Depuis la création de la franc-maçonnerie française dans la première moitié du XVIIIe siècle, les spécialistes ont beaucoup glosé sur des individualités dont l’appartenance pose un problème. Dans un contexte souvent difficile où les relations avec le pouvoir en place furent parfois tumultueuses, il n’était pas forcément recommandé de s’afficher franc-maçon. D’où des attitudes diverses tendant généralement à la plus grande discrétion : entre, d’un côté, des personnalités laissant dire qu’elles en faisaient partie alors qu’elles n’avaient aucun lien avec une obédience quelconque et, de l’autre, des célébrités se cantonnant dans une certaine réserve, les zones d’ombre furent assez fréquentes.
Dans ce livre, Alain Queruel débusque quelques cas significatifs au cours de ces presque trois siècles de franc-maçonnerie en France, aussi bien dans les domaines scientifiques que littéraire ou politique et ésotérique, qui restent encore sans réponse catégorique de nos jours.
Biographie de l’auteur :
Alain Queruel intervient dans les champs de l’alchimie, de l’histoire des sciences et de la franc-maçonnerie (il a notamment écrit Le grand livre de la franc-maçonnerie publié aux éditions Eyrolles en 2015 ou encore La franc-maçonnerie sous Napoléon III publié aux éditions Cépaduès en 2018. Il est l’auteur d’une trentaine de livres consacrés à ces domaines et donne régulièrement des conférences dans toute la France.
[NDLR : Rappelons qu’Alain Queruel a reçu en 2018 le prix littéraire de l’Institut Maçonnique de France, catégorie Essais pour « De l’alchimie à la franc-maçonnerie » chez Cépaduès]
C’est le 27 août 2021 que les membres du Conseil National ont élu Amande Pichegru, Président du Conseil National, Grand Maître National de la Fédération française, succédant ainsi à Georges Voileau.
Agrégée d’anglais, elle a exercé en lycée, en classes préparatoires, à l’université, et a formé les futurs professeurs aux concours de l’Éducation Nationale.
Initiée en 2001 dans une loge du DROIT HUMAIN à Strasbourg, elle est entrée au Conseil National en 2017, et a rejoint la Commission Europe qu’elle a dirigée en 2018, charge qu’elle a gardée pendant 2 ans. Durant l’année maçonnique 2019-2020, elle a exercé la fonction de Grand Secrétaire adjoint, et est devenue 1er Vice-Président l’année suivante.
Son projet pour l’année qui vient : rassembler ce qui est épars en allant sur le terrain pour écouter les besoins des loges et leur permettre de reprendre leurs travaux dans les meilleures conditions, tout en défendant les valeurs et l’identité du DROIT HUMAIN.
La Franc-maçonnerie est un corps qui oblige ; un de ses premiers devoirs est le respect.
Cette utilisation du mot respect recouvre à la foi la notion d’obéissance aux règlements de son obédience, mais aussi au respect de ses divers engagements (assiduité, paiement des cotisations, pacifications des rapports humains ; le mot respect apparaît 27 fois dans les Règlements du Droit Humain).
La pratique du rituel nous oblige à marquer le respect de différentes manières : se déganter pour prêter serment ; s’adresser par le vouvoiement au Vénérable (vénérable vient du latin venerabilis, qui mérite le respect) et le nommer comme tel; saluer dans un certain ordre soit la lumière montante, soit la hiérarchie entre le vénérable et les deux Surveillants en rentrant ou sortant de la loge une fois les travaux ouverts ; accueillir les dignitaires avec un faste plus ou moins lumineux en fonction de leur grade ; procéder à la sortie du temple dans l’ordre hiérarchique des fonctions des membres présents, etc.
Le rituel est le maître de chacun en loge. L’adhésion en conscience au formalisme de la gestuelle, aux rôles des officiers, aux règles de comportement comme se tenir sur sa colonne ou comme celle de la triangulation de la parole, à la vêture tablier/gants, bref à la tenue, est une marque de respect d’une façon d’être franc-maçon.
