De notre confrère vénézuélien elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM

« La maçonnerie est une auguste institution vouée à l’étude des sciences et à la pratique de la vertu. » C’est la définition la plus élémentaire que l’on puisse lire dans tous ses écrits. Le franc-maçon, qui se définit comme membre de la franc-maçonnerie, se définit également comme un être « libre et de bonnes mœurs ». 

Réfléchissons à ces deux définitions : pour le profane, le maçon n’est qu’un érudit et pourquoi ne pas le dire, c’est un intellectuel au savoir étendu. Et en vérité il doit en être ainsi, bien que le maçon ne soit pas nécessairement un écrivain ou un scientifique, il doit être un être qui l’encourage à scruter les mystères. Pourquoi devrait-il en être ainsi, parce que le franc-maçon est un « inquisiteur ou chercheur de vérité ». Tout profane qui frappe aux portes du « Temple de la Sagesse » c’est parce qu’il y a dans son être une inquiétude, une interrogation, et comprend qu’en dehors de son corps physique, il y a quelque chose au-delà. Le but de l’institution est : « d’ouvrir la conscience », de construire le « temple intérieur » et d’être « libre » du fanatisme et des dogmes. 

De grands écrivains initiatiques, comme René Guénon et Fermín Vale Amesti, le disent très bien : la franc-maçonnerie n’est pas moraliste et quiconque ne voit dans ses symboles qu’un enseignement moral n’a pas reçu la « transmission spirituelle » au jour de son initiation. « L’esprit du franc-maçon » est d’être : fraternel, tolérant, non fanatique et non dogmatique. « L’esprit de la Franc-Maçonnerie » c’est : ouvrir la conscience et comprendre les messages des Symboles, donc il faut lire derrière la lettre, comprendre ce qui se cache au-delà de la forme des Symboles. Un initié verra toujours au-delà du plan de l’illusion. Notre corps physique n’est qu’un véhicule et un instrument permettant à notre esprit de se manifester et d’élever son état de conscience. C’est très différent : comprendre, connaître et comprendre. Chaque expression est marquée par le temps et l’espace. 

Les intelligents comprennent. L’intellectuel sait. Les sages comprennent. L’esprit de la franc-maçonnerie est circonscrit dans le mot « comprendre ». Les diplômes de l’Institution maçonnique sont appelés « Degrés de Compréhension ». Celui qui ne comprend pas les diplômes qu’il a, considère qu’ils lui donnent un statut et un respect, loin de la réalité. La franc-maçonnerie ce n’est pas spéculer et raisonner, c’est étudier, méditer profondément et comprendre. Chaque écrit d’un membre de la franc-maçonnerie doit être basé sur la compréhension de ce qu’il écrit. Pour cette raison, la franc-maçonnerie n’a pas de livres, et les maçons qui écrivent des livres et des articles, c’est leur compréhension, pas la vérité. La vérité est en chacun. Ce sujet est passionnant et vaste.

Je vais recommander un livre très intéressant intitulé : L’esprit de la franc-maçonnerie, par Foster Bailey, et je vais transcrire la première écriture du livre intitulé « Prologue de l’ordre cérémoniel », afin que vous le lisiez bien, que vous le méditiez et que vous compreniez le message spirituel qu’il contient : « Que le Temple du Seigneur soit construit’, cria le septième grand ange. Puis vers Ses places au Nord, au Sud, à l’Ouest et à l’Est, sept grands Fils de Dieu ont marché à pas mesurés et ont pris place. Les travaux de construction avaient commencé. Le Temple grandit en beauté, ses lignes, ses murs, ses décorations, sa largeur, sa profondeur et sa hauteur, émergeant lentement à la lumière du jour. 

