LA GRANDE LOGE PROVINCIALE DE VALENCE a récemment organisé sa deuxième garden-party provinciale.
« Je suis sûr que cela deviendra désormais un événement annuel », a déclaré William Turney, responsable de la communication de la Grande Loge.
« L’année dernière a été un peu difficile car nous souffrions toujours des restrictions de Covid, mais nous avons quand même réussi à inciter plus de 50 francs-maçons et leurs invités à participer à ce qui était un événement très spécial. »
Cette année, il n’y avait aucune restriction autre que celles du bon sens, a-t-il ajouté, et plus de 100 francs-maçons locaux et leurs invités ont assisté à la garden-party de cette année au restaurant Los Arcos à Pedreguer.
« L’idée de la garden-party était que chacun apportait sa propre nourriture qu’il partageait, généralement avec ses amis, sur la même table« , a déclaré M. Turney. Le divertissement a été assuré par le groupe local Match, qui a rendu un hommage très animé à ABBA et a été très bien accueilli.
Une grande tombola caritative avec pas moins de treize prix différents a permis de récolter plus de 500 € qui seront reversés à quatre associations caritatives locales pour enfants choisies par le nouveau Grand Maître provincial, Rodney Bignall.
Il y avait aussi des prix pour le costume ABBA le mieux habillé et la table la mieux habillée qui ont été respectivement remportés par Dennis Squirrel et la table San Juan Lodge.
Dans les années 1980, la question de la responsabilité sociale est de nouveau un objet d’intenses débats publics. A côté des organismes sociaux, de l’État ou des œuvres caritatives, chacun n’aurait-il pas, à son niveau, à s’impliquer ? On commence à parler d’entreprise citoyenne, de mécénat social ou culturel. A l’exemple des États-Unis, les Fondations privées se multiplient. Soucieux d’empêcher les dérives, les pouvoirs publics font du mot Fondation une appellation protégée, assortie d’une procédure lourde.
En 1985, le Grand Maître Roger Leray propose au Conseil de l’Ordre de s’engager dans la constitution d’une Fondation du Grand Orient de France qui pourrait être « reconnue d’utilité publique ». Une Fondation constituait le cadre et l’outil idéal pour atteindre le but fixé : doter le Grand Orient des moyens nécessaires pour tenir l’engagement de solidarité envers tous.
Le décret de reconnaissance d’utilité publique paraît au Journal Officiel du 12 février 1987. Trois ministères siègent à son Conseil d’administration : l’Intérieur, la Jeunesse et les Sports et les Affaires Sociales.
La Fondation du Grand Orient de France sera la 366e reconnue en France et… la dernière constituée avec un capital de 2 millions de Francs (305 000 €), la loi venant de porter le seuil à 5 millions de Francs (760 000 €). 4 000 personnes ont répondu à l’appel pour réunir le capital ; la trésorerie de l’Obédience a complété cet apport.
Le Conseil d’Administration s’est réuni pour la première fois le 12 juin 1987. Il lance d’emblée un appel pour susciter dons et legs. Ce furent les premiers pas d’un travail sans relâche pour accomplir le grand œuvre de la fraternité universelle.
Les notions de solidarité et de fraternité ont conservé toute leur pertinence dans le monde d’aujourd’hui. Pour le Grand Orient de France, la Fondation est au service des valeurs humanistes chères aux Francs-Maçons : tolérance, respect mutuel, liberté de conscience.
Au fil des années, les actions de la Fondation du Grand Orient de France se sont diversifiées pour venir en aide aux populations les plus fragiles, pour soutenir les projets éducatifs, valoriser la laïcité, conformément à des objectifs qui tendent à améliorer la condition matérielle et morale de l’Humanité.
Aujourd’hui, la Fondation, ce sont 2000 donateurs par an, pour 200 000 € de dons. La Fondation du Grand Orient de France intervient partout dans le monde.
A ce jour :
4 200 donateurs pour 1.2 million d’euros récolté.
La Fondation a aidé plus de 160 associations et a financé plus de 260 projets.
Dons
1 818 en 2021
1 116 en 2022
INFORMATION du 2 juin 2022
Pour mémoire, la Fondation du GODF s’est fixée comme orientation prioritaire pour affecter ses soutiens financiers dans le cadre de l’Urgence Ukraine à • La protection de la santé des enfants, • La mise à disposition, aux acteurs locaux, de matériel médical et paramédical (en particulier à destination des personnes en situation de handicap), • L’aide psychologique aux enfants et adultes.
Lors du bureau du mois d’Avril, la Fondation a décidé d’aider financièrement les associations suivantes : • PHARMACIE HUMANITAIRE INTERNATIONALE, • PEDIATRES DU MONDE, • OPERATION UKRAINE.