Nous naissons maçons en laissant sur le parvis notre passé et notre respectabilité profanes. L’Apprenti retrouve un autre respect en loge en la reconnaissance de ses frères et sœurs qui l’acceptent pleinement comme l’un des leurs. Si leur respect lui est acquis, c’est bien le respect de lui-même qu’il doit aussi découvrir. Se dépouillant de ses éclats, l’apprenti s’engage dans une recherche de lui-même pour découvrir la voie qui lui correspond tout en le plaçant dans l’édifice collectif. Dans ces seules conditions, il évoluera en respectant ce qu’il est, et non de ce qu’on attend de lui, idéalement avec la bienveillance des membres de sa Loge. Seul celui qui se connait, se respecte et considère tous ses frères – et toutes ses sœurs – avec un égal égard, peut transmettre un message clair sur lui-même et sur les valeurs qu’il partage.
Le respect est une philosophie de vie à part entière. Il résulte d’une réflexion sur le sens de sa propre vie et de celle des autres. Respecter c’est donner le droit à l’existence à l’autre, de tout autre que l’on pourrait appeler le Respect universel.
La Franc-maçonnerie s’affirme comme une spiritualité de la liberté, mais «pour être libre, il ne suffit pas de se libérer de ses chaînes, il faut vivre en respectant et en augmentant la liberté des autres[1]».
Bernard Baritaud – Pardès, Coll. « Qui suis-je ? », 2021, 128 pages, 12 €
Présentation de l’éditeur :
Giuseppe Garibaldi (1807-1882) : « Mon père m’enseigna à honorer chez le général les vertus du citoyen et du soldat. Plus tard, témoin de ses actions glorieuses, j’eus pour lui l’affection la plus profonde, la plus grande admiration, la plus grande reconnaissance. » (Umberto Ier, roi d’Italie.) Né français à Nice, le 4 juillet 1807, sous le Premier Empire, Garibaldi devient Italien à l’âge de sept ans, lorsque Nice revient au Royaume de Piémont-Sardaigne, après la chute de Napoléon. Mais l’Italie est morcelée, et en partie sous occupation étrangère. Adhérant aux idées du mouvement Jeune Italie de Mazzini, qui milite en faveur d’une Italie libre et unifiée, le jeune homme, marin expérimenté, participe à un complot en Ligurie contre les Autrichiens, et doit s’exiler en Amérique du Sud. C’est sur ce continent que va naître sa légende : il y rencontre sa femme, Anita, et se bat pour l’Uruguay, où il devient un héros national. Revenu en Europe, il participera aux guerres d’indépendance italiennes et son image de condottiere intègre lui vaudra une célébrité internationale. L’expédition des Mille en Sicile, la mort tragique d’Anita, la légende des chemises rouges, son goût des postures théâtrales, lui vaudront une extraordinaire popularité. Il n’est pas une ville d’Italie qui n’ait une place ou une rue Garibaldi. Le personnage historique qu’il fut appartient à l’imaginaire collectif de la Péninsule. Il faut ajouter que l’enfant de Nice resta attaché à sa ville natale et que, en 1870, il vint se battre aux côtés des Français, comme le feront, par la suite, ses fils et ses petits-fils, en participant avec bravoure à la Première Guerre mondiale sur le front français. Garibaldi meurt le 2 juin 1882 à Caprera, en Italie.
Biographie de l’auteur :
Bernard Baritaud (1938-2021) est un homme de lettres qui a été diplomate et universitaire. Encouragé par Pierre Mac Orlan, il publie alors ses premiers poèmes, signalés dans Les Lettres françaises par le critique René Lacôte. Agrégé et docteur d’État, il enseigne notamment à l’Université de Dakar et achève sa carrière à La Sorbonne. Conférencier, participant à de nombreux colloques en France et à l’étranger, il crée en 1988 le Centre de réflexion sur les auteurs méconnus (CRAM) dont il dirige la revue La Corne de Brume. Il préside la Société des lecteurs de Pierre Mac Orlan, dont la première assemblée générale a eu lieu en 2012 et qui publie un volume annuel, Lectures de Pierre Mac Orlan4. En mars 2013, dans le cadre du Printemps des Poètes, il a donné au Musée de la Seine-et-Marne, à Saint-Cyr-sur-Morin, une conférence spectacle retraçant son itinéraire poétique : « Le Grand Souffle du Monde. » Il est l’auteur, toujours chez Pardès, dans la même collection du Mac Orlan et lui devons, entre autres, de nombreux ouvrages de poésie, des essais et études littéraires ainsi que des romans policiers et un bel ouvrage de vulgarisation 50 mots-clés de la culture générale classique (Marabout, 1992), repris dans le Grand dictionnaire de culture générale (Marabout, 1996), puis par France-Loisirs en 1997.
