l’oligarchie et son personnel est très simple : le personnel accepte la domination de l’oligarchie ; l’oligarchie ne s’immisce pas dans la vie privée du personnel. En tout cas, c’est précisément ce repli dans la sphère privée que l’on observe déjà dans la société d’aujourd’hui et qui va continuer à s’amplifier. Tout se passe comme prévu pour l’élite.
4) S’efforcer d’acquérir des connaissances… à travers Lucifer
Incidemment, l’angle du symbole maçonnique est également valable comme Lucifer – il est « l’homme de l’angle ». Il représente les lois immuables et impitoyables du monde physique-matériel qu’il a créé. Les francs-maçons ne peuvent pas se débarrasser de l’accusation de culte du diable et cela remonte aux débuts de la franc-maçonnerie, qui remonte aux templiers via l’infiltration des guildes et des cabanes de constructeurs.
Cela tient aussi aux francs-maçons eux-mêmes : ils n’aiment pas en parler, mais Lucifer est une figure clé de leur enseignement. Non pas comme un monstre cornu, mais comme une force positive qui gouverne le monde matériel (autre que le monde spirituel, l’au-delà). C’est aussi ce que dit la Bible : alors que Jésus était dans le désert pendant quarante jours et était interpellé dans la foi, Lucifer (le diable) lui a offert la domination sur le monde (cf. Mt 4,1-11). Bien sûr, il n’a pu faire cette offre que parce qu’il domine vraiment ce monde. Le message caché de la Bible est là : Dans le désert, Jésus devait choisir entre croire au Dieu (plutôt un démon du désert) de l’Ancien Testament – Yahweh – ou emprunter une autre voie. Il a suivi un chemin différent.
Toujours dans l’histoire d’Adam et Eve, dans le jardin d’Eden, Lucifer sous la forme du serpent est une figure ambivalente qui apporte la connaissance – en soi une expérience positive. Et l’aspiration à la connaissance est très élémentaire pour les francs-maçons, où Lucifer devient un « partenaire ». Donc, la réalisation de la façon de gouverner le monde. Parce que la franc-maçonnerie est non confessionnelle, ils utilisent également un métadieu, l’ABaW 5. Lucifer ou Yahweh peuvent facilement être remis à sa place, même si les francs-maçons aiment le nier ou l’obscurcir. Ainsi, le temple érigé de Salomon est également destiné à être une habitation pour Lucifer – mais cela ne signifie pas un bâtiment, mais l’humanité mondiale. Et ces vies humaines mondiales taillées maçonniquement dans un état mondial. En cela, il sert Lucifer 6.
Bien sûr, cela n’a rien à voir avec le satanisme vulgaire ou la magie noire, et pourtant l’idée du culte de Lucifer devrait causer des problèmes à la plupart des gens. Par conséquent, cette partie de l’enseignement maçonnique est également gardée secrète, car la personne normale la comprendrait mal.
Cependant, ce culte de Lucifer est problématique car il représente un tournant vers le matérialisme. C’est la connaissance de l’assujettissement du monde qui doit être atteinte. Le franc-maçon place sa propre nature au-dessus de tout le reste ; le maximum d’utilisation matérielle et sensuelle doit être extrait de la vie terrestre. Ainsi, l’étoile à cinq branches (pentagramme) – elle orne de plus en plus les drapeaux de ce monde – est le symbole de l’homme (la tête et les extrémités tendues s’y inscrivent) et sa surélévation, qui contraste avec la croix, le symbole de l’humilité et la volonté de faire des sacrifices l’est.
Le monde maçonnique est un monde sans âme sans véritables idéaux. De plus, la philosophie maçonnique ignore toute loi raciale-biologique, menaçant une humanité de base et non noble. C’est un monde profondément laid. Et c’est précisément là que cette règle échouera : le maçon, tout en voulant se délecter du matériel, crée racialement une humanité incapable de productivité matérielle. Il ne peut résoudre ce problème qu’en laissant l’oligarchie profiter exclusivement du peu que produit cette humanité improductive, tandis que la majorité meurt de faim. Mais là réside le germe d’une révolte et donc de la chute de ce pouvoir.
Soit dit en passant, non seulement le culte de Lucifer est un acte hérétique, mais aussi la construction du temple de Salomon, c’est-à-dire la métaphore de l’établissement d’une humanité unie et de l’État mondial sous la direction de Lucifer. La réalisation de l’Etat mondial n’est rien d’autre que la construction de la tour de Babel.
