Un ouvrage richement illustré qui explique le fonctionnement de la pensée de 50 grands génies : Archimède, Napoléon, Einstein, Marie-Curie, Shakuntala Devi, Steve Jobs… à la lumière des dernières recherches en neurosciences et en psychologie. L’auteure, spécialisée dans les profils atypiques, nous propose des clés nouvelles permettant de pénétrer dans les régions les plus secrètes de leur cerveau.
L’auteure
Psychanalyste clinicienne depuis plus de 20 ans, Docteure en Science psychologiques et de l’Education Université Libre de Bruxelles, Charlotte Riedberger est également docteure en Philosophie et Sciences Sociales (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Paris = EHESS). Elle est spécialisée dans les profils neurocognitifs atypiques (HPI – TSA – TDAH- DYS). Ses recherches l’amènent à proposer un nouvel éclairage sur le fonctionnement de la pensée des génies
À 1h00 hier, il y a eu un vol à main armée à l’intérieur d’un temple maçonnique, dans lequel cinq personnes qui partageaient le site jusqu’à ce moment-là ont été victimes. Cela s’est passé à l’endroit situé au km 13,5 du quartier de Santa Mónica, à Minga Guazú, à environ 200 mètres de la route PY02. C’est ce qu’a rapporté la sous-commission 14, au km 14, Acaray. Le km 13,5 est la limite entre Ciudad del Este et Minga Guazú.
Les victimes étaient le directeur Julio Sánchez Ávalos (50 ans), ainsi que quatre autres personnes qui consommaient des boissons alcoolisées à l’intérieur du temple, selon le rapport. À ce moment-là, des hommes armés sont entrés par effraction et leur ont ordonné de remettre l’argent qu’ils avaient.L’une des personnes a reçu un coup à la tête avec la crosse d’une arme à feu.
Les hommes avaient le visage couvert, des vêtements sombres et des armes à feu à la main. Ils ont dépouillé leurs victimes de leurs téléphones portables, en plus de l’argent que chacun avait à ce moment-là. À l’un d’eux, ils ont pris 700 dollars, à un autre 300 000 guaraníes et à un troisième 5 000 guaraníes.
C’est ce que le commissaire Sergio Sosa, chef du siège de la police d’intervention, a rapporté à La Nación/Nación Media. Il a également indiqué que « les criminels ont d’abord exigé la remise d’une grosse somme d’argent aux victimes et lorsqu’ils n’ont pas atteint leurs objectifs, ils ont procédé à dépouiller chacun de tout ce qu’ils avaient, en plus de leurs téléphones portables ». Après la dépossession, les cinq personnes ont été enfermées dans les toilettes du temple.
Les personnes agressées se trouvaient toujours dans les locaux en colocation, après avoir participé à une réunion des Maçons affiliés jusqu’à environ 00h00, selon ce qui a été indiqué au personnel de police qui s’est rendu sur les lieux, après avoir demandé de l’aide. Le commissaire Sergio Sosa a mentionné qu’environ 80 personnes auraient participé à la réunion des maçons qui s’est tenue hier soir dans le temple susmentionné.
Il a également déclaré que les criminels auraient cru qu’une sorte de collecte était effectuée à l’endroit où ils le font habituellement dans ce type de réunion et pour cette raison, ils ont exigé des montants plus élevés de leurs victimes jusqu’à ce qu’ils décident de prendre ce qu’ils ont trouvé.
Dans le hameau du Temple, à Cressac-Saint-Genis (en Charente), la petite chapelle des Templiers est célèbre pour ses peintures romanes.
Commençons par la commanderie…
La commanderie de Cressac, commanderie hospitalière après avoir été templière, est située à Cressac-Saint-Genis, dans le département de la Charente, au sud-ouest d’Angoulême, au lieu-dit le Temple, ou le Dognon. Elle est d’ailleurs aussi désignée sous le nom de commanderie du Dognon.
La commanderie hospitalière, dont faisait partie la chapelle, couvrait également le lieu-dit l’Hôpital à Blanzac.
Un peu d’histoire
La présence d’un puits jamais à sec a permis aux Templiers de faire bâtir une commanderie et de s’installer sur le chemin du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle, construite entre 1150 et 1160, est le seul bâtiment restant de cet ensemble.
Après la chute de l’ordre du Temple en 1312, cet ensemble a été donné aux Hospitaliers de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem. À la Révolution, celle-ci a été vendue comme bien national pour servir de bâtiment agricole.
Elle a été achetée au début du XXe siècle par l’église protestante de Barbezieux et est aujourd’hui propriété de l’Église protestante unie de Barbezieux (EPUB). Elle a été remise en état et sert depuis lieu de culte ce qui explique la présence d’une croix huguenote au centre du mur sud qui ne présente pas ou plus de fresque.
Des restaurations qualifiées de « trop radicales » ont été effectuées avant 1969. En 2011 des dégradations ont été constatées nécessitant des travaux d’étanchéité. Une campagne de restauration des fresques a débuté en septembre 2013.