Cet ouvrage, richement illustré – en noir & blanc -, permet de découvrir la vie du niçois Giuseppe – Josep en occitan niçois – Garibaldi (1807-1882) qui reste, après Napoléon Ier, l’européen le plus célèbre dans le monde. Garibaldi est un personnage fondamental du Risorgimento italien, pour avoir personnellement conduit et combattu dans un grand nombre de campagnes militaires qui ont permis la constitution de l’Italie unifiée.
Garibaldi, le Franc-Maçon
Rappelons que Guiseppe Garibaldi a été Grand Maître de presque toutes les obédiences italiennes. Garibaldi est initié à la Franc-Maçonnerie en 1844 au sein de la Loge « Asilo de la Virtud », à l’Orient de Montevideo, Uruguay, puis le 15 juillet de la même année dans la Loge « Les Amis de la Patrie » du Grand Orient de France. En 1861, après l’élection à l’Assemblée constituante du Grand Orient d’Italie de Turin au cours de laquelle il est battu par le pro-cavourien Filippo Cordova, le Grand Orient d’Italie lui décerne le titre honorifique de « Premier Franc-Maçon d’Italie ».
En 1862, il est élu Grand Maître du Suprême Conseil Écossais de Palerme, le principal concurrent du Grand Orient d’Italie, titulaire en une journée de tous les degrés jusqu’au 33e du Rite Écossais Ancien et Accepté, ce qui lui apporte la reconnaissance officielle et le soutien de la Maçonnerie américaine. Il obtient aussi le titre honorifique de Premier Maçon d’Italie. En 1864, il occupe la plus haute charge de l’Ordre, Grand Maître du Grand Orient d’Italie.
En 1872, John Yarker nomme Garibaldi membre honoraire du « Souverain Sanctuaire du Rite Ancien et Primitif » pour la Grande-Bretagne et l’Irlande qui est cependant considéré comme irrégulier par la Grande Loge Unie d’Angleterre et en 1876, le Grand Orient National d’Égypte, de langue italienne, le fait Grand Maître honoraire. En 1881, l’unification des Rites Maçonniques Égyptiens se place sous son égide en lui décernant le titre de Grand Hiérophante. Dans son testament symbolique, Garibaldi écrivit : « Je lègue : mon amour pour la Liberté et la Vérité ; ma haine du mensonge et de la tyrannie ».
Chaque fois que nous présentons un ouvrage d’une maison d’édition qui n’a jamais été citée, nous nous faisions une joie de la présenter à nos lecteurs.
Les éditions Pardès sont une maison d’édition française fondée en 1982 par Georges Gondinet, écrivain et traducteur français, qui éditent des ouvrages historiques, biographiques ou ésotériques (notamment de l’école traditionaliste).
Cet éditeur publie trois collections, les « B.a.-ba », la « Bibliothèque des symboles » et les « Qui suis-je ? »
Contrairement à la dérision de tant d’idiots tapageurs que nous avons endurés ces dernières décennies, il s’avère que les « théoriciens du complot du chapeau en papier d’aluminium » ont essentiellement eu raison depuis le début. Oui, c’est vrai : le monde est dominé par les francs-maçons, et la chanson des tailleurs de pierre des Simpson est, à toutes fins utiles, parfaite.
En termes simples, la franc-maçonnerie est une confédération internationale d’individus et de sociétés liés dans une société secrète qui méprise Jésus-Christ et son épouse, l’Église catholique romaine, et qui, après 300 ans de manœuvres, de manipulations et de meurtres, règne désormais sur le monde.
C’est une affirmation, mais – préparez-vous – dans cet essai, je vais le prouver. Alors que je travaille sur un livre qui explore plus en détail la lente progression de cette secte satanique à travers les siècles, avec cet essai, je vais vous démontrer que (1) la franc-maçonnerie règne sur le monde aujourd’hui, et (2) le communisme est sa progéniture.
La franc-maçonnerie règne sur le monde
Le 19 mars 1902, dans sa lettre apostolique Annum Ingressi , le pape Léon XIII déclarait :
Une certaine secte des ténèbres est engagée, une secte que la société humaine porte en elle depuis tant d’années et qui comme un poison mortel détruit son bonheur, sa fécondité et sa vie. Personnification permanente de la révolution, elle constitue une sorte de société rétrograde dont l’objet est d’exercer une suzeraineté occulte sur l’ordre établi et dont tout le but est de faire la guerre à Dieu et à son Église.
