Georges Mathias, dit Paraf-Javal, qui signait aussi « Péji », né à Paris le 21 octobre 1858 et mort le 13 mars 1941 à Montluçon, est un anarchiste individualiste, conférencier, graveur et écrivain français. Cofondateur de la Ligue antimilitariste et du premier « milieu libre » durable, fondateur du Groupe d’études scientifiques, il fut aussi franc-maçon : initié à la loge La Montagne de la Grande Loge de France, il en devint vénérable en 1930 avant de fonder en 1935 une obédience dissidente.

Un savant de l’affaire Dreyfus

Inspecteur de navigation, professeur de sciences naturelles, artiste graveur et publiciste, Georges Mathias épouse à Londres en 1880 Sarah Durdle, dont il a quatre enfants ; l’aîné, Georges, est tué au front le 15 septembre 1914. Il vit longtemps à Courbevoie. D’abord proche du socialisme, il entre en politique pendant l’affaire Dreyfus et rallie l’anarchisme individualiste.

À partir de 1899, ses conférences et ses articles le font connaître. En 1900, il rencontre Libertad, avec qui il se lie d’une amitié de plusieurs années. Il donne des « Causeries populaires » bimensuelles, dont « L’organisation du bonheur », où il expose sa théorie du « transformisme universel ».

Milieu libre et antimilitarisme

En 1902, il figure parmi les fondateurs de la Société pour la création et le développement d’un milieu libre en France, qui soutient La Clairière de Vaux, à Essômes-sur-Marne, premier milieu libre français non éphémère, dissous en 1907. Il cofonde aussi la Ligue antimilitariste avec Libertad, Émile Armand, Georges Yvetot et d’autres.

Au congrès antimilitariste d’Amsterdam, initié par Domela Nieuwenhuis, il refuse avec Libertad les décisions adoptées, ne défendant que la désertion, et quitte la Ligue dès le lendemain. Au Libertaire, il dénonce l’« absurdité syndicale et coopérative » ; il collabore à L’Anarchie, fondée par Libertad en 1905, dont il assure un temps la direction.

Le Groupe d’études scientifiques

En 1907, de graves dissensions l’opposent à Libertad et aux Causeries populaires. Il fonde alors avec Maurice Duflou le Groupe d’études scientifiques, qui publie la plupart de ses brochures. Convaincu que la science doit résoudre les problèmes philosophiques, il passe pour un scientiste intransigeant, et se montre un antialcoolique et antitabagiste virulent.

Pédagogue, il rédige des cours d’arithmétique physique édités en espagnol pour l’École moderne de Francisco Ferrer. Après la guerre, il tient à Paris la librairie de son fils aîné mort au front, poursuit ses conférences et publie des ouvrages de vulgarisation mathématique, dont une Géométrie à toutes dimensions (1926).

Vénérable de La Montagne

Paraf-Javal est initié à la loge « La Montagne », de la Grande Loge de France, à Paris ; les sources consultées ne donnent pas la date de son initiation. Il devient vénérable maître de cet atelier en 1930. Son Manifeste au monde (1932) paraît avec la Grande Loge de France parmi les coéditeurs.

En 1935, en dissidence avec son obédience, il fonde la Grande Loge de la fraternité universelle. Cette initiative, dont les sources consultées ne disent pas l’ampleur ni la durée, prolonge son goût pour les groupements autonomes et son refus des structures établies.

Principales œuvres

• Libre examen, 1901
• L’Absurdité de la politique, 1902
• La Substance universelle, 1903
• L’Absurdité de la propriété, 1906
• Les Faux Droits de l’homme et les vrais, 1907
• La Morale transformiste, 1909
• La Solution scientifique de la question sociale, 1921
• La Légende détruite, 1929
• Le Vrai Communisme et le faux, 1935

Un libre penseur entre anarchie et loge

Personnalité controversée du mouvement libertaire, Paraf-Javal illustre le passage, rare mais significatif, de l’anarchisme individualiste à la franc-maçonnerie, où il trouva un espace de libre examen et de conférence. Vénérable d’une loge de la Grande Loge de France puis fondateur d’une obédience dissidente, il témoigne de la diversité des itinéraires qui, dans l’entre-deux-guerres, conduisirent des libres penseurs radicaux vers les loges.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Paraf-Javal.

Voir aussi dans le glossaire : Sautoir de Vénérable Maître.

Gérard Anaclet Vincent Encausse, dit Papus, naît à La Corogne, en Espagne, le 13 juillet 1865 et meurt à Paris le 25 octobre 1916. Médecin, figure majeure de l’occultisme de la Belle Époque, fondateur de la revue L’Initiation et cofondateur de l’Ordre martiniste en 1891, il s’engage dans plusieurs rites maçonniques dits marginaux, dirige une loge swedenborgienne à Paris et participe à Memphis-Misraïm, sans appartenir aux grandes obédiences régulières.

