De notre confrère espagnol vozpopuli.com – Par Luis Algorri

Le nouveau ministre de la Politique territoriale et de la Mémoire démocratique, le professeur canarien Ángel Víctor Torres, a inauguré il y a quelques jours un événement académique pour historiens et juristes à l’Université Rey Juan Carlos de Madrid. Le sujet d’étude était la longue répression de la dictature franquiste contre les francs-maçons. Le ministre, qui, à ma connaissance, n’est pas maçon, n’a parlé que quelques minutes et a déclaré que les loges maçonniques étaient « des écoles de citoyenneté dont les membres ont été persécutés, accusés et condamnés pendant la dictature (…) Maintenant, leur honneur perdu est en train d’être restauré de mémoire démocratique.

Rien de plus. Ce sont des nouvelles très mineures. L’intérêt universitaire pour la répression franquiste de la franc-maçonnerie est assez courant. Il existe même une chaire sur ces sujets à l’Université de Saragosse et un Centre d’études historiques de la franc-maçonnerie espagnole dirigé par le jésuite José Antonio Ferrer Benimeli. Le ministre Torres a tiré son expression « écoles de citoyenneté » d’un livre mémorable, Maçonnerie, école de formation citoyenne, dont l’auteur est un autre jésuite, Pedro Alvarez Lázaro. Le ministre, probablement dans sa précipitation, a oublié de dire que les francs-maçons étaient « persécutés, accusés, condamnés »… et plus encore, car les francs-maçons (ou soupçonnés d’être francs-maçons) assassinés par les franquistes étaient au nombre de 15 000 et ceux qui étaient exilés, emprisonnés. , privés de leur travail et ayant subi mille représailles pour ce « crime », ils étaient plus de 80 000, comme les historiens le savent très bien car tout cela se trouve dans les archives de Salamanque. Ce qui est curieux, c’est que lorsque Franco et les autres généraux se révoltèrent en 1936, le nombre total de francs-maçons en Espagne était d’environ 6 000.

Les journées du ministre sont très peu d’actualité, je le répète. Personne ne l’a donné… sauf deux extrémistes de droite numérique, dont je ne citerai pas les noms. Deux usines de fausses nouvelles qui ont également utilisé cette fois-ci leur ton habituel, arrogant, stupide et indulgent pour accuser le ministre de « blanchir la franc-maçonnerie » avec son intervention universitaire. Ce n’est pas nouveau non plus, ils le font toujours. Ce qui est frappant, c’est que dans cette latrine de l’expression humaine qu’on a toujours appelé Twitter, plusieurs centaines de commentaires s’enchaînaient sous l’un de ces deux « faits divers » qui continuent là et vont de l’ignorance pathétique à la criminalité, en passant par les menaces de mort. à travers toutes sortes d’insultes, de jurons et de crachats. Plusieurs centaines. Et il y en avait une qui se répétait avec une curieuse fréquence : « Il faut voir ! « Ils ne se cachent même plus ! » Comme s’il était normal et souhaitable que les francs-maçons se cachent pour éviter d’être battus par des escouades de patriotes. Encore une fois.

Beaucoup de mes frères et sœurs, à ce stade du 21ème siècle, ne peuvent pas se permettre de dire à leur famille, à leurs amis, à leurs collègues, qu’ils sont francs-maçons.