En savoir plus à ce sujet dans le numéro de janvier de la Voix allemande dans l’article « La Bible : Plaidoyer pour les peuples » :
5) Adorer le diable et se détourner de Jésus-Christ
C’est précisément cet aspect du culte de Lucifer qui alimente la théorie du complot ; c’est aussi un trait d’union entre la franc-maçonnerie et les templiers. Lorsque les Templiers ont été jugés vers 1300, l’une des principales allégations était qu’ils se sont détournés de Jésus-Christ et se sont tournés vers un démon, à savoir Baphomet, que nous pouvons assimiler à Lucifer, Yahweh, etc.
L’allégation était peut-être correcte. Il n’est pas si improbable que les Templiers de la Terre Promise aient commencé à avoir des doutes sur les dogmes chrétiens de l’immaculée conception de Marie, etc. Les chevaliers rencontrèrent en Terre Sainte des érudits musulmans et juifs qui avaient accès au savoir de l’antiquité, au savoir des Romains et des Grecs, des Babyloniens, des Égyptiens 7. Il sera assez vite apparu aux Templiers qu’ils avaient affaire à des gens bien plus savants qu’eux… La confrontation avec l’islam et le judaïsme, conjuguée aux incohérences de l’histoire de Jésus, a certainement alimenté les doutes.
Dans l’islam et aussi dans le judaïsme, Jésus-Christ joue un rôle différent de celui du christianisme. Dans le judaïsme traditionnel, selon des sources talmudiques et rabbiniques, Jésus-Christ est un sorcier, un fauteur de troubles et un séducteur, ce qui rend son exécution justifiable ; dans l’Islam, il est (uniquement) l’un des nombreux prophètes. On peut imaginer comment les Templiers étaient en conversation avec les érudits de l’Orient et se sentaient de plus en plus gênés par la question : « Croyez-vous vraiment en l’Immaculée Conception ? » Le Coran le contient également dans la sourate 4, versets 156-158, n’est pas mort sur la croix et qu’il était un enfant illégitime de Marie.
Les Templiers ont peut-être également été confrontés à l’ancien pamphlet antichrétien True Doctrine of the Greek Kelsos, qui a exposé Jésus comme un fils illégitime de Marie et un soldat romain nommé Panthera, c’est pourquoi Joseph a rejeté Marie et elle a erré et Jésus était né dans une écurie. Pour dissimuler cela, Jésus l’a transformé plus tard en une histoire de conception miraculeuse. La même trompette (avec quelques variantes) a ensuite été soufflée par le traité juif Toledot Yeshu . Et lorsque les doutes sur la doctrine chrétienne ont lentement augmenté et que les conflits de pouvoir avec le pape et le roi de France ont augmenté, le terrain a été préparé pour les graines que les érudits ont plantées en « Terre Sainte ».
L’offre aux Templiers était de devenir un initié d’une doctrine secrète et de recevoir un siège à la table des dirigeants du monde, aux côtés du peuple élu, tandis que les peuples de la terre devaient être lentement alignés et finalement réduits en esclavage. Enfin, les Templiers, avec leur organisation supranationale, étaient un allié intéressant. Cependant, le pape et le roi de France l’ont découvert et, par conséquent, l’une des principales accusations portées contre les Templiers était leur quête d’expansion de pouvoir.
C’est l’interprétation de l’histoire qui a conduit à la persécution de la franc-maçonnerie dans l’Allemagne nazie également. Mais l’Église catholique a également interdit à ses membres d’appartenir aux loges sous peine d’excommunication.
6) Les francs-maçons en tant qu’organisation succédant aux templiers
Comme déjà expliqué dans notre « article jacobin », les Templiers poursuivaient leur mission dans l’organisation camouflée des huttes de construction (à partir desquelles s’est développée la franc-maçonnerie), dans le but d’établir une domination mondiale judéo-maçonnique, comme l’insinuent notamment des historiens de droite. Les envies de pouvoir, les pensées d’être élu et les sentiments de vengeance contre l’église et la monarchie alimentaient des activités animées.
7) Le secret maçonnique
Ce secret de la franc-maçonnerie, son cheminement de 33 degrés (selon les systèmes), prend tout son sens quand on sait que le frère s’initie à ce qu’on appellerait généralement l’enseignement hérétique et complotiste. Ce serait beaucoup moins risqué aujourd’hui, mais ce système s’est développé à une époque où les « révélations » maçonniques signifiaient la prison, l’ostracisme social et la peine de mort.
Bien sûr, passer par les nombreux degrés sert non seulement à aboutir à une « réalisation choquante » (Lucifer est le dieu), mais aussi à observer le candidat. Les francs-maçons ne veulent pas confier leur secret (leur hérésie) à qui que ce soit qui pourrait s’en servir plus tard pour travailler contre eux. Vous ne recevez que de petites bouchées lors d’un long voyage où vous êtes étroitement surveillé.
