De notre confrère chilien granlogia.cl

Le Grand Maître de la Grande Loge du Chili, Sebastián Jans Pérez, a été interviewé par le journal La Región de Coquimbo, profitant de la visite de l’autorité maçonnique dans la région. Voici une transcription de l’interview :

Sebastián Jans, chef de la franc-maçonnerie au Chili :

« La Convention fait le travail qui lui a été confié, et s’il y a des avis différents, cela nous semble positif »

 En visite dans la région, le Grand Maître de l’ordre a parlé de politique, notamment des mythes et légendes qui ont entouré une institution par laquelle sont passés les présidents de la nation. Et il a aussi parlé de football…

Pendant des siècles, on a dit qu’ils étaient une institution sombre, pleine de rituels, d’occultisme et de pouvoir. C’est qu’il y a beaucoup de croyances autour de ce groupe et des hommes qui ont eu dans leurs rangs d’anciens présidents du Chili et des intellectuels de divers secteurs.

« Il y a beaucoup de transversalité », répond Sebastián Jans (68 ans), le Grand Maître de la franc-maçonnerie chilienne, essayant peut-être d’expliquer la variété des professions, des pensées politiques et des croyances religieuses que partagent les francs-maçons.

Il est à la tête d’une institution composée de 12 000 membres, qui se réunissent en loges réparties dans toutes les régions du pays sous la devise « liberté, égalité et fraternité ».

« Actifs nous sommes comme 12 mille, et c’est ce qui compte pour nous. Bit? Ce qui se passe, c’est qu’il y a un niveau de demande dans le travail de formation et c’est précisément pour trouver les bonnes personnes, même si notre souhait n’est pas d’avoir une institution renflée.

Cependant, je crois que nous devons faire des efforts pour augmenter le nombre de membres, car il y a beaucoup d’intéressés et il y a des formulaires d’inscription sur le site Web et nous recevons un grand nombre de candidatures », souligne-t-il.

« Avec les membres de notre institution à Coquimbo, une loge assez ancienne et maintenant Sebastián Jans, leader de la franc-maçonnerie au Chili : (hier) nous sommes allés à la commune d’Illapel, une loge qui fête ses 75 ans. Dans ce contexte, nous nous promenons et cela fait partie de notre tâche de visiter les loges et de parler avec nos membres », explique-t-il.

Il est en fonction depuis 2018, succédant au « frère Luis Riveros », à un poste élu par l’assemblée de la Grande Loge, « qui est composée de tous ceux qui ont été présidents de loge. Nous avons 246 loges dans le pays, donc environ deux mille personnes votent et la période dure quatre ans », explique-t-il.

Ils disent pratiquer des rituels médiévaux. Qu’ils se reconnaissent par des gestes et qu’ils ont leur propre langage, toujours chargé de symbologie. Cependant, aujourd’hui, ils ont des pages Facebook et même un site Web pour ceux qui veulent entrer et peuvent lire leurs bases et postuler.

Qui sont les maçons ?

«Le maçon par essence est un citoyen qui a une préoccupation fondamentale pour ce que signifie la condition humaine à chaque époque historique, pour laquelle nous sommes très préoccupés par ce qui assure la condition humaine et les valeurs fondamentales pour garantir la protection de l’être . Nous sommes donc essentiellement une institution éthique qui promeut ses membres.

Avez-vous un plan dans la société?

« La franc-maçonnerie n’a pas de projet à réaliser dans la société, si ce n’est de l’enrichir de grandes valeurs transcendantales, puisqu’on parle toujours de la trilogie : liberté, égalité et fraternité. Mais nous avons aussi toujours fortement promu la justice sociale, la tolérance, et ces valeurs fondamentales sont adossées à ce que signifient l’évaluation et l’évolution des différentes conditions qui marquent le développement des sociétés.

Quelles sont les conditions à remplir pour être maçon ?

« Pour être franc-maçon, la seule exigence est d’avoir le désir de l’être et d’avoir la volonté d’étudier, car on ne naît pas franc-maçon, mais on le devient. Nous sommes des gens très réfléchis, donc la connaissance est essentielle pour nous, en dehors d’une discipline dans le but de pouvoir suivre nos processus d’enseignement.