Je suis fier que mes frères maçons me reconnaissent comme l’un d’entre eux, ce qui est la manière douce, humble et poétique que nous, maçons, avons de dire que nous sommes. J’appartiens à la Franc-Maçonnerie, je l’ai dit ici cent fois. Je ne l’ai jamais caché, pas un seul jour de ces presque 17 années (je les tournerai en juin prochain) qui se sont écoulées depuis que ce petit groupe de fous pleins d’espoir m’a laissé entrer dans ce qui est encore ma Loge, Arte Real de Madrid. Non, je ne me cache pas. J’ai publié des dizaines d’articles, j’ai donné des conférences, j’ai donné des cours, toujours avec mon prénom et mon nom. Mon fier statut de franc-maçon apparaît dès le début sur mes réseaux sociaux. J’ai de la chance, je le sais. Parce que beaucoup de mes frères et sœurs, à ce stade du 21ème siècle, ne peuvent pas se permettre de dire à leur famille, à leurs amis, à leurs collègues, qu’ils sont maçons. Ce qui est tout à fait normal et qui est encore un symbole de prestige dans le monde occidental, de la Serbie à l’Islande, de la Finlande au Portugal, en Espagne, est encore mal vu par la société . La partie la plus sombre, fanatique et ignorante, pour ne rien dire. Celle qui s’étonne que beaucoup d’entre nous ne se cachent plus et qui continue de nous menacer de mort, même si elle ne sait pas pourquoi. C’est sans précédent mais c’est la réalité.

L’organisation nationale à laquelle appartient ma Loge, la Gran Logia Symbolica Española (GLSE) , a connu une croissance incroyable au cours des trois ou quatre dernières années. Ce n’est pas de la propagande, c’est la pure vérité. Pas tous, mais la majorité des gens qui « frappent à la porte », comme on dit là-bas, sont des jeunes, entre 25 et 40 ans. C’est formidable de les rencontrer et de leur parler car, pour des raisons d’âge, ils n’ont pas de préjugés contre la franc-maçonnerie dont ont souffert leurs parents et grands-parents ; des préjugés consciemment inoculés par le franquisme… et par la partie la plus rance et la plus sombre de l’Église catholique, ennemie frontale de la franc-maçonnerie comme de tout groupe de libres penseurs. Cette Église tridentine de Extra ecclesiam nulla salus (en dehors de l’Église il n’y a pas de salut) qui, pendant presque tout le XXe siècle, a eu plus de pouvoir en Espagne que dans n’importe quel autre pays européen, sauf peut-être (et pas toujours) l’Irlande et la Pologne .

Franco avait une obsession pathologique pour la franc-maçonnerie. Cette obsession venait de sa situation familiale (son père et son frère Ramón, qu’il n’aimait pas, étaient maçons), de ses lectures très rares et très mal choisies (la « réaction espagnole » autoproclamée : Vázquez de Mella, le Nocedal, la supercherie des Protocoles des Sages de Sion, souvent là) et sa capacité infinie de ressentiment, parce qu’il a essayé de devenir franc-maçon deux fois, une fois au Maroc et une fois à Madrid, et ils ne l’ont pas laissé entrer : ils lui ont dit que s’il voulait grimper, il fallait chercher une autre corde. Il ne lui a jamais pardonné.

Certains sont croyants, d’autres non ; certains sont de gauche, d’autres de droite ; certains de Madrid, d’autres de Barcelone. Mais nous nous efforçons de laisser de côté tout cela, ainsi que les maudits egos et vanités.

Ma loge, comme d’autres, organise occasionnellement ce que nous appelons des « réunions blanches » : nous invitons des personnes qui n’appartiennent pas à l’institution à passer quelques heures avec nous et à voir ce que nous faisons. Ces rencontres sont toujours, mais toujours, une vraie réussite. Et que faisons-nous ? L’essentiel, le plus important, c’est d’apprendre à s’entendre ; vivre ensemble, se respecter, voire s’aimer, étant donné que nous sommes complètement différents les uns des autres. C’est très difficile, vous pouvez le croire. Certains sont croyants, d’autres non ; certains sont de gauche, d’autres de droite ; certains de Madrid, d’autres de Barcelone. Mais nous faisons un effort pour laisser tout cela de côté, ainsi que les maudits egos, vanités et présomptions, et nous apprenons à apprécier, à valoriser qui nous sommes en tant que personnes. Au-dessus des différences. Nous apprenons les uns des autres (nous étudions beaucoup) et surtout nous apprenons que le plus important est la coexistence en paix, la construction d’un avenir meilleur pour tous. On apprend à mieux se connaître. C’est la chose la plus difficile que j’ai jamais faite de toute ma vie.