Et pourtant les francs-maçons anciens et actifs osent parler clairement : l’ancien franc-maçon Maurice Caillet est souvent cité ; Dans son livre « Sociétés secrètes 3 », Jan van Helsing laisse un franc-maçon révéler ses secrets. Ce qui est important, c’est qu’il y a peu de francs-maçons de haut niveau qui sont vraiment allés au cœur même de leur (propre) vérité et que beaucoup de francs-maçons de niveau inférieur ne savent même pas quelle association ils servent, même en croyant au conte de fées des « humaniste », ligue » qui ne fait que forger le caractère, opère et fait la charité. Incidemment, le secret était également l’un des principaux chefs d’accusation dans les procès des Templiers.
La franc-maçonnerie a-t-elle encore de l’importance aujourd’hui ?
Non. À la fin du 20e siècle, les francs-maçons actifs avaient de plus en plus imprégné les centres de pouvoir du monde occidental. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Et pourtant, elle détermine la politique de l’Occident, car ses idées sont aujourd’hui courantes. Actuellement, vous n’avez pas besoin d’être franc-maçon pour pratiquer la franc-maçonnerie – il suffit de nager avec le courant : en tant que bon électeur des partis de quartier allemands, en tant que top manager cosmopolite, en tant que membre d’un programme d’échange international ou à travers la vie en tant que migrant.
Les francs-maçons d’aujourd’hui peuvent s’asseoir et regarder émerger un monde à leur goût. Cela viendra peut-être, cela viendra probablement, mais à la fin cela échouera à cause de ses contradictions et de son injustice inhérente.
Conclusion
En tout cas, les francs-maçons ont eu une influence sur l’histoire – ils ont eu et ont encore des membres jusqu’aux plus hautes sphères. « L’heure fatidique ne souffle pas sur les batailles et les conférences, les incendies et les extinctions, mais sur la baraque de construction », aurait déclaré le frère de la loge du B’nai B’rith, Walther Rathenau. Et l’ancien Premier ministre britannique Benjamin Disraeli a souligné : « Une grande partie de l’Europe [est] couverte d’un réseau [de] sociétés secrètes, tout comme les surfaces de la terre sont maintenant couvertes de chemins de fer. Et quels sont leurs objectifs ? […]Ils ne veulent pas de gouvernement constitutionnel; ils ne veulent pas d’institutions améliorées ; ils ne veulent ni conseils provinciaux ni scrutins ; — ils veulent changer les conditions foncières, chasser les propriétaires actuels et mettre fin aux institutions ecclésiastiques. » 8
Avouons-le : les francs-maçons ne sont pas des humanitaires. Leur image cosmopolite et ploutocratique de la société voit l’objectif d’un État mondial hiérarchisé, totalement gouverné par une petite élite recrutée parmi eux et une certaine ethnoreligion dont le nom ne peut être nommé pour des raisons juridiques. Cependant, leur programme est maintenant suivi par d’innombrables organisations apparentées et est principalement devenu le courant social dominant en Occident.
Les francs-maçons d’aujourd’hui sont essentiellement les intendants d’un mémorial du travail réussi de la franc-maçonnerie avec et depuis les Lumières. Néanmoins, la franc-maçonnerie active est aussi détentrice d’une idée fausse qui détruit les peuples et les nations, et qui la rend automatiquement dangereuse. Et nos descendants nous maudiront de n’avoir rien fait à ce sujet.
5 ABaW = Constructeur tout-puissant de tous les mondes.
6 La source en est, entre autres, l’entretien que Jan van Helsing et Stefan Erdmann ont réalisé avec le franc-maçon Wolfgang Stark, disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=u3Uk7W8d_W0 (consulté le : 14 juin , 2022).
C’est en nous proposant deux panoramiques que la librairie DETRAD nous informe de leurs deux parutions de ce mois d’avril.
La première dans sa «Collection EnQuête Initiatique »
Pannoia-Le secret de la sixième croisade de Christophe Lassagne.
Sur fond d’espionnage international, l’auteur nous plonge dans une aventure palpitante ou il mêle avec brio, intelligence artificielle et secret multiséculaire. Une histoire captivante à travers les symboles et leur langage.
La seconde dans sa «Collection Rencontres »
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Actuellement en souscription avec une parution fin avril.
Un ouvrage de Pierre Gandonnière, journaliste, auteur et universitaire qui travaillent sur les questions d’écologie depuis le début des années 90. Il a été l’un des responsables régionaux des Verts pendant 13 ans. Membre du Grand Orient de France et du Grand Chapitre Général Rite Français, il participe aux travaux de la Commission sur le Développement Durable et aussi contribué à plusieurs ouvrages collectifs du GO, dont République et Écologie, en 2021.