Pour le reste, il y a beaucoup de transversalité, puisqu’il y a toutes les positions politiques, religieuses et philosophiques. En tout cas, ce qui nous importe c’est essentiellement d’être une institution fraternelle et cette diversité doit s’exprimer dans le respect de chacun, pour que nous n’aimions pas seulement vivre la fraternité, mais aussi la projeter».

Mais quand on parle de franc-maçonnerie, on parle d’occultisme, d’ésotérisme…

«Nous avons un concept ésotérique qui vient de l’école de la sagesse ancienne, en ce sens que les processus de formation se déroulent dans la conscience, et en ce que nous générons un espace favorable et avec nos formules de travail, mais il n’est pas caché, puisqu’il a son siège identifié avec ses symboles et il n’y a pas non plus de secret. Il y a une conception de l’ésotérisme et bien sûr, dans le respect du processus de formation que chacun vit et en vertu de nos valeurs et principes, vous avez le droit de dire si vous êtes maçon ou non. En fait, les loges accueillent généralement des personnes que tout le monde connaît, il n’y a donc rien de caché.

Existe-t-il des femmes maçonnes ?

« Oui, et elles sont organisées dans la Grande Loge Féminine. En raison de facteurs historiques et du droit qu’elles considèrent, elles ont construit leur propre organisation mais nous entretenons une relation étroite. Il existe aussi une franc-maçonnerie mixte dirigée par une femme, et en terme d’importance, du fait des circonstances historiques, la société a ses défauts et ses évolutions au fil du temps.

Est-il vrai que beaucoup entrent en franc-maçonnerie en pensant au pouvoir ?

« Ce qui se passe, c’est qu’il y a des gens qui peuvent avoir cette aspiration, mais notre processus d’entrée est un filtre très rigoureux, et si quelqu’un parvient à contourner ce filtre à temps, bien sûr, il se rendra compte qu’il n’a pas grand-chose à chercher. . »

Que fait la loge quand il y a un membre qui a fait une erreur ?

« Généralement quand il y a des situations déontologiques, il y a des tribunaux maçonniques où n’importe quel frère peut porter plainte et le processus est suivi comme dans n’importe quel système d’administration de la justice. Mais s’il y a une accusation grave, évidemment qu’il perd la qualité de maçon, c’est-à-dire qu’il est expulsé de l’ordre».

Cela vous dérange-t-il qu’on parle de la franc-maçonnerie comme d’une secte ?

« Beaucoup de choses ont été dites et en général on le prend avec humour.

Mais il y a beaucoup de professionnels exceptionnels, d’universitaires, de scientifiques et de libres penseurs qui ne sont pas ici pour faire partie d’une idée sectaire. Mais pour être une secte, il faut avoir une vérité unique et la franc-maçonnerie n’a pas une vérité unique, car chacun construit sa vérité sur la vie, le monde, comment il l’interprète, et dispose d’un environnement de liberté pour exprimer ses idées. » .

Concernant la Constitution, quelle contribution concrète apportez-vous ?

« Nous l’apprécions comme une conséquence d’un processus qui découle d’un accord pour la paix et nous soutenons fermement cet accord et la nouvelle Constitution, car après un moment dramatique pour notre pays, c’était la formule pour canaliser un débat civilisé et démocratique, et où les idées doivent être l’élément de la discussion et non de la violence. En ce sens, la Convention fait le travail qui lui a été confié, et s’il y a des avis différents, des débats, cela nous semble positif».

Mais qu’attendent-ils d’elle ?

« Nous espérons qu’ils nous conduiront à une solution qui contribuera à la paix, à la justice sociale et, bien sûr, à une meilleure démocratie. Malgré tout, nous sommes préoccupés par le problème de la violence dans le pays, en particulier dans les écoles. Je pense qu’il faut être conscient, il faut construire le respect nécessaire pour les institutions, pour les personnes qui jouent un rôle de service public…».

Que fait un Grand Maître de loge un dimanche matin ?