C’est ce que nous enseignons à ceux qui nous rendent visite. Et ils nous regardent généralement avec un sourire stupéfait, parce que c’est quelque chose que les gens n’essayent même pas d’habitude, et puis ils nous bombardent de questions, ce qui est le meilleur de tous. En fin de compte, comme je fais partie des anciens et des vétérans, ils me laissent presque toujours parler. Et je dis toujours la même chose : « Vous avez vu ce que nous faisons. Vous avez déjà vérifié qu’ici nous n’avons pas l’intention de dominer le monde, qu’il n’y a pas de conspirateurs, pas de satanisme, que nous ne dansons pas autour des boucs et que nous ne faisons aucune de ces absurdités que les dictateurs de toutes sortes et les défenseurs du seul grand capital de la pensée ont commencé à inventer notre sujet il y a trois siècles. Eh bien, dis-le ! Sortez dans la rue et, s’ils vous le demandent, dites la vérité sur ce que vous avez vu ! Donnez-nous un coup de main pour effrayer les mensonges !

Pour moi, c’est fini

Cela fonctionne généralement. Au même titre que le formidable effort de visibilité et de normalisation que nous faisons sur les réseaux sociaux. Mais c’est un travail dont les fruits, j’en suis convaincu, n’arriveront pas avant de nombreuses années. Tant qu’il y aura des centaines d’animaux glands qui vomissent sur les réseaux, c’est la pire chose qu’ils aient (la seule chose qu’ils aient ?) parce que quelqu’un leur a dit que détester la franc-maçonnerie, c’était être de droite , même s’ils n’en ont pas la moindre idée de ce que c’est et à quoi sert ce qu’ils disent détester tant, ce travail ne finira pas.

Mais se cacher ? Encore une fois? Non, la mignonne de Twitter. Certainement pas. Au moins pour moi, c’est fini maintenant. Peu importe à quel point tu me menaces.

NDLR : Vozpópuli est un journal généraliste numérique espagnol spécialisé dans les nouvelles économiques et financières, et procure des informations sur les entreprises, les banques, ainsi que sur la corruption. Le journal donne également des nouvelles politiques. Son directeur est Miguel Alba Carmona1 jusqu’au 26 octobre 2018, date à laquelle il est remplacé par Jesús Cacho rien à voir avec Vox un parti politique espagnol, fondé en 2013 et actuellement dirigé par Santiago Abascal, généralement classé à l’extrême droite.

De notre confrère allemand derstandard.de – Par Christian Kreil

NDLR : Nous avons hésité à placer cet article dans la rubrique humour. Comme d’habitude la rédaction ne recule devant aucun sacrifice pour diffuser toutes les inepties qui foisonnent sur Internet. Celle-ci vaut son pesant d’or.

L’énergéticien Oliver Brecht se considère comme une incarnation de Jésus, mais guérit bien plus de personnes. Malgré une lourde croix que les francs-maçons lui accrochent au cou.

« Je suis une âme indigo née, une âme primordiale et créatrice, un avatar divin, l’avatar le plus élevé actuellement incarné, un être de lumière incarné le plus élevé, (maintenant) de la 15ème dimension, un guérisseur chrétien primitif et un médium. » C’est ainsi que se décrit Oliver Brecht, alias le guérisseur spirituel Sananda, et quelqu’un comme lui a mérité sa place derrière la 24e porte du calendrier de l’Avent de cette année. Selon son site Internet, l’homme a jusqu’à présent guéri 382 000 personnes – à distance. Une vidéo sur la chaîne YouTube de Sananda est intitulée « Record mondial de guérison des personnes et des animaux ». On y apprend qu’« il existe 100 000 retours de clients écrits, documentés et vérifiables » sur la guérison holistique spirituelle-énergétique.