À paraitre prochainement et actuellement en souscription à prix préférentiel.
À MASONICA Lille, 9e Salon Du Livre et de la Culture, le samedi 13 mai prochain, Pierre Gandonnière sera en conférence-débat, notamment avec Christian Huglo et Corinne Lepage sur « Le défi écologique ».
Librairie DETRAD, intérieur.
DETRAD est située au 18 de la rue Cadet, à Paris, dans le 9e. Un arrondissement situé au centre de Paris, près des Grands Boulevards qui offrent un lieu d’animation, de divertissement, d’histoire et de culture.
DETRAD vous propose toujours son service de « DÉDICACE EN LIGNE » et recevez votre ouvrage dédicacé par l’auteur.
Les Rainbow Girls de la jeunesse maçonnique de Gun Barrel City ont accueilli la Dallas Area Rainbow University le 18 mars au Cedar Creek Lake Masonic Lodge. Rainbow University est l’occasion d’une journée complète d’instruction supplémentaire sur leur travail rituel au sol ainsi que de communion avec d’autres Rainbow Girls de la région et de l’État.
Après une matinée d’étude et d’instruction intenses, les filles ont eu droit à un délicieux déjeuner sandwich à la poitrine avec toutes les garnitures et une variété de biscuits pour le dessert. Les décorations de table étaient des étoiles, des planètes, des vaisseaux spatiaux et des créatures extraterrestres avec des nappes argentées et violettes pour correspondre aux emblèmes et aux couleurs du mandat de Bailey Arrington (Grand Worthy Advisor) cette année. Après le déjeuner, les filles ont profité de la belle journée de printemps avec du cornhole et d’autres jeux de plein air, ainsi qu’en apprenant une nouvelle chanson amusante. Pour terminer la journée, après les rapports de présence et de réussite, les filles ont chanté « My Rainbow » – leur chanson d’État – et ont fait leurs adieux jusqu’à notre prochain événement régional ou national.
L’Ordre international de l’arc-en-ciel pour les filles est une organisation de leadership axée sur le service pour les filles âgées de 11 à 20 ans. Les filles arc-en-ciel participent à un large éventail d’activités, notamment une formation en leadership, des projets de service, des compétitions et des retraites annuelles. Leur groupe plus jeune, les Pledges, propose des activités pour les filles âgées de 7 à 10 ans. Veuillez contacter Mme Tonya Currey au 903-920-5608 ou Mme Donna Dean au 903-879-4305 pour plus d’informations sur les Rainbow Girls ou visitez txiorg . org .
Les Gun Barrel City Rainbow Girls et Pledges sont fièrement parrainés par le Cedar Creek Lake Masonic Lodge et le Gun Barrel City Chapter de l’Ordre de l’Étoile de l’Est sur Legendary Lane à Gun Barrel City.
La semaine dernière, il y a eu une célébration quelque peu sans âme de la naissance de Don Benito Juárez García, qui a eu lieu le 21 mars 1806. Don Benito était un membre distingué de la franc-maçonnerie depuis le 15 janvier 1847, alors qu’il était député fédéral, il a commencé dans le Rite National Mexicain adoptant le nom maçonnique de Guillermo Tell.
La figure du président Juárez, représente un symbole dans l’histoire nationale parce que pendant son mandat présidentiel, il a maintenu la légalité contre l’invasion étrangère, à la fin de son mandat, il a réussi à développer la politique nationale avec une indépendance absolue des pouvoirs fédéraux, dans le respect sans restriction des libertés et un très haut niveau intellectuel dans les débats publics.
Parler de la franc-maçonnerie, c’est parler de notre gouvernement républicain, puisqu’ils vont de pair depuis la fin de notre indépendance. La liste des dirigeants mexicains qui étaient des francs-maçons est presque complète, en commençant par l’empire Iturbide et en continuant avec Guadalupe Victoria, notre premier président, et en terminant par Porfirio Díaz Mori, y compris Fernando Maximiliano José de Habsburgo.
Après la Révolution, la liste s’est poursuivie avec Francisco I Madero et continue à ce jour, à l’exception de Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría, Miguel de la Madrid, Vicente Fox et Felipe Calderón.
La franc-maçonnerie pourrait être définie comme une idéologie qui ne promet aucun salut, n’a pas de théologie précise et ne cherche à convertir personne. Les maçons croient en une puissance supérieure à celle qu’ils nomment Grand Architecte, qui leur permet de rassembler des personnes de religions ou de confessions différentes. La franc-maçonnerie est une fraternité universelle d’hommes et de femmes libres qui se battent à l’intérieur et à l’extérieur de celle-ci pour parvenir à un monde plus humain, libre et juste pour tous. Ce n’est pas une religion ou une philosophie, cela peut être considéré simplement comme un cheminement. Ses principes sont : Liberté, Égalité, Fraternité.
