Le Courrier des Amériques suit le développement de la G.L.T.F. (Grande Loge Traditionnelle de France) depuis sa création en Floride, d’abord avec une première loge à Hollywood, puis à Miami (la loge « La Parfaite Amitié).
Dans la foulée, un « District pour l’Amérique du Nord» a été créé dont le but principal est de gérer et renforcer les loges existantes mais aussi de travailler pour la création de futures loges qui s’ouvriront principalement en Floride tout comme dans les autres États, ainsi qu’au Canada.
Jacques Barbera
« Nous enregistrons chaque mois de nouvelles personnes qui viennent nous rejoindre, plus d’une dizaine ces quatre derniers mois et l’engouement pour notre obédience est de plus de plus plus fort », explique Jacques Barbera, Grand Surintendant pour l’Amérique du Nord.
Au mois de mai il y aura de l’actualité à Miami, avec un voyage prévu de Frères et leurs familles venant de France entre le 8 et le 17 mai. Outre des différents travaux maçonniques et activités touristiques, le District GLTF en profitera pour organiser un dîner de gala ouvert à absolument toutes les personnes qui le souhaitent (on en reparlera, mais sinon vous pouvez les contacter).
Dans le courant du même mois de mai il y aura aussi une conférence ouverte au public à Miami, et dont le sujet sera : « Pourquoi devenir franc-maçon ».
Ce qui se passe dans les loges relève du « secret maçonnique », mais Jacques Barbera assure que « l’ambiance y est fraternelle et bienveillante » !
La GLTF est également à l’origine de la création en janvier à Rennes (France) d’une nouvelle confédération humanitaire internationale nommée « Espérance et Humanités », avec la participation d’autres loges « régulières » (comme on dit en maçonnerie) d’un peu partout sur la planète, projet sur lequel Jacques Barbera a travaillé en étroite collaboration avec le Grand Maître Mario Piromalli. « C’est un projet humanitaire afin d’aider les Frères et leurs familles qui voyagent, cela a pris plus un an de travail ! »
Un événement exceptionnel ! Une grande séance de dédicace avec Jacques Ravenne à la librairie maçonnique DETRAD, un espace dédié à la culture et aux mystères maçonniques, parfait pour accueillir cet événement unique.
Christine Ribes
Christine Ribes a l’honneur de vous convier à une séance de dédicace avec Jacques Ravenne, coauteur du thriller ésotérique captivant La clef et la croix, qui promet d’être l’un des événements littéraires de l’année.
Samedi 20 avril 2024, à partir de 15h, ne manquez pas cette rare occasion de rencontrer Jacques Ravenne, d’échanger avec lui sur son dernier chef-d’œuvre et de repartir avec votre exemplaire dédicacé.
Votre passion pour l’ésotérisme, votre curiosité pour l’histoire et votre exemplaire du livre à dédicacer ! Un ouvrage dédicacé reste toujours un cadeau idéal ! Avec DETRAD, vous pouvez aussi bénéficier du service « Dédicace en ligne ».
Nous vous attendons nombreux pour célébrer ensemble la sortie de La clef et la croix et partager un moment littéraire et convivial.
La librairie DETRAD, là où les mystères littéraires prennent vie !
[NDLR: La figure d’Antoine Marcas, protagoniste récurrent dans les œuvres d’Éric Giacometti– écrivain de thrillers scénariste de bande dessinée qui a été journaliste dans la presse grand public jusqu’en 2012, notamment au Parisien – et Jacques Ravenne – de son vrai nom Jacques Ravaud, auteur de romans policiers, également éditeur, scénariste, membre du collectif d’artistes « La Ligue de l’Imaginaire » et franc-maçon élevé au grade de maître au Rite Français – sert de lien entre les différents fils narratifs, ajoutant une dimension supplémentaire à l’histoire pour les fans de la série.
Éric Giacometti, en 2017
La recherche d’un trésor fabuleux, s’étendant du passé au présent, promet non seulement une aventure pleine de rebondissements mais aussi une exploration des thèmes de la puissance, de la trahison et de la quête éternelle de la vérité.
