De notre confrère argentin diariolatercera.com.ar
Entrer dans le monde de la Franc-Maçonnerie, c’est, pour le commun des mortels, entrer dans un environnement plein de secrets et d’histoires qui remontent à l’origine du pays.
Entrer dans le monde de la franc-maçonnerie, c’est, pour le commun des mortels, entrer dans un environnement plein de secrets et d’histoires qui remontent à l’origine du pays dans ses luttes depuis la vice-royauté du Río de la Plata et en tant que nation ; et à la guerre de 100 ans entre la France et l’Angleterre entre 1337 et 1453.
Il y a une permanence dans le temps de l’influence anglaise, avec ses divisions, et la réapparition il y a environ cinq ans d’une franc-maçonnerie de tendance française, dont il a parlé des principes et des objectifs avec Ricardo Senn, Grand Maître de la Grande Loge Argentine Écossaise, membre du Conseil National Suprême, avec le degré 33 (le maximum) du Rite Écossais Ancien et Accepté reconnu par l’Argentine.
– Pouvez-vous donner une réponse simple sur ce qu’est la franc-maçonnerie ?
– En général, les francs-maçons répètent automatiquement qu’il s’agit d’un ordre philosophique, philanthropique et progressiste. C’est comme dans les films quand on s’interroge sur le rôle des voitures de patrouille : protéger et servir. La franc-maçonnerie est bien plus que cela…
– Et aussi…
– …est un état de conscience. Pour entrer dans notre Grande Loge Écossaise indépendante vous devez passer par une période d’initiation, vous adapter aux symboles et prendre conscience de la vie. Nous regardons en avant et en arrière, d’où nous venons et, sur cette base, nous savons qui nous sommes et où nous allons. Nous sommes des frères qui étudions et grimpons au niveau de conscience et de fraternité. Là, on se reconnaît. Nous ne sommes pas un club, mais la somme d’une société philosophique et spirituelle.
– Le sujet est historiquement prolifique, peut-on se concentrer sur l’ici et maintenant ?
– C’est vrai, cela vient d’Europe, où il y avait des guerres intrareligieuses. Il y avait auparavant et il y a maintenant des personnalités importantes qui sont maçons, quelle que soit leur affiliation religieuse, sociale et/ou politique. Associez-le à un Think Thank, qui œuvre pour un plus grand bien, dans lequel le « nous » est plus important que le « je ». Il y a eu de nombreuses fragmentations au fil des siècles, mais la Grande Loge d’Angleterre et la Grande Loge de France ont prédominé.
– Vous vous identifiez clairement du côté français, pourquoi ?
– J’ai toujours été contre l’absolutisme et la soumission aux monarchies européennes. Sur notre territoire, de nombreuses personnalités ont été déclarées maçons telles que : Vicente López y Planes et 9 des 10 membres de la Première Junte de Gouvernement, qui ont ouvert la voie à San Martín et Alvear, dans le soulèvement contre l’absolutisme espagnol régnant.
– La Révolution française est-elle un point d’ancrage ?
– La franc-maçonnerie a rapproché la fraternité des valeurs d’égalité et de liberté. Ces deux concepts sont antagonistes et unis par la fraternité.
– Voyez-vous un avant et un après de la franc-maçonnerie dans notre pays ?
– Lors de la bataille de Caseros (1852), une Grande Loge fut formée en Argentine. Avec Roque Pérez, il y a un grand changement qui laisse la France de côté. Cela s’est inversé il y a environ 5 ans. Il se lance dans l’initiation et les études pour tenter de faire avancer le pays. Valeurs ? : la conscience dont j’ai parlé ; la justice; l’honneur et la parole. Nous avons sauvé la poignée de main de nos grands-parents et, je le souligne encore, la fraternité.
– Comment sont-ils nourris ?
– Nous avons des sites internet, d’autres réseaux sociaux et le bouche à oreille fonctionne très bien. Chaque personne est responsable de celui qui se présente.
– Y a-t-il un secret ?
– Nous ne sommes pas secrets, nous sommes discrets. Tout le monde sait qu’il existe des rituels, des cérémonies et des paroles par lesquelles on se reconnaît. S’il y a des secrets, c’est à cause de l’époque dans laquelle nous avons vécu ces 300 dernières années. En Espagne, si vous étiez au 18ème degré de la Loge, vous étiez emprisonné et à partir du 19, ils vous fusillaient. Les dictatures ont persécuté les francs-maçons.
– De ce point de vue, qu’est-ce que la Franc-Maçonnerie ?
– C’est un espace social, interreligieux, très œcuménique, dans l’exécution et dans la pensée. Il y a des dirigeants politiques, des hommes d’affaires, des employés, des ouvriers. Il y a une anecdote qui nous raconte : le jardinier de (George) Washington était le président de sa loge. On raconte en plaisantant que lorsque Washington est entré à la Maison Blanche, il a été accueilli par un « Bonjour, Monsieur le Président ! », mais que le soir, c’est Washington qui lui a accordé cette distinction. Ils s’amusaient. Ils ont sorti l’ego de leur vie.
– Nous brisons le sens de la majorité. Pouvons-nous continuer?