Point n’est besoin de la nommer, car tous reconnaîtront à ces traits la société des francs-maçons, dont nous avons déjà parlé, expressément dans notre encyclique Humanum Genus du 20 avril 1884. Tout en dénonçant sa tendance destructive, son enseignements et son dessein méchant d’embrasser dans sa vaste portée presque toutes les nations, et de s’unir à d’autres sectes que ses influences secrètes mettent en mouvement, dirigeant d’abord et retenant ensuite ses membres par les avantages qu’elle leur procure, pliant les gouvernements à sa volonté, tantôt par des promesses et tantôt par des menaces, elle a réussi à pénétrer dans toutes les classes de la société, et forme un État invisible et irresponsable existant au sein de l’État légitime.
Pleine de l’esprit de Satan, qui, selon les paroles de l’Apôtre, sait se transformer au besoin en ange de lumière, elle fait la part belle à son objet humanitaire, mais elle sacrifie tout à sa finalité sectaire et proteste qu’elle n’a pas de but politique, alors qu’en réalité il exerce l’action la plus profonde sur la vie législative et administrative des nations, et tout en professant haut et fort son respect pour l’autorité et même pour la religion, a pour but ultime, comme le déclarent ses propres statuts, la destruction de toute autorité aussi bien que du sacerdoce, qu’il présente tous deux comme les ennemis de la liberté.
Des décennies plus tard, pendant le pontificat de saint Jean-Paul II, le P. John A. Hardon — prêtre, écrivain, théologien et serviteur de Dieu — a fait écho au sombre diagnostic du pape Léon XIII lors d’une conférence sur les devoirs de la prêtrise : « Le Saint-Père est profondément, et je veux dire profondément, préoccupé par l’avenir de le sacerdoce dans des pays comme le nôtre et en Amérique du Sud. Il y a un autre problème, comme vous le savez. Les États-Unis et l’Amérique du Sud sont contrôlés par les francs-maçons.Clip gratuit de CHURCH MILITANT Premium
Les catholiques raisonnables pourraient hésiter ici, « Eh bien peut-être. Mais tout cela s’est passé il y a quelque temps. Et aujourd’hui ? » Je vous donne Abp. Les mots de Carlo Maria Viganò dans une interview de mai :
The Great Reset
« The Great Reset » est une expression inventée il y a quelques années par l’élite maçonnique qui domine le monde. … L’élite qui promeut la Grande Réinitialisation est composée des principales organisations mondiales, du Forum économique mondial de Klaus Schwab à l’ONU (Nations Unies), de la Commission trilatérale au groupe Bilderberg, avec le soutien de leurs serviteurs dans les gouvernements, la haute finance, les multinationales et les médias. Ce processus se poursuit depuis des siècles, mené par les grandes dynasties du capital telles que les Rothschild et les Rockefeller, qui s’immiscent lourdement dans la politique des nations grâce à leur richesse incommensurable. La matrice est essentiellement maçonnique, tant dans les principes qu’elles expriment que dans la haine qu’elles affichent envers la religion, et plus encore envers Notre Seigneur Jésus-Christ.
Le communisme est la progéniture maléfique de la franc-maçonnerie
Il existe plusieurs exemples qui relient la naissance du communisme au sein cancéreux de la franc-maçonnerie. Ici, je vais discuter d’un révélé dans l’introduction même du tristement célèbre Manifeste communiste de Karl Marx et Friedrich Engels . D’abord, un peu de contextualisation.
Karl Marx et Friedrich Engels
En 1844, Marx et Engels se sont familiarisés avec une société secrète à Paris, en France, appelée Ligue des Justes. Selon Karl Marx: A Biography by PN Fedoseyev, la ligue est issue des sociétés secrètes françaises, notamment la Société des saisons. Cette société, fondée en 1837, était dirigée par Louis Auguste Blanqui, qui, pendant les 13 années précédentes, avait été membre de haut rang des Carbonari maçonniques italiens, les mêmes Carbonari qui, en 1859, produisirent la tristement célèbre Instruction permanente de l’Alta Vendita qui a exposé le plan maçonnique pour infiltrer et détruire l’Église catholique.