Quelqu’un a défini Don Benito comme « l’architecte » des droits et libertés des Mexicains. J’espère que cet « édifice des droits et des libertés » que Don Benito a construit continuera à être entretenu pour ne jamais le laisser tomber. Qu’il en soit ainsi!
« Les grenades représentent les plus hauts mystères de Dieu, ses plus profonds jugements et ses plus sublimes grandeurs. Les grains de la grenade sont le symbole des effets innombrables des perfections divines. Leur figure ronde exprime l’éternité de Dieu, qui n’a, comme le cercle, ni commencement, ni fin. Le jus de la grenade signifie la jouissance que l’âme a, par sa connaissance et par son Amour, de la nature et des attributs de Dieu » (commentaire du 37ème cantiquepar Jean de la Croix[1])
La grenade est un fruit du bassin méditerranéen qui peut pousser à l’état sauvage et qui ne demande pas de soins spéciaux.
La première mention de ce fruit, en ancien français, est faite sous le nom de pume grenate (pomme à grain) par Chrétien de Troyes. L’anglais en a retenu un sens semblable avec le mot pomegranate. Vantée par Pline, qui la nomme pomme de Carthage, la grenade apparaît déjà dans des mythologies plus anciennes :
En lien avec son premier sens symbolique de fertilité, la grenade symbolise aussi le processus de résurrection, comme le printemps qui succède à l’hiver. Les Égyptiens faisaient déjà ce lien : des grenades ont été retrouvées dans la sépulture du pharaon Toutankhamon, comme dans de nombreuses autres sépultures, où elles pourraient avoir été placées comme viatiques pour le voyage dans l’au-delà.
La grenade est le fruit qu’offre Paris à Aphrodite pour la désigner comme la plus belle des déesses, frustrant Héra et Athéna qui, pour se venger, provoqueront la guerre de Troyes.
Dans la Bible[2], la grenade passe pour un des 7 fruits importants qui étaient une bénédiction pour la Terre Promise d’Israël. Les explorateurs, envoyés par Moïse en Terre sainte, rapporteront des grenades, preuve d’abondance. Le fruit est également l’une des sept espèces associées à la terre d’Israël. « Un pays qui produit le blé, l’orge, le raisin, la figue et la grenade, un pays d’olive oléagineuse et de miel. » (Deutéronome 8,8).
Les chapiteaux en minerais des 2 colonnes Jakin et Boaz, devant le temple de Salomon, étaient décorés de deux rangées de grenades. Or le mot hébreu caphtorim, qui a été traduit par chapiteaux et auquel (dans Amos;9,1) le mot linteau a été incorrectement substitué, il signifie une grosse grenade ou un globe artificiel. Le sens original n’est pas conservé dans la Septante, qui n’a ni dans la Vulgate, qui utilise sphaerula, les deux signifiant simplement une balle ronde. Mais Josèphe, dans ses Antiquités, s’en est tenu à l’hébreu littéral. Il était d’usage de placer de tels ornements sur les sommets ou les têtes de colonnes.
La couronne de la grenade, corolle de sa fleur (le sépale protégeant les étamines) a 6 pétales ; elle aurait inspiré le roi David pour son bouclier et donné la forme du sceau du Roi Salomon.
La pensée juive du nombre de grains – car vérifiée par comptage des grains- identifie le fruit mangé par Adam à la grenade dont les 613 grains rouges correspondant aux 613 mizvot (devoirs ou bonnes actions) qui ouvrent le seuil de la sagesse, c’est-à-dire élever la conscience depuis la matière. Il est dit lors de la prière de cette fête : « puissions-nous être aussi remplis de Mizvot qu’une grenade est pleine de grains. Car ce qu’Ève tend à Adam, c’est le savoir. » En Hébreu, le mot (אֵיבָר), de valeur 613, signifie à la fois organe, membre et article. De là le rapprochement entre les articles des commandements et les membres du corps. Il y a 248 membres (commandements positifs) et 365 nerfs (commandements négatifs). Ces derniers sont également mis en rapport avec les 365 jours de l’année. C’est aussi pour cela qu’elle est consommée le jour de l’an juif, douceur pour chaque jour de l’année.
Dans la symbolique chrétienne, la grenade représente l’église comme ecclesia, comme communauté des croyants. Elle évoque aussi le sang du Christ. Ainsi, Saint-Jean de la Croix associe la suavité du jus de la grenade à la jouissance de l’âme lorsqu’elle possède la connaissance de la nature divine qui, pour les croyants, est également symbolisée par le trinitaire Delta lumineux lui faisant écho à l’orient. (Voir l’article Que regarde l’œil du Delta?)