Jésus pue comparé à Brecht

Il s’agit des « plus grandes archives au monde de guérisons vérifiables » et elles montrent plus de guérisons par Sananda que par Jésus. Un guérisseur comme Brecht peut dire cela ; après tout, il est une incarnation de Jésus de Nazareth. Pour les très ignorants, notre enfant Christ ressuscité l’explique ainsi : « Je ne dis pas que je suis Jésus ! Non ! Je suis un être de lumière et j’étais dans son corps humain à ce moment-là ! La plupart de mes haineux perfides ne le font pas. Je sais ce qu’est un être de lumière, je ne sais pas ce qu’est la réincarnation ! »

Si vous deviez imprimer le contenu du site Internet de Brecht, vous rempliriez facilement une étagère Billy d’Ikea ​​avec ces textes d’une longueur épique sous forme de livre. Un conseil de la Fondation Gurutest : éloignez-vous du site Web de Brecht , de toute façon, cela devient déjà assez stressant pendant les vacances.

Guérir au-delà de la mort

De toute façon, nous n’y trouvons pas de liste de prix pour les services. Cela doit être demandé séparément. Brecht ne s’amuse pas non plus avec les mendiants pour obtenir des rabais, il nous le fait savoir : « Si je suis trop cher pour vous, ou si vous doutez de moi, ou si vous voulez des garanties sur les effets et le succès de mon traitement, s’il vous plaît, qu’il en soit ainsi! »

Notre guérisseur se plaint sur son blog d’un client qui voulait récupérer son argent. Son ami, qui attendait l’énergie de guérison de Sananda, est décédé. Sananda s’adresse clairement à de tels hérétiques : « L’argent est désormais la plus grande préoccupation de ce grand ami ! Mis à part le fait que je ne consulte jamais les Conditions Générales et ne rembourse jamais d’argent, il n’y a pas de mort dans le monde spirituel ! L’être spirituel de ce grand « Mon ami vit et a encore plus besoin de mes traitements dans le monde spirituel ! »

Les honoraires de Sananda sont une compensation

Sananda aborde de nombreuses injustices que subissent les guérisseurs en matière d’honoraires : « L’argent que je gagne est une compensation pour la douleur et la souffrance ! Quiconque connaît un peu les énergies sait à quel point un tel travail est pénible et épuisant ! Sananda met en garde contre ses collègues qui ne font pas autant d’efforts que lui pour guérir : « C’est à chacun de ne pas me donner d’ordre et de chercher un guérisseur gratuit, mais la plupart d’entre eux sont plus chers et n’ont pas mon pouvoirs de guérison! » Et aussi : « Je ne travaille pas avec l’effet placebo comme tous les autres ‘guérisseurs’ ! »

Les francs-maçons auront le nez en sang

Sananda ne se contente pas d’ignorer les critiques. Son blog contre « la diffamation et la persécution » est épique par sa longueur. La version courte : Les francs-maçons en particulier veulent détruire quelqu’un comme lui ; il « l’a découvert grâce au voyage astral ». Mais ils ont fait du bon travail là-bas, le message de Sananda aux francs-maçons, aux gris et aux reptiliens : « Vous avez involontairement fait de moi un adversaire invincible, qui est maintenant très conscient de lui-même et va maintenant initier votre fin, en tant que serviteur de Dieu, avec tout le monde, des êtres de Lumière et des âmes éveillées ensemble ! »

De notre confrère italien

L’histoire de Viterbe est étroitement liée à celle de la franc-maçonnerie, l’une des associations initiatiques, ésotériques et confréries les plus célèbres. Dans la cité des papes, il existe deux loges appartenant au Grand Orient d’Italie, obédience maçonnique la plus profondément enracinée dans le pays : la loge du Travail ad veritatem et la loge de Justice et liberté. 

Il y en a d’autres, affiliées à différents ordres : une à l’Omti et une à la Grande Loge de l’Alam. Les traces laissées par les maçons libres – comme ils aiment à être définis – sur le territoire de la capitale sont différentes, certaines souvent associées à des légendes et d’autres pourtant certifiées par l’historiographie. 