PHARMACIE HUMANITAIRE INTERNATIONALE
PHARMACIE HUMANITAIRE INTERNATIONALE (PHI) a pour mission de favoriser l’accès aux soins et aux médicaments pour les plus démunis en France et dans les pays en voie de développement. En ce qui concerne ses actions en l’Ukraine, PHI envisage d’apporter son aide en trois étapes. • Convoyer des produits de première nécessité, matériels, médicaments etc… Plusieurs convois de plusieurs camions en Pologne et Moldavie, (Berdichev, Krementchouk, Jytomyr en Ukraine) ont déjà été effectués et d’autres convois sont en préparation. • Répondre aux appels des hôpitaux ukrainiens, • S’impliquer dans la reconstruction. Plus d’informations sur https://www.phi.asso.fr/
PEDIATRES DU MONDE
PEDIATRES DU MONDE regroupe des professionnels de la santé de l’enfant et de la mère : pédiatres, infirmier(e)s et puéricultrices, obstétriciens, sage-femmes, psychomotriciens, dentistes…Toutes les actions de Pédiatres du Monde se font sous couvert d’autorisations institutionnelles et en partenariat avec les associations locales, dans une démarche éthique de respect des cultures de chacun. Depuis le 24 février 2022, la Moldavie, pays le plus pauvre d’Europe, fait face à un afflux régulier de réfugiés ukrainiens, essentiellement des femmes et des enfants. Pédiatres du Monde s’appuie sur l’association moldave AVE Copiii pour l’accueil des réfugiés ukrainiens. L’association AVE Copii fournit de l’eau, des repas, des médicaments et propose aux enfants des activités scolaires et récréatives, encadrées par des éducateurs. Elle propose également un soutien psychologique par des entretiens avec des psychologues de langue ukrainienne. Des équipes de Pédiatres du Monde se rendent régulièrement en Moldavie, pour accompagner l’utilisation des dons reçus et communiquer sur les actions entreprises en faveur des réfugiés Plus d’informations sur https://www.pediatres-du-monde.org/
OPERATION UKRAINE
L’association OPERATION UKRAINE a pour mission la collecte et l’acheminement de matériel de première urgence et de denrées alimentaires afin de subvenir aux besoins de la population ukrainienne déplacée suite à la guerre. L’association achète, à Bollène (84) et aux alentours, des produits de première nécessité. La priorité est donnée à des produits destinés essentiellement aux enfants : des couches, des petits pots bébé, des compotes, des boites de lait en poudre, des gâteaux secs, des produits alimentaires en conserve (pâté, sardines, soupes etc.…) et des produits sanitaires. Deux enseignes de la Grande distribution ont été contactées afin d’obtenir les prix les plus bas pour l’achat de palettes des produits précités. La destination est Ostrów, une ville polonaise qui doit gérer de nombreux réfugiés.
Un jeune homme s’en est pris à Yves Ugalde, pensant qu’il était le Grand Maître du Grand Orient de France. Les faits se sont déroulés à la sortie d’une conférence sur la franc-maçonnerie, vendredi 3 juin à Bayonne.
Yves Ugalde, l’adjoint à la culture, a vécu une drôle d’agression, dans la soirée du vendredi 3 juin, à la sortie de la conférence sur la franc-maçonnerie à la Cité des arts de Bayonne : il a reçu un kilo de farine sur la tête !
L’élu a raconté à ses amis des réseaux sociaux cette mésaventure, avec la verve dont il fait preuve pour alimenter ses « chroniques bayonnaises ». Il ne portera pas plainte et a essayé de ne pas dramatiser ce « vidage de sac ».
Il m’a demandé si c’était moi, mais il n’a pas attendu la réponse. L’auteur de cet enfarinage est un jeune homme d’une vingtaine d’années qui visait le Grand Maître du Grand Orient. « Tout en criant « Franc-maçon en prison », il m’a enfariné. » L’adjoint a tourné, pour ses amis, la situation en dérision, avant de l’analyser. « L’enfarinage passe, mais le fond est moins drôle ». Yves Ugalde s’interroge sur la radicalisation de certaines personnes, imperméables à tout dialogue, pétries de détestation et de défiance
« Ces gens-là sont aveuglés, en mission. Ils s’imaginent un élu local animé par le conspirationnisme, des nostalgies franquistes ou vendus au grand capital. Mais le dialogue est impossible. »
Hier, Vendredi 3 juin à 18h30, avait lieu une conférence intitulée « Maçonnerie et Immigration » présentée à l’auditorium Henri-Grenet par Georges Sérignac, Grand Maître du Grand Orient de France. Elle sera suivie aujourd’hui, samedi 4 juin par l’inauguration de l’exposition « La Franc-Maçonnerie basque d’hier et d’aujourd’hui » au musée Basque.