Un associé de Blanqui était Karl Schapper. Avec Marx et Engels, Schapper était membre de la Ligue des Justes. Il avait également accompagné Blanqui dans une tentative de coup d’État infructueuse en 1839 et avait rejoint Giuseppe Mazzini (grand maître des Illuminati maçonniques et Carbonari) lors d’une invasion militaire ratée de la Savoie, en Suisse.
En 1847, Schapper fusionna la Ligue des justes avec le Comité de correspondance communiste précédemment établi par Marx et Engels pour former la Ligue communiste. Dans la préface du Le Manifeste communiste , Engels explique: « Le manifeste a été publié comme la plate – forme de la Ligue communiste, une association des hommes travaillant, d’ abord exclusivement allemand, plus tard , un international, et dans les conditions politiques du continent avant 1848, inéluctablement une société secrète. »
La culture du communisme par la franc-maçonnerie
Dans l’encyclique papale Humanum Genus (1884), le pape Léon XIII a révélé l’affinité de la franc-maçonnerie pour l’idéologie communiste naissante.
23. Que ces doctrines (communisme et socialisme) soient également acceptables pour les francs-maçons, et qu’ils voudraient constituer des États selon cet exemple et ce modèle, est trop connu pour exiger une preuve. …
27.[Un] changement et le renversement de toutes choses suivront nécessairement. Oui, ce changement et ce renversement sont délibérément planifiés et mis en avant par de nombreuses associations de communistes et de socialistes ; et à leurs entreprises la secte des francs-maçons n’est pas hostile, mais favorise grandement leurs desseins , et partage avec eux leurs principales opinions. [Je souligne.]
Cinquante-trois ans plus tard, la perspicacité du pape Léon XIII a été partagée et avancée par le pape Pie XI dans son encyclique anticommuniste Divini Redemptoris de 1937 dans laquelle il exposait que l’avancée tentaculaire du communisme était due à sa conspiration avec la « presse non catholique ». et « diverses forces occultes »:
18. Un troisième facteur puissant dans la diffusion du communisme est la conspiration du silence de la part d’une grande partie de la presse non catholique du monde. Nous disons complot, car il est impossible d’expliquer autrement comment une presse d’ordinaire si avide d’exploiter même les petits incidents quotidiens de la vie a pu garder si longtemps le silence sur les horreurs perpétrées en Russie, au Mexique et même en grande partie d’Espagne; et qu’il devrait avoir relativement si peu à dire sur une organisation mondiale aussi vaste que le communisme russe. Ce silence est dû en partie à une politique politique à courte vue, et est favorisé par diverses forces occultes qui, depuis longtemps, œuvrent au renversement de l’ordre social chrétien.
Malheureusement, en raison des machinations qui se sont déroulées autour du Concile Vatican II, la prépondérance de la hiérarchie catholique a rejoint la conspiration du silence concernant le communisme et sa lignée maçonnique, la presse « catholique » ayant rapidement emboîté le pas. En conséquence, nous assistons aujourd’hui « au renversement de l’ordre social chrétien » à une vitesse vertigineuse alors que les forces occultes qui travaillent pour lui sont libres de procéder pratiquement sans opposition.
« Nous avons décidé de ne pas assister à la réunion à laquelle nous sommes convoqués demain, mardi 24 août par la présidence du pays, afin de préserver l’unité maçonnique », a-t-il déclaré dans un message.
Le Grand Maître de la Grande Loge de Cuba , Ernesto Zamora Fernández, a refusé de rencontrer le président Miguel Díaz-Canel mardi , après avoir envoyé un message public à sa communauté dans lequel il a assuré qu’il ne serait pas présent afin de « préserver l’unité maçonnique . » .
« Au cours des dernières heures, nous avons reçu des avis et des appels des frères, et évaluant la situation créée, nous avons décidé de ne pas assister à la réunion convoquée pour demain, mardi 24 août, avec la présidence du pays afin de préserver maçonnique unité », dit-il. Le message de Zamora Fernández à ses frères ce lundi a également été publié sur son profil Facebook .
À cette rencontre avec le président de l’île, le Grand Maître des Filles de l’Acacia, María Elena Reyes, et l’Administrateur de l’Asile National Maçonnique, Raúl Acosta, ont également été invités. Il n’y assisteront pas non plus, selon une information de Cubanet .