Sa description
De plan rectangulaire, la chapelle est constituée de murs épais épaulés de contreforts. Le mur sud présente sur une pierre la marque en creux d’une « main de pénitent », chacun d’entre eux devant frotter cette pierre.
La chapelle…
Construite au milieu du 12e siècle (1150-1160), la chapelle de la commanderie des Templiers conserve des peintures murales, qui illustrent notamment une rare scène de bataille liée aux croisades.
De petites dimensions, la chapelle est composée d’une nef unique et d’un chevet plat ; elle est couverte d’une voûte en berceau brisé. Les trois baies et l’oculus du mur est, l’étroite fenêtre qui surmonte la porte occidentale diffusent la lumière.
Les peintures murales, réalisées vers 1170-1180, recouvrent le mur nord de la nef, le mur est du chevet et le revers de la façade, à l’ouest. Elles ont été restaurées dans les années 1950 ; les peintures du mur nord ont été déposées puis reposées sur des panneaux en contre-plaqué.
Les murs est et ouest sont illustrés par des sujets religieux. Sur le mur est, de part et d’autre des trois baies, sont représentés saint Michel pesant les âmes et un évêque bénissant. Sur le mur ouest, saint Georges combattant le dragon est figuré à gauche de la baie. À droite, un cavalier couronné foule le corps d’un homme ; devant eux se tient une femme couronnée. Cette scène pourrait représenter l’empereur romain Constantin (qui se convertit au christianisme au début du IVe siècle), l’homme couché incarnant le paganisme et la femme l’Église. Dans l’embrasure de la baie, à droite, un bateau est dessiné.
Le cycle peint du mur nord évoque une bataille liée aux croisades, qui oppose les chevaliers francs, reconnaissables à la croix portée sur un vêtement ou un bouclier, aux troupes sarrasines identifiées par un bouclier rond. Ce sujet prend sa place dans cette chapelle édifiée par les Templiers, ordre créé pour la défense des États latins d’Orient et des pèlerins.
Les fresques templières
L’intérieur de la chapelle est remarquable car ses murs nord, est et ouest sont ornés de plusieurs fresques concernant les Templiers : des scènes de la victoire des croisés et de l’armée franque de Hugues le Brun de Lusignan et de Geoffroy Martel (frère de Guillaume Taillefer comte d’Angoulême) sur les Sarrasins menés par Nourreddine, émir d’Alep, dans la Bocquée, en 1163.
Ces fresques représentent des cavaliers en armes, ainsi que d’autres sujets dont un bateau qui pourrait être une nef templière. Ces fresques sont réalisées par application d’une argile rouge locale liée au blanc d’œuf, dont la couleur a résisté au temps. Ces peintures ont été effectuées en plusieurs étapes par des artistes différents : sur le mur nord, en premier la frise du haut qui raconte une bataille, plus tard la frise du bas qui représenterait un échange de prisonniers et après un décor de frises les unes géométriques, les autres en rinceau, qui masquent par endroits le haut des heaumes et les sabots des chevaux.
Ces fresques de la fin du XIIe siècle couvraient autrefois l’ensemble de l’intérieur. On y reconnaît un évêque qui pourrait être Adémar, qui participa à la première croisade. Les fleurs de lys sur le fond rappellent le roi de France. L’une des scènes du mur nord présente les chevaliers sortant au galop d’une ville fortifiée à la poursuite d’assaillants en retraite. « Il s’agit d’une lutte mémorable aujourd’hui identifiée par M. Deschamps, au cours de laquelle Nour ed-dîn, atâbeg d’Alep et de Damas, fut vaincu à la Bocquée, alors qu’il venait d’attaquer le Krak des Chevaliers ».
S’agissant d’un ordre chevalier, il faut constater que les regards des chevaux et des cavaliers sont identiques et contribuent à donner à la scène une vie saisissante.
Photographie d’une photographie d’une aquarelle d’Eugène Sadoux.
À la fin du XIXe siècle, le peintre, lithographe et graveur à l’eau-fortecharentais Eugène Sadoux (1840-1906) a peint les fresques de la chapelle, ajoutant des détails aux fresques actuelles. On ne peut exclure le fait que ces éléments manquants puissent parfois être une vue d’artiste.
De notre confrère du Venezuela elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM
C’est Platon, le philosophe, qui l’a largement diffusé dans ses œuvres. Socrate conseillait de se consacrer à la connaissance de soi, avant d’étudier les mystères des dieux. Platon, dans son école, nous montre qu’il est essentiellement mystique, car tout sujet qu’il traite, que ce soit l’éthique, la dialectique ou les mathématiques, est fondamentalement une théologie, puisque ses conclusions le conduisent à la contemplation et à la vénération de Dieu.