Une loge qui intègre très tôt des membres de la communauté juive
À l’origine, la loge était composée de membres de professions très variées, principalement issus de l’élite sociale : commerçants, armateurs, parlementaires, procureurs du Roi, etc. Sa grande particularité est d’avoir admis des membres de la communauté juive, vingt ans avant qu’ils n’aient accès à la citoyenneté française. Vivant à Saint-Esprit, cette communauté composée de séfarades est à ce moment-là fort nombreuse. Les juifs sont intégrés à la vie bayonnaise, mais n’ont pas encore tous les droits, dont celui de venir commercer de l’autre côté du pont. Ils subissent en outre quelques brimades et font naître des jalousies dans le domaine des affaires. La présence de juifs à La Zélée provoque d’ailleurs une première scission : en 1783, certains frères désertent La Zélée pour créer L’Amitié qui ne vivra guère plus de trois ans.
Le rôle de La Zélée dans la révolution de 1789
Les membres de La Zélée sont des libéraux ; ils participent activement à la rédaction des Cahiers des états généraux. Le Bayonnais Joseph Garat, député du Labourd, devient même ministre de la Justice, puis de l’Intérieur ; c’est lui qui annonce à Louis XVI sa condamnation à mort. Pourtant, lorsque survient la Terreur, les Révolutionnaires ne comprennent pas que des hommes puissent se réunir en secret, car tout doit être public. Les loges se mettent alors en sommeil et le Grand Orient ne reprendra ses activités officielles qu’en 1801. Quelques années plus tard, sous l’Empire, c’est l’embellie. La Franc-Maçonnerie est perçue par Napoléon III comme un moyen de contrôler une classe bourgeoise aisée et de faire passer, hors des frontières, les idéaux de la Révolution.
En 1830, les maçons se distinguent
Sociologiquement, la composition de La Zélée évolue : les armateurs y sont moins nombreux, les professions libérales y entrent en masse et l’on assiste à une certaine prolétarisation, avec l’arrivée en son sein de petits commerçants et d’employés. À partir de 1824, sous la présidence de Nicolas Plantié, représentant de la jeune génération républicaine,La Zélée amorce un glissement nettement progressiste, qui aboutit en 1830 aux Trois Glorieuses. Un Maçon bayonnais comme Jacques Laffitte, devenu président du Conseil, monte à Paris sa propre loge, baptisée Les Trois Jours, dont La Fayette est vénérable d’honneur. Jacques Laffitte exerce une grosse influence dans la région en faisant nommer des percepteurs, en aidant de nombreuses personnes et en finançant discrètement la presse locale. De même, Frédéric Bastiat, un avant-gardiste très peu connu en France, est à l’époque considéré comme l’un des grands économistes mondiaux : il est étudié dans toutes les universités américaines, comme l’un des pionniers du libéralisme économique et grand humaniste. En qualité de député, il défendra les Caisses de Secours Mutuels et sera favorable à l’abolition de la peine de mort.
Lors de la révolution de 1848, le peuple parisien est aux Tuileries, tandis que les Bayonnais manifestent sous la houlette d’Augustin Chaho, homme de lettres et journaliste. Mais tous les Francs-maçons ne partagent pas les idées de Chaho, alors la loge se divise.
En 1851, suite au coup d’état orchestré contre Napoléon III, les loges sont démantelées. C’est en 1892, soit quarante ans plus tard que La Zélée obtiendra une nouvelle patente, sous l’impulsion de Camille Delvaille, un homme remarquable qualifié de « médecin des pauvres », membre de l’Académie des Sciences.
Les débuts de la laïcité
Le début du XXe siècle est marqué par les débats sur la laïcité, pour laquelle s’engage à fond la Maçonnerie, provoquant le courroux du clergé. Dans les sermons, à la cathédrale de Bayonne, on parle de Satan en évoquant la Maçonnerie. Certains prêtres basques ont même rédigé un catéchisme bascophone contre la Franc-Maçonnerie. Quelques religieux, comme le cardinal bayonnais Charles Lavigerie, archevêque d’Alger, échappe à ce manichéisme. Il lance un appel à la reconnaissance de la République. L’histoire fit tant de bruit qu’après sa mort, en 1892, l’évêché de Bayonne retardera pendant dix ans l’inauguration de sa statue, finalement érigée en 1899 place du Réduit.