De l’Orient, une parole s’éleva : « Ouvrez la porte à tous les fils des hommes qui viennent des sombres vallées de la terre et qui cherchent le Temple du Seigneur. Donnez-leur la lumière. Dévoilez le temple intérieur et, par le travail de tous les Ouvriers de Dieu, agrandissez le Temple du Seigneur, et rayonnez ainsi vers les mondes. Faites résonner la Parole créatrice et ressuscitez les morts à la Vie ». Ainsi, puisse le Temple de la Lumière être amené du ciel sur la terre. Que ses murs s’élèvent au-dessus des plaines de la terre. Que la lumière révèle et nourrisse tous les rêves des hommes. Alors que le Maître à l’Orient réveille ceux qui dorment. Alors laissez le Gardien de l’Occident essayer de ramener tous les vrais chercheurs de lumière. 

Que le Gardien du Midi instruise et aide les aveugles. Que le portail du Septentrion reste ouvert, car il y a le Maître invisible avec un geste accueillant et un cœur compréhensif pour conduire le candidat vers l’Orient, là où brille la vraie lumière. ‘Mais, pourquoi cette ouverture des portes du Temple ? demandèrent-ils aux Sept aînés, les Trois assis. ‘Parce que le moment est venu; les Ouvriers sont prêts. Dieu a créé dans la lumière. Vos enfants peuvent maintenant créer. Il n’y a plus rien à faire’. « Ainsi soit-il », fut la réponse des Trois assis parmi les Sept plus âgés. « Que le travail continue maintenant. Que tous les enfants de la terre continuent le travail.

Nous ne pouvons pas prédire ce que sera la maçonnerie dans le futur si nous ne comprenons pas la richesse de l’érudition maçonnique basée sur la tradition d’enseignement de sa symbologie.

De notre confrère italien ilfattoquotidiano.it – de Stefania Limiti

Aujourd’hui, le Palais abrite les bureaux du Sénat de la République mais, interprétant apparemment un vaste sentiment maçonnique, le Grand Maître Stefano Bisi a relancé la revendication. Faisant également savoir qu’après le rejet de la demande par le TAR, le Conseil d’Etat tranchera le 13 octobre prochain.

Ils disent depuis un certain temps : « Nous voulons Palazzo Giustiniani ». Et maintenant, ils insistent à nouveau. Les francs-maçons du Grand Orient d’Italie n’ont pas l’intention de renoncer à leur siège historique, réclamant au moins 120 mètres carrés par rapport aux « sept étages et 405 pièces » de la propriété d’origine, acquise grâce à une souscription internationale en 1911 lorsqu’elle était le grand maestro Ettore Ferrari . Aujourd’hui, cette zone abrite les bureaux du Sénat de la République mais, interprétant apparemment un vaste sentiment maçonnique, le Grand Maître Stefano Bisi, à l’occasion de la réunion annuelle du Goi qui s’est tenue à Rimini le 8 avril dernier, il a relancé la revendication. Faisant également savoir qu’après le rejet de la demande par le TAR , le Conseil d’Etat tranchera le 13 octobre prochain . « Nous espérons obtenir justice pour Palazzo Giustiniani, le Lazio TAR n’était pas d’accord avec nous, mais il ne l’a pas fait non plus. Le 13 octobre de cette année, nous serons devant le Conseil d’État », explique le chef du Goi, comme l’explique l’ Adnkronos . «Les cartes – affirme-t-il – parlent clairement, pour notre bénéfice et au Palazzo Giustiniani, nous pouvons revenir en arrière. Le vol doit être réparé. Et il en sera ainsi « .