La mort de Socrate
Lorsqu’on a demandé à Thales de Milet, l’un des anciens sages grecs, « Qu’est-ce qui est difficile? », on dit qu’il a répondu: « Connais-toi toi-même. » Définissons ce qu’est la « connaissance de soi » : soi : pour soi et la connaissance : c’est comprendre par la raison. Cette inscription a été retrouvée dans le « pronaos de l’Oracle de Delphes », elle a acquis le plus haut prestige philosophique, qui contient en quelques mots un sens très profond qui dépasse la raison et le temps. Selon la mythologie, Apollon tua le dragon Python et le culte fut institué en ce lieu, où les devins offraient leurs oracles. « Je vous préviens, qui que vous soyez, ô vous qui voulez sonder les secrets de la nature, que si vous ne trouvez pas en vous ce que vous cherchez, vous ne pourrez pas non plus le trouver à l’extérieur.
Si vous ignorez les excellences de votre propre maison, comment comptez-vous trouver d’autres excellences ? Le Trésor des Trésors a été caché en vous. Oh, Homme, Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux !». (Oracle de Delphes). En Grèce, il y avait des écoles d’initiation aux mystères, et de nombreux philosophes et savants de l’époque se sont engagés dans cette voie difficile.
Les connaissances sur les mystères d’Eleusis sont limitées, où il y avait une expérience mystique liée à l’immortalité de l’âme et à la connaissance de Dieu. De nombreux philosophes grecs ont utilisé cette phrase subliminale, qui contient en elle-même la compréhension de l’existence d’un être supérieur et surtout, le plus important est qu’elle suggère que l’être supérieur que vous recherchez et invoquez tant n’est pas au-dessus ou au-dessous, ni sur les côtés, « c’est en vous-même ». Pour cette raison, son message transcende le temps. La conscience de soi est la capacité de penser à soi et à sa relation avec le monde qui nous entoure.
DAVOS/SUISSE, 27JAN11 – Daniel Goleman, co-directeur, Consortium pour la recherche sur l’intelligence émotionnelle dans les organisations, Rutgers University, USA, prend la parole lors de la session « La nouvelle réalité du pouvoir des consommateurs » lors de la réunion annuelle 2011 du Forum économique mondial de Davos, Suisse, 27 janvier 2011. Copyright by World Economic Forum swiss-image.ch/Photo by Michael Wuertenberg
Dans son livre Emotional Intelligence, Daniel Goleman la décrit comme « une attention constante à ses états internes ». L’expression « connais-toi toi-même » suggère que la connaissance de soi est une approche de la Divinité. Connaître la vérité sur soi, c’est être honnête, pourquoi croyez-vous en vous-même et ouvrez-vous la voie pour connaître le Divin. « Si vous voulez être capable de reconnaître Dieu, vous devez d’abord apprendre à vous connaître », c’est la manière de connaître la Divinité. Esotériquement, nous pouvons interpréter l’expression « connais-toi toi-même » comme un appel au début du microcosme, puisque l’être humain est l’image de la Divinité et qu’il existe une correspondance avec l’Univers. On peut aussi interpréter que « se connaître » et accéder à la sagesse philosophique, la connaissance de soi est conditionnelle. Il y a une légende mythologique qui nous dit : Les dieux, soucieux des niveaux bas de la conscience humaine, ont essayé de cacher la « sagesse » à l’ignorance des êtres humains, parce qu’elle est entre leurs mains, ils la dénaturent et la détruisent. C’est dans les symboles. Elle ne peut être qu’entre les mains d’êtres qualifiés pour la décoder. Ils l’ont caché au centre de la terre, ils l’ont caché au fond de la mer et ils l’ont caché dans les hauteurs des montagnes, et même là l’être humain, à cause de son ambition démesurée, a essayé de le chercher. Dans un accord entre les dieux, ils sont arrivés à la conclusion qu’il y avait une cachette où l’être humain ne le trouverait pas : « En lui-même », et c’est seulement à cet endroit qu’ils le trouveront. « Des êtres purs et nobles » songent à la chercher là-bas.
L’humilité est le lubrifiant pour surmonter les frictions créées par la façon dont nous voulons nous voir et comment nous sommes vraiment. Cela nous permet d’accepter la réalité que nous avons des faiblesses et est la base d’une attitude ouverte à apprendre. Nous déduisons de cette légende mythologique que la « sagesse » n’est possédée par aucune école d’initiation, ni la religion… c’est en nous-mêmes. Ces écoles ne peuvent qu’instruire et donner des directives légères, à découvrir. En toi est le trésor des trésors. Cette phrase est également interprétée comme la salutation que Dieu a adressée aux visiteurs du temple, leur souhaitant la sagesse. L’un des conseils que donne Don Quichotte à Sancho dit« Il faut poser les yeux sur qui l’on est, essayer de se connaître, ce qui est la connaissance la plus difficile qu’on puisse imaginer « .
A l’intérieur de l’expression « connais-toi toi-même », les questions sont suggérées : qui suis-je, d’où je viens et où vais-je, et leurs réponses sont comprises et définies par chacun selon son état de conscience. Pour être un dirigeant, il faut d’abord se gouverner, et il faut d’abord « se connaître ». Nous ne pouvons pas développer notre nature si nous ne savons pas ce qu’elle est. « Se connaître » est une voie d’amélioration et une étape pour accéder à la connaissance. C’est le début de la philosophie transcendantale. Selon l’expert en leadership Warren Bennis, « la tâche la plus difficile à laquelle nous sommes tous confrontés. Mais tant que vous ne connaissez pas vos forces et vos faiblesses, vous ne pouvez pas réussir, sauf dans le sens le plus superficiel du terme.