Les grains de la grenade symbolisent les larmes du Prophète lors de la mort de son petit-fils à Kerbala ; le Coran classe la grenade au même titre que la datte et le raisin parmi les dons de la terre nourricière. Dans la mystique musulmane, elle symbolise le jardin de l’essence, la multiplicité dans l’unité, la station de l’union et la conscience de l’essence. «La lumière d’Allah est dans quiconque mange une grenade»
En Franc-maçonnerie, on ne peut manquer de remarquer des grenades sur les colonnes à l’entrée de ses temples.
Sur les colonnes maçonniques, les grenades sont entrouvertes, laissant voir leur chair. Cela est à rapprocher de la signification de la nudité de Noé endormi par l’ivresse : la connaissance spirituelle devant laquelle recule ou se dérobe son fils, celui qui, trop jeune, n’est pas prêt à recevoir l’initiation. (voir l’article Les légendes de Noé sur le Journal)
Pour Jules Boucher : « L’écorce et la racine du grenadier étant toxique, la grenade nous montre les francs-maçons, issus d’un monde mauvais par essence, et cherchant à s’élever à un état de perfection ». La grenade serait la loge à couvert, protégée des nuisances profanes extérieures.
Dans le Dictionnaire Ligou il est écrit : « Isolés dans une house fragile, mais pullulant dans l’enceinte des cités, les hommes sont comme les grains de la grenade, source jaillissante de vie et centre secret des réalités éternelles. Même si le passé dont ils émergent est toxique comme les racines du grenadier ».
En Franc-maçonnerie, les fruits, les fleurs qui expriment la multitude (grenade, épis de blé, mimosa…) témoignent pour la communauté fraternelle avec, en corollaire, la Tolérance qui permet, seule, la cohésion de plusieurs pluralités voisinant dans la même unité. Oswald Wirth écrit à propos des grenades : « …ces fruits aux grains symétriquement rangés rappellent la famille maçonnique dont tous les membres sont harmonieusement reliés par l’esprit d’ordre et de Fraternité ».
Certains tapis de Loge du Rite émulation ne représentent pas des grenades sur le chapiteau des colonnes mais des globes qui les surmontent. Ordinairement de même volume, ils sont pourtant différents. L’un est une sphère céleste, l’autre un globe terrestre : .
[1]37ème cantique :« Et incontinent nous irons ensemble Aux sublimes cavernes de la pierre, Qui sont fort cachées, Et nous entrerons là, Et nous y goûterons le jus desgrenades. »
[2]La prescription de faire le costume sacré du grand prêtre : Exode 28
33 Tu adapteras au bord, tout autour du bord, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate et des clochettes d’or entremêlées, tout à l’entour. 34 Une clochette d’or, puis une grenade; une clochette d’or, puis une grenade, au bas de la robe, à l’entour.
24 On disposa, au bas de la robe, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate, à brins retors; 25 et l’on fit des clochettes d’or pur et l’on entremêla les clochettes aux grenades, au bas de la robe, tout autour, entre les grenades
20 Aux chapiteaux des deux colonnes, par en haut, près du renflement correspondant aux entrelacs, étaient deux cents grenades en deux rangées, entourant aussi le second chapiteau.
13les quatre cents grenades pour ces deux entrelacs, deux rangs de grenades pour chaque entrelacs, qui enveloppaient les deux chapiteaux arrondis des colonnes (par Houram)
Lors de la destruction du temple par NabuchodonosorJérémie 52
23 Les grenades qui apparaissaient sur le côté étaient au nombre de quatre-vingt seize; en réalité, le total des grenades qui entouraient le treillage s’élevait à cent.
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Dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, le ferronnier Franck Chartrain, installé à Sèvremoine (Maine-et-Loire), viendra présenter son travail et son parcours à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée). Formé auprès des Compagnons du Devoir, il a développé une activité qui rayonne sur tous les continents.
Dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, une projection du film Compagnons est programmée à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée), jeudi 30 mars. Tourné à Nantes en 2021, le film porte un coup de projecteur sur l’univers du compagnonnage.
Compagnon du devoir, Franck Chartrain est ferronnier d’art et fondateur de la Forge de style, à Saint-Macaire-en-Mauges, commune déléguée de Sèvremoine (Maine-et-Loire). Il participera au débat qui accompagne la projection.
« Transmission familiale »
Âgé de 52 ans, cet artisan est un véritable passionné dont l’activité se partage entre la France, les États-Unis et la Chine. « J’aime quand le métal est chaud, qu’il se transforme et que l’objet prend peu à peu sa forme nouvelle », explique-t-il.