L’un des tout premiers francs-maçons de Viterbe, fondateur d’une loge, fut Francesco Orioli, fervent partisan de l’unification de l’Italie. Professeur dans diverses universités européennes (dont la Sorbonne à Paris), député de la République romaine et conseiller d’État, Orioli est certainement une figure intéressante et mystérieuse. Sous son égide, toute une génération d’aspirants francs-maçons fut initiée, contribuant à l’expansion du monde ésotérique en Tuscie. Une tradition qui, du XIXe siècle à nos jours, est encore bien vivante, tangible et visible en divers lieux. Par exemple, à Pratogiardino, les monuments dédiés à Giuseppe Garibaldi, Camillo Benso et Giuseppe Mazzini (tous trois représentants de la franc-maçonnerie) forment un triangle, symbole maçonnique par excellence. A quelques pas du parc à l’extérieur de la Porta Fiorentina, près de l’église de la Trinità, un triangle avec un œil au centre est visible sur la façade. Les édifices religieux de Viterbe conservent en effet non seulement des symboles mais aussi des phrases et des objets appartenant aux amateurs de l’art libre de la maçonnerie. Il en va de même pour la cathédrale, la fontaine de la Piazza Fontana Grande, le Palazzo degli Alessandri et plusieurs autres bâtiments de l’immense patrimoine artistique et culturel de la ville. Beaucoup plus récentes sont les étoiles maçonniques dessinées sur des pavés sur la Piazza del Comune. 

Mais cet immense héritage ne vit aujourd’hui que dans la mémoire des personnes âgées et dans l’esprit des passionnés d’ésotérisme. Et bien sûr dans la tradition maçonnique. Aussi parce qu’au fil des années, la Municipalité n’a jamais voulu les mettre en valeur. En effet, ces derniers temps, on a tendance à vouloir les dissimuler , un peu comme si on voulait les cacher. Par exemple, le grand œil de l’église de la Trinité était recouvert pendant les vacances de Noël par une représentation de la Trinité chrétienne projetée sur la façade du bâtiment. Ou encore, un autre œil de la Providence, situé à l’intérieur du Palazzo degli Alessandri, « coloré » par les lumières du Village de Noël. Et comment ne pas évoquer la pentalfa de la Piazza del Plebiscito, qui risque de disparaître après que le lieu ait fait – et fait encore, en partie – l’objet de travaux d’entretien financés par le Pnrr.

De notre confrère italien lacnews24.it

Monseigneur Nostro a mis en œuvre une opération de transparence en adressant a priori et aux commissaires son propre arrêté suite aux différentes enquêtes anti-mafia dans la zone de Vibo.

Pour retrouver les origines des Confréries du diocèse de Mileto-Nicotera-Tropea (Vibo Valentia), Mgr Attilio Nostro – comme le rapporte Avvenire – a mis en œuvre une opération de transparence en envoyant a priori et aux commissaires de celui-ci son propre décret pour suivre les diverses enquêtes de la justice, articles, reportages télévisés, et de nombreuses polémiques sur la présence de membres de familles et de clans de la ‘ndrangheta et de francs-maçons. L’évêque a demandé « adresser à la Curie diocésaine, au plus tard trente jours à compter de la réception du présent précepte singulier, la liste complète des membres, liste qui doit comprendre le nom et le prénom du frère/sœur, lieu et date de naissance, résidence ».

Il existe plus de 200 confréries dans la région comptant des milliers de membres. « Cette disposition – explique l’évêque – me permettra d’effectuer une vérification et un contrôle de ces réalités importantes. Dans le respect évident de  la vie privée de chacun. Il n’a pas une intention punitive mais collaborative, en effet je rappelle que ce décret n’exempte pas les prieurs des Confréries de leur devoir de surveillance mais l’intègre ».

« Je suis certain – écrit-il dans le décret – que toutes les Confréries, comprenant très bien cet esprit de communion ecclésiale et de collaboration partagé avec l’Autorité diocésaine, sauront se conformer scrupuleusement et dans les délais établis à ce qui a été ordonné ».