L’époque contemporaine
En 1936, lorsque la guerre civile a éclaté en 1936, La Zélée a permis la mise en place immédiate de l’accueil de réfugiés espagnols. Puis, comme toutes les autres loges, elle a disparu sous l’Occupation, fermée conformément à la loi de Vichy du 13 août 1940 qui interdisait entre autres la Maçonnerie. Après 1945, elle se réunit à nouveau dans un temple dévasté. Depuis cette époque, à Bayonne, les loges se sont multipliées : on en dénombre aujourd’hui 25, affiliées à diverses obédiences. De nombreux sujets philosophiques y sont abordés, alors que d’autres, plus politiques, sont évités car jugés sensibles. L’influence maçonnique sur les pouvoirs politique et économique est d’ailleurs bien moindre qu’hier. Et les frères revendiquent leur appartenance à une Société pas vraiment secrète, ouverte à celles et ceux qui se reconnaissent dans l’article premier de leur Constitution qui définit « une institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, qui a pour objet la recherche de la vérité, l’étude de la morale et la pratique de la solidarité. Elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l’Humanité. Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience« .
Conférence ouverte au public « Maçonnerie et immigration », vendredi 3 juin à 18h30 à l’auditorium Henri-Grenet, Cité des arts, 3 avenue Jean-Darrigrand.
Exposition « La Franc-Maçonnerie basque d’hier et d’aujourd’hui », du 4 juin au 31 août, au musée Basque, 37 quai des Corsaires. Plus d’infos > musee-basque
« Le Tarot des Alchimistes » est un coffret contenant 78 lames magnifiquement illustrées ainsi qu’un livre de 208 Pages. Les deux sont destinés à mettre à découvert les arcanes de la Science Hermétique. L’auteur a passé plus de 30 années à concevoir et dessiner ce tarot qui , nous faisant passer de l’ÉPAIS au SUBTIL, nous conduit par la main sur une voie proche de l’ALCHIMIE jusqu’à l’inaltérable perfection.
On retrouve, dans l’ouvrage , l’histoire du tarot et de l’alchimie puisant aux racines de la tradition et de l’hermétisme. En nous livrant par ailleurs, les différentes méthodes de « tirage » l’auteur nous aide alors à découvrir et connaître notre véritable nature.
L’AUTEUR
JEAN BEAUCHARD, graphiste, écrivain est diplômé de l’Ecole Nationale Supérieure des ART. Il est agrégé de l’Université. Il a notamment publié LA VOIE DE L’INITIATION aux éditions Vega ainsi Qu’un le tarot maçonnique – Editions cartes de France ( épuisé-devenu pièce de collection- sur Internet – à plus de 300 €)
Joyeuse Fête de la République du Grand Maître Stefano Bisi au nom de Giuseppe Garibaldi décédé un 2 juin, il y a 140 ans à Caprera. Giuseppe Garibaldi le héros italien, après avoir lutté toute sa vie pour la liberté, l’égalité et la fraternité de tous en essayant d’unifier cette Italie que nous connaissons.
Garibaldi franc-maçon, de Montevideo au Grand Orient d’Italie
Le héros des deux mondes, né à Nice le 4 juillet 1807. Il est initié en 1844 à Montevideo dans une loge indépendante appelée « L’Asilo de la virtud» et passe bientôt à l’atelier « les Amis de la Patrie », qui œuvre dans la capitale de l’Uruguay sous l’égide du Grand Orient de France. En 1850, Garibaldi assiste aux travaux de ses frères américains à New York, et il fait de même à Londres en 1854.
Arrivé à Palerme, il fut consacré au rang de maître maçon et de nouveau dans la capitale sicilienne en 1862, il fut élevé du quatrième au trente-troisième degré du rite écossais ancien et accepté, assumant la direction du Conseil suprême écossais de Palerme. .
Deux ans plus tard, en 1864, il fut élu Grand Maître du Grand Orient d’Italie, dont le siège avait été déplacé de Turin à Florence, et son « intervention directe dans l’attribution de l’unité et du pouvoir décisif dans la vie du pays entre 1864 et 1869 ». Il démissionna de ses fonctions quelques mois plus tard pour assumer le titre de Grand Maître honoraire.
Plus de détails sur ce personnage historique :
Giuseppe Garibaldi, né Joseph Marie Garibaldi le 4 juillet 1807 à Nice (département des Alpes-Maritimes sous le 1er Empire) et mort à Caprera (royaume d’Italie) le 2 juin 1882, est un général, homme politique et patriote italien. Il est considéré, avec Camillo Cavour, Victor-Emmanuel II et Giuseppe Mazzini, comme l’un des « pères de la patrie » italienne.