En « psychologie », se connaître, c’est regarder le passé, dans la « philosophie », c’est regarder vers l’avenir, mais dans la « voie initiatique », c’est dans le maintenant et toujours. L’introspection n’est pas un luxe à s’offrir quand on trouve le temps, elle doit devenir une habitude pour laquelle on trouve du temps. L’idée qu’en se connaissant on transcende l’individuel c’est atteindre l’universel. « Une vie sans réflexion ne vaut pas la peine d’être vécue. » (Socrate). La vérité vient à chacun dans la mesure où il peut la supporter.
De notre confrère italien expartibus.it – Par Chrétien de Rosemunda
J’ai prêté un serment solennel auquel je me sens inextricablement lié, me dévouant à vous tous, chers frères et sœurs, au sens le plus large et le plus profond, conscient du chemin que j’ai parcouru, de mon devoir et de mes responsabilités.
Je vous ai demandé de l’aide et du soutien toutes ces années et je suis toujours là pour vous demander, si besoin, avec la conscience que je trouverais toujours un nombre congru de personnes prêtes à me prêter main-forte.
Mes conceptions sur l’essence de la franc-maçonnerie s’inspirent des principes les plus purs qui régissent notre institut depuis des siècles, en déduisant que le but est celui du perfectionnement humain, pour lequel il est essentiel que le franc-maçon pratique la vraie morale, agisse avec droiture avec la parole , avec des œuvres, surtout avec l’exemple, d’une manière qui personnifie l’honnêteté qui est toujours fructueuse dans les bonnes œuvres.
Mais, pour être un honnête homme, l’exercice des vertus choisies ne suffit plus à personne, s’il ferme son cœur au cri de la douleur humaine, s’il ne travaille pas au triomphe de la justice et de la liberté individuelle et collective.
Hélas, dans combien de parties du monde aujourd’hui, la justice, la liberté individuelle et collective ont été supprimées, même avec violence.
Individu et communauté constituent l’éternel dilemme qui a toujours agité les penseurs de tous les temps et qui, d’ailleurs, n’a jamais été résolu.
Pour arriver à la solution, l’homme devrait savoir renoncer à une partie de sa personnalité, s’approprier les besoins généraux, éviter d’imposer sa propre suprématie, afin de pouvoir aider efficacement ce lent processus évolutif qui permet à l’Humanité d’atteindre des niveaux supérieurs. degrés et aussi proche que possible de la perfection.
Voilà donc le travail que tout franc-maçon doit accomplir : s’améliorer et se perfectionner jusqu’au point où il aura compris qu’à travers lui, l’Humanité peut s’apaiser et mettre ensuite ses propres vertus au service de la communauté, de la renoncement à une partie de la personnalité, rappelant que l’ego n’est qu’en fonction de la pluralité.
Beaucoup de Frères m’ont souvent interrogé sur les programmes de l’Institution. Je suis désolé, mais je dois déclarer que ces Frères n’ont pas été assez dégrossis et ne sont certainement pas encore mûrs pour prendre leur place au « Pilier de la Pierre Cubique Carrée ».
Ceux qui, entre autres, se plaignent souvent de l’inactivité de l’organisation doivent recevoir une réponse précise et claire !
Ceux qui parlent d’immobilisme n’ont pas encore ressenti, au fond, le tremblement de terre de transformation que tout initié devrait ressentir ; celui qui parle du programme se trompe de porte. Il doit frapper sur celle d’un parti politique ou d’une association quelconque.
Nous n’avons qu’un seul but : améliorer l’Humanité par nous-mêmes. Mais cela doit être une mission à consacrer pleinement ; l’objectif peut être atteint de bien des manières différentes, sans programme délimité, inspiré de nos principes, en gardant à l’esprit et sans jamais oublier que nous, francs-maçons, devons être les « Bien organisés », contre l’organisation innée du Mal.
Les Loges servent précisément à cela : éduquer les hommes à penser et à agir selon nos Principes, leur apprendre à se dépouiller de l’égoïsme et de la vanité dont ils sont presque toujours esclaves, leur apprendre que notre prochain c’est nous-mêmes, habitués à la tolérance.
De cette école sont issus les missionnaires, propagandistes et diffuseurs de notre Foi et de nos Principes.
Chacun de nous doit se sentir initiateur d’œuvres et agir individuellement, mais en synchronie, pour la grandeur de sa Famille. C’est à partir de cette éducation et de cette manière de travailler que nous rendrons la Loge, l’Orient, la Famille Nationale, la Franc-Maçonnerie mondiale opératives et actives.
Mais tant que nous resterons assis à attendre que la franc-maçonnerie devienne forte et puissante par elle-même, nous serons des imbéciles, des gaspilleurs de temps.
Avec cela, il me semble que j’ai indiqué quel travail ardu ont à faire les Ateliers qui, ce n’est pas pour rien, ont cette dénomination.
Le Grand Architecte de l’Univers.