Pour les Goi, en effet, le bâtiment a été « agressé » : le siège du Palazzo Giustiniani a été choisi par le Grand Maître Ernesto Nathan , alors maire de Rome, inauguré le 21 avril 1901 : à l’époque, ils étaient loués au prix de 11 mille lires par an . En 2016, dans l’actuel et splendide siège romain du Vascello , en plein Janicule, un dossier de 200 pages intitulé « Palazzo Giustiniani, une question encore ouverte » a été présenté, qui retraçait l’histoire sur la base d’une collection de documents qui parlerait clairement : en 1926 un décret du régime fasciste enleva le siège du Grand Orient. A la chute du régime, les Goi obtinrent en 1961 un accord (renouvelable) pour l’utilisation de 48 pièces à l’intérieur du bâtiment pendant 20 ans, moyennant le paiement d’une redevance annuelle. Mais en 1981 vint « l’expulsion ». Que s’est-il passé depuis ? Selon ce dossier, en 1991, un accord a été signé avec le Sénat (le président était Giovanni Spadolini ) et le ministère des Finances en vertu duquel une plus petite partie du bâtiment (120 mètres carrés) a été accordée au Grand Orient. Bisi voudrait mettre en œuvre cet accord, c’est au Conseil d’État d’en décider.

De notre confrère de néerlandais haarlemsweekblad.nl

Deux intervenants de la Fondation Coornhert débattront du thème de la tolérance et de la tolérance avec les francs-maçons de Haarlem le jeudi 21 avril à partir de 20h. Car sommes-nous vraiment aussi tolérants que nous le pensons ? Tout le monde est invité à venir y réfléchir. 

Tolérance, égalité, liberté d’expression. Nous en sommes pleins. Mais à quel point sommes-nous vraiment tolérants ? Les partisans et les adversaires de la vaccination se sont souvent battus ces derniers temps. En politique, le langage devient de plus en plus grossier et insultant. La société semble se durcir. Est-ce aussi le cas en largeur ? Et dans quelle mesure y contribuons-nous nous-mêmes ?

Deux intervenants de la Fondation Coornhert, qui ne sont pas eux-mêmes francs-maçons, en débattront le jeudi 21 avril au Kennemerland Freemasons Lodge (Ripperdastraat 13). Wim Cerutti (1946) était secrétaire municipal adjoint de Haarlem. Il publie régulièrement sur l’histoire de cette ville. Peter van Wingerden (1949) a étudié le droit et s’intéresse beaucoup à l’histoire, en particulier à celle de Haarlem. Il travaille comme guide de la ville.

Philosophe, humaniste et libre penseur de Haarlem, Coornhert (1522-1590) s’est battu pour la tolérance, l’égalité et la liberté d’expression. Il est né il y a 500 ans, un moment pour réfléchir sur ses idées dans le contexte de notre époque turbulente. Avec ces pensées, Coornhert était un franc-maçon avant la lettre, car la tolérance, la libre pensée et l’égalité sont des valeurs fondamentales de la franc-maçonnerie.

Pendant la pause, chacun a l’occasion de visiter l’espace rituel des francs-maçons et d’obtenir quelques explications à ce sujet. Ensuite, tout le monde est invité à poursuivre la conversation tout en sirotant un verre. La réunion est ouverte à tous, mais l’inscription est appréciée. Cela peut être fait via secretaris.loge127@vrijmetselarij.nl Pour plus d’informations : vrijmets@gmail.com  ou 06-10667384. 

Le Temple sera ouvert à 19h30. 

De notre confrère hongrois boon.hu

Pour ceux qui ne connaissent pas l’histoire de Miskolc, je vais certainement vous raconter quelque chose de nouveau maintenant, et je pense même pour ceux qui connaissent l’histoire du lieu. Au XVIII. A la fin du XIXème siècle, une loge maçonnique s’est implantée dans notre commune, ce qui prouve la grandeur de la culture intellectuelle locale.

Mais d’où vient la franc-maçonnerie ? C’est une question très complexe et intéressante. La théorie la plus courante est qu’ils font remonter leur « origine » aux Templiers et au Temple de Salomon. C’est un certain peuple savant et pieux qui a jeté les bases de la franc-maçonnerie. 