« En général, je vois des problèmes maçonniques, car c’est un poste 365 jours par an et il y a toujours des choses à résoudre, des raisons de s’inquiéter. C’est un poste qui demande un dévouement à cent pour cent, c’est un travail permanent, surtout en ces temps.

Regarder la télé, faire du sport…

« Je laisse toujours un espace pour au moins regarder un match de football. »

Ne me dis pas que tu aimes Colo – Colo.

«(Rires) Oui, je suis un colocolino, mais ne le mettez pas dans le titre parce qu’ils m’ont beaucoup critiqué l’autre fois quand je l’ai dit…».

De notre confrère kenyan kenyans.co.ke – Par GEOFFREY LUTTA

La franc-maçonnerie a défini un certain nombre de bâtiments emblématiques à Nairobi, construisant certaines des plus grandes structures du pays, qui sont considérées comme classiques bien qu’elles existent depuis près d’un siècle.

Certaines des structures sont maintenant considérées comme des monuments nationaux qui ont tendance à donner à Nairobi un sentiment royal tout en rappelant l’histoire pré-indépendance du Kenya.

State House, Supreme Court of Kenya, Kenya Railways Central Station et Nairobi School font partie de ces établissements emblématiques. Cependant, on sait peu de choses sur les cerveaux derrière les structures et leurs conceptions exceptionnelles.Sir Herbert Baker est le nom derrière tous les bâtiments. L’architecture anglaise née en 1862 est restée dans les mémoires comme une force dominante dans le secteur de la construction.

Photo d’archive de Sir Herbert Baker, un architecte britannique derrière des bâtiments emblématiques de NairobiDOSSIER

La planification de Nairobi a commencé au début de 1920. À cette époque, le Kenya était sous domination britannique et a acquis les services d’un architecte connu sous le nom de JA Hoogterp.

Hoogterp a ensuite déménagé à Johannesburg en Afrique du Sud, permettant à la franc-maçonnerie de prendre en charge la conception architecturale du pays. Cela a commencé lorsque le gouvernement britannique a sollicité les services de Sir Baker.

Baker, qui était le quatrième enfant d’un fermier britannique, Thomas Henry Baker, a ensuite emprunté à d’autres villes telles que Washington DC, Paris, Le Cap, New Delhi et La Plata pour concevoir Nairobi. Les conceptions architecturales adoptées par Baker étaient largement considérées comme maçonniques avec des signes et des symboles.

Les bâtiments remarquables avec des signes maçonniques impeccables incluent le Parlement, la Cathédrale All Saints, la Bibliothèque McMillan, le Siège des chemins de fer du Kenya et l’Hôtel de ville.

Sir Baker a correctement exécuté son génie pour la sculpture sur pierre, la maçonnerie et les compétences de construction méticuleuses qui se démarquent encore un siècle plus tard.

L’architecte britannique s’est fait remarquer après avoir été engagé pour concevoir une State House pour le gouverneur du Kenya de l’époque, Sir Edward Grigg, en 1925.

Tout comme d’autres designers comme le colonel Ewart Grogan, Baker a choisi la zone vallonnée autour de l’arboretum pour mettre en place sa création palladienne. Elle est ponctuée de grandes loggias à colonnes blanches révélant sa passion profonde pour la construction.

En 1927, il a été engagé par Kenya Railways où il a conçu de magnifiques exemples d’architecture néoclassique. 

Le complexe qui se dresse encore à ce jour se compose de trois blocs construits autour d’un quadrilatère central. Baker a utilisé différents modèles exotiques pour le faire ressortir, tels que Njiru Blue Stone, le toit en tuiles de Mangalore, les fermes en bois et les arcades en pierre, entre autres.

Entre 1932 et 1934, Baker a construit le bâtiment de la Haute Cour, qui est maintenant la Cour suprême en utilisant les mêmes caractéristiques et matériaux néoclassiques. C’était tellement élégant et emblématique que les Africains n’étaient pas autorisés à y entrer.

Il construira plus tard d’autres structures dans la ville, laissant derrière lui une riche histoire dans le pays. 