Ils servent à produire et à construire ; en eux l’homme doit s’élever en esprit, être fort et prêt à se battre pour la Justice, la Liberté et la Vérité, faisant resplendir toutes ses Œuvres par la Vertu et la Charité.
Nous élevons nos pensées respectueuses vers le GADU, afin qu’il éclaire notre chemin. Et que la route soit semée d’Hommes et de Femmes de bonne volonté vers le but commun : le Bien !
Samedi 1er juillet 2023, de 14h à 18h30, square Nadar*, à Paris dans le 18e arr., le Collectif Laïque National** vous invite à un grand rassemblement laïque et républicain.
Le thème de cette année est Liberté !
Avec comme intervenants la Fédération des Délégués Départementaux de l’Éducation Nationale, l’Association Européenne de la Pensée Libre, Unité Laïque, la Grande Loge Féminine de France et laFédération Française LE DROIT HUMAIN. Mais aussi de Iannis Roder, professeur agrégé d’histoire-géographie et membre du Conseil des sages de la laïcité. Nous lui devons Les Territoires perdus de la République (Mille et une Nuits, 2002) et, plus près de nous La Jeunesse française, l’école et la République (Éditions de l’observatoire, 2022).
Directeur de l’Observatoire de l’éducation à la Fondation Jean Jaurès, Iannis Roder est un spécialiste de l’histoire de la Shoah et est aussi responsable des formations au Mémorial de la Shoah. Membre du Conseil des Sages de la laïcité, il collabore régulièrement avec le supplément Éducation du Monde. Le 6 avril dernier, il a reçu le Prix Jean-Zay qui récompense un ouvrage portant sur la laïcité et les valeurs de la République pour son livre La Jeunesse française, l’école et la République.
*Le square Nadar est situé entre les rues Azaïs et Saint-Éleuthère près de la basilique du Sacré-Cœur. On y trouve la statue édifiée en hommage au chevalier de la Barre (né en 1745), qui a été décapité et brûlé en 1766 car il est soupçonné d’avoir profané deux crucifix et d’avoir blasphémé. Le square rend hommage à Félix Tournachon (1820-1910), dit Nadar, un caricaturiste, écrivain, aéronaute et photographe français.
**LeCollectif Laïque National regroupe les associations suivantes : Grand Orient de France, Fédération Française du Droit Humain, Grande Loge Mixte Universelle, Grande Loge Mixte de France, Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité, Union des Familles Laïques (Ufal), Egale, Laïcité Liberté, Fédération Nationale des Délégués Départementaux de l’Education Nationale (D.D.E.N), AWSA – France, Association Européenne de la Pensée Libre (A.E.P.L) Ile-de-France, Libres MarianneS, C.A.E.D.E.L.–Mouvement Europe et Laïcité, Regards de Femmes, Femmes Contre les Intégrismes, Ligue du Droit International des Femmes, Conseil National des Associations Familiales Laïques (C.N.A.F.A.L),
Animation musicale Tribal World.
Le Chevalier De La Barre, Observatoire de la Laïcité de Provence (O.L.P.A), l’Observatoire de la Laïcité de Saint Denis (O.L.S.D), Observatoire de la Laïcité du Val d’Oise – Forces Laïques, Ligue Internationale Contre le Racisme et l’Antisémitisme (L.I.C.R.A.), Association des libres penseurs de France (A.D.L.P.F), Comité 1905 Auvergne-Rhône-Alpes, Comité 1905 de Draguignan, Comité 1905 de l’Ain, Viv(r)e la République.
L’emblématique revue de la Grande Loge de France (GLDF) Points de Vue Initiatiques (PVI), dont le sous-titre est « Vivre la tradition », vient de sortir. Le numéro 208 est consacré à « La vérité, un mythe ? »
Pour mémoire, le premier numéro de PVI a été publié en 1965. C’était alors la première édition de la GLDF qui s’adressait aussi bien aux francs-maçons qu’aux profanes.
Ce PVI n°208, intitulé « La vérité, un mythe ? », explore pourquoi la quête de vérité est au cœur de la démarche maçonnique, les relations entre le visible et l’invisible, en quoi la vérité est essentielle et contribue à la construction de l’homme. Sans oublier d’évoquer la méthode et les langages pour s’en rapprocher, mais aussi la question du complotisme.
Face aux nombreux questionnements sur la vérité, deux entretiens confrontent l’homme et la machine. D’un côté, François Desnoyers qui évoque notre rapport aux médias et à l’information. Et, de l’autre, l’intelligence artificielle – ChatGPT – que nous avons interrogée comme une personnalité profane !
Une photographe d’exception, Jacqueline Salmon, qui s’est penchée sur l’importance du « perizonium » dans l’iconographie chrétienne, nous offre cette photo de couverture qui ne laisse pas indifférent.
Olivier Balaine, directeur de la rédaction de PVI.