Ils ont transmis leur savoir à ceux qui le méritaient 

La première loge maçonnique de Hongrie a été fondée en 1749 à Brasov sous le nom de « Trois Colonnes ». Dans les hautes terres hongroises, au nord, elle gagne du terrain quelques décennies plus tard. En 1769, des loges pour le « Voyageur vertueux » ont été établies à Prešov, pour « L’ami humain vertueux » à Banská Bystrica en 1774, pour le « Citoyen du monde vertueux » à Miskolc en 1781 et pour le « Pèlerin vertueux » à Balassagyarmat en la même année. 

Nous pouvons voir combien de fois le mot vertueux apparaît parmi les noms de nos loges. Pas par hasard. Selon une des théories des Templiers, au Moyen Âge les artisans qui bâtissaient églises et cathédrales ne transmettaient leur savoir qu’à ceux qui le méritaient. Ils sont devenus plus tard des francs-maçons qui ne gagnaient plus leur vie par le travail manuel, mais par la réflexion, le commerce et, en tant que semence d’une famille noble, même l’apprentissage tout au long de la vie. 

La deuxième partie des noms de loge est métaphorique. « Voyageur », « Pèlerin », cela suggère que nous ne sommes qu’un visiteur sur terre et que notre objectif est le royaume de Dieu, le ciel. De cela, nous pouvons également voir que la soi-disant franc-maçonnerie régulière s’est répandue en Hongrie, donc la foi en Dieu était une condition d’adhésion. La liberté, l’égalité et la fraternité sont également très importantes dans le système d’idées de la franc-maçonnerie. Toutes les personnes étaient traitées de manière égale, toutes les personnes étaient considérées comme égales par les membres de la loge. 

« Ils ont créé à Miskolc un monde qui a répandu ses rayons de prospérité dans le monde entier » (Béla Zsédenyi : La vie intellectuelle et la culture de Miskolc [Miskolc, 1929, imprimerie hongroise du futur et maison d’édition de journaux]) – écrit Ferenc Kazinczy lui-même (photo) était également membre des « Citoyens du monde vertueux » de Miskolc.

Après une si belle introduction, intéressons-nous à l’histoire de la loge à Miskolc ! Son fondateur est le comte Lajos Török, membre de la loge viennoise. Il a vécu dans des conditions financières modestes – pourquoi il est devenu pauvre, nous y reviendrons – homme profondément religieux, il a étudié les sciences anciennes. Il réunit autour de lui les amis et connaissances qu’il juge dignes des principes de la franc-maçonnerie. 

Après avoir constaté qu’il avait recruté suffisamment de monde, il demanda à Vienne la permission d’installer sa propre loge à Miskolc. Les membres ont ajouté leurs propres noms distincts, rappelons-en quelques-uns ! 

Török Lajos – Rutil Vendogra 
Miklós Vay – Vociny Vasul 
János Kail – Enias Kalion 
József Orczy – Zophorces Borcas 
József Vay – Hoyas Vivus de Japea

Plus tard, Ferenc Kazinczy, qui entra parmi les membres éminents de la loge, prit le nom d’Orphée. 

En plusieurs endroits, cela peut être lu comme le nom de l’ancienne loge de Miskolc : « Cosmopolites vertueux au buisson ardent de l’Est ». Eh bien, il y a une explication à cela aussi, je n’ai pas compris la raison au début. M. Turk n’a pas rejoint les maçons en 1780, comme nous le trouvons dans de nombreuses sources, et ce n’est pas Miskolc qui a été la première loge qu’il a créée. Le « Burning Bush » a été fondé à Kassa en 1779, mais en raison de difficultés financières, il a dû se retirer dans le comté de Borsod. A cette époque, la loge de Košice n’était plus opérationnelle. Lorsque la nouvelle loge est née à Miskolc – parce qu’il possédait les objets du peuple de Košice – il a utilisé le sceau de la loge de Košice pendant un certain temps, et il y avait dessus l’inscription « Au buisson ardent ». 