Baker, décédé en 1964, s’attribue également le mérite de la construction de structures en Afrique du Sud telles que l’Union Building à Pretoria, Pretoria, St. Andrew’s College, Grahamstown, St. John’s College et Johannesburg, entre autres.

Avant de s’aventurer dans les travaux architecturaux, Baker a reçu le prix Ashpitel pour être le meilleur de sa classe . Il a trouvé son chemin vers l’Afrique du Sud à la suite de son frère où il a décroché son premier emploi pour remodeler Groote Schuur, un bâtiment emblématique appartenant à Cecil Rhodes.

La Cour suprême du Kenya.KENYANS.CO.KE

De notre confrère italien expartibus.it – Par Rosmunda Cristiano

Il y a un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner les plantes.
La Sainte Bible Ancien Testament – Ecclésiaste, 3, 1-15

Cette citation faisait partie de mon éducation latomiste ainsi que celle de la plupart de ceux qui lisent ces lignes, au-delà de l’Obédience d’origine, étant un pilier du bon sens maçonnique qui nous a élevés. En elle se concentre un condensé de sagesse qui ne craint pas le passage du temps et les changements culturels, le vieillissement ou les nouvelles modes qui pourraient l’affecter. Du moins pas avant aujourd’hui.

En fait, dans cette citation biblique, un autre concept est sous-entendu, qu’entre la semence et la récolte, le temps nécessaire doit s’écouler pour compléter un chemin de croissance, de maturation, qui permet ensuite à l’homme de jouir des fruits de son travail.

Appliqué à la franc-maçonnerie, laissant ainsi son intention métaphorique d’origine, ce lien entre le temps, le processus de maturation, de croissance et de récolte, est ce qui se passe lorsque vous décidez de « frapper » à la porte du Temple.

Prendre le chemin initiatique, c’est se consacrer à une période de changements et de nouvelles opportunités, ainsi qu’aux graines qui donnent de nouvelles plantes.

Le jeune franc-maçon représente la graine à partir de laquelle, avec persévérance, ténacité et passion, une nouvelle plante va bientôt fleurir.

Plusieurs fois dans son parcours, même un « vieux » Frère ressentira le besoin de fertiliser son sol, de cultiver de nouvelles graines.

Je leur conseille de sortir leurs outils rituels : la lune des semailles ou semence prédit le nouveau commencement. Aux jeunes, l’invitation à ne pas veiller à ce que la graine plantée manque d’eau, d’engrais, de lumière. Toutes les nouvelles entreprises, toutes les nouvelles œuvres qui naissent et qui renaissent seront plus fortes que les précédentes.

Le plus beau travail rituel que nous puissions faire est le renouveau, car « semer » quelque chose qui peut s’épanouir et se revigorer dans l’avenir est aussi stimulant que pour le vieux franc-maçon, « et pour les jeunes. En parlant de jeunesse ou de vieillesse, je fais évidemment référence à la durée du séjour dans l’institution, certainement pas à l’âge.

L’importance réside dans la manière dont nous décidons de commencer ces semailles : nous commençons donc par nous libérer de tout ce qui est passé : à commencer par les relations qui ne nous font plus de bien. Débarrassez-vous des mauvais souvenirs, fermez ce qui doit l’être et accueillez ce que le voyage initiatique pourra à nouveau vous offrir !

Faisons place à la transformation dans nos vies !

Lorsqu’au fil des années on m’a demandé ce qui m’a poussé à entreprendre le chemin initiatique, je réponds ainsi : il y a ceux qui s’endorment sur les coulisses de la vie « éveillée » ordinaire tandis que d’autres, les francs-maçons, comme envahis par une envie qui ne peuvent pas trouver la paix, y consacrent leur existence à la recherche et à l’expérimentation de ce qui a été dit jusqu’à présent sur eux-mêmes.

Si la loi cosmique écrite dans la Table d’émeraude d’Hermès Trismégiste est vraie :

Il est certainement vrai voire très vrai, sans fausseté que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour accomplir le miracle de l’unité reine.