Le sommaire :
ÉDITORIAL, Olivier Balaine. Extrait :
« Vérité : le mot est lancé, qui fait déjà frissonner ou même trembler, qui excite ou même exalte. On pourrait lui appliquer le mot de Madame Roland montant à l’échafaud, en la substituant à la liberté : « Vérité, que de crimes on a commis en tant nom ! »
Les francs-maçons se consacrent à sa recherche en permanence pour mieux voir, comprendre, être, agir. Ils interrogent et écoutent l’autre, ils parcourent les idées vers leur source, car la vérité est à la fois loin et près, voilée et sous nos yeux pour qui sait regarder… »
Thierry Zaveroni, Grand Maître de la GLDF – crédit photo Grande Loge de France Officiel
LE MOT DU GRAND MAÎTRE, Thierry Zaveroni. Extrait : « Chaque Frère de la Grande Loge de France a entendu au soir de son initiation ces mots du Vénérable Maître : « Nos mains nous unissent à vous et à l’Autel de la Vérité. » La formule évoque donc le caractère sacré de celle-ci. Plus tard, une autre phrase viendra tempérer cet optimisme de principe avec l’idée que si l’on parvient à s’approcher de la vérité, il est exclu de pouvoir l’atteindre en son cœur, dans ce qu’elle a d’absolu… »
Lire l’indicible, voir l’invisible, Albert Valren : Le cheminement initiatique est la recherche d’une parole vraie. Au langage ordinaire qui semble ne pouvoir saisir qu’imparfaitement notre expérience, il substitue un langage symbolique qui, par ses mots et ses images, crée en nous des résonances intimes. Mais quelque chose résiste à la possibilité de dire et de montrer.
Christophe Calame, philosophe.
Francis Bacon et les idoles : obstacles dans la recherche de la vérité, Christophe Calame : Francis Bacon, grande figure de la Renaissance, attribuait à des biais cognitifs – qu’il appelait, comme Platon, des « idoles » – le peu de progrès obtenu dans la recherche de la vérité. Qu’en est-il en franc-maçonnerie ?
Christophe Bourseiller.
Faut-il voiler ou dévoiler la vérité ?, Christophe Bourseiller : Les voies d’accès à la vérité sont multiples, mais toutes sont liées à cette même vibration d’amour que le réel nous adresse, une même lumière dont l’intensité exige un lent dévoilement
À quoi sert la vérité ?, Christian Roblin : La vérité est difficilement accessible à l’homme. Sa quête est parsemée de défis à relever et d’entraves individuelles à surmonter. La méthode maçonnique propose à chacun d’entre nous les moyens de progresser sur son chemin de vérité.
ENTRETIENS
« … Je ne suis donc pas capable de mentir » ChatGPT, Propos recueillis par Olivier Balaine
« La vérité est un phénomène de représentation », François Desnoyers, Propos recueillis par Frank Subiela
Construire avec le doute, Antoine Achard : Douter est une pratique mentale contre-intuitive. La certitude est un moteur qui ramène la lumière à soi.
Quête de vérité, quête de sens, Jean Hanry : La quête de vérité et de sens préoccupe les hommes depuis l’aube de l’humanité. Ils ont tenté d’y apporter une réponse avec des dieux polymorphes, les religions monothéistes, la philosophie au travers de ses courants.
La géométrie, les nombres : un langage pour connaître le monde, Franck Martin : « Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre », lisait-on à l’entrée de l’Académie platonicienne. L’injonction pourrait tout autant s’inscrire sur le tympan de nos Ateliers, tant les chercheurs de vérité qui y travaillent doivent se pénétrer de l’idée qu’au sein de leur Loge, rien n’est chiffre, tout est nombre.
Chercher la Vérité, des mots aux limites, Pierre Drulang : Les hommes se consacrent depuis toujours à la recherche de la vérité, une quête existentielle empruntant plusieurs chemins. S’appuyant sur la richesse interprétative de la Kabbale, parcourant les concepts utilisés par la Maçonnerie, l’auteur nous propose ensuite quelques repères pour chercher cette vérité.
BIBLIOGRAPHIE« La vérité, un mythe ? » : 24 ouvrages conseillés pour aller plus loin
Blason de la Royal Society.
HISTOIRE
De la Royal Society aux scientismes, les francs-maçons et la vérité, Jean-Pierre Thomas :Si les démarches scientifique et maçonnique partagent par bien des aspects un même corpus intellectuel, la franc-maçonnerie n’est pas une science, s’en distinguant notamment par son appel à la raison et l’intuition.
Docteur Pierre Simon, GM de la GLDF (1969-1971 ; 2e mandat 1973-1975), un des fondateurs du Planning familial.
PORTRAIT D’INITIÉS
Deux grands esprits éponymes dressés contre la vérité établie : Jules Simon et Pierre Simon, Jean-Pierre Thomas
Jules-François-Simon Suisse dit Jules Simon est un philosophe et homme d’État.
Deux personnalités maçonniques portant le même nom et qui ont œuvré dans deux siècles différents ; deux portraits de francs-maçons engagés qui ont su mener de pair quête spirituelle et action au service du Bien dans la cité des Hommes…
D’ORIENT ET D’OCCIDENT
Haïti : chaos, espérance et beauté, Dominique Losay : Nous pouvons voir Haïti comme un pays ravagé par les calamités naturelles et les crises sanitaires. Mais nous pouvons aussi nous attacher aux porteurs de lumière qui ont illuminé ce pays et aux nombreux initiés comme Jean Métellus.