Mais revenons aux membres et à la fondation du groupe Miskolc. Chaque membre avait également un blason distinct. Ainsi, la loge de Miskolc prit officiellement le nom de « Citoyen du monde vertueux », sa réunion inaugurale eut lieu le 8 mai 1781. Le comte Lajos Török est devenu le fondateur et le premier chef de la loge. Son premier superviseur est József Vay, son deuxième superviseur est István Ragályi, son président et trésorier est László Óváry et son secrétaire est Barnabás Fáy. 

Les documents disponibles montrent que les fondateurs de Miskolc étaient tous membres de la loge Prešov auparavant. Imre Potthornyai, le premier superviseur de la loge « Voyageur vertueux » à Prešov – un représentant envoyé de la loge mère – a installé la direction de la loge à Miskolc. 

La loge ne cessait de s’agrandir, de plus en plus de personnes demandant à être admises parmi les « citoyens du monde ». À une occasion, cependant, un événement inattendu a suscité l’enthousiasme au sein de la petite équipe. Mme József Vay, qui ne savait pas que son mari était membre de la loge – et était un farouche anti-franc-maçon – l’a appris en ouvrant une lettre. Alors il se mit tellement en colère qu’il brisa aussi le bureau de Joseph et y trouva les lois des francs-maçons et le serment d’ordre. Elle a déchiré certains des documents sur place et a également quitté son mari. Cependant, la plupart des documents sont restés, et comme Mme Vayné ne parlait ni allemand – ni latin – le groupe a été heureusement confié à un homme qui les a ensuite rendus aux membres de la loge. 

Quelle est la leçon à en tirer ? Si nous savons que la femme n’aime pas ce que nous faisons secrètement, nous traiterons notre correspondance discrètement. Cela peut aussi être vrai dans d’autres cas… Lajos Török posa alors les fondations de la bibliothèque de la loge. 

Le 16 janvier 1784, le poète Ferenc Kazinczy, réformateur de la langue, rejoint les rangs des membres de la loge. Il a ensuite été nommé secrétaire. Fait intéressant, le jeune Kazinczy était le patron de Lajos Török à Kassa, et épousa plus tard sa fille, Sophie Török. Mais il n’y avait aucune mention de cela à l’époque. 

(À suivre…) 

De notre confrère italien adnkronos.com

Il affirme que « la franc-maçonnerie, persécutée par la Russie impériale et soviétique, n’accepte ni la tyrannie, ni l’agression, ni la guerre » ; il explique qu’entre « les deux obédiences », la Grande Loge d’Ukraine et la Grande Loge de Russie, « il n’y a actuellement aucune reconnaissance mutuelle », aussi parce qu’elles ont été les premières à nous renier » ; il souligne que « les offenses » à leur encontre viennent « du Grand Maître de la Grande Loge de Russie, Andrey Bogdanov », qui « en 2014 sur son profil Facebook les a exhortés à diviser ou envahir l’Ukraine ».

Cependant, explique-t-il, « je ne crois pas que la loge maçonnique russe soit libre », car la Russie « est un régime totalitaire et nous avons des informations selon lesquelles la loge maçonnique russe était soutenue, dans le passé, par le Kremlin ». Les soldats russes, ajoute-t-il, et « il suffit de voir ce qu’ils font à Marioupol », sont « des loups déguisés en brebis ». Mais je « suis fier que nos frères ukrainiens soient engagés dans la défense du territoire et l’assistance aux populations sinistrées ». En même temps, « nous usons de notre influence pour essayer d’arrêter la guerre ».

Des mots forts et des accusations sans rabais sont ceux adressés à AdnKronos par le Grand Maître de la Grande Loge d’Ukraine, Anatoliy Dymchuk, qui a participé le 8 avril dernier, via Zoom, à la « Grande Loge 2022 » du Grand Orient d’Italie qui a eu lieu au Palacongressi de Rimini, en présence également du Grand Maître de la Grande Loge de Russie, Andrey Bogdanov.