– La franc-maçonnerie tente de faire élever les frères au-dessus des passions. Tout le monde peut exprimer ses idées. Nous rendons hommage aux héros antiques tels que Belgrano, San Martín, Sarmiento et Alem (sur le site www.granlogiaargentina.org vous pouvez également voir les photographies, entre autres, de Juan Domingo Perón, Alfredo Palacios, Salvador Allende, Raúl Alfonsín, Hipólito Yrigoyen, José Ingenieros, Arturo Jauretche, Federico García Lorca, Victorino de la Plaza et Alfredo Bravo), sans dénigrer les nouveaux francs-maçons qui aujourd’hui ont pris les devants pour être meilleurs.
– Je suppose que vous ne me donnerez pas les tâches communautaires qu’ils pourraient accomplir ni les noms, n’est-ce pas ?
– Il y a des frères qui, pour des raisons évidentes, sont maçons et décident de ne pas se montrer. Nous constatons qu’il existe une grande incertitude et que le monde évolue vers un nouvel humanisme. L’homme doit être replacé au centre de l’univers, le matériel doit être intégré à une partie spirituelle plus active. Beaucoup de gens sont exclus du système et ce n’est bon ni pour les entreprises, ni pour l’État, ni pour les êtres humains. Notre Grande Loge accomplit une tâche silencieuse et anonyme. Nous ne donnons pas de poisson, nous apprenons à pêcher. Nous fournissons des outils pour couvrir les besoins environnementaux et les catastrophes. Nous n’aimons pas nous vanter.
– Votre vision personnelle de l’Argentine ?
– Pour des raisons personnelles, j’ai des amis à l’étranger, où je voyage fréquemment. La situation chaotique que nous traversons n’est pas exclusive à notre pays. Il y a des fils liés : les nouvelles technologies, les vitesses d’impression qui affectent l’ordre. Évidemment, nous protégerons les libertés contre toute tentative de nous enfermer dans un autre corset de force. Je suis préoccupé par le niveau de frivolité avec lequel des sujets très importants sont abordés. Pour nos petits-enfants, il faut éviter que l’arbre continue à pousser de travers. Ces questions doivent être discutées à un niveau supérieur.
– Cela vous dérange-t-il que les sujets soient traités comme dans une conversation autour d’un café ?
-Il a appuyé sur la touche. J’ai voulu entrer dans la Franc-Maçonnerie parce que j’en avais marre de ces réunions où tout le monde discutait et parlait en même temps. Nous ne nous respections pas, nous payions nos factures et chacun rentrait chez soi. Les « hold » dans la Franc-maçonnerie sont très différents. Pour commencer, c’est une fin et non un moyen. Soyez une meilleure personne, élevez-vous, dans un moment désagréable. Nous n’aimons pas qu’on nous dise quoi penser. On se reconnaît, on retrouve des frères dans des contrées lointaines. Cela peut paraître drôle : on s’oxygène dans de multiples sphères face à des réalités inquiétantes.
– Pouvez-vous expliquer les raisons de cette inquiétude ?
– Le niveau de manque d’intérêt et d’engagement a augmenté. Produit du leadership qui a permis que ce manque d’éducation et de culture se produise, même volontairement. Les phénomènes sont transversaux. Il existe des autoconstructions de châteaux.
– En général, les francs-maçons ne parlent pas et ne s’identifient pas. Comment l’interprètez-vous ?
– Au sein de ma loge j’ai des frères qui appartiennent à tout le spectre politique, il y a toute une gamme que l’on essaie d’inculquer à nos frères, quel que soit le signe : agir vertueusement pour les générations futures, dans un dévouement généreux, avec liberté et pensée archi. iris. Si une école doit être construite, qu’elle le soit, en travaillant avec des écosystèmes appropriés et en respectant les droits de l’homme.
– Que ne faut-il pas oublier en ce moment critique ?
– Ne détruisez pas, ne faites pas sauter les ponts. Nous faisons passer le message, nous construisons et rapprochons les points de coïncidence.
– Comme le pape François ?
– Le Pape, comme tout leader politique et religieux, a sa place dans le scénario actuel. Nous ne sommes pas en désaccord avec ce qu’il a fait, le spirituel est à la base de la Franc-Maçonnerie…
– Question posée par un jeune homme : Que pense la franc-maçonnerie des pratiques orientales de plus en plus influentes ?
– Tout ce qui élève la conscience de l’être humain, sans oublier l’amour fraternel et son environnement, est valable. L’être humain doit chercher à l’extérieur de lui-même et à l’intérieur de lui-même.
– Dans le matériel et le spirituel ?
– Il y a des composantes matérielles et spirituelles sur lesquelles nous ne sommes ni d’accord ni en désaccord. Ce qui ne nous semble pas approprié, c’est que les pratiques matérielles soient utilisées à des fins personnelles. Chacun est libre de penser comme il l’entend, de prier le dieu qu’il veut et de voter pour son candidat. Il ne s’agit pas de convaincre qui que ce soit. Nous rejetons l’ignorance, le fanatisme et l’avidité, qui n’est rien d’autre qu’une ambition excessive.
– Existe-t-il des lignes directrices communes entre vous, francs-maçons ?
– Atteindre la croissance. Avoir foi. Le but d’expliquer aux gens que nous traversons la terre et pour quoi faire ?
– Pouvons-nous savoir qui a inspiré cette floraison de la Grande Loge Écossaise ?
– C’est vrai, il y a un secret discrètement déguisé au plus haut niveau. Nous avons des personnages qui pourraient atteindre la dimension de personnages comme Sarmiento. Nous avons des frères inspirants qui se protègent dans l’anonymat. Les diplômes (il en détient le maximum, 33) ne nous donnent pas de droits. Ils nous donnent des devoirs, envers vous et envers la société.