Jacques Ravenne
La clef et la croix, écrit par Eric Giacometti et Jacques Ravenne, est un roman captivant publié chez JC Lattès. Nous vous livrons un bref aperçu de l’intrigue. À Paris, en 1809, Napoléon donne l’ordre de voler les archives du Vatican afin de récupérer les actes du procès des Templiers. Des francs-maçons sont chargés de cette mission pour sauver l’Empire. Cependant, dans l’ombre, les ennemis de Napoléon ont trouvé un moyen de l’anéantir : en s’attaquant à l’impératrice Joséphine.
À Milan, de nos jours, un grand patron de la mode, membre d’une société catholique secrète, est assassiné. Il laisse derrière lui un mystère qui a contribué à la construction de son empire. Antoine Marcas, notre enquêteur, se retrouve plongé dans une quête qui le mènera sur les traces d’un trésor fabuleux…
Ce roman promet une intrigue mêlant histoire, secrets et mystères, avec en toile de fond les Templiers et Napoléon. Si vous êtes passionné par les énigmes et les trésors cachés, La clef et la croix pourrait bien vous captiver !]
Infos pratiques : Samedi 20 avril 2024, à partir de 15h
DETRAD – Fabricant Décors Bijoux Accessoires maçonniques Éditeur et Libraire
18 rue Cadet Paris IXe – Téléphone : 01 47 70 38 32
Après avoir multiplié les casquettes et les coups d’éclat au Gabon, l’influent Lin Mombo, ex-président de l’Arcep, figure de la franc-maçonnerie et soutien d’Ali Bongo, se tourne désormais vers la Côte d’Ivoire. Un redéploiement stratégique qui pourrait lui permettre de construire son influence à l’international.
Après avoir joué un rôle clé dans la campagne présidentielle d’Ali Bongo Ondimba au Gabon en 2023, Lin Mombo, figure de premier plan de la franc-maçonnerie gabonaise, semble se tourner vers de nouveaux horizons. Selon les informations d’AfricaIntelligence, l’ancien «pro-grand maître» de la Grande Loge du Gabon «projette d’ouvrir une loge relevant du Rite de l’Arche royale américaine» en Côte d’Ivoire.
Rite de l’Arche royale américaine
Le Rite de l’Arche royale américaine (American Royal Arch) est considéré comme l’un des plus importants et des plus sacrés degrés dans le Rite York. Il est souvent vu comme la continuation et le complément du troisième degré maçonnique, celui de Maître Maçon. Dans de nombreuses juridictions, le degré de l’Arche royale est associé à un chapitre spécial de maçons appelé Chapitre de l’Arche royale, qui est indépendant des loges dites bleues travaillant uniquement sur les trois premiers degrés.
Cette démarche intervient alors que Mombo serait «en perte de vitesse au sein de la franc-maçonnerie gabonaise». Quelques mois plus tôt, cet ‘’époux’’ de l’ex-présidente de la Cour constitutionnelle, Marie-Madeleine Mborantsuo, avait «échoué à obtenir le statut de représentant» de ce rite maçonnique à Libreville.
Mouvement des Amis d’Ali Bongo Ondimba
Malgré cette apparente perte d’influence locale, Lin Mombo, qui officiait comme président de l’Autorité de régulation des communications électroniques et des postes (Arcep) sous le régime déchu, avait pris une position de premier plan à l’approche du scrutin présidentiel d’août 2023. Traditionnellement discret, il avait créé la surprise en lançant le ‘Mouvement des Amis d’Ali Bongo Ondimba’ quelques jours avant l’élection, mobilisant parlementaires, élus locaux et cadres du PDG autour de la candidature du président sortant.
Une initiative qui défiait alors les directives du Parti démocratique gabonais contre la création d’associations parallèles, et démontrait l’influence de la franc-maçonnerie, notamment la Grande Loge du Gabon, dans le soutien à Ali Bongo. D’ailleurs, la nomination de Lin Mombo comme pro-grand maître de cette loge était alors perçue comme «une stratégie pour coordonner l’appui maçonnique» au clan présidentiel.