Giuseppe Garibaldi
Giuseppe Garibaldi, figure du Risorgimento
Garibaldi est un personnage fondamental du Risorgimento italien, pour avoir personnellement conduit et combattu dans un grand nombre de campagnes militaires qui ont permis la constitution de l’Italie unifiée. Il a essayé, le plus souvent, d’agir sous l’investiture d’un pouvoir légitime, ce qui ne fait pas de lui à proprement parler un révolutionnaire : il est nommé général par le gouvernement provisoire de Milan en 1848, général de la République romaine de 1849 par le ministre de la Guerre, et c’est au nom et avec l’accord de Victor-Emmanuel II qu’il intervient lors de l’expédition des Mille.
Il est surnommé le « Héros des Deux Mondes » en raison des entreprises militaires qu’il a réalisées aussi bien en Amérique du Sud qu’en Europe, ce qui lui a valu une notoriété considérable tant en Italie qu’à l’étranger. Celle-ci est due à la couverture médiatique internationale exceptionnelle dont il a bénéficié pour l’époque, et qui a relaté, parfois avec romantisme, son épopée. Parmi les plus grands écrivains, beaucoup, notamment français, Victor Hugo, Alexandre Dumas, George Sand lui ont montré leur admiration. Le Royaume-Uni et les États-Unis lui ont été d’une grande aide, lui proposant, dans les circonstances difficiles, leur soutien financier et militaire.
Républicain convaincu, il met entre parenthèses ses idées, reconnaissant l’autorité monarchique de Charles-Albert et Victor-Emmanuel II, les fédérateurs de l’action unitaire. Il s’oppose en cela à Mazzini bien qu’il ait été un de ses adeptes au début de sa vie politique. L’expédition des Mille sera l’élément culminant de son action : il conquiert le sud de la péninsule qu’il remet à Victor-Emmanuel II, le faisant roi d’Italie. Ses derniers combats destinés à intégrer Rome dans le royaume d’Italie sont des échecs dûs à l’opposition de la France de Napoléon III. La monarchie confiera à d’autres le soin de conquérir Rome.
Garibaldi est, à l’époque, un mythe qui connaît aussi des détracteurs : le milieu réactionnaire et clérical, anti-républicain et anti-socialiste.
Une jeunesse niçoise tournée vers la mer
Garibaldi est né Français à Nice, le 4 juillet 1807. Sa langue maternelle est le niçois, langue autochtone de la région. Cette ville, à laquelle Garibaldi reste toute sa vie très attaché, a connu tout au long de son histoire de nombreuses vicissitudes. Ville du royaume de Sardaigne, elle devient française de 1793 à 1814, lors la période révolutionnaire et napoléonienne (campagnes d’Italie), puis de nouveau sarde à partir de 1814, avant de devenir définitivement française en 1860 malgré l’opposition de l’homme public. Pendant la période française, les registres d’état civil sont rédigés en français, et l’enfant est donc enregistré sous le nom de Joseph-Marie Garibaldi. Il est baptisé le 19 juillet 1807 en l’église Saint-Martin-Saint-Augustin, située dans le quartier actuel du Vieux-Nice : son parrain est Joseph Garibaldi et sa marraine Julie Marie Garibaldi.
En 1814, le comté de Nice revient à la Maison de Savoie du fait du premier article du traité de Paris, après la défaite de Napoléon. À cette date, Garibaldi a 7 ans et il devient sujet de Victor-Emmanuel Ier.
C’est son père Domenico, originaire de Chiavari dans la région de Gênes, qui est installé à Nice. Il est capitaine de la marine marchande, ses frères marins ou commerçants. Sa mère Rosa Raimondi est originaire de Loano, en Ligurie. De leur union naissent six enfants, le fils aîné Angelo puis Giuseppe, Michele et Felice, ainsi que deux filles mortes en bas âge.
Ses parents auraient souhaité que Giuseppe devienne avocat, médecin ou prêtre mais l’enfant n’aime pas les études et privilégie les activités physiques et la vie en mer étant, comme il aime à le dire, « plus ami des amusements que de l’étude ». Un jour, il s’empare d’une barque et prend la mer pour la Ligurie avec quelques compagnons mais il est arrêté et reconduit au domicile de ses parents. Les cours d’italien et d’histoire antique qu’il reçoit de son précepteur, le signor Arena, un ancien combattant des campagnes napoléoniennes, créent chez le jeune Giuseppe une véritable fascination pour la Rome antique.
Il convainc son père de le laisser suivre la carrière maritime et, à quinze ans, il s’engage comme mousse puis, à 17 ans, il embarque sur le Costanza commandé par Angelo Pesante de Sanremo. Son premier voyage le conduit à Odessa, en mer Noire, et jusqu’à Taganrog, en mer d’Azov, pour le commerce du blé.