Nous sommes tous des graines potentielles, tout le monde peut devenir des francs-maçons, qui se développent, grandissent et meurent. Mais il est aussi vrai que toutes les graines semées ne naissent pas alors et que tous les maçons initiés continuent leur chemin.

Qui détermine quelle semence, franc-maçon, qui doit naître et se développer et laquelle, en revanche, est destinée à pourrir en dormant éternellement sous la terre ?

C’est sûr que personne ne le sait !

Certes, il y a la force de la Volonté consciente qui nous accompagnera tout au long de notre cheminement.

Nous, en tant qu’hommes, sommes la nature et rien d’autre d’elle. Maintenir notre lien avec son temps, c’est revenir à nous-mêmes, renouer avec ce que nous sommes devenus.

Sinon, nous serons des plantes destinées à ne pas reproduire celles destinées à une seule floraison, celles qui ne laissent aucune sorte de mémoire.

De notre confrère brésilien folhadolitoral.com.br

Dans ses fondements, la franc-maçonnerie proclame, entre autres principes, que les hommes sont libres et égaux en droits et que la tolérance est le principe cardinal des relations humaines, afin que les convictions et la dignité de chacun soient respectées.

Dans ses fondements, la franc-maçonnerie proclame, entre autres principes, que les hommes sont libres et égaux en droits et que la tolérance est le principe cardinal des relations humaines, afin que les convictions et la dignité de chacun soient respectées. La franc-maçonnerie elle-même, en tant qu’institution, est éminemment tolérante et exige donc également la plus grande tolérance de ses membres. En ce sens, en ce qui concerne la vie sociale, l’Ordre et ses membres respectent les opinions politiques et les croyances religieuses de tous les hommes, reconnaissant que toutes les religions et tous les idéaux politiques moralement éthiques sont également respectables.

Le principe d’extrême tolérance doit être, et est en règle générale, également présent dans les relations interpersonnelles en franc-maçonnerie, que ce soit dans la relation entre l’Ordre et le franc-maçon, ou dans la relation des francs-maçons entre eux. En latin, « tolérant » signifiait quelque chose comme « supporter, supporter », dans le sens de comprendre et d’accepter avec compassion quelque chose de contraire à une règle morale, culturelle, civile ou physique.

D’un point de vue social, la tolérance est la capacité d’une personne ou d’un groupe à accepter une autre personne ou un groupe qui a des attitudes différentes de celles habituelles dans son propre groupe. Ainsi, sur la base de la tolérance, l’acceptation des différences sociales et la liberté d’expression sont garanties. Tolérer quelque chose ou quelqu’un, c’est laisser aller votre compréhension ou votre attitude, même si vous n’êtes pas d’accord avec une telle valeur, car le respect est donné au désaccord. L’élément « valeur morale » est ici délimitant et incontournable, car là où il n’est pas présent, toute tolérance sera également levée. 

La posture primordiale de tolérance ne signifie pas qu’il y ait place, au sein de l’organisation maçonnique, pour l’exonération ou l’immunité des devoirs individuels et collectifs. Les devoirs correspondent aux droits, et le principe de tolérance n’est pas isolé des autres objectifs de l’Institution, notamment en ce qui concerne l’effort maximal pour l’amélioration morale, intellectuelle et sociale de l’humanité, par l’accomplissement inflexible du devoir individuel. La « tolérance », donc, ne se confond pas avec la « condescendance », l’acceptation pure et simple, par la compromission, la flatterie, la peur ou la faiblesse, de la conduite de celui qui ne suit pas les exigences du devoir, de la conscience morale, de l’honneur.

En matière de comportement, le franc-maçon est tenu de faire tout ce qui est exigé dans toute autre institution : respect des statuts, des règlements et respect des résolutions majoritaires, prises conformément aux principes qui les régissent. Cependant, les idiosyncrasies sont reconnues, et que le travail d’amélioration humaine est continu et interminable. Par conséquent, toute déviation éventuelle commise par un membre – aussi nouveau ou plus ancien soit-il dans l’Ordre – doit d’abord être vue avec des yeux de patience, de complaisance, d’orientation et d’aide pour retrouver le droit chemin.