Nouveaux leviers d’influence
En se tournant désormais vers la Côte d’Ivoire, Lin Mombo semble chercher à rebondir et à reconstruire son influence dans les sphères maçonniques, après avoir essuyé des revers au Gabon. Cet essor ivoirien pourrait lui permettre de disposer d’une nouvelle base arrière et de nouveaux leviers d’influence, notamment s’il parvient à y fédérer un mouvement maçonnique régional autour du Rite de l’Arche royale.
Ce repositionnement stratégique de Lin Mombo, conjugué à ses activités administratives et ésotériques précédentes au Gabon, doit interroger sur l’étendue de son réseau d’influence qui semble dépasser les frontières nationales. Une chose est sûre : le compagnon de Marie-Madeleine Mborantsuo ayant cumulé les casquettes administratives et spirituelles, est une figure à suivre de près dans les équilibres de pouvoir sous-régionaux, qu’ils soient maçonniques ou politiques.
Le temple maçonnique historique de Windsor, au coin de l’avenue Ouellette et de la rue Erie, a célébré son 100e anniversaire samedi en ouvrant ses portes au public à la suite de rénovations apportées au bâtiment centenaire.
Le monument du centre-ville a ouvert ses portes pour la première fois en 1922, mais la pandémie de COVID-19 a empêché les francs-maçons d’organiser correctement des célébrations jusqu’à présent.
« C’est l’un de ces endroits qui fait simplement partie du caractère de Windsor », a déclaré Cameron Adamson, président et membre du comité.
« Nous avons eu beaucoup de chance de recevoir plusieurs subventions de différents organismes gouvernementaux et soutiens locaux pour nous aider à restaurer le bâtiment. Vous savez, les travaux sont en cours, mais nous avons travaillé dur pour rendre notre bâtiment plus accessible et plus économe en énergie. « .
HISTOIRES CONNEXES
Portes ouvertes Windsor souligne d’importants travaux de restauration au Mackenzie Hall
Adamson a déclaré : « Ce bâtiment joue un rôle énorme dans la communauté. Nous avons déployé des efforts, par exemple, pour installer la langue des signes en braille dans notre ascenseur. Nous avons des microphones dans les ateliers de la loge pour les personnes malentendantes. Nous allons ajouter de nouveaux systèmes de sécurité dotés également d’une surveillance. Ainsi, si quelqu’un trébuche, tombe, ou a une mobilité réduite, les gens verront qu’ils veulent l’aider.
Avec une atmosphère de salle de bal unique et intime, le bâtiment abrite les francs-maçons régionaux et est disponible pour une grande variété d’utilisations, notamment un centre d’apprentissage pour les jeunes, un espace de réunion, une salle de mariage, etc.
Selon Adamson, « cela a été une journée vraiment spéciale pour célébrer ce bâtiment et toutes les personnes qui ont fait partie de ce bâtiment au cours des 102 dernières années. »
Des groupes du Michigan et de Toronto étaient présents pour l’occasion, ainsi que le conseiller municipal de Windsor, Renaldo Agostino, le député provincial de Windsor-Tecumseh, Andrew Dowie, et le député de Windsor-Ouest, Brain Masse.
Masse a ainsi déclaré: « C’est un tel privilège parce qu’il y a tellement de beauté dans le bâtiment que vous voyez à l’extérieur et à l’intérieur, mais la beauté est vraiment au-delà de la surface, c’est l’engagement envers la communauté qui s’est produit. »
« Qu’il s’agisse de l’enseignement des langues pour les enfants et du développement de la parole, ou des bénévoles qui se rendent régulièrement dans la communauté », a-t-il expliqué.
Le temple maçonnique rénové de Windsor célèbre plus de 100 ans (Chris Campbell / CTV News Windsor) ». La beauté du bâtiment et la substance de ce qu’il représente réellement sont le phénomène lui-même », a poursuivi Masse. « Mais c’est vraiment inexpressif, comparé aux efforts de bénévolat et aux résultats que les gens font ici régulièrement pour la communauté. »
« C’est plus qu’un simple bâtiment », a déclaré Thomas Hogeboom, grand maître de la Grande Loge du Canada dans la province de l’Ontario.