C’est à 18 ans, en 1825, qu’il découvre Rome où il se rend avec son père et une cargaison de vin destinée aux pèlerins venus au jubilé du pape Léon XII. Ce voyage à Rome est pour lui une révélation, mais aussi une déception : la Rome des papes, exsangue, corrompue, est bien différente de celle qu’il imaginait.
Monument de Garibaldi à Taganrog.
Sur les mers d’Europe
En 1827 il appareille de Nice à bord du brigantin Cortese pour la mer Noire, mais le bâtiment est assailli par des corsaires grecs qui pillent le bateau, volant jusqu’aux vêtements des marins. Le voyage se poursuit et sur le retour, en août 1828, Garibaldi tombe malade et débarque à Constantinople où il reste jusqu’à fin 1832, en partie, en raison de la guerre turco-russe. Il s’intègre dans la communauté italienne et gagne sa vie en enseignant l’italien, le français et les mathématiques.
En février 1832, il reçoit la patente de capitaine de seconde classe et embarque sur le brigantin La Clorinde pour la mer Noire, où il mouille à Taganrog. Après treize mois de navigation, il rentre à Nice et dès mars 1833, repart pour Constantinople. À l’équipage, s’ajoutent treize passagers français adeptes de Henri de Saint-Simon qui vont créer une communauté vers la capitale ottomane. Leur chef est Émile Barrault, un professeur de rhétorique qui expose les idées « saint-simoniennes » à Garibaldi. Une phrase le touche particulièrement :
« Un homme qui, se faisant cosmopolite, adopte l’humanité comme patrie et offre son épée et son sang à tous les peuples qui luttent contre la tyrannie, il est plus qu’un soldat ; c’est un héros »
— Phrase de Barrault rapportée par Garibaldi à Alexandre Dumas dans les mémoires qu’il a rédigés.
Le bateau débarque les Français à Constantinople et poursuit pour Taganrog. Dans une auberge, Garibaldi rencontre un marin surnommé il Credente (« le croyant ») qui lui expose les idées mazziniennes de Giovine Italia, de république, d’unité nationale et d’indépendance. Les biographes Jessie White Mario et Giuseppe Guerzoni indiquent, sans aucune certitude, qu’il s’agirait de Giambattista Cuneo.
De notre confrère sudouest.fr – Par Pierre Sabathié
La loge maçonnique du Grand Orient de France « La Zélée » commémore les 250 ans de sa fondation à Bayonne, les 3 et 4 juin 2022. Un choix qui n’est pas dû au hasard. La loge maçonnique du Grand Orient de France « La Zélée » n’a pas choisi Bayonne par hasard pour célébrer ses 250 ans. La ville a une forte tradition maçonnique par son passé de port commercial au carrefour de nombreux échanges et brassages. « Un lieu à la fois de passage et de refuge depuis toujours avec les Espagnols ou les Portugais qui correspond à notre état d’esprit, et qui se poursuit autrement aujourd’hui. Quarante rues de Bayonne portent le nom de maçons », est-il précisé.
La commémoration se déroule sur deux jours, vendredi 3 et samedi 4 juin, avec des conférences publiques. Des moments rares pour ceux qui se qualifient de « discrets mais pas secrets ». Leurs représentants préfèrent néanmoins ne pas voir leurs noms paraître dans la presse. Par prudence plus que par pudeur face à des « extrémistes » qui ne supportent pas les francs-maçons. On les appellera les frères, mais ça ne les empêche pas de lever un coin du voile sur des pratiques que d’aucuns considèrent comme « mystiques ».
« Cette célébration publique est une occasion unique d’ouvrir notre loge au monde profane, expliquent-ils. Nous pourrons éclairer les gens qui ont envie de l’être. Nous sommes tenus de prendre une part active dans la société, que ce soit à titre individuel ou collectif ». Plus précisément, ils « se réunissent pour réfléchir sur les problèmes philosophiques et sociétaux » et « apportent une aide pour construire certaines lois qui sortiront plus tard ». Les grands thèmes tels que la fin de vie, l’avortement, la bioéthique ou la laïcité sont souvent évoqués dans leurs soirées de réflexion. « La Zélée » s’engage « pour l’amélioration de la société ». « On réfléchit sur un thème donné, ce qui peut aboutir à une vérité commune », ajoutent-ils.