La Forge de style, entreprise du patrimoine vivant basée à Sèvremoine, fabrique des objets d’exception. Ici, la porte en bronze d’une résidence privée, à Hong Kong. | LA FORGE DE STYLE
Franck travaille depuis l’âge de 16 ans. Ce qui l’a conduit à ce métier d’art, « c’est une histoire de transmission familiale et d’amour des métiers manuels. Mon père agriculteur et mon grand-père charron m’ont appris à manier le bois, le fer. Dans mon enfance, le fait de vivre près d’une forge et d’une enclume m’a conduit à me passionner pour le métier de ferronnier ».
Une rampe en bronze pour une résidence privée, à Beverley Hills en Californie. | LA FORGE DE STYLE
Installation à New York
De 1988 à 1999, en tant que Compagnon du devoir, il part accomplir le tour de France « pendant onze ans, voyageant pour le travail d’apprentissage de ville en ville : Bordeaux, puis Pau, Nîmes, Paris, Luxembourg, Saint-Étienne, Reims ».
« Le compagnonnage est un bon moyen de formation et d’éducation, en favorisant l’autonomie et le mieux vivre ensemble », observe celui qui a toujours à cœur de transmettre son métier.
De 1999 à 2009, Franck traverse l’Atlantique et s’installe à New York. Là-bas, il fonde une société de ferronnerie, la Forge de style. « Rentré en France, j’ai fondé une société du même nom ! »
Une réalisation artistique de Franck Chartrain. | OUEST-FRANCEVoir en plein écran
Le ferronnier exerce désormais dans les Mauges. L’entreprise emploie 50 salariés répartis entre la France et les États-Unis. Elle s’est spécialisée dans la fabrication de rampes florales de grande valeur, escaliers et portes de standing, et dans le travail des « matériaux les plus nobles tels que le bronze, le laiton, le cuivre, le titane, l’aluminium et le fer ».
« Les ouvrages sont souvent lourds »
Certaines pièces imposantes peuvent lui demander une année de travail, comme cette rampe florale d’escalier vendue à Singapour.
Le site internet de l’entreprise montre certaines réalisations, comme une rampe en fer forgé partiellement recouverte par de l’or 24 carats, pour un client new-yorkais. « Il faut être passionné par ce travail car les ouvrages sont souvent lourds », et « la chaleur de l’atelier » éprouvante.
Une des réalisations de la Forge de style, entreprise basée à Sèvremoine : escalier et rampe en bronze patiné pour une résidence privée. | LA FORGE DE STYLE
En 2012, l’entreprise obtient le label EPV (entreprise du patrimoine vivant) qui vient récompenser un savoir-faire français et local. « Notre marché commercial concerne de nombreux pays, des États-Unis à la Chine en passant par le Moyen-Orient, le Koweït et l’Europe. Parfois pour les plus belles boutiques du luxe mondiales comme Dior ou Chanel, et des résidences privées. »
Jeudi 30 mars, à 20 h 15, projection du film Compagnonsde François Favrat, à la salle du Piment, à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée). Tarif : 3,50 €.
Vendredi 31 mars, de 14 h 30 à 18 h 30, salle du Piment, rencontre avec des artisans d’art : ferronnier, sculpteur, vitrailliste et tailleur de pierre. Gratuit. Organisé dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, en partenariat avec Vendée vitrail et l’association Familles rurales de Mortagne-sur-Sèvre.
Des membres du groupe des francs-maçons auraient participé à des consultations synodales
Les évêques philippins ont clarifié leur position sur une fraternité canoniquement interdite appelée francs-maçons après que des allégations ont fait surface selon lesquelles un nombre croissant de ses membres participent aux activités de l’église.
La Commission sur la doctrine de la foi de la Conférence des évêques catholiques des Philippines a publié une déclaration le 24 mars pour réitérer sa position sur les maçons libres et acceptés des Philippines .
La hiérarchie philippine, « dès 1954 jusqu’à nos jours », a toujours défendu la position magistrale catholique sur « l’inacceptabilité de la maçonnerie, compte tenu de ses graves erreurs » tant dans ses principes philosophiques que dans ses pratiques, a indiqué la commission.
La clarification des évêques est intervenue alors que plusieurs catholiques remettaient en cause la participation présumée des maçons aux consultations synodales diocésaines et nationales tenues d’avril à septembre 2022 dans le pays.
Pape François – Photo IA, Midjourney, détail.
Les consultations sont des étapes préparatoires et font partie du Synode sur la synodalité qui se tiendra à Rome en octobre 2024. Le pape François a lancé l’exercice mondial en octobre 2021, demandant aux catholiques de chaque diocèse de participer activement afin que l’Église puisse écouter les réalités de ses membres.
