(Les « éditos » de Christian Roblin paraissent le 1er et le 15 de chaque mois.)
La franc-maçonnerie, c’est un peu comme si le Grand Architecte de l’Univers avait façonné des symboles à l’usage des humains pour les aider à découvrir, grâce à une appréhension harmonieuse de la complexité, la simplicité foncière qu’ils pouvaient atteindre, dans un amour inconditionnel de la vie. Car la complexité peut grossièrement se décomposer en éléments successivement simples. C’est la prodigieuse combinaison des forces en cause qui engendre, dans l’envahissement des impressions, ce brouillard effervescent de la multitude.
Alors, l’initié apprivoise les symboles, puis en perçoit les énergies qui se coalisent ou s’opposent et, enfin, en ajuste les dynamiques, cherchant constamment à aménager des équilibres. Dans la conscience qu’il en prend, il devient lui-même les symboles auxquels il recourt, symboles actifs, c’est-à-dire agissant au sein de ce monde auquel, mieux que jamais, il sait appartenir.
Il arrive, cependant, que, s’entêtant dans des élucubrations abstraites gavées de citations pompeuses, il se perde un peu dans le cosmos, après avoir tangenté les réalités. On étire, on gonfle, on éclate : avouons-le, certains ont un peu tendance à confondre mystères et boules de gomme… Le Grand Architecte de l’Univers risque alors plutôt de ressembler à une sorte de Gepetto qui aurait engendré un Pinocchio prétendument savant dont le nez s’allonge, à mesure qu’il s’éloigne de lui-même. Il va sans dire que ce charlatanisme n’offre pas plus de répit que de remède à ses auteurs abscons ou à leurs publics titubants. Les symboles doivent rester des matrices de principes de base, de notions essentielles. Il ne faut pas les prendre pour des élixirs.
Loin d’être un pantin, l’initié, qui chasse les scories inutiles, est donc un être de chair et de sang qui s’efforce de voir mieux, c’est-à-dire de voir plus qu’il ne voit, au sens où il discerne les causes et anticipe les conséquences car, de toutes ses fibres, il prend la mesure des nécessités, s’applique à respecter la place légitime de chaque chose, œuvrant à garantir la liberté comme à améliorer le sort commun. Et ce n’est qu’en étant le plus simple possible, qu’il peut, avec une plus grande disponibilité mentale, porter un regard circulaire sur le monde et déterminer les positions qu’il doit prendre. Au fond, le principal défi que lui lance l’initiation peut se résumer ainsi : Utilise-toi mieux !