Un médecin occultiste

Fils du chimiste français Louis Encausse et d’une mère espagnole, Gérard Encausse soutient son doctorat de médecine à Paris en juillet 1894. Il pratique l’hypnose, l’homéopathie, la dosimétrie et l’électrothérapie, et fonde avec son père un institut de soins rue Rodier, à Paris, avant d’ouvrir un cabinet à Tours.

Parallèlement, il fréquente tous les cercles ésotériques de son temps : Société théosophique en 1887, Ordre kabbalistique de la Rose-Croix en 1888, Église gnostique de France en 1892, et Golden Dawn, dont il est reçu au temple Ahathoor n° 7 le 23 mars 1895 sans dépasser le grade de néophyte.

Le fondateur de l’Ordre martiniste

En 1888, il fonde la revue L’Initiation, qui devient l’organe officiel de l’Ordre martiniste, puis le Groupe indépendant d’études ésotériques. En 1891, il fonde avec Augustin Chaboseau l’Ordre martiniste, placé sous le patronage de Louis-Claude de Saint-Martin et de Martinès de Pasqually.

L’Ordre essaime en Russie, dans l’Empire ottoman, aux États-Unis et en Autriche-Hongrie. Papus rédige avec Teder le Rituel de l’Ordre martiniste en 1913. Il se rend en Russie dès 1901 avec Maître Philippe, auprès des cercles martinistes proches de la cour.

Un parcours maçonnique hors des grandes obédiences

Selon Wikipédia en anglais, Papus n’est jamais devenu franc-maçon régulier. En 1901, il adhère au rite swedenborgien et crée à Paris une loge INRI, administrée par la Grande Loge swedenborgienne de France, dont il est grand maître jusqu’en 1916. Il rejoint le Rite de Memphis-Misraïm en 1908.

Le 24 juin 1908, il organise à Paris une conférence maçonnique internationale réunissant des obédiences marginales, où il rencontre Theodor Reuss, qui le fait membre de l’Ordo Templi Orientis. Après la mort de John Yarker en 1913, il est élu Grand Hiérophante du rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm. En 1910, il publie Ce que doit savoir un Maître Maçon, critique de l’engagement politique et du matérialisme de la maçonnerie française.

Principales œuvres

• Traité élémentaire de science occulte, 1888
• Le Tarot des Bohémiens, 1889
• Traité méthodique de science occulte, 1891
• La Cabbale, tradition secrète de l’Occident, 1892
• Anarchie, indolence et synarchie, 1894
• Martinésisme, willermosisme, martinisme et franc-maçonnerie, 1899
• Le Tarot divinatoire, 1909
• Ce que doit savoir un Maître Maçon, 1910
• La Réincarnation, 1912

Le grand passeur de l’ésotérisme maçonnique

Mort des suites de son service de médecin-major sur le front en 1914, Papus a laissé une œuvre considérable et un réseau d’ordres initiatiques qui lui ont survécu, à commencer par l’Ordre martiniste, réveillé en 1952 par son fils Philippe Encausse. En marge des grandes obédiences, il a profondément marqué la maçonnerie spiritualiste et les rites égyptiens, et reste une référence incontournable de l’ésotérisme initiatique français.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Papus.

Voir aussi dans le glossaire : Ésotérisme, Sautoir de Vénérable Maître.

Filippo Antonio Pasquale de’ Paoli, dit Pascal Paoli, naît à Morosaglia, en Corse, le 6 avril 1725 et meurt à Londres le 5 février 1807. Homme politique, philosophe et militaire, élu général de la nation corse en 1755, il dote l’île d’une constitution, fonde l’université de Corte et lutte contre Gênes puis la France avant l’exil. Franc-maçon, il est initié à Londres le 15 juin 1778 à la Lodge of the Nine Muses, puis rejoint en 1800 la Prince of Wales’s Lodge.

Une formation napolitaine et des Lumières

Né le 6 avril 1725 à Morosaglia, Pascal Paoli intègre en 1741 le régiment Corsica, dont les officiers sont corses, puis passe en 1749 au Real Farnese, stationné en Sicile. De 1745 à 1749, il étudie à l’École militaire royale de Naples, où il a pour maître l’économiste Antonio Genovesi. Il y lit Montesquieu et Rousseau, mais aussi Machiavel et les auteurs antiques, Polybe, Plutarque et Tite-Live.

Le général de la nation corse

La mort de Jean-Pierre Gaffory en 1753 précipite son retour en Corse. En 1755, la consulte d’Orezza l’élit général de la nation, devant Mario-Emmanuel Matra ; il est ensuite nommé général en chef à vie. La même année, il fait adopter la Constitution corse, qu’il a presque entièrement rédigée : une diète élue par les hommes de vingt-cinq ans et plus, un exécutif confié au général assisté d’un conseil d’État, une justice indépendante chargée notamment de combattre la vendetta. Le texte est souvent considéré comme l’une des premières constitutions démocratiques de l’époque moderne.