La tolérance, cependant, a des limites et suppose que, compte tenu de l’opportunité de la rédemption, la personne qui se trompe reconnaisse son erreur par rapport aux devoirs qu’elle a assumés, et fasse preuve de bonne volonté et d’efforts sincères pour la corriger. Une fois cette hypothèse observée, la « miséricorde » est souvent présentée, un sentiment de douleur et de solidarité avec quelqu’un qui subit un drame personnel ou qui est tombé en disgrâce, se traduisant par une « indulgence » ou une « clémence », c’est-à-dire la volonté de pardonner raisonnablement les fautes ou les erreurs face à un ajustement du comportement. 

La franc-maçonnerie considère la justice comme essentielle pour équilibrer et améliorer les relations humaines, et la valorise à la fois comme une qualité de ce qui est conforme à la loi et comme une reconnaissance du mérite de quelqu’un ou de quelque chose. Si grand que soit le mérite, il ne peut supplanter ni servir de bouclier à des attitudes contraires à l’accomplissement prioritaire du devoir, sous peine que le tolérant se mette lui-même dans une position erronée et éventuellement même irrégulière.

D’après des informations provenant de gob-pr.org.br; langues.oup.com ; www.wordsense.eu ; wikipedia.org.

Responsable : Loja Masônica Perseverança – Paranaguá – PR ( loja159@fgsia.com )

De notre confrère argentin mdzol.com

Au siège de la Grande Loge de la franc-maçonnerie argentine, MDZ a interviewé Pablo Lázaro, actuel Grand Maître, qui a évoqué les origines de cette loge, sa mission et sa nouvelle politique d’ouverture.

La franc-maçonnerie faisait partie de nombreux processus historiques au niveau international. Toujours dans la sphère locale, de grandes personnalités se sont formées dans cette mystérieuse loge. Le siège de la Grande Loge de la franc- maçonnerie argentine est situé au centre-ville de Buenos Aires. Là, l’ingénieur Pablo Lázaro, actuel Grand Maître de la franc- maçonnerie argentine , a reçu MDZ pour discuter de l’histoire et de l’actualité d’oren. 

Comment définiriez-vous la franc-maçonnerie ?

• C’est une centrale d’idées, un espace pour des gens qui peuvent penser totalement différemment les uns des autres et qui, cependant, cherchent des points d’accord pour parvenir à une société plus fraternelle. C’est une société philosophique, philanthropique, laïque et progressiste. Nous disons « laïcs » au sens le plus large puisque les membres doivent accepter de s’asseoir à côté de quelqu’un qui est à l’opposé de leur façon de penser. Du côté religieux, nous avons besoin de catholiques, de juifs, de musulmans, d’agnostiques, d’athées. Du point de vue politique : Péronistes, radicaux, socialistes, non partisans, apolitiques. Car nous recherchons et avons besoin qu’il y ait au sein des loges ce que nous appelons « toutes les aventures de l’esprit ».

A quand remontent les origines de la franc-maçonnerie ?

• Dans le monde, la franc- maçonnerie a plus de 300 ans.Oui, il y a eu une activité maçonnique depuis bien plus de 300 ans. La même chose se produit en Argentine, on peut parler de franc- maçonnerie ou de francs- maçons depuis l’aube, bien avant la révolution de mai. Institutionnellement, la franc- maçonnerie en Argentine est née en 1857 et le premier Grand Maître d’Argentine fut José Roque Pérez.

Et avant qu’il ne soit constitué en institution ? À quelle époque les études maçonniques pouvaient-elles remonter ?