« La franc-maçonnerie – le Grand Maître a commencé à parler avec AdnKronos – n’accepte ni la tyrannie, ni l’agression ni la guerre. C’est l’un des fondements traditionnels sur lesquels la loge maçonnique est fondée. Nous ne pouvons soutenir ni la guerre ni la tyrannie, ni la violence morale et physique « . C’est impossible sur le plan métaphysique. Nous, les maçons, en tant que citoyens ukrainiens, luttons activement contre. La franc-maçonnerie reconnaît comme frontières d’un État celles reconnues par les différentes institutions internationales et par le gouvernement, à moins qu’il ne s’agisse d’un État totalitaire, étant donné que pendant les périodes totalitaires, la franc-maçonnerie a toujours été persécutée, comme en témoigne ce qui s’est passé en Russie impériale et aussi en Russie soviétique ».

« La franc-maçonnerie – poursuit-il – lutte contre la guerre, et je dois dire qu’en tant que Grand Maître, je suis fier que mes « frères » francs-maçons n’aient pas trahi le serment. Beaucoup d’entre eux servent dans la défense du territoire, beaucoup ont quitté leur foyer, contraints d’évacuer parents et amis, à l’étranger ou dans des régions reculées, presque tous sont impliqués dans des opérations humanitaires et des projets de volontariat, mais regardez plutôt les soldats russes, ce sont des loups déguisés en brebis, voyez ce qu’ils font à Marioupol. Je suis vraiment fier de mes Frères ukrainiens qui ont fait confiance à leurs serments maçonniques et à leurs devoirs civiques envers la Patrie ».

Le Grand Maître n’en est pas seulement fier: « J’ai une entreprise qui s’occupe des affaires maritimes à Odessa, mais comme toute la mer est maintenant minée, je ne peux pas m’en occuper. C’est pourquoi je me consacre au bénévolat , en plus de travailler sur le front diplomatique. La Loge maçonnique a organisé trois groupes de bénévoles. Nous nous occupons également de la logistique des marchandises qui arrivent de l’étranger de nos « Frères » et que nous distribuons à l’intérieur du pays. Il existe également des groupes qui se sont organisés par eux-mêmes. Nous travaillons 24 heures sur 24, sept jours sur sept, avec nos bénévoles. »

Mais c’est en parlant des « frères » russes qu’Anatoly Dymchuk se réchauffe. « Nous ne reconnaissons pas la Loge maçonnique russe – observe-t-il -, ils ont été les premiers à nous renier, par conséquent nous aussi. Et il y a plus d’une raison valable, dont l’une est qu’il existe en Russie un régime totalitaire, qui sait pourquoi les francs-maçons libres, par définition, ne peuvent pas exister en Russie. Une autre raison valable est que la Loge maçonnique russe répand des mensonges et a trahi ses traditions maçonniques. Elle a commencé à répandre des mensonges sur la Loge ukrainienne, pour nous offenser, et c’est inacceptable ».

« Selon les traditions – poursuit le Grand Maître -, les conversations entre les Loges se déroulent de manière confidentielle par l’intermédiaire des Secrétaires. Mais dans l’un des e-mails de correspondance entre nos Secrétariats, la partie russe a oublié d’annuler leur conversation interne, bien sûr dont, comme on a pu le voir, ils nous appelaient « khokhly », mot utilisé par les Russes pour exprimer leur mépris envers le peuple ukrainien. C’est un peu comme appeler les Italiens « mangeurs de spaghettis ». C’est absolument inacceptable, c’est un provocation . Et ils ne se sont pas excusés. Les offenses viennent du Grand Maître russe Bogdanov lui-même ». « J’ai souvent parlé avec des ‘Frères’ étrangers – souligne alors le Grand Maître -, et je peux dire que j’ai beaucoup de doutes sur la liberté de la Loge maçonnique russe, qui est située dans un pays au régime totalitaire.