Sous son gouvernement, Corte devient capitale en 1761, L’Île-Rousse est fondée, le siège de Furiani est levé en 1763, l’université de Corte voit le jour en 1765 et l’île de Capraia est conquise en 1767. Paoli encourage l’agriculture, distribue des terres aux paysans et organise une milice nationale.

Exils et retours

Après la cession des droits de Gênes à la France par le traité de Versailles de 1768, Paoli est vaincu à Ponte-Novo en 1769 et s’exile en Angleterre avec environ trois cents fidèles. Accueilli en héros, il reçoit une pension de la Couronne après des entretiens avec George III et fréquente le cercle de Samuel Johnson et d’Edmund Burke ; James Boswell, qui l’avait rencontré en Corse, avait fait connaître sa figure dans toute l’Europe par son Account of Corsica (1768).

Invité par l’Assemblée nationale, il revient en Corse en 1790, mais rompt avec la Convention, qui l’accuse de trahison en 1793 ; cette rupture le sépare de la famille Bonaparte. De 1794 à 1796, il soutient le royaume anglo-corse, avant de quitter définitivement l’île en 1795. Devenu Premier consul, Napoléon tente en vain de le faire revenir d’exil.

Paoli et la franc-maçonnerie

Selon un article publié en 2022 par les francs-maçons de Londres à partir des collections du Museum of Freemasonry, Paoli est initié le 15 juin 1778 à la Lodge of the Nine Muses n° 235, fondée à Londres par le dentiste italien Bartholomew Ruspini et fréquentée par des artistes, musiciens et diplomates européens. Il y est reçu le même jour que le compositeur Johann Christian Bach et le comte Ferrers. Une fiche de membre de 1782 porte encore son nom.

Lors de son second exil, au début de 1800, il est admis à la Prince of Wales’s Lodge n° 259, autre fondation de Ruspini, comme l’atteste un extrait des procès-verbaux de cette loge. Les articles Wikipédia consultés ne mentionnent pas ce parcours, qui relève de la franc-maçonnerie anglaise et non d’une obédience française.

Mort et mémoire

Paoli meurt à Londres le 5 février 1807 et est inhumé au cimetière de Old St Pancras ; un buste lui est dédié à l’abbaye de Westminster. Ses restes sont ramenés en Corse en 1889 et reposent dans sa maison natale de Morosaglia, devenue musée. La statue de bronze de Vital-Dubray, place Saint-Nicolas à Bastia, est inaugurée en 1864, et de nombreuses écoles, rues et institutions portent son nom, jusqu’aux États-Unis, où la localité de Paoli, en Pennsylvanie, lui rend hommage.

Un frère des Lumières méditerranéennes

Législateur d’une Corse indépendante, admiré des philosophes et mort en exil, Pascal Paoli incarne le chef éclairé au service de la liberté d’un peuple. Son initiation documentée se situe dans la maçonnerie londonienne, mais sa figure demeure très présente dans la mémoire maçonnique corse et française, qui voit dans sa constitution de 1755 une traduction politique des idéaux des Lumières.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Pascal Paoli.

Voir aussi dans le glossaire : Lumières (trois), Loge Bleue ou Loge Symbolique., Fraternité.

Placide-Joseph Panckoucke naît à Lille en 1740 et y meurt en 1800. Membre du clan Panckoucke, la famille d’éditeurs liée à l’Encyclopédie, il dirige pendant près de quarante ans la librairie familiale de la place Rihour après le départ de son cousin Charles-Joseph pour Paris. Bourgeois et consul de Lille, banquier correspondant d’une maison protestante, il est aussi un franc-maçon actif : grand secrétaire, puis grand orateur et premier surveillant de la loge lilloise Les Amis réunis.

Une dynastie lilloise du livre

Placide-Joseph est le fils d’Henri Joseph Panckoucke (1706-1778), éditeur-libraire et auteur, reçu bourgeois de Lille en 1731, et de Marie-Antoinette Brovellio, fille de l’imprimeur lillois Pierre Brovellio. Par son père comme par sa mère, il appartient donc à deux lignées du métier du livre.

Il est le cousin issu de germain de Charles-Joseph Panckoucke, la figure la plus célèbre de la famille, et l’oncle de Charles-Louis-Fleury Panckoucke. Les historiens du livre ont étudié ce réseau familial sous le nom de « clan Panckoucke », à la fois entreprise commerciale et stratégie d’ascension sociale.

Le libraire de la place Rihour

Lorsque Charles-Joseph quitte Lille pour Paris en 1762, Placide-Joseph prend la direction de l’entreprise familiale de la place Rihour, qu’il conduit jusqu’à sa mort en 1800, à travers la fin de l’Ancien Régime et la Révolution. La maison lilloise reste ainsi l’ancrage provincial d’une famille désormais active dans la capitale.

Il négocie avec son cousin Jean-Louis de Boubers, imprimeur à Bruxelles, l’achat d’un tiers de l’édition des œuvres de Jean-Jacques Rousseau, qui entrent ainsi dans le fonds Panckoucke. L’opération témoigne de la place des imprimeurs des Pays-Bas autrichiens dans la diffusion des auteurs des Lumières vers le marché français.