• Dans le monde, nous plaçons le début au Moyen Âge, bien qu’il existe des écrits antérieurs à cette époque. Certains l’ont lié aux Esséniens mais nous n’avons aucun moyen de le vérifier factuellement ou historiographiquement. Oui, nous pouvons parler du Moyen Âge car la franc- maçonnerie naît comme une guilde de constructeurs. Les premiers francs-maçons étaient ceux qui gardaient le secret d’une certaine façon de travailler dans un domaine précis, comme la pierre, le bois ou les corporations financières. La méthode utilisée consistait à regrouper les différents niveaux de connaissances pratiques d’une tâche spécifique en « grades ». Au bout d’un moment, lorsque la construction est devenue populaire, des philosophes, des politiciens et des scientifiques se sont joints et l’organisation a pris le nom de Grandes Loges des Maçons Libres et Acceptés. Les Acceptés sont ceux qui ne viennent pas de la construction. C’est-à-dire, du point de vue de l’histoire, la franc-maçonnerie est née au Moyen Âge, mais il y a une activité bien plus ancienne. En fait, les connaissances d’autres associations d’initiation sont incorporées, les histoires se croisent à plusieurs reprises et certaines rattachent la franc-maçonnerie à des traditions aussi anciennes que les Esséniens.

Que recherche une personne qui veut rejoindre la franc-maçonnerie ?

• Nous comprenons que ceux qui cherchent à entrer dans la franc-maçonnerie – et dont l’intérêt n’est pas seulement la curiosité – sont des gens prêts à s’asseoir à côté de quelqu’un qui pense différemment. Ils doivent être convaincus que la diversité nous nourrit. En plus de cela, la franc- maçonnerie fournit des outils pour que chacun devienne un libre-penseur et soit la meilleure version de lui-même dans son domaine de travail. Cela ne signifie pas que vous allez être président ou magnat milliardaire – c’est un autre grand mythe – mais que dans votre travail et votre profession, vous vous développerez de la meilleure façon possible. D’autre part, la maçonnerie propose des outils opérationnels concrets. En Argentine, c’est très fort en matière de philanthropie. Aujourd’hui, par exemple, nous travaillons avec la Grande Loge du Portugal sur l’évacuation et l’accueil des réfugiés d’Ukraine. La franc- maçonnerie est un réseau national et international qui œuvre pour la philanthropie : c’est le plus ancien du monde et compte plus de pays affiliés que l’ONU, par exemple.

Pourquoi avez-vous décidé de passer d’une loge secrète à une société discrète ?

• Parce que nous n’avons rien à cacher. La franc-maçonnerie faisait partie de tous les processus historiques. Depuis 2008, date à laquelle la nouvelle direction a pris le relais, nous avons commencé à travailler avec une nouvelle politique beaucoup plus ouverte. 

Avec cela, ils cherchent à ce que plus de personnes puissent rejoindre la loge ?

• Peut-être finalement oui. L’idée est d’avoir un effet multiplicateur : quiconque veut se rapprocher sera plus que bienvenu. Tout citoyen peut désormais faire une demande d’admission et il n’est plus obligatoire de connaître un franc-maçon comme il l’était historiquement, mais la demande peut être initiée via notre site Web et nos réseaux sociaux. L’idée, justement, est de faire connaître ce qu’est la franc- maçonnerie .

Quelle est la mission de la franc-maçonnerie dans le monde ?

• La franc-maçonnerie a besoin de former des citoyens, au sein de notre siège, pour parvenir à une société plus fraternelle. Quels citoyens ? Tous ceux qui sont prêts à s’asseoir et à écouter des gens qui pensent différemment. Notre but ultime est de parvenir à une société plus fraternelle. Là où l’on peut exercer sa libre pensée, on peut librement exercer sa religion et sa non-religion. C’est-à-dire le droit de croire et de ne pas croire. Le droit de choisir et d’être choisi. Vivre en démocratie dans un système républicain avec tolérance. Comprendre qu’il n’y a pas d’ennemis à penser différemment. Que nous devons tous coexister au même endroit.

De notre confrère chilien granlogia.cl

À l’occasion de la célébration de la Journée mondiale de la santé, le Président de la Loge Luis A Navarrete y López N 124 Luis Lucero Aguilera de Villa Alemana, a rendu hommage au personnel de la santé municipale, qui pendant la pandémie de COVID 19, a dû quotidiennement fournir ses meilleurs efforts pour soigner et pour récupérer les personnes infectées.