Immédiatement après, Anatoly Dymchuk revient à son homologue russe : « En 2014, le Grand Maître de la Loge russe – dit-il – a publié à plusieurs reprises sur son profil Facebook des exhortations à diviser ou à envahir l’Ukraine. Bogdanov était le chef du Parti communiste, qui comme vous, savent qu’il ne reconnaît pas la religion. Il est candidat à la présidence. Mais les francs-maçons, par définition, ne peuvent pas être athées. De plus, la franc-maçonnerie doit reconnaître les frontières d’un État souverain reconnu par les organisations internationales, telles que l’ONU. « Frères russes croient qu’ils sont libres, mais en réalité ils ne le sont pas. »

« Mais il y a aussi une autre chose que j’ai l’intention de révéler – souligne le Grand Maître de la Grande Loge d’Ukraine -, nous avons découvert, à partir des conversations des francs-maçons russes expulsés, que la Loge maçonnique russe est soutenue par le Kremlin, et notamment par Sourkov, un entrepreneur et conseiller de confiance de Poutine pendant des années ». « Selon les traditions de la Franc-maçonnerie – poursuit le Grand Maître -, il est interdit de parler de religion et de politique dans les Loges. C’est pourquoi je me suis tourné vers les ‘Frères’ étrangers, ainsi que les citoyens de pays étrangers, pour leur demander d’essayer d’user de leur influence à tous les niveaux pour tenter d’arrêter cette guerre sanglante et injuste. Les francs-maçons du monde entier aident le peuple ukrainien en envoyant de l’aide humanitaire, en transférant de l’argent à la Croix-Rouge, à Caritas et à d’autres organisations caritatives internationales et ukrainiennes. Chaque jour, des centaines de propositions d’aide, d’asile et de prières pour le peuple ukrainien souffrant arrivent au Secrétariat. De tous les pays du monde. Mais un… ».

« La franc-maçonnerie – conclut le Grand Maître Anatoly Dymchuk à Adnkronos -, a toujours cultivé activement les valeurs humaines en général, les valeurs d’humanité, l’humanisme italien, la liberté, la dignité, a toujours lutté contre l’esclavage, l’ignorance, la tyrannie, le totalitarisme, le manque. Dans les loges maçonniques, grâce au système philosophico-symbolique, a lieu l’enseignement des principes moraux et éthiques, qui sont réalisés par les « Frères » dans la société. L’objectif principal des « francs-maçons », du point de vue du développement civil, est l’évolution de la société tout en préservant ses meilleurs acquis pour la construction d’une société harmonieuse et idéale, ce que les francs-maçons appellent l’Âge d’Astrée, ou le Troisième Temple de Salomon ».

De notre confrère mexicain lja.mx – Par Roberto Valdès Ahumada

« Je ne sais ni lire ni écrire, je ne sais qu’Épeler »

Lire et écrire sont ces possibilités qu’a l’être humain d’entrer et de sortir de son esprit, c’est la capacité qu’il a de reconstruire son âme et aussi de poursuivre un rêve. L’être humain se trouve dans un moment historique où il est évident que le manque d’identité est une constante dans la société, les bagarres intellectuelles se sont estompées avec le temps. La lecture n’occupe que certains espaces qui ne cèdent pas encore aux personnes qui poursuivent encore une certaine vérité. Écrire de nos jours est une manière extrinsèque de pouvoir exprimer une courte pensée dans certains réseaux sociaux numériques, la communication a été dirigée vers ces nouvelles supports et brochures. 

Bien que la littérature soit l’art de l’expression verbale, de la même manière qu’elle s’avère être une revue de la réalité et des moments d’une cosmogonie, dans la littérature on peut trouver un infini qui émane des réalités absolues ou compose des poèmes subjectifs qui incitent à la réflexion. La littérature est passé et futur, elle est histoire et larmes, elle peut être repos et dictature. Dans la perception de chaque humain réside l’extension d’une réalité, c’est l’ombre du vent.

Il y a trois ans, lors de la célébration des 300 ans de la franc-maçonnerie, Aguascalientes eût la présence notable du Dr Ferrer Benimelli, l’un des historiens les plus renommés de la franc-maçonnerie contemporaine. Il convient de souligner sa lucidité et sa haute capacité dialectique, permettant de discourir avec lui. À cette occasion, nous sommes d’accord que la franc-maçonnerie s’est démarquée sur trop de bords et sur plusieurs fronts, y compris la littérature. L’être humain a différentes manières de transcender, qui a la capacité d’écrire et de laisser une œuvre, n’est pas seulement un numéro des statistiques d’un éditorial, c’est un héritage, c’est une graine qui germera en plus de connaissance et de sentiment.

Des maîtres renommés de l’ordre ont façonné et laissé des traces indélébiles, certains lauréats du prix Nobel de littérature, d’autres de récompenses nationales, et tous dans le dur labeur qui consiste à polir leur Pierre brute. Dans l’allégorie que mentionne Martin Luther King (1929-1968), chaque être humain doit planter un arbre, écrire un livre et avoir un enfant, cette invitation est encore poussée plus loin, puisqu’il faut que l’arbre ne soit pas abattu et qu’il porte des fruits. Il est nécessaire que le livre ait des lecteurs et que ces idées transcendent. Que le fils ou la fille qui vient au monde, soit une bonne personne, car l’être humain doit toujours avoir foi en ses idéaux. 

Le passage de l’homme à travers ce monde n’est qu’un instant, mais la littérature permet de briser la pression du temps, permet d’éterniser les mots, et dans la persévérance dans le bien elle manie la consolidation des connaissances, pour qu’un jour elle puisse être un outil qui fouette l’ignorance et ouvre les possibilités, car par l’éducation on accède à la liberté. La littérature n’est pas passée, la littérature est toujours présente ; elle ne s’oublie jamais, elle est toujours là. 

Une autre chose qui caractérise la franc-maçonnerie est la pensée critique développée par ses membres, l’écriture et la lecture constantes de textes esquissent la conception ineffable des textes des piliers fraternels et des principes généraux de l’ordre ; sans aucun doute, l’école d’initiation actuelle contient des éléments essentiels de constructivisme et de cognitivisme, qui génèrent un développement élémentaire dans une dynamique propre et collective. 

L’homme libre et de bonnes mœurs, se plaît à lire et à écrire, à s’interroger encore et encore sous la maïeutique nécessaire, le résultat et ce qui en émane se traduit par des héritages où la philosophie maçonnique est incarnée dans des milliers d’ouvrages, de discours et de poésie. Chaque œuvre émane d’un point de vue individuel, mais rassemble les valeurs morales par lesquelles l’homme d’honneur marche sur le pavé mosaïque.

Les hommes qui sont le sang de notre terre continueront d’être demain, pour le simple fait de laisser au temps le temps. C’est leur manière de vivre, en lettres, en esprit, en réminiscence.

Pour ne citer que quelques-uns des maçons qui ont laissé une trace indélébile, on peut citer Charles Dickens qui propose un cheminement initiatique dans son ouvrage David Copperfield ; Sir Winston Leonard Spencer Churchill, récipiendaire du prix Nobel de littérature, a développé une prose allégorique sans fin dans ses discours ; Mark Twain, Rubén Darío, Arthur Conan Doyle, Alexander Dumas, Victor Hugo, Eugenio Onieguin et Boris Godunof, Tagore, Rousseau, Goethe, Voltaire, ces noms sont une très brève liste des francs-maçons qui ont été porté au firmament de la littérature. [À suivre]. 

Dans le silence des mots

la parole est au pouvoir