Banquier et consul

Fait bourgeois de Lille, Placide-Joseph Panckoucke est élu consul de la juridiction consulaire de Lille, le tribunal des marchands de la ville. Il exerce en outre une activité de banquier comme correspondant lillois de la banque Bontemps & Mallet, liée à la famille Mallet.

Ce cumul du commerce du livre, de la banque et de la magistrature marchande fait de lui un notable typique des grandes villes négociantes du Nord au XVIIIe siècle.

Un officier de la loge Les Amis réunis

Placide-Joseph Panckoucke est membre de la loge lilloise Les Amis réunis, que la Bibliothèque nationale de France rattache à l’année 1766. Il y exerce l’office de grand secrétaire en 1775, chargé de la tenue des procès-verbaux et de la correspondance de l’atelier, puis ceux de grand orateur et de premier surveillant en 1787.

L’orateur veille au respect des règlements et prononce les discours de la loge ; le premier surveillant seconde le vénérable dans la conduite des travaux. Occuper successivement ces charges sur plus de dix ans traduit une implication durable. Les sources consultées ne précisent toutefois ni la date de son initiation, ni l’obédience de rattachement de l’atelier.

Famille et descendance

Marié à Angélique Charlotte Petit, il a notamment une fille, Pauline, qui épouse Dominique-Vincent Ramel-Nogaret, futur ministre des Finances du Directoire, et un fils, Henry, ami du peintre Ingres et époux de Cécile Bochet, modèle du Portrait de Madame Panckoucke. Parmi leurs descendants figurent Georges Privat-Deschanel, président de la Cour des comptes, et Pierre Génouville, maire du Chesnay.

La maison Panckoucke a été étudiée notamment par Suzanne Tucoo-Chala (Charles-Joseph Panckoucke et la librairie française, 1977) et, plus récemment, par un article de la Revue d’histoire moderne et contemporaine (2023) consacré au clan familial lillois.

Un relais lillois des Lumières maçonniques

Libraire, banquier, consul et officier de loge, Placide-Joseph Panckoucke incarne le lien étroit entre la diffusion de l’imprimé, l’économie marchande et la sociabilité maçonnique au XVIIIe siècle. Son parcours aux Amis réunis montre l’enracinement de la franc-maçonnerie dans les élites négociantes du Nord, où se croisaient diffuseurs des Lumières et notables urbains.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Placide-Joseph Panckoucke.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique., Orateur, Secrétaire, Premier Surveillant.

René François de La Primaudière, dit René François-Primaudière, naît à Sablé-sur-Sarthe le 17 octobre 1751 et y meurt le 24 janvier 1816. Avocat au siège royal de Sablé, député de la Sarthe à l’Assemblée législative puis à la Convention, où il siège avec la Montagne et vote la mort du roi, il est envoyé en mission dans l’Ouest et dans le Midi avant de siéger au Conseil des Anciens. Son lien avec la franc-maçonnerie tient surtout, selon les sources consultées, à la protection qu’il accorda à des francs-maçons pendant la Terreur.

Une famille de notables du Maine

La famille, originaire de la Mayenne, tire son nom de la terre de La Primaudière, à Ruillé-Froidfont. Son grand-père, Yves François (1668-1728), s’est établi à Sablé sous la Régence ; son père, Yves, y est officier de la maréchaussée. Né le 17 octobre 1751 et baptisé le lendemain en la paroisse Notre-Dame, René est le cinquième des huit enfants d’Yves François de La Primaudière et d’Anne Caillet.

Ses proches illustrent les déchirements de l’époque : son frère aîné, Yves François, curé de Juigné-sur-Sarthe, refuse le serment constitutionnel et est déporté à Jersey en 1792, tandis que son neveu, le général Joseph Yves Manigault-Gaulois, tué en Espagne à la bataille de La Corogne, épouse sa fille Marie-Charlotte. Avocat au siège royal de Sablé en 1781, René devient en 1791 procureur-syndic de sa commune natale.

De la Législative à la Convention

Élu en septembre 1791 député de la Sarthe à l’Assemblée législative, le huitième sur dix, il siège à gauche. Il vote en avril 1792 l’admission aux honneurs de la séance des soldats de Châteauvieux, mutinés lors de l’affaire de Nancy, puis, en août, la mise en accusation de La Fayette.

Réélu en septembre 1792 à la Convention nationale, le deuxième sur dix, il rejoint la Montagne. Lors du procès de Louis XVI, il vote la mort et rejette l’appel au peuple comme le sursis. Il est absent lors de la mise en accusation de Marat, en avril 1793, et vote en mai contre le rétablissement de la Commission des Douze.

Représentant en mission dans l’Ouest et le Midi

En nivôse an II, il est envoyé avec François-Joachim Esnue-Lavallée en Ille-et-Vilaine et en Mayenne pour y organiser le gouvernement révolutionnaire. Avec Laignelot, il ordonne d’abattre les haies et d’essarter les ajoncs le long des routes du bocage bas-manceau, afin de mettre fin aux embuscades des chouans.