MORCEAUX D’ARCHITECTURE : L’idée de vérité en architecture, François Gruson
ARRÊT SUR IMAGES : Jacqueline Salmon : au cœur du point aveugle, Daniel Sygit
SYMBOLIQUES : La chaîne d’union ou la fraternité en mouvement, Hugo Billard
LE QUIZ DE PATRICK : Patrick Joinié-Maurin
L’AIR DU TEMPS : En vérité, je vous le dis…, Robert de Rosa
RECENSIONS
LE CHAMP DU POÈTE : Rostudel, Jean-Michel Ballif
En page 120, nous trouvons le sommaire du PVI numéro 209 de septembre 2023 ayant pour thème « Spirituel et temporel ».
Vous vous êtes déjà demandé pourquoi l’astrologie, les spiritualités, le développement personnel (et la théosophie) sont hyper à la mode en ce moment? Alors cet épisode sur le New Age devrait répondre à quelques unes de vos questions.
«–On ne va pas se mentir on a tous essayé de faire bouger des verres pendant une séance de spiritisme, on va donc parler de spiritisme pour commencer cette histoire. –Un des premiers qui se lance dans l’occultisme, qui est la croyance qu’il y a un monde invisible d’esprits ou de fluides qui s’incarne dans le monde matériel, c’est Mesmer en France. À la fin du XVIIIe siècle, il se revendique comme un scientifique de l’esprit des Lumières. Il pense qu’il y a un flux magnétique qui traverse le vivant et qui serait un genre d’intermédiaire entre les hommes et les corps célestes. Ça servirait selon lui à expliquer les maladies et il faudrait donc des magnétiseurs pour venir vous guérir. On est dans les premières croyances, dans un esprit qui se veut scientifique. –On parle des fois aussi des sœurs Fox comme celles qui auraient vraiment lancé le New Age et qui font partie des précurseurs du paranormal en 1848. Elles font des démonstrations publiques de bruits inexpliqués, disent communiquer avec les esprits etc. Cette mode du spiritisme va exploser au XIXe siècle en Occident.»
Condamnation civile historique à Rome : les dirigeants de la Grande Loge d’Italie Alam élus en décembre ont été réinitialisés. Sur Palazzo Vitelleschi vents de guerre. La Grande Loge d’Italie des Alams n’a plus de dirigeants : Une sentence historique du Tribunal Civil de Rome a déclaré l’actuel Souverain Grand Commandeur du Rite Écossais et accepté comme Grand Maître de la Communion Maçonnique des Alams, Luciano Romoli, de le vice Piero Luigi Restelli et l’ancien Grand Maître Antonio Binni.
Il y a un orage sous le ciel étoilé et les colonnes de la deuxième organisation maçonnique italienne en nombre de membres, celle de la Grande Loge d’Alam d’Italie, célèbre, entre autres, pour avoir permis l’initiation également aux femmes. Ces derniers jours, comme un coup de massue, une condamnation de la justice est arrivée qui a éliminé les dirigeants élus en décembre dernier.
Les effets de la peine signée par le juge Iannaccone
La sentence, signée par le juge du Tribunal civil ordinaire de Rome Stefano Iannaccone, qui laisse désormais les « sœurs » et « frères » de la Grande Loge d’Italie sans orientation ni représentation, a sa genèse au cours des dernières années, lorsque le Grand Chancelier du Conseil suprême du rite écossais, Sergio Ciannella, suite à des irrégularités, en 2017 après un procès maçonnique au sein de l’Alam, a imposé la radiation de Romoli et Binni avec le rituel de « brûler entre les colonnes » de leurs noms. Dans le même temps, cependant, Romoli et Binni radièrent à leur tour Ciannella, qui entre-temps avait accédé au rôle de Souverain Grand Commandeur du Rite Écossais. En réalité Romoli et Binni craignaient peut-être les conséquences de « l’incendie entre les colonnes », et sont restés fermement dans le splendide siège national du Palazzo Vitelleschi surplombant la zone sacrée de la Piazza di Torre Argentina avec entrée via San Nicola de ‘Cesarini, ils se sont tournés vers la justice italienne ordinaire pour demander que leur expulsion soit considérée comme illégitime. Cela ne s’est pas bien passé, car le juge de la République italienne a estimé que la décision de Ciannella était valide.
Qui sort et qui entre selon la Cour
Maintenant, une nouvelle sentence est arrivée du Tribunal de Rome, qui, à nouveau signée par le juge Iannaccone, réadmet Ciannella et les autres expulsés de Romoli dans l’Alam. En bref, d’une part la « brûlure entre les colonnes » de Romoli et Binni est confirmée et d’autre part Ciannella et quatre autres membres du Conseil suprême – Paolo Ciannella, Ezio Botta, Gian Battista Curami et Paolo Musto – ont été réadmis à l’Alam.