L’initiative de Nostro s’inscrit dans le cadre des règles contenues dans les lignes directrices « Non à toute forme de mafia ! » , approuvé en 2021 par la Conférence épiscopale calabraise :« Les Confréries sont affranchies de toute soumission à des forces et pressions qui n’ont rien de religieux ou de sacré ».

« Il existe une synergie entre la police, la préfecture et l’évêque pour éviter que les symboles religieux et les fidèles ne deviennent des symboles mafieux – tient à souligner le commissaire -. C’est pourquoi nous soutenons l’initiative de l’évêque. Pourtant, nous bloquons toutes les tentatives depuis deux ans et nous y parvenons. Nous sommes au dessus de lui. ».

«Les confréries elles-mêmes, de nombreuses personnes, me demandent de l’aide pour abandonner une ancienne façon de fonctionner, pour avancer, pour dépolluer. Une œuvre de libération . Mon initiative est en faveur des honnêtes, pour une collaboration croissante entre l’évêque et les confréries. Ce sont eux qui m’ont demandé d’être proche, d’aider ». Puis la proposition :« Il faut revenir aux origines des Confréries. Ce serait bien si, dans une zone où les soins de santé sont en difficulté, les confréries pouvaient redevenir un moteur en faveur des derniers, des pauvres, des plus fragiles, des plus défavorisés. ».

De notre confrère anglais thentherewasus.co.uk – CRÉDIT – CAITLIN CHESCOE – AUTEUR – JOSH BRIGHT

« Belief & Truth » Caitlin Chescoe offre un aperçu captivant du monde mystérieux de la franc-maçonnerie.

Les francs-maçons sont une organisation à la réputation quelque peu néfaste, souvent considérée comme un « club de vieux garçons » et une « société secrète », avec des pratiques conçues pour profiter à ses membres.

Née dans une famille de trois générations de francs-maçons, Chescoe s’est intéressée pour la première fois à l’organisation il y a quelques années quand, un jour, elle a remarqué que son père se préparait pour une réunion de loge, vêtu de son costume et du col et du tablier artisanaux bleu clair distinctifs. , porté par les membres.

Elle se souvient : « Je ne connaissais rien aux francs-maçons et j’ai demandé de quoi il s’agissait. Mon père m’a montré certaines des archives de mon arrière-grand-père qu’il avait laissées dans sa loge militaire d’Abbottabad en Inde dans les années 1930, ainsi que des insignes et des bijoux. J’étais complètement confus mais j’ai trouvé ça fascinant ! »

Quelques mois plus tard, son père a dit qu’il pensait pouvoir réunir certains de ses amis pour faire une séance photo, et c’est ainsi que le projet a commencé. Ayant parlé à de nombreuses personnes autour d’elle de leur perception de la « fraternité », et la trouvant plutôt négative – une perception d’un « club de vieux garçons », composé d’hommes blancs plus âgés, issus de milieux aisés, se donnant mutuellement poignées de main secrètes et accords commerciaux – elle a décidé d’essayer de découvrir pourquoi par elle-même, « sachant que cela signifiait et compte tellement pour sa famille ».

Après des recherches approfondies, elle a découvert qu’à l’insu de la plupart des personnes extérieures à l’organisation, il existait des femmes franc-maçonnes actives qui existaient depuis plus d’un siècle. Elles ont été confrontées à de nombreux obstacles au sein de la franc-maçonnerie, n’ayant pas été acceptées par les hommes pendant de très nombreuses années, en plus des obstacles auxquels les femmes étaient déjà confrontées au sein de la société, et ont donc pensé que c’était une voie intéressante pour faire avancer le projet.

« Lorsque j’ai commencé à contacter des gens à propos du projet, j’étais consciente qu’en tant que « société pleine de secrets », il pouvait y avoir des obstacles potentiels, mais j’étais intriguée de voir jusqu’où je pouvais aller. Je n’ai jamais eu l’intention que le projet soit une « grande révélation » en tant que telle ou un exposé . Je voulais comprendre pourquoi il y avait des secrets et comment les individus bénéficiaient de ce mystère supplémentaire.