La déclaration de Zamora Fernández n’a pas précisé les détails de sa décision, mais selon les médias susmentionnés, son rejet était dû au fait que le Souverain Grand Commandeur du Conseil suprême du 33e degré de la République de Cuba, José Ramón Viñas Alonso, n’a pas été invité à cette réunion. Cela qui est perçu comme une humiliation pour l’Institution.
Les Francs-Maçons de l’Ile sont gouvernés par une Grande Loge et un Suprême Conseil : le premier dirige les degrés symboliques (de 1 à 3), le second, les degrés philosophiques (de 4 à 33). Il existe un traité de paix entre les deux institutions. Les principaux titres sont le GM et le SGC.
Dans cette lettre, le Souverain Grand Commandeur du Conseil Suprême du 33ème Degré, a exprimé au souverain de l’île le « rejet de sa position et de sa direction à la tête du pays, pour avoir appelé, incité et ordonné une confrontation avec la violence contre le peuple cubain. » en plus de vous poursuivre pour « violence contre des manifestants pacifiques et des citoyens qui pensent contraire au système que vous représentez ».
Il a aussi ouvertement déclaré son « mécontentement » face aux justifications de son administration toujours fondée sur l’embargo américain, « sans reconnaître la responsabilité et l’inefficacité du gouvernement ».
Après avoir pris connaissance de la décision du Grand Maître Zamora Fernández, dans les commentaires de son profil sur le réseau social, il est lu qu’«une fois que notre Institution Augusta s’est déguisée en montrant que nous sommes une chaîne indestructible et où chacun de ses maillons se bat chaque jour pour notre unité ».
« La franc-maçonnerie n’est qu’une seule entité de 1 à 33°, c’est pourquoi la Grande Loge de Cuba et le Conseil suprême de Cuba sont ses deux ailes de la franc-maçonnerie. Une fois de plus le Psaume : 133 est révélé, que nous adoptons « regarde comme il est délicieux et beau d’habiter tous les frères ensemble et en harmonie ». Merci d’être mon MRGM Ernesto Zamora. Encore une fois je vous tire mon chapeau », abonde un internaute.
« Un poste digne de notre MRGM. LA FRANC-MAÇONNERIE EST UNE ». « Nous ne faisons partie d’aucune machine de propagande… Nous sommes des hommes libres qui aiment leur PAYS… Liberté, Egalité et Fraternité. » « Sage décision de MRGM. Nos principes et préceptes maçonniques seront toujours fidèles à notre histoire », ont exprimé d’autres maçons.
Georges Dumézil (1898-1986) : « Que l’idéologie tripartite soit conforme à la nature des choses, c’est probable et peut-être est-ce justement une des raisons de l’incontestable succès temporel des Indo-Européens que d’avoir, mieux que d’autres sociétés parfois non moins bien douées, pris conscience de cette division naturelle des fonctions de la vie collective.» (L’Oubli de l’homme et l’honneur des dieux.) Né le 4 mars 1898 à Paris, dès l’enfance, Georges Dumézil se révèle extrêmement curieux des langues anciennes et des mythologies. Polyglotte, il vouera sa vie entière à l’étude, au déchiffrement et à l’exégèse des plus vieux textes, du Mahâbhârata indien (Mythe et épopée) aux Eddas nordiques (Mythes et dieux de la Scandinavie ancienne), en passant par les annalistes romains (La Religion romaine archaïque). Son entrée au Collège de France, en 1949 où il occupera la chaire, spécialement créée pour lui, de « Civilisation indo-européenne » parachèvera plus de vingt ans de recherches consacrées aux Indo-Européens. En 1938, il découvre que les ancêtres protohistoriques de l’Europe et d’une partie de l’Asie pensaient la société et organisaient leurs rites et leurs mythes dans le cadre hiérarchisé des trois fonctions sociales essentielles : la souveraineté magico-religieuse, la fonction guerrière, l’économie de la production et de la reproduction. La trifonctionnalité était née et, avec elle, une œuvre immense, sans cesse revisitée, réformée et réécrite (dont Les Dieux souverains des Indo-Européens et Heur et malheur du guerrier pour les deux premières fonctions). Élu à l’Académie française en 1978, sa notoriété dépasse les frontières de l’Université et Dumézil s’impose alors comme celui qui fera advenir les Indo-Européens à la connaissance du grand public. Ce « Qui suis-je ? » Dumézil se propose de faire redécouvrir ce brillant érudit (mort à Paris, le 11 octobre 1986) qui fut, un temps, proche de l’Action française.