Rappelé par un décret du 26 thermidor an II, il écrit du Mans le 4 fructidor pour savoir s’il doit regagner Paris. En brumaire an III, il repart en mission avec Laurent Servière dans les Alpes-Maritimes et les départements voisins, dont il revient, selon ses propres dires, le 1er messidor an III.

La protection des frères sous la Terreur

Selon Wikipédia, lors de sa mission dans l’Ouest, il sauve de la guillotine ou de la prison de nombreuses personnes compromises dans la chouannerie ou le fédéralisme, notamment des francs-maçons. Il tente aussi, sans succès, de faire libérer Louis Corbineau, détenu pour fédéralisme, mais se heurte au comité révolutionnaire.

Les sources consultées ne précisent ni loge, ni obédience, ni date d’initiation le concernant : son lien avec l’Ordre se lit donc d’abord dans cette attitude protectrice envers des frères menacés. Son appartenance personnelle à la franc-maçonnerie reste ainsi non documentée.

Du Directoire à la fin de vie

Élu le 22 vendémiaire an IV au Conseil des Anciens pour la Sarthe, par 174 voix sur 303, il est nommé en l’an VI contrôleur des dépenses de l’armée française à Rome. Il finit ses jours à Sablé. Peu après sa mort, deux prêtres, dont son confesseur, affirment qu’il a dicté sans pouvoir la signer une abjuration reniant son vote pour la République et pour la mort du roi.

Publié en février 1816 par le Journal de la Sarthe et la Gazette de France, le texte est contesté par sa fille, Madame Manigault-Gaulois. Le préfet Jules Pasquier, jugeant que le zèle des vicaires produit un mauvais effet sur la population, en fait interdire la diffusion, ainsi que celle des lettres de sa fille.

Un conventionnel à la croisée des réseaux

René François-Primaudière illustre la place ambiguë de la franc-maçonnerie dans la Révolution : alors que les loges sont en sommeil ou suspectes, un représentant en mission montagnard use de son pouvoir pour épargner des frères. Son exemple rappelle que les solidarités maçonniques ont survécu, discrètement, aux années les plus dures de la Terreur.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à René François-Primaudière.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique., Fraternité.

Louis Oustry naît à Rodez en 1822 et meurt à Chartres en 1888, à soixante-six ans. Enfant trouvé déposé devant l’hospice de Rodez puis adopté par la famille Lafabrègue-Oustry, il devient avocat, cofondateur d’un journal républicain en 1848, puis proscrit du coup d’État de 1851, déporté en Algérie. Sous la Troisième République, il mène une longue carrière préfectorale qui le conduit jusqu’à la préfecture de la Seine. Il était membre de la loge La Parfaite Union de Rodez, l’un des plus anciens ateliers aveyronnais.

Un enfant trouvé devenu avocat

Déposé le jour même de sa naissance à l’hospice de Rodez, Louis Oustry est élevé puis adopté par la famille Lafabrègue-Oustry, dont il porte le nom. Il fait son droit à Paris, obtient sa licence en 1845 et s’inscrit au barreau de Rodez.

L’Aveyron républicain et la proscription

À la chute de la monarchie de Juillet, en 1848, il fonde avec les avocats Louis Bouloumié et Casimir Labarthe L’Aveyron républicain. Le journal paraît quatre ans ; poursuivi trois fois pour délit de presse, il est chaque fois relaxé.

Après le coup d’État du 2 décembre 1851, Oustry est arrêté puis condamné en janvier 1852 à la déportation en Algérie. Il réside à Bône, puis à Constantine, pendant environ un an, avant de bénéficier des amnisties accordées par Napoléon III à l’occasion de son mariage. Il reprend alors sa robe d’avocat à Rodez.

Decazeville, 1869

En 1869, la fusillade des mines de Decazeville, qui fait quatorze morts parmi les mineurs grévistes, conduit la Chambre à dépêcher en Aveyron deux députés républicains, Jules Simon et Jules Ferry. Oustry les rencontre en qualité d’avocat, et cette rencontre se révèle déterminante pour la suite de sa carrière.

De Rodez à l’Hôtel de Ville de Paris

Au lendemain du 4 septembre 1870, la République fait de l’ancien proscrit un préfet. De 1870 à 1873, il est successivement préfet de l’Aveyron, de l’Aude, de la Corrèze, puis d’Alger, retrouvant ainsi comme représentant de l’État le pays où il avait été déporté vingt ans plus tôt, avant d’être écarté durant la période de l’Ordre moral.

Il retrouve ensuite la préfectorale : préfet des Vosges en 1876, de la Dordogne en 1877, puis du Rhône. En 1882, il devient préfet de la Seine, succédant à Charles Floquet ; Eugène Poubelle lui succède à ce poste, le dernier de sa carrière. Il est donné comme commandeur de la Légion d’honneur, même si la référence citée par Wikipédia renvoie au dossier d’un Paul Oustry.