Il a déclaré : « C’est un foyer de solitude spirituelle, de respect et d’apprentissage pour de nombreux hommes qui sont passés par cette communauté. »
« Nous recherchons des hommes dans la communauté qui contribuent à se construire, à s’améliorer et à en savoir plus sur leur communauté et sur la vie d’homme, et sur la manière dont ils peuvent s’impliquer à leur communauté, leur famille et au monde à ce sujet. »
Adamson a noté que les travaux de restauration se poursuivent, ajoutant que l’intérêt des personnes qui ne sont pas maçons continue de croître.
« Nous devons nous assurer que nous respectons ses propriétés patrimoniales, et cela ajoute également une couche de travail supplémentaire, mais une phase importante, car nous devons nous assurer que lorsque nous le restaurons, nous respectons le patrimoine dans sa valeur initiale de construction.
Il s’agit d’une maison communautaire et d’une maison maçonnique et il est donc important que nous soyons aussi accueillants que possible envers la communauté et cela signifie être accueillants pour toutes les capacités. » IMAGES CONNEXES1 / 1
Le temple maçonnique rénové de Windsor célèbre plus de 100 ans (Chris Campbell / CTV News Windsor)
Au moment où vous aurez ARCANA-La revue du Grand Ordre Égyptien du Grand Orient de France entre les mains, ce qui frappe avant tout, c’est son format.
Un format personnalisé (16,5 cm × 27 cm) adapté à des besoins spécifiques ? Est-ce celui convenu afin de satisfaire au déchiffrement, non pas des hiéroglyphes mais, ici et maintenant, aux mystères entourant, depuis toujours, les Rites Égyptiens ?
Avec un titre et un terme évocateur, celui d’Arcana…
Dans les traditions ésotériques, les « Arcana » se réfèrent généralement aux vérités profondes et aux principes universels qui sous-tendent la réalité, souvent exprimés symboliquement, comme dans les Arcanes majeurs du Tarot. Ces principes sont considérés comme des clés pour comprendre les mystères de la nature, de l’existence humaine, et du cosmos lui-même.
Pour une sœur, un frère travaillant aux Rites Égyptiens, « Arcana » comme nom de la revue du Grand Ordre Égyptien (GOE) est une publication consacrée à l’exploration de ces mystères et connaissances cachées, dans le cadre spécifique de la tradition et du symbolisme égyptien. Les Rites Égyptiens en franc-maçonnerie se distinguent par leur référence à l’imaginaire, aux mythes, et à la cosmologie de l’Égypte antique, cherchant à incarner et à transmettre une sagesse perçue comme étant d’origine très ancienne.
Revenons, un court instant, sur l’histoire du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.
Jean Étienne Marconis de Nègre
Plus souvent dénommé désormais Rite Égyptien, il est intégré au Grand Orient de France depuis 1862, grâce au travail du franc-maçon Jean Étienne Marconis de Nègre (1795-1868) qui fut d’abord élu grand maître pour la France le 7 juillet 1838, puis grand maître général du Rite de Memphis, l’un des rites maçonniques égyptiens fondé par son père, Gabriel Mathieu Marconis dit de Nègre. Il a joué un rôle significatif dans l’histoire de la franc-maçonnerie ésotérique et a contribué au développement des rites maçonniques égyptiens. Puis ce fut la quasi-disparition. Jusqu’à ce que, en 1999, le Grand Orient de France réveille la pratique du Rite pour les loges bleues. Peu après, la juridiction pour les grades de perfection (le Grand Ordre Égyptien) se structure et administre maintenant un nombre croissant d’ateliers.
Après l’éditorial du Premier Patriarche Grand conservateur Patrick Bertrand, en quelque sorte le gardien des mystères et des sagesses du Rite de Memphis-Misraïm au sein du Grand Ordre Égyptien du Grand Orient de France, évoquant l’histoire d’Arcana et de l’Académie Égyptienne, rappelant les débuts de l’Académie et son rôle dans la distribution de la revue à chaque membre de la juridiction. Il souligne les accords de 1862 et la structure organisationnelle de l’obédience, en mettant en avant le rôle de très illustre frère Ludovic Marcos (1951-2018), en tant que Président du Souverain Grand Conseil du GOE du GODF.