Biographie de l’auteur :
Aristide Leucate est essayiste et chroniqueur dans divers médias dits de « réinformation ». Juriste de formation, ses travaux universitaires portent sur le droit constitutionnel, le droit international et la philosophie du droit. Il contribue également à diverses revues comme éléments pour la civilisation européenne, Livr’Arbitre ou Politique Magazine. Il a publié, notamment, La Souveraineté dans la nation (L’Æncre, 2015), une biographie de Carl Schmitt (Pardès, 2017) et Dictionnaire du Grand Épuisement français et européen (Dualpha, 2018).
Georges Dumézil est philologue, historien des religions et anthropologue. Son travail sur les sociétés et les religions indo-européennes, qui fait toujours l’objet de travaux d’approfondissement et de controverses, a ouvert de nouvelles perspectives à de nombreux chercheurs en sciences humaines. Maîtrisant de nombreuses langues, il a procédé à un important travail d’étude comparative exacte et directe des textes les plus anciens des mythologies et des religions des peuples indo-européens. Georges Dumézil s’est aussi intéressé aux langues et récits traditionnels des peuples d’Asie centrale.
Cet ouvrage retrace la vie de l’académicien qui fut le chantre de la théorie de la trifonctionnalité.
Rappelons que Georges Dumézil avait été exclu de l’Université pour son appartenance à la Franc-Maçonnerie, puis réintégré dans des circonstances assez cocasses…
Pour mémoire, devenu Franc-Maçon dans un Atelier de la Grande Loge de France, peu après son retour de Suède en 1933, notre Frère Georges déclarait plus de 50 ans plus tard :
« Je le suis toujours ; l’initiation est comme le baptême, irréversible. Mais je suis en sommeil comme on dit ».
Robert Maestracci – DERVY, Coll. Atlantis, 3e éd. rev. et augm., 1 octobre 2016 – 352 pages, 24 €
Ancien résistant, Robert Maestracci, aujourd’hui âgé de 90 ans, a tous les traits d’un chercheur amateur. Dans les années 70, armé de cartes IGN et d’outils de géométrie – compas et équerre -, cet enfant du pays provençal part à la découverte, la mode aidant, du trésor des Templiers. Le début de cette incroyable aventure l’amène à découvrir puis à révéler toute une géographie secrète et des plus étranges qui nous conduit du néolithique au Moyen Âge.
Cette troisième édition, préfacée par Henry Lincoln rendu célèbre par sonL’Énigme sacrée et un avant-propos du romancier et ufologue Guy Tarade, est le fruit de cinquante ans de travail. L’auteur nous entraine dans sa quête à l’aide plan tracé reliant des lieux tant historiques que culturels pour aboutir à une construction géométrique. Au centre, Entrevennes dans les Alpes-de-Haute-Provence et son église romane Notre-Dame vouée à saint Martin, datant vraisemblablement de l’an mille et où à son sommet tinterait la plus ancienne cloche de France. Village où réside l’auteur qui manipule chiffres, nombres et mots afin de faire partager sa passion. Avec le Temple, ses sceaux, ses secrets, ses archives et constructions régionales, son Baphomet, il nous entraine dans sa Provence secrète où il attend l’Apocalypse, en fait la Révélation. Après celle d’Hénoch et d‘Esdras, celle de Jean qui, selon lui, est un message crypté devant nous mener à la Révélation de la nouvelle Jérusalem, et non la Jérusalem céleste, et dont le but reste l’avènement d’une ère de justice. De nombreux croquis illustrent la théorie de Robert Maestracci abordant notamment symboles, héraldiques et carrées magiques. Une bibliographie thématique achève l’ouvrage, donnant des références complémentaires afin de décrypter la riche et très ancienne histoire de cette région du sud-est de la France.
Avec notre partenaire Vertical Project Media vous retrouverez tous les mois un reportage vidéo exclusif. Vertical Project a réalisé une série documentaire sur Lyon et l’ésotérisme. (Video ci-dessous)
Les deux premiers épisodes de la Saison I présentent d’une part, l’énigme archéologique des Arêtes de Poisson situées en plein cœur de la ville, et retracent d’autre part, le parcours de l’une des figures emblématiques de la Franc-Maçonnerie lyonnaise, Jean-Baptiste Willermoz.