Sa carrière a retenu l’attention des historiens de l’administration : il apparaît dans Les Préfets de Gambetta de Vincent Wright (2007), dans Les Préfets de la République de Louis de Coulanges (1872) ou encore dans Cent préfets pour la Corrèze, publié en 2000 par les Archives départementales de la Corrèze.

Un frère de La Parfaite Union de Rodez

Louis Oustry était membre de la loge La Parfaite Union de Rodez, fondée le 19 juin 1762. Les sources consultées ne précisent ni la date de son initiation, ni l’obédience de l’atelier à son époque, ni d’éventuelles fonctions. Parmi les ouvrages utilisés pour retracer son parcours figure l’étude de Xavier Yacono, Un siècle de franc-maçonnerie algérienne, 1785-1884, sans que l’article précise ce qu’elle apporte sur lui.

Son parcours illustre un trait fréquent chez les républicains de province du XIXe siècle : la loge comme lieu de sociabilité politique, où se croisent avocats, journalistes et futurs serviteurs de l’État républicain. Une rue de Rodez porte son nom, et l’historien Yves Carcenac lui a consacré une biographie, Louis Oustry (1822-1888). Du proscrit de l’Empire au préfet de la République.

Un préfet de la République des loges

De l’enfant trouvé au proscrit de l’Empire, puis au préfet de la Seine, Louis Oustry incarne la génération de républicains que la Troisième République installe dans l’administration après 1870. Son appartenance à une loge aveyronnaise ancienne témoigne de l’ancrage maçonnique de ces élites républicaines de province, même si les détails de son activité en loge restent à documenter.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Louis Oustry.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique., Initiation.

Né à Besançon en 1812 et mort à Maisières-Notre-Dame en 1887, Hubert Joseph Édouard Ordinaire est un médecin, alpiniste, publiciste et homme politique républicain franc-comtois. Fouriériste dans sa jeunesse, pamphlétaire redouté du Second Empire, ami et correspondant de Gustave Courbet, député du Doubs en 1869 puis préfet en 1870, il entre en 1846 au Grand Orient de France, dans la loge bisontine où il sert l’année suivante d’interlocuteur à Proudhon lors de son initiation.

Un médecin fouriériste

Fils de Désiré Ordinaire, recteur de l’académie de Strasbourg, et cousin du poète et homme politique Dionys Ordinaire, Édouard Ordinaire étudie la médecine à Strasbourg et obtient son diplôme en 1836. De 1837 à 1841, il vit à Paris, où il adhère au mouvement phalanstérien de Charles Fourier, tout en se présentant comme un médecin fouriériste dissident. Il exerce ensuite à l’école de médecine de Besançon de 1841 à 1851.

Un pionnier de l’alpinisme

Montagnard accompli, il gravit deux fois le mont Blanc en cinq jours en 1843. En 1847, avec le mathématicien Victor Puiseux notamment, il atteint le Silbersattel, à 4 515 mètres, par le glacier du mont Rose. Ces courses sont relatées par l’Alpine Journal et les ouvrages consacrés aux sommets de plus de 4 000 mètres.

Un républicain sous l’Empire

En 1848, il fonde le journal Le Républicain de Franche-Comté et se présente sans succès aux élections dans le Doubs. Maire de Maisières de 1854 à 1870, il est révoqué après la publication d’un pamphlet satirique situé à Ornans, Une élection dans le Grand-duché de Gerolstein (1867), suivi d’autres écrits contre les candidatures officielles. Ces textes, où l’humour sert la polémique, font de lui l’un des pamphlétaires républicains les plus lus de Franche-Comté à la fin de l’Empire.

Conseiller général du canton d’Ornans en 1867, il est élu en 1869 député républicain du Doubs ; il siège à gauche et vote systématiquement contre le Second Empire. Il entretient une correspondance suivie avec Gustave Courbet, que son fils Marcel assistera ; son autre fils, Olivier, est également lié au peintre.

Préfet de 1870

Nommé préfet du Doubs après la chute de l’Empire, il fonde la Ligue républicaine de l’Est, d’inspiration patriotique, dans laquelle s’engagent des membres de l’Association internationale des travailleurs. Confronté aux enjeux militaires de la guerre et à la pression de la population comme de Gambetta, il démissionne. Désigné maire de Besançon, il ne semble pas avoir exercé la fonction et se retire de la vie politique. Il figure dans le Maitron, dans le Dictionnaire biographique des préfets et dans les études consacrées aux préfets de Gambetta ; l’historien Michel Cordillot a analysé le rôle de la Ligue dans la naissance du mouvement ouvrier bisontin. Son itinéraire fouriériste est retracé par une notice de Nathalie Brémand pour la bibliothèque virtuelle de l’université de Poitiers.

Le parrain maçonnique de Proudhon

En 1846, Édouard Ordinaire est reçu dans la loge Sincérité, Parfaite Union et Constante Amitié, à l’Orient de Besançon, relevant du Grand Orient de France. En 1847, il sert d’interlocuteur à Pierre-Joseph Proudhon lors de l’initiation de celui-ci dans le même atelier, et il est élevé à la maîtrise la même année.

Ce rôle le place au cœur d’un épisode célèbre de l’histoire maçonnique française : la réception du penseur socialiste bisontin. Ordinaire incarne ici le lien entre loges, milieux fouriéristes et opposition républicaine en Franche-Comté.

Principales œuvres

• Aux phalanstériens. La commission préparatoire de l’Institut sociétaire, 1837
• Une élection dans le Grand-duché de Gerolstein, 1867
• Lettre électorale d’un maire de village à ses collègues, 1868
• Lettre circulaire de la Ligue de l’Est pour la défense de la République, 1870
• Des candidatures officielles et de leurs conséquences, 1870
• Du perfectionnement de la race préfectorale, 1870
• Veillées franc-comtoises, 1873

Un républicain des loges comtoises

Médecin socialisant, républicain intransigeant et humoriste politique, Édouard Ordinaire illustre la maçonnerie républicaine de province au milieu du XIXe siècle. Son nom reste attaché à la loge bisontine qui accueillit Proudhon, témoignage des liens étroits entre les loges du Grand Orient et les milieux fouriéristes et républicains de Franche-Comté.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Édouard Ordinaire.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Maître, Loge Bleue ou Loge Symbolique..

Nicolas-Charles-Victor Oudinot, dit Victor dans sa famille, naît à Bar-le-Duc le 3 novembre 1791 et meurt à Paris en 1863. Fils aîné du maréchal d’Empire Charles Oudinot, page de Napoléon, officier de cavalerie de la Garde puis général, il devient député de Maine-et-Loire et commande en 1849 le corps expéditionnaire qui prend Rome. Deuxième duc de Reggio, il figure parmi les personnalités rattachées à l’histoire de la franc-maçonnerie française, sans que les sources consultées détaillent son parcours en loge.

Un fils de maréchal formé dans les guerres de l’Empire

Fils aîné du maréchal Charles Oudinot, Nicolas-Charles-Victor est nommé premier page de l’Empereur en 1805. Pendant la campagne d’Autriche de 1809, il porte des messages de Napoléon au Sénat. Il sert ensuite au Portugal comme lieutenant au 5e hussards, puis comme aide de camp de Masséna.

Intégré à la Garde impériale en 1811, il fait les campagnes de Russie, de Saxe et de France. En 1814, Napoléon lui remet à Fontainebleau un brevet de colonel, que Louis XVIII confirme le 27 avril de la même année.

De la Restauration à l’Algérie

Sous la Restauration, il organise les hussards du roi, puis forme en 1815 à Lille le régiment de hussards du Nord, qu’il commande jusqu’en 1822, avant de prendre le 1er grenadiers à cheval de la Garde royale. Maréchal de camp en 1824, il commande une brigade au camp de Lunéville et réorganise l’école de cavalerie de Saumur.

Il quitte l’armée après la révolution de Juillet. En 1835, la mort de son frère Auguste à la Macta le ramène au service : il part pour Oran et prend une brigade du corps expéditionnaire de Mascara, où il est grièvement blessé.

Député et commandant de l’expédition de Rome

Élu député de Maine-et-Loire de 1842 à 1851, il siège successivement parmi les indépendants, l’opposition modérée puis la droite. En 1849, il reçoit le commandement de l’armée des Alpes, puis du corps expéditionnaire de la Méditerranée.

À la tête de ce corps, il prend Rome, occupe le château Saint-Ange et rend la ville au pape. Wikipédia souligne le caractère controversé de cette opération et la répression qui suit la reddition. Devenu deuxième duc de Reggio à la mort de son père en 1847, il exerce aussi les fonctions de grand chancelier de la Légion d’honneur et de gouverneur des Invalides.

Un lien maçonnique peu documenté

Nicolas Oudinot est classé parmi les personnalités de la franc-maçonnerie française. L’article Wikipédia consulté ne mentionne toutefois ni loge, ni obédience, ni date d’initiation. Faute de source précise, son appartenance doit être tenue pour un rattachement signalé plutôt que pour un parcours documenté.

Son milieu, celui des officiers de l’Empire et de la monarchie de Juillet, a largement fréquenté les loges militaires et parisiennes du premier XIXe siècle, mais aucun élément consulté ne permet de l’y situer nommément.

Écrits et distinctions

Il a publié des travaux militaires et techniques, dont De l’Italie et de ses forces militaires et Considérations sur l’emploi des troupes aux grands travaux d’utilité publique. Grand-croix de la Légion d’honneur, chevalier de l’ordre de la Réunion, commandeur de Saint-Louis et titulaire de la médaille de Sainte-Hélène, il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise, dans la 45e division.

Une figure de la noblesse d’Empire

Héritier d’un grand nom de l’épopée napoléonienne, Nicolas Oudinot appartient à cette génération d’officiers passés de l’Empire aux régimes suivants, entre service des armes et mandat parlementaire. Sa place dans l’histoire maçonnique reste, en l’état des sources accessibles, une mention plus qu’un engagement établi : un cas qui invite à rechercher dans les archives des loges une trace documentaire précise.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Nicolas Oudinot.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation.

Né à Maynal, dans le Jura, le 18 octobre 1772, et mort à Vienne le 9 juillet 1809 des suites d’une blessure reçue à Wagram, Jacques Joseph Oudet est un officier français des guerres de la Révolution et de l’Empire, colonel du 17e de ligne, officier de la Légion d’honneur et baron d’Empire. Charles Nodier en a fait, dans un livre paru en 1815, le fondateur des Philadelphes, société secrète d’inspiration maçonnique hostile à Bonaparte, attribution qui reste sujette à caution.

Un volontaire jurassien de 1792

Fils d’un recteur d’école de Maynal, dans le Jura, Jacques Joseph Oudet s’engage dans les armées de la Révolution : en août 1792, il est élu capitaine au 1er bataillon de volontaires du Jura. Il sert à l’armée du Rhin et participe au siège de Mayence, où il reçoit un coup de sabre à la jambe droite.

Après la capitulation de Mayence, il est envoyé en Vendée contre les insurgés royalistes et grièvement blessé près de Cholet en septembre 1793. Cette blessure le tient éloigné de l’armée jusqu’en 1796, date à laquelle il reprend du service comme adjoint du futur général Malet, puis à l’armée de Rhin-et-Moselle et dans les 6e et 7e divisions militaires.

Des Alpes à l’Italie

En 1799, il est nommé chef de bataillon dans le corps du général Championnet et prend part à la campagne de l’armée des Alpes en l’an VII, puis à celle de l’armée d’Italie en l’an VIII. Blessé par balle au bras droit à San Bartolomeo, en Ligurie, en 1800, il est cité deux fois à l’ordre de l’armée.

En décembre 1803, il devient major du 63e régiment d’infanterie de ligne et, en mars 1804, chevalier de la Légion d’honneur.

De Friedland à Wagram

Après les campagnes de la Grande Armée de 1805-1807, il rejoint l’armée d’Allemagne à Huningue et prend en mai 1807 le commandement du 8e régiment de grenadiers et voltigeurs de la division Oudinot. Il se distingue à Friedland en juin 1807 et devient officier de la Légion d’honneur en 1808.

Colonel du 17e régiment d’infanterie de ligne en janvier 1809, il est blessé à la joue à Abensberg en avril, puis fait baron de l’Empire au lendemain de la bataille d’Essling. Grièvement blessé à Wagram début juillet 1809, il est transporté à Vienne, où il meurt le 9 juillet.

Les Philadelphes, une société secrète

Le nom d’Oudet est surtout passé à la postérité grâce à Charles Nodier, lui-même franc-comtois. Dans l’Histoire des sociétés secrètes de l’armée et des conspirations militaires, publiée anonymement en 1815, l’écrivain le présente comme le fondateur des Philadelphes, société secrète de forme maçonnique, républicaine et hostile au pouvoir personnel de Bonaparte, née selon lui d’une réunion tenue à Besançon en 1796.

D’autres présentations font d’Oudet le chef de la société de 1795 à 1801, avec Moreau pour successeur, et rangent le général Malet, auteur de la conspiration manquée de 1812, parmi ses figures marquantes. Les historiens situent plutôt la naissance de la société en 1797 ou 1799. Ces récits reposent pour l’essentiel sur le témoignage de Nodier ; le rôle d’Oudet n’est pas confirmé par d’autres sources consultées.

Le lien de proximité entre Oudet et Malet, dont il fut l’adjoint en 1796, est en revanche attesté par sa biographie militaire, ce qui a pu nourrir le récit de Nodier.

Des réseaux proches des Philadelphes, animés notamment par Filippo Buonarroti et Luigi Angeloni, ont joué un rôle dans la préparation de complots militaires anti-napoléoniens, avant d’être supplantés en Italie par la charbonnerie. Le nom fut repris en 1850 par une loge fondée à Londres par des proscrits français, sans lien direct avec la société de l’armée.

Entre histoire et légende

Jacques Joseph Oudet occupe une place singulière dans l’histoire des sociétés initiatiques françaises : moins comme franc-maçon documenté, aucune loge n’étant mentionnée à son sujet, que comme héros, peut-être en partie légendaire, d’une sociabilité secrète militaire calquée sur les formes maçonniques. Son cas illustre la porosité, sous la Révolution et l’Empire, entre loges militaires, sociétés secrètes politiques et conspirations républicaines, ainsi que la part de reconstruction romantique dans leur historiographie.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Jacques Joseph Oudet.

Voir aussi dans le glossaire : Revue internationale des sociétés secrètes (antimaçonnisme).