L’Académie Égyptienne, comme il la décrit, réunit des membres éminents du rite, incluant les Grands Défenseurs du Rite 31e et les Princes de Memphis 32e. Il questionne le but de la création de l’Académie, en mettant en lumière l’importance de la connaissance et la sagesse accumulée à travers l’histoire par des figures comme Platon, Aristote, et d’autres érudits de l’Alexandrie ancienne. Patrick Bertrand conclut en soulignant la mission fondamentale de l’Académie, qui est d’éradiquer l’ignorance et de promouvoir la connaissance. Éducation et l’éveil intellectuel sont considérés comme essentiels pour le développement personnel et collectif au sein de l’ordre.
Nous apprenons aussi le libre accès à la revue puis l’éditorialiste nous invite à plonger dans la lecture de planches venues de toutes les vallées, telles Nantes, Marseille, Paris.
Le dossier est consacrée à « La Chevalerie de l’Aigle Rouge »
Le titre de Chevalier de l’Aigle Rouge évoque un grade ou un niveau d’initiation dans certains ordres ésotériques ou maçonniques. L’aigle, en tant que symbole, est fréquemment associé à la vision élevée, à la puissance et à la souveraineté. L’utilisation de la couleur rouge symbolise le sacrifice, la passion, ou l’engagement spirituel profond. Ensemble, ils peuvent représenter une quête de connaissance ou de sagesse supérieure, marquée par un engagement total de l’individu. Le Chevalier de l’Aigle Rouge est un degré marqué par l’astrologie de tradition et la Kabbale du Sepher Yetsirah dans le Rite Égyptien. Le Chevalier de l’Aigle Rouge est également appelé Philosophe Inconnu. Son champ de cohérence ne se situe pas dans la séquence postmortem d’Hiram, et il ne comporte aucun élément culpabilisant. En somme, le Chevalier de l’Aigle Rouge incarne des aspects ésotériques et symboliques profonds dans le contexte du Rite Égyptien. Sans doute aussi du mysticisme pour ceux qui cherchent à explorer au-delà des limites de la connaissance conventionnelle et de l’expérience spirituelle.
Le dossier « La Chevalerie à l’Aigle Rouge » comporte sept chapitres :
« Les Chevaliers de la Table Ronde », ce chapitre traite des légendes arthuriennes et de la chevalerie médiévale (naissance de la légende, exploits des chevaliers, leurs quêtes, celle du Graal, et leur code d’honneur) ;
« Les 7 Pas du Chevalier », l’auteur nous invitant à emboiter le pas. Il s’agit d’une analyse symbolique des étapes de l’initiation maçonnique, comparées aux étapes de la chevalerie, tout en suivant le chemin de l’alchimie spirituelle ;
« La Chevalerie d’Hier à Aujourd’hui », ce chapitre pourrait examiner l’évolution de la chevalerie à travers l’histoire et son influence sur la spiritualité et la franc-maçonnerie ;
« La Musique des Sphères », un sujet traité par Lysiane Métry, musicienne, évoquant l’harmonie cosmique, la gamme pythagoricienne, la musique comme métaphore spirituelle et le son universel. De quoi nous apporter des réflexions quant à son rôle dans les rituels maçonniques.
« Le Kybalion », un texte ésotérique qui explore les principes hermétiques. Ce chapitre les décrypte et donne leur signification pour les francs-maçons.
Rappelons que le Kybalion se centre autour de sept principes hermétiques, qui, selon le texte, expliquent la nature de la réalité et comment l’univers fonctionne – principe de mentalisme, principe de correspondance, principe de vibration, principe de polarité, principe de rythme, principe de cause et d’effet et principe de genre. Il offre une synthèse intrigante de la philosophie hermétique, présentant un cadre pour comprendre les mystères de l’univers et notre place en son sein. Comme pour tous les textes ésotériques, son interprétation et son utilité varient largement selon notre propre désir et niveau de conscience…
« Le Mythe du Désert chez Antoine de Saint-Exupéry, Jean-Marie-Gustave Le Clézio et Michel Tournier », nous plongeant ainsi dans les symboles du désert, tels que la solitude, la purification et la recherche de la vérité intérieure.
Une belle thématique peu explorée et que nous souhaitons développer.