La tentation est grande de savoir comment on entre en franc-maçonnerie. Les frères n’éludent pas la question. « Il faut que les gens soient initiés et n’aient pas de discours ostracisants, on prend l’image d’une pierre brute qu’il faut polir petit à petit, avec un fort désir de transmission. En loge, on apprend beaucoup de choses grâce au passage intellectuel des anciens aux plus jeunes. On efface progressivement les aspérités et les idées reçues, avec une très grande tolérance. Rien n’est gravé dans la pierre ». Ils n’hésitent pas non plus à « se remettre en cause face à la société qui évolue, on réactualise nos vérités ».
Dans cette logique d’ouverture, Georges Sérignac, Grand maître du Grand Orient de France, parlera des actions de « la Zélée » au cours d’une conférence de presse ce vendredi à Bayonne, avant d’inaugurer samedi une exposition au Musée basque sur « la Franc-maçonnerie basque d’hier à aujourd’hui » (en place jusqu’au 31 juillet), et de rendre visite à l’Hermione. « Nous allons remettre aux responsables de l’Hermione un parchemin de La Fayette qui a fait partie de la maçonnerie. Il y remercie le maire de Bayonne de l’avoir fait, en 1785, citoyen d’honneur de la Ville ». Un livre retraçant les noms maçonniques célèbres de Bayonne sera aussi présenté ce week-end.
Le quotidien Var-Matin met un coup de projecteur sur ce groupe ultra violent. Les niçois, racistes et complotistes. Ce serait une dizaine de personnes connectées à d’autres groupes fascistes en France. L’autre quotidien, Nice-Matin revient sur les origines du groupe néonazi « les Zoulous ».
Pour Yvan Gastaut, historien et maître de conférences à l’Université Nice Côte d’Azur,« les Zoulous, c’est un mot qui est récemment apparu dans le paysage local, paysage niçois et azuréen ». Pour d’autres, comme Maxime, militant du collectif antifasciste 06, « les Zoulous utilisent très clairement la culture hooligan ».
Mais qui sont-ils en résumé ?
« Les Zoulous sont une sorte de mouvement qui se veut jeune, actif, réactif et défendant des valeurs qui sont des valeurs assez claires et précises autour de ce que peut représenter l’identité », détaille l’historien. Mais pour leur adversaire de toujours, Maxime, le groupe fait partie de la frange la plus extrémiste de l’extrême-droite :
Les Zoulous, c’est un groupe qui se revendique nationaliste-révolutionnaire. Dans l’idéologie des Zoulous, le monde est contrôlé par les juifs et la franc-maçonnerie qui diffuseraient tout ce qu’ils détestent, c’est-à-dire la culture LGBT soi-disant ou le capitalisme.
Vous pensez ne jamais les avoir croisés? Certains auraient été aperçus lors de manifs (contre le pass sanitaire notamment), mais ils sont surtout cagoulés pour frapper ou se prendre en photo. Vous les cherchez sur les réseaux sociaux? Peine perdue – contrairement aux Nemesis par exemple – surtout depuis un premier procès en 2019. Hormis si vous traînez du côté des comptes d’Ouest Casual, une chaîne Telegram qui partage les contenus de ces groupes d’extrême-droite, tantôt néonazis, tantôt fascistes.
Et pourtant, vous avez très certainement aperçu leurs autocollants dans les rues de Nice. « Leur blason, c’est vraiment un copier-coller du blason des néonazis de, enfin je veux dire les nazis de la division Charlemagne, sauf que le niçois est coupé avec une croix celtique », explique Christophe Cécile-Garnier, journaliste pour le média Streetpress, qui suit de près l’extrême-droite française. En rappel, la division Charlemagne était une division de SS français pendant la Seconde Guerre mondiale.
Sur Nice, les Zoulous fréquentent parfois les mêmes endroits que les Ultras, notamment un bar qui s’appelle le 15-43 (en référence au siège de Nice), qui a aussi un club de boxe qui se serait monté à peu près au même moment où les Zoulous auraient commencé à faire preuve de violence, d’après le journaliste de Streetpress.
Mais d’où viennent-ils ?
Maxime revient un peu aux origines : « En fait l’extrême-droite a été divisée en deux grandes tendances . Il y a la tendance identitaire qui pense que la lutte primordiale doit être menée contre l’Islam, donc ce sont ceux qui vous parlent de musulmans tout le temps ». Puis il y a la seconde à laquelle appartiennent les Zoulous , celle « qui pense que tous les problèmes viennent des juifs et des francs-maçons en y rajoutant l’islam et tous les autres trucs qu’ils n’aiment pas voire le vocable identitaire … Quand (Phillipe) Vardon a créé avec ses camarades les Identitaires, il y a eu cette scission qui a eu lieu dans l’extrême-droite niçoise et ce sont les identitaires qui ont été les plus puissants pendant dix ans, entre 2000 et 2013 environ ».