Lyon est considérée par certains comme l’une des capitales de l’ésotérisme européen, et c’est à mon avis une renommée qui n’est pas usurpée.
En ce qui concerne plus particulièrement la Franc-Maçonnerie, la série documentaire que nous présentons cherche à restituer ses valeurs, son histoire et ses principes fondateurs.
De nombreux frères lyonnais appartenant à des obédiences différentes sont membres de Vertical Project et y trouvent une nourriture spirituelle en accord avec leur cheminement initiatique.
Nous suivons tous finalement le même chemin : celui de la quête de sens de notre existence qui coïncide avec notre dimension verticale intérieure, celle qui relie le monde terrestre au mon céleste.
Ce n’est pas pour rien que le nom de notre « mouvement » fait référence à un « projet vertical ».
Cette quête de « verticalité » nous paraît indispensable aujourd’hui, dans un monde qui semble totalement dépourvu de repère.
C’est la raison pour laquelle nous sommes proches de la démarche initiatique des Franc-Maçons et que nous les accueillons chaleureusement parmi nous.
Lyon mérite bien son appellation de ville secrète et sacrée, et cela à plus d’un titre. L’un de ses plus grands secrets concerne ce qu’on désigne aujourd’hui sous le nom d’Arêtes de Poisson. Ces fameuses Arêtes de Poisson forment un ensemble de souterrains qui ont une disposition très particulière. La géométrie et les nombres semblent avoir une grande importance dans la configuration des « arêtes » qui forment, vue de haut, une sorte de grande « antenne râteau » dirigée vers le ciel et l’espace. Dans cet épisode, le cinéaste Georges Combe nous emmène au cœur de cette énigme archéologique qui reste irrésolue, et vous fait découvrir les subtilités de son “monde imaginal”.
Le mois prochaine vous retrouverez : Ep2 : Les secrets d’un initié lyonnais, Jean-Baptiste Willermoz
Présentation de Vertical project :
Vertical Project Media est une plateforme novatrice et fédératrice qui propose du contenu numérique et organise des événements publics tels que des colloques, des conférences et des ateliers de groupe, en lien avec les thèmes liés à la conscience et à son développement. Vertical Project Media est implanté à Lyon et notre collectif compte plusieurs membres et intervenants à travers le monde.
L’ESPRIT DANS LEQUEL NOUS TRAVAILLONS Vertical Project Media n’est pas seulement une plateforme numérique qui propose des colloques, des conférence et des ateliers. C’est beaucoup plus que cela. Il est en effet important de souligner que toutes ces activités sont fondamentalement animées par un ensemble de valeurs et d’idées que nous entendons promouvoir.
L’une des idées fondatrices de Vertical Project Media est que l’être humain est un être spirituel qui vit une expérience humaine, et non l’inverse. Il découle de ce postulat que nous accordons la primauté au spirituel, c’est-à-dire à la conscience et à ses formidables possibilités.
L’article « 15a » du Manifeste post-matérialiste qui est publié dans son intégralité ICI, va totalement dans ce sens : « L’esprit représente un aspect de la réalité tout aussi primordial que le monde physique. L’esprit joue un rôle fondamental dans l’univers, il ne peut être dérivé de la matière et réduit à quelque chose de plus basique ».
En accord avec nos idées et nos valeurs, nous défendons toutes les propositions qui sont contenues dans le manifeste pour une science post-matérialiste rédigé par un groupe d’experts et de scientifique de niveau international. Nous mettrons donc tout en œuvre pour promouvoir le contenu de ce Manifeste qui est la base philosophique et scientifique du paradigme post-matérialiste dont nous avons besoin pour construire le monde de demain.
Le Manifeste pour une science post-matérialiste est publié dans plusieurs langues sur le site Internet Open Sciences (opensciences.org). Plus de 300 scientifiques, philosophes, penseurs et médecins cautionnent les propositions du Manifeste.
Pour ceux qui veulent aller plus loin, nous vous invitons à lire :
L’énigme des arêtes de Poisson – Broché – Livre grand format, 1 juin 2011de Walid Nazim (Auteur) Détails sur le produit Éditeur : Walid Nazim (1 juin 2011) Langue : Français Broché : 350 pages – Commander sur Amazon