Le désert, dans la littérature, est souvent plus qu’un simple décor; il devient un personnage à part entière, une entité remplie de symbolisme. Chez Antoine de Saint-Exupéry, Jean-Marie-Gustave Le Clézio, et Michel Tournier, le désert est un espace qui révèle, transforme et interroge. Chacun de ces auteurs utilise le mythe du désert pour explorer des thèmes tels que la solitude, la quête de soi, la spiritualité, et le rapport à l’autre et au monde. Leur traitement du désert, bien que distinct, souligne sa puissance mythique et sa capacité à refléter les profondeurs de l’âme humaine.
Antoine de Saint-Exupéry
Dans l’œuvre de Saint-Exupéry, notamment dans Le Petit Prince et Terre des Hommes, le désert est un lieu de révélation et de rencontre essentielle. Pour Saint-Exupéry, pilote qui a lui-même expérimenté l’immensité du Sahara, le désert est un lieu qui enseigne la simplicité, la fraternité et l’essentiel invisible pour les yeux. Dans Le Petit Prince, le désert devient le lieu de la rencontre avec le renard, symbole des liens qui nous transforment et nous définissent. Dans Terre des Hommes, le désert est le théâtre d’une lutte pour la survie qui révèle la fraternité et la solidarité entre les hommes.
Le Clézio, en 2008 ( press conference at the Grand Hôtel in Stockholm)
Pour Le Clézio, lauréat du prix Nobel de littérature en 2008, le désert est également un espace de quête et de transformation. Dans Désert (1980), il explore à travers le destin croisé de ses personnages, la confrontation avec le désert comme une expérience de dépouillement, mais aussi de connexion profonde avec le monde. Le désert, chez Le Clézio, est à la fois le lieu de l’exil et de la résistance, un espace où la mémoire et l’histoire se rencontrent, où le silence et l’immensité invitent à une réflexion sur l’identité et l’altérité.
Michel Tournier
Michel Tournier, dans Le Roi des Aulnes et d’autres œuvres, traite également le désert non pas comme simple décor, mais comme un lieu chargé de signification, capable de métamorphoser ses personnages. Chez Tournier, le désert peut symboliser le vide existentiel, mais aussi un appel à une quête spirituelle et à un renouveau. Il s’intéresse à la manière dont le désert, par son immensité et sa rudesse, force l’individu à se confronter à lui-même, à ses peurs et à ses désirs les plus profonds.
Désert du Taklamakan, Chine
Le mythe du désert chez Saint-Exupéry, Le Clézio, et Tournier sert de toile de fond à une exploration de la condition humaine, offrant une riche palette d’émotions, de réflexions et de transformations. Chaque auteur, à sa manière, montre comment ce milieu extrême peut révéler l’essence de l’être humain, ses forces et ses vulnérabilités. Le désert devient un miroir de l’âme, un lieu où le temps et l’espace prennent une autre dimension, où le réel et le symbolique se rencontrent.
« Initiation et Transcendance », un chapitre où l’Humain, être de transcendance est un être d’ouverture. Un dernier chapitre abordant l’essence même de l’initiation maçonnique, la transformation personnelle et la quête de la transcendance spirituelle.
1re de couverture, détail
La revue annuelle Arcana est une source précieuse pour ceux qui s’intéressent à la spiritualité, à l’ésotérisme et à la tradition maçonnique égyptienne et à son héritage spirituel.
ARCANA-La revue du Grand Ordre Égyptien du Grand Orient de France
Le dossier « La Chevalerie à l’Aigle Rouge »
N° 12, avril 2024, 64 pages, 15 € – 18 € port inclus
Au cœur de la franc-maçonnerie, deux loges du Grand Orient de France (GODF) ont décidé de lever les barrières et de s’unir autour d’un projet audacieux : cinq voyages symboliques sur un tapis volant. Mais pourquoi un tapis volant ? Et quel est le sens de cette initiative ?
Le projet : Des idées et des cœurs Unis sur un tapis volant.
Les loges Héphaïstos, Humanisme et Handicaps(HCube) de Paris et La Libre Pensée6021 de Castelsarrasin ont uni leurs forces pour sensibiliser tous les francs-maçons et abaisