Oasis, paradis terrestre, lieu de passage et de transition, il y a autant de « dedans » nommés comme jardins, conçus de terre et d’eau. En écho au mythe adamique du jardin de Dieu, les jardins sont  des lieux de vie et d’humanité. Ils facilitent le retour sur soi et une sagesse commune.

Toute rencontre au jardin est élégante, maîtrisée,  respectueuse de l’humanité de la rencontre, dans l’abandon de soi et le souci de l’autre. Face au monde plat, le jardin rend sensible la double épaisseur du temps et de l’espace. Dans cette intention d’habiter les paysages, chacun attend et attendra toujours du jardin qu’il favorise l’accès à un monde commun et un monde d’autonomie et de liberté créative. En chacun, il existe bel et bien le jardin refuge, l’île accueillante dans la tourmente, l’espace à dévoiler, à dire, à raconter pour expliquer ce qui conduit irrésistiblement nos pas vers ces lieux d’agrément, entre  fleurs et pierres, pour que notre cœur puisse s’emballer sous l’effet de la volupté et notre âme s’émouvoir du vent bienvenu sur le front  de nos matins fiévreux.

Dans une dimension cosmique, le jardin vu comme un microcosme est indissociable d’un travail jardinier, théâtral et architectural, renvoyant à un macrocosme. Les pratiques jardinières y sont d’autant plus variées qu’elles répondent au besoin de créer et de se rattacher à l’Infini. Un territoire sacré, travaillé, occupé pour signifier, transmettre, partager. Un jardin laboratoire du monde, où il convient de savoir manier les outils qui ensemencent, binent, taillent, rectifient, protègent, abritent, déploient et font vivre jusqu’aux arbres fruitiers magnifiques des canopées odorantes. Au-delà des frondaisons entrevoyant la voûte étoilée, l’endroit est un lieu d’intelligibilité cachée et peut être fait- il espérer une sorte d’immortalité comme la rosée à l’aurore?

Dans les jardins et vergers médiévaux, à l’écart du brouhaha du chœur des hommes, de gentes dames ont espéré autrefois se frayer auprès d’un compagnon civilisé, courtois et sincère, une voie d’harmonie escomptant sur la subtilité des sentiments et la considération de paroles simples et bienfaisantes.  Même si l’invitation ne valait que pour un court instant suspendu, à l’écart de la furie des batailles au-delà des murs, la représentation de vivre bien ensemble et sans peur réciproque, fige l’image d’une paix et d’une égalité sociales. Elle fait partie du décor d’un jardin aux formes multiples avec son carré des simples, ces herbes magiques et utiles, ces espaces colorés et surhaussées par des plessis d‘osiers et de fleurs grimpantes. Elle soutient toujours la volonté d’un chœur fraternel, d’une proximité sociale respectueuse entre les êtres…

Au temps du pouvoir royal, le jardin a pris une allure de splendeur et d’absolu, qui marquait l’emprise des individus par le Roi. Toutefois le jardin du pouvoir n’est jamais aussi cartésien qu’il n’y paraît, aussi logique et rationnel. Au delà de ses lignes apparemment tirées au cordeau, il n’exclue  pas des parcours secrets, labyrinthiques, des figures baroques, des cachettes possibles,  des grottes et des folies. Il reste toujours un envers et un endroit du jardin du pouvoir quelque soit son paysage orientaliste ou faussement exotique, pour se vouloir frondeur, rebelle et libertaire…

Sans fin, le jardin continue de fasciner puisqu’il n’est pas un simple morceau de terre et de culture mais un ensemble de signes qui disent, précisent, orientent, face à une modernité agressive et insolente. Ainsi en est-il de la loge maçonnique comme du jardin !

Habitués ou visiteurs, ceux qui s’expriment en ce lieu couvert, s’y montrent, humbles, affranchis et dépouillés de l’inutile, du superflu. Nul besoin de disserter longuement ensemble : même avec un beau terreau, rien ne peut croître sans une foi ardente, sans une patience soutenue, sans un regard sensible à la symphonie des couleurs et l’effet du temps !

Sources :

Conférence à la GDF-Paris le 14/10/2017- « Symbolisme du jardin » Frédéric- Pierre Isoz et C. Laporte

Claude Debru et Frédéric-Pierre Isoz,  Pourquoi croyons nous ? Ed Odile Jacob, Février 2020

• Quelle drôle de tête ! Mais qu’est-ce qu’il t’est arrivé ?
• Oh, les choses arrivent sans qu’on le sache.
• Pour les banalités, tu es bon ! Allez, raconte !
• Eh bien, voilà. C’est le solstice.
• Le solstice ?
• Tu te rappelles le mois dernier ce qu’on a appelé l’été de la Saint-Martin et le proverbe rabâché en boucle par les radios, « été de la Saint-Martin, dure trois jours et un brin » ?
• Oui, bien sûr, c’était en novembre quand l’été est revenu d’un coup. Il faisait un temps à caresser le cœur. J’avais été frappé par la couleur de l’herbe du jardin, elle avait reverdi. Peut-être qu’un œil exercé aurait trouvé le vert moins éclatant qu’au printemps, mais il n’était pas terne et les oiseaux piaillaient dans le mimosa. Quelques jours avant on avait cru que l’hiver était là, mais les températures avaient bondi et on pouvait à peine parler d’arrière-saison.
• Oui, c’est tout à fait ça. Eh bien moi, voulant profiter de ce temps magnifique je m’étais allongé sur mon transat pour préparer l’hiver sous un bon soleil d’après-midi et, tu sais ce que c’est, quand le soleil te tape sur le visage tu fermes les yeux et, au bout de quelques minutes, la torpeur t’envahit et tu sombres dans un de ces sommeils qui, après, te font la nuit blanche. Mais bon, on se dit que ne pas dormir pour avoir dormi…
• Oh oui, je connais ça !
• Toujours est-il que j’ai fait un drôle de rêve. Figure-toi que je me suis retrouvé devant une espèce de Temple situé dans un lieu de nulle part. Aucun village alentour, ni clocher ni presbytère, rien d’autre qu’un bâtiment formant un carré long. J’en fis le tour et remarquai que les colonnes qui l’entouraient, au demeurant assez rapprochées, présentaient d’abord les six ordres d’architecture égyptiens, avec le Palmiforme, le Proto-dorique, le Lothiforme, le Papyriforme, le Campaniforme et le Hathorique, puis à leur suite les cinq ordres grecs bien connus des Compagnons de la Tradition : dorique, ionique, corinthien, toscan et composite. Le douzième espace était occupé par une porte surmontée d’un puissant linteau servant de base à un triangle isocèle qui comportait un œil en son centre et qui était entouré de gerbes de blé sculptées dans la pierre. La curiosité aidant, je fis ce que tu aurais fait à ma place, je poussai la porte. Au fond d’une grande salle éclairée par un soleil zénithal, je vis un feu de cheminée avec deux fauteuils. On aurait dit que j’étais attendu. Je m’avançai donc et m’assis.
• Tu as raison, pourquoi se poser des questions quand on a les réponses ?
• Devant ce feu, il faisait une chaleur de plein soleil. Je regardais les flammes danser et les troncs qui, curieusement, ne se consumaient pas. Avant que je puisse m’interroger sur cet étrange phénomène, j’ai entendu une porte s’ouvrir derrière moi et un drôle de bonhomme en sortir. Il vint s’asseoir à mon côté. Il était… Comment te le décrire ? C’est ça, il ressemblait au tableau d’Arcimboldo l’Automne. Il était habillé d’un tonneau éclaté qui lui arrivait jusqu’aux épaules et au-dessus il montrait un visage, ou plutôt une trogne faite de végétaux de toutes sortes : raisin, pommes, poires, mûre, châtaigne, courge, blé ou avoine, nèfle, pomme de terre, grenade, figue, melon, champignons des bois… J’étais sidéré et, je t’avoue, absolument muet.
• Il y a de quoi. Et alors, c’est lui qui a parlé ?
• Oui, derrière sa moustache épineuse, en bogue de châtaigne, il m’a dit : « Je m’appelle Affor et je suis chargé d’accueillir les visiteurs. Ils sont peu nombreux. Aujourd’hui, la vraie curiosité est rare. » Et devant mon air interrogateur, il a précisé : « La vraie curiosité, c’est celle qui fait progresser, pas celle qui fouine ». Après un silence il a ajouté : « Vous devez vous interroger sur mon apparence, eh bien sachez que je suis la plus belle saison de l’année, celle qui donne le blé d’Éleusis, la joie de Bacchus et qui voue un culte à Pomone la nymphe d’une merveilleuse beauté qui est la divinité des fruits. Moi, je les présente et c’est un grand honneur. » J’allais lui répondre lorsqu’il me dit en me tutoyant soudain : « Je vois dans ton âme qui tu es, tu fus et seras. Tu es digne d’être initié. Pose tes mains sur trois douelles de mon tonneau et répète après moi :

“Moi, enfant des saisons et du ciel étoilé, je promets d’honorer la nature dont je suis, elle qui me porte et me nourrit, d’en observer les lois selon la tradition immémoriale de nos ancêtres et d’en respecter les fils et les filles semblables à moi. Que l’Auteur du Temps et de ses cycles, de l’Espace et de sa beauté m’éclaire et m’accompagne. Tout ceci, je le promets sur mon Humanité.”

À peine avais-je fini de répéter le dernier mot qu’il disparut et fut remplacé par un personnage de bois mort en tout point semblable à l’Hiver d’Arcimboldo et qui me dit : “Va, Initié, porte l’esprit au monde”.

Lorsque je me suis réveillé, le froid était venu. Je grelottais. Je suis monté dans la salle de bains pour prendre une douche chaude. Et quand je me suis vu dans le miroir, j’avais le visage ridé comme une bûche de chêne et mes cheveux étaient devenus gris.

• Étrange, oui, très étrange solstice…

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