Aux Philippines à majorité catholique , les membres de l’Église ont affirmé qu’ils supposaient que la position de l’Église sur les francs-maçons avait changé lorsqu’ils ont découvert que certains participaient au processus du synode.
« Rien n’a changé »
« Nous pensions que les enseignements de l’Église catholique avaient changé. Étant donné que plusieurs participants au synode étaient des francs-maçons, nous pensions que l’Église avait assoupli les règles sur son adhésion et sa participation aux activités de l’Église catholique », a déclaré Gloria Buencamino, 43 ans, paroissienne de Quezon City, à UCA News le 26 mars.
Buencamino a affirmé que certains ministres «extraordinaires» qui aidaient le prêtre à distribuer la communion pendant la messe dans leur paroisse étaient également des francs-maçons.
« Rien que dans notre paroisse, nous en avons deux et ils ont été délégués au synode sur la synodalité. Ce sont de bons et pieux catholiques. Personnellement, j’ai été surpris de voir que le CBCP a publié les directives pastorales », a ajouté Buencamino.
Mais la commission des évêques a précisé que « rien n’a changé » et a affirmé que ceux qui rejoindraient la maçonnerie encourraient des sanctions canoniques.
« Pourtant, étant donné la sensibilité et la délicatesse de la question dans le cadre philippin, elle a également fait preuve d' »ouverture« , dans l’exercice de la circonspection pastorale, envers les catholiques qui ont peut-être involontairement, de bonne foi, cherché à devenir membres d’associations maçonniques avec les meilleures intentions. », a déclaré le président de la commission, l’évêque Jose R. Rojas de Libmanan .
L’interdiction de l’église continue
Cependant, la position de l’Église catholique reste inchangée sur les associations maçonniques dont les croyances, les rituels et les coutumes étaient « inconciliables » avec la doctrine de l’Église.
La lettre des évêques citait une déclaration de 1983 de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi du Vatican qui interdisait aux catholiques de rejoindre la fraternité et déclarait que ceux qui y continuaient étaient en « péché grave ».
Les évêques ont également expliqué que le Code de droit canon de 1983 n’interdit pas explicitement l’adhésion des catholiques à l’association maçonnique, contrairement au droit canonique de 1917.
Cependant, le nouveau code omettant le nom d’association maçonnique ne signifie pas son acceptation, ont-ils déclaré.
« L’omission visait simplement à étendre l’application de l’interdiction d’adhésion à d’autres associations, dont les principes – comme ceux des associations maçonniques – sont perçus comme inconciliables avec la doctrine de l’Église », indique le communiqué citant la déclaration du Vatican.
Les évêques n’ont cependant pas expliqué la présence de membres d’associations maçonniques aux travaux synodaux dans les diocèses et les paroisses.
Les maçons peuvent-ils être catholiques ?
Mais les priorités pastorales doivent montrer « une ouverture à la situation des catholiques individuels » au cas par cas pour déterminer « si ces catholiques méritent une approche moins stricte [comme autrement requis par le droit canonique], en particulier si leur adhésion à l’association n’équivaut pas nécessairement à une renonciation formelle à la foi catholique », indique le communiqué.
Les maçons philippins ont déclaré qu’ils ne voyaient rien de mal à être catholique et franc-maçon.
Le catholique philippin et franc-maçon américain Edward Cruz, 56 ans, a déclaré à UCA News que le jour de la Toussaint, il avait assisté à la messe dans l’église catholique et la loge maçonnique du sud de San Francisco.
Il a également affirmé qu’il y a environ 20 ans, le père William Justice (qui deviendrait plus tard évêque auxiliaire de San Francisco) l’avait chargé de distribuer l’Eucharistie pendant la messe, ce qu’il fait toujours.
« La franc-maçonnerie rend les bons catholiques meilleurs », a déclaré Cruz, qui a déménagé aux États-Unis en 1999.
Le franc-maçon et avocat Frank Muñez, 61 ans, de la ville de Quezon à Manille, a déclaré que l’association maçonnique est comme une fraternité qui peut aider à établir des relations commerciales et à développer une clientèle plus large.
« C’est une fraternité. Qu’est ce qui ne va pas avec ça? Nous ne renions pas l’amour de Dieu. En fait, nous encourageons nos membres à être des hommes de foi et de bons compatriotes. Pendant les calamités, nous aidons nos pauvres frères et sœurs », a déclaré Muñez à UCA News.
Muñez a également cité son frère médecin Greg Macasaet décédé de Covid-19 après avoir servi plusieurs patients Covid.
« Oui, il a offert sa vie pour une plus grande cause. Et vous savez quelle a été sa première demande lorsque ses collègues médecins ont annoncé qu’il avait Covid, il a cherché un prêtre pour se confesser », a ajouté Muñez.