A cette occasion, le directeur de la santé de la municipalité, M. Alejandro Larraguibel Flores, les directeurs des différents centres de soins primaires et 8 fonctionnaires honorés, qui ont reçu un galvano de cristal, étaient présents.

Lorsque les lauréats ont pris la parole, ils ont d’abord été très surpris par cette distinction que leur a faite la franc-maçonnerie locale, puisqu’aucune autre organisation n’a fait quelque chose de semblable, reconnaissant ce geste avec beaucoup de gratitude.

Ci-dessous le discours prononcé par le Président de la Loge Luis Alberto Navarrete y López N 124 Luis Lucero Aguilera :

Hommage à la santé 07.04.22

Président de cette Loge Luis Alberto Navarrete y López N 124 Luis Lucero Aguilera

Distingués Visiteurs , QQHH

Au cours de l’année 1945, les Nations Unies ont abordé une question d’une importance cruciale , en créant une organisation mondiale dédiée à la sensibilisation aux maladies mortelles et aux habitudes de santé saines. C’est ainsi que le 7 avril 1948, l’Organisation Mondiale de la Santé OMS est créée. Chaque année à l’occasion de son anniversaire , elle sélectionne un sujet, un domaine d’intérêt public. Pour cette année, « Notre planète, notre santé » se propose d’analyser quelles sont les différentes mesures que les gouvernements adoptent pour protéger notre planète et avec elle, notre santé .

Sans aucun doute, au début de la pandémie que nous ne pouvons toujours pas vaincre, les mesures proposées par l’OMS pour lutter contre le virus ont fait la Une de toutes les actualités. C’est ainsi que les vrais combattants , en première ligne comme on dit maintenant, ont été   les agents de santé , qui accomplissent un travail essentiel, très exigeant: débordés et épuisés par de longues journées de travail, souvent au détriment de leur famille , de leur propre santé physique et psychologique, de leur bien-être, au profit du rétablissement du patient.

Bien qu’ils aient étudié et été formés pour soulager la douleur des autres et sauver des vies , personne n’était préparé à vivre une pandémie aussi violente et aussi difficile à combattre que celle que nous vivons. Alors que les personnes infectées et les malades hospitalisés pour COVID-19 augmentaient, la fatigue, le sommeil, le stress et l’épuisement n’ont pas sapé la force des responsables de la santé, qui continuent de travailler sous une pression énorme , qui comprend chaque jour le risque d’être infecté , mais les volontés ont su faire plus , avec tous ces héros anonymes qui sont aujourd’hui présents dans notre RL.

Ces jours de dur labeur sont enfin loin , et les mesures adoptées par l’Autorité sanitaire ont fait leur effet, mais les personnes en blanc portent leur vocation au plus profond de leur cœur, en accomplissant leur travail avec engagement et dévouement dans tous les différents pays et centres de santé.

C’est pourquoi la Grande Loge du Chili , conduite par notre Grand Maître VH Sebastián Jans Pérez, apporte ses salutations fraternelles et à cette occasion, a voulu rendre un hommage exemplaire à tous les personnels de santé, paramédicaux, médecins, infirmiers, personnels de soutien, personnels administratifs, gardiens, ambulanciers et tant d’autres qu’il serait trop long d’énumérer.

Aujourd’hui, notre RL LAN 124 de Villa Alemana, représentant de la Grande Loge du Chili, en cette occasion spéciale, à l’occasion de la Journée mondiale de la santé, a voulu distinguer le personnel de la Santé Municipalisée de Villa Alemana, en leur manifestant notre reconnaissance, notre soutien et notre solidarité.  Non seulement pour le travail accompli, mais aussi pour ce qu’ils font au quotidien, pour le rétablissement des personnes. À cette occasion, ils sont représentés par les lauréats qui ont été sélectionnés par leurs pairs.

Par conséquent, aujourd’hui est un moment où nous vous disons à tous : Merci beaucoup pour votre travail anonyme quotidien au profit de nos égaux.

« Les réalisations d’une organisation sont le résultat des efforts conjugués de chacun »

Citation de Vince Lombardi

    José Martínez Vallejos

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