Mais d’après le militant antifasciste, tout aurait basculé quand Philippe Vardon a rejoint le FN (ex-Front National) en 2013, aujourd’hui dit le RN (pour Rassemblement National) :« c’est cette partie des identitaires qui n’a pas accepté ce revirement qui est devenue nationaliste -révolutionnaire-néonazie, en disant que les identitaires devenaient trop à gauche, que Marine Le Pen était à gauche et que le vrai problème, c’était la judéo-maçonnerie ».
Pour Yvan Gastaut, ce sont des mouvements qui ont toujours existé chez les jeunes. Ils s’inscrivent aussi dans une histoire plus “profonde” de l’extrême droite locale.
15 avril 2019 : Notre-Dame de Paris s’enflamme, la charpente médiévale et la flèche du 19e siècle partent en fumée. Dans le tumulte de l’incendie et plus encore des débats sur la restauration, les compagnons charpentiers du Tour de France ont souhaité rendre hommage à la cathédrale et à leurs ancêtres « Indiens », constructeurs de la flèche. Trois jeunes « aspirants compagnons » ont réalisé une maquette époustouflante inspirée de la « forêt » disparue : un chef-d’oeuvre, symbole de l’amour des compagnons pour le patrimoine, la préservation et la transmission des savoir-faire. Ils racontent leur aventure dans cette exposition. L’occasion aussi de tordre le cou à quelques idées reçues sur les liens entre Notre-Dame et les compagnons, et d’initier les plus jeunes à « l’art de la charpente » !
Visites flash de l’exposition (20 mn) en juillet et en août tous les jeudis, samedis et dimanches à 15h.
Le musée du Compagnonnage
Municipal et classé « Musée de France », le musée du Compagnonnage, réaménagé dans l’ancienne abbaye Saint-Julien de Tours, présente des collections exceptionnelles. Chefs-d’œuvre collectifs du XIXe siècle, chefs-d’œuvre de patience, les chefs-d’œuvres qui sont exécutés en vue de la réception, mais aussi les attributs des Compagnons (cannes, gourdes, couleurs), des tableaux souvenirs, des outils, des archives, les traditions et les œuvres des Compagnons du tour de France, depuis leurs origines jusqu’à nos jours sont représentés.
Des animations périodiques, des expositions, des visites thématiques, des activités pour les enfants en font un lieu vivant. Les collections, notamment les œuvres contemporaines, sont souvent renouvelées.
Le Compagnonnage est inscrit par l’Unesco au patrimoine culturel immatériel de l’humanité.
Du 27 juin au 8 novembre 2022, de 9h à 12h30 et de 14h à 18h.
Du 27 juin au 15 septembre, tous les jours. Du 16 septembre au 6 novembre tous les jours, sauf le mardi. Fermé le 14 juillet et le 1er novembre.
Pierre Reynal, dit « Corrézien la Fraternité », de l’Union Compagnonnique des Compagnons du Tour de France des Devoirs Unis – Enseigne du musée du Compagnonnage – Collection privé
Durant les travaux du haut de la rue Nationale, l’accès s’effectue par la cour du musée (parvis de l’église St-Julien). Attention : un escalier ne permet pas aux personnes à mobilité réduite d’accéder au musée.
Nouvelle adresse postale : 1, square Prosper-Mérimée 37000 TOURS
Source : Newsletter Musée du Compagnonnage juin 2022
Guide du visiteur – Musée du Compagnonnage, Tours, 1980
Le samedi 4 juin à 14H30, les Compagnons de l’Union Compagnonnique des Devoirs Unis et la Société des Compagnons et Affiliés, Menuisiers et Serruriers du Devoir de Liberté ont l’honneur de vous inviter à l’inauguration de la plaque en hommage à Agricol Perdiguier au 16, passage de la Bonne Graine, Paris 11e.
Après les cérémonies de la journée, un vin d’honneur sera offert à partir de 18H30 par les Compagnons et vous pourrez participer au repas qui sera organisé dans deux brasseries situées à la sortie du cimetière (Restaurant Le Père-Lachaise – prix : 18€/personne)
Pour une question d’organisation, nous vous demandons de répondre grâce au lien ;
Un seul choix possible pour la réponse : Uniquement à l’hommage/À l’hommage et au vin d’honneur/À l’hommage, au vin d’honneur et au repas.
Nous vous rappelons nos papiers sur Agricol Perdiguier, l’un de Jean-François Maury « Agricol Perdiguier et George Sand : Une légende du Compagnonnage » https://bit.ly/38X9rhn et de votre serviteur « 29/05/22 : Fête des Mères. Nous honorons aussi les femmes de lettres » https://bit.ly/3t5msMK du dernier dimanche de mai et