Les effets de la disposition exécutive sur le patrimoine des francs-maçons
Étant donné que les deux condamnations sont provisoirement exécutoires, c’est-à-dire qu’elles peuvent être exécutées sans attendre l’appel, elles pourraient mettre Ciannella, qui est avocat de profession, en mesure de se présenter au Palazzo Vitelleschi et de demander l’accès au bureau national en exerçant son droits sur les biens matériels et immatériels de la Communion maçonnique qui, au vu des condamnations de la justice italienne, auraient été utilisés sans pouvoir le faire par Romoli et Binni déjà radiés depuis des années.
Dans ces heures Ciannella réunion du Conseil suprême décidera quoi faire. Ciannella, entre autres, en attendant les décisions de la justice italienne, a fondé la Grande Loge d’Italie du Rite Écossais qui compte quelques centaines de membres et qui attendent désormais des réponses sur la conduite à tenir. L’histoire suscite une grande curiosité parmi les quelque 6 000 membres de la Grande Loge d’Italie, dont beaucoup Ciannella nous dit « peu au courant de ces événements judiciaires qui affectent au contraire grandement les idéaux maçonniques. De nombreux frères et sœurs ont été pour le moins déconcertés d’apprendre que le Grand Maître en exercice ne pourrait pas être réélu en décembre car il avait été exclu de la Communion depuis un certain temps ». D’autres espèrent que l’élimination de la direction actuelle mettra fin aux nouvelles qui se répandent de temps en temps du Palazzo Vitelleschi sur la vente possible de la splendide loggia via San Nicola de’Cesarini. « C’est un bien – nous dit une sœur qui souhaite rester anonyme – acheté au prix de grands sacrifices économiques par tous les membres de l’Alam depuis l’époque de notre Grand Maître, le Général Giovanni Ghinazzi et du Grand Secrétaire Salvatore la Torre. Ce serait dommage que la propriété soit vendue. » La Grande Loge d’Italie est une descendante directe de la franc-maçonnerie dite Piazza del Gesu née en 1908 d’une division du Grand Orient d’Italie. A partir de 1962, grâce à Ghinazzi, qui en fut le Grand Maître jusqu’à sa mort en 1986, il accepta l’initiation féminine, qui fut au contraire rejetée par le Grand Orient d’Italie. Les femmes représentent plus de 30 % des membres. Des personnages tels que Gabriele d’Annunzio, le prince Antonio de Curtis, alias Totò ainsi que d’autres acteurs, par exemple Gino Cervi, Carlo d’Apporto Paolo Stoppa et Johnny Dorelli et enfin Hugo Pratt ont participé à la franc-maçonnerie de la Piazza del Gesù.
De notre confrère ouest-france.fr – Par Jean-Marie CUNIN – Photo : Stéphane GEUFROI
Chaque année, des artisans voulant se perfectionner se lancent dans le « Tour de France » pour apprendre des savoirs parfois ancestraux. Rencontre avec quelques-uns de ses Compagnons dans leur centre de formation en région parisienne.
« Ni se servir ni asservir, mais servir. » Ce message, inscrit au feutre noir sur un tableau métallique, donne le ton. Dans ce centre de formation, situé à Saint-Thibault-des-Vignes (Seine-et-Marne), de nombreux apprentis découvrent ou se perfectionnent dans les métiers manuels. Y règne une ambiance studieuse, à la fois stricte et joyeuse. Entre les salles de classe, les ateliers et le réfectoire, on y croise aussi quelques Compagnons du Tour de France, dont la devise surplombe des photos de buste romain.
Dans l’un des ateliers, s’affaire Ilona, 18 ans, qui prépare un CAP en peinture, et ne souhaite pas se lancer sur le Tour. Abdoul et Seydou, qui se forment en menuiserie, non plus. Les perspectives de la vie en groupe, de l’éloignement familial et du changement incessant de ville, conjuguées à une charge de travail très conséquente, freinent de nombreux apprenants.
Noé Gaillard, yeux bleus et voix assurée pour ses 22 ans, arrive, lui, à la fin de son Tour commencé en 2018. Les Compagnons du devoir regroupent six métiers liés à la construction : menuisier, couvreur, peintre, tailleurs de pierre… auxquels s’ajoutent curieusement les boulangers-pâtissiers. Un diplômé qui souhaite se perfectionner peut postuler au Tour, et s’il est admis, le voici lancé dans un long périple : il va changer de ville chaque année, pendant environ six ans.
XIIIe siècle
Formateur depuis septembre 2022 à Saint-Thibault-des-Vignes, Noé Gaillard devra encore changer de ville une fois avant d’achever son Tour. Direction ensuite Tahiti, pour travailler chez un autre Compagnon. Vivre en communauté demande des efforts, mais parcourir la France permet de s’ouvrir au monde extérieur. Une immersion qui passe par l’apprentissage des techniques régionales, l’un des objectifs de ce mode particulier de formation.
La transmission de ces savoirs parfois ancestraux est l’un des piliers du Tour. Le métier de couvreur n’a plus trop évolué depuis 1929, à part un peu les matériaux.