Malgré quelques difficultés initiales, l’adhésion et les conseils de son père lui ont permis d’accéder au groupe et de parler directement aux autres membres de leurs expériences et de leurs points de vue sur les perceptions négatives des étrangers. Son projet a dévoilé des révélations fascinantes. En plus de la présence de femmes franc-maçonnes (bien que, comme le note Chescoe, il existe encore un déséquilibre important avec environ 5 000 femmes au Royaume-Uni aujourd’hui et 150 000 hommes), le groupe comprend des personnes de nombreuses ethnies, religions et origines différentes, et s’engage également. dans des efforts caritatifs importants.

« Etre franc-maçon, c’est faire partie d’une communauté, d’un groupe où des hommes ou des femmes de toutes religions se réunissent pour former une fraternité. Les trois grands principes sur lesquels est fondé l’ordre sont l’amour fraternel, le soulagement et la vérité. Il faut croire en un être suprême, être hautement recommandé par deux autres francs-maçons, avoir plus de dix-huit ans et n’avoir aucune condamnation pénale préalable.

Mélangeant des portraits mis en scène avec des représentations franches de scènes quotidiennes (y compris les préparatifs des cérémonies) à l’intérieur de la loge , ainsi que des détails de l’espace lui-même et de certains des principaux objets de cérémonie, les images perspicaces et sensibles de Chescoe dressent un tableau captivant et nuancé du groupe.

En mettant en lumière la nature multiforme de la franc-maçonnerie, elle vise à lancer des discussions sur l’inclusivité, la dynamique de genre et l’évolution sociétale. La présentation minutieuse du livre, comprenant un essai de Camilla Brown et une autre édition spéciale, ornée d’un tirage signé, s’adapte au récit, soulignant la profondeur et la complexité du sujet.

« J’espère que cet ouvrage donnera aux gens un aperçu plus approfondi de l’histoire de la franc-maçonnerie et répondra aux idées préconçues qu’ils pourraient déjà avoir sur l’organisation. Je souhaite que l’œuvre ouvre un dialogue sur les avantages et les inconvénients des espaces entièrement masculins et féminins, ainsi que des espaces mixtes au sein d’un cadre plus large de la société. Comment allons-nous avancer et progresser, et que reste-t-il à faire pour nous rencontrer sur un pied d’égalité ?

Belief & Truth: Inside the Freemasons est publié par Guest Editions et est disponible ici.

Vous pouvez en savoir plus sur le projet et les autres travaux de Caitlin via son site Web .

De notre confrère chilien granlogia.cl

Dans la Grande Loge de la Franc-maçonnerie d’Uruguay, l’éminent franc-maçon Mario Pera Peluffo a été élu, le 21 décembre dernier pour un deuxième mandat de direction en tant que Grand Maître, aux côtés du Vice-Grand Maître Horacio Pérez Toledo.

Le Grand Maître Sebastián Jans Pérez a assisté à la cérémonie, en compagnie du Grand Chancelier Álvaro Echeverría, partageant fraternellement avec les Grands Maîtres et les représentants de 15 puissances maçonniques, tant de la VI Zone de la Confédération Maçonnique Interaméricaine, de la Confédération Maçonnique du Brésil et L’Europe .

Dans une atmosphère de fraternité caractéristique de la franc-maçonnerie uruguayenne, un programme chargé a été complété, comprenant une visite au Palais Législatif, une connaissance des traditions de la République orientale de l’Uruguay et des espaces de mémoire d’une histoire connue avec respect par les visiteurs.

Au crépuscule, dans le Palais maçonnique, a eu lieu l’installation ou pose du Grand Maître, du Vice Grand Maître et des Officiers qui les accompagnent dans leur gestion, dans une atmosphère de solennité et de bons présages pour cette nouvelle étape de la franc-maçonnerie uruguayenne.

Grand Maître  Mario Pera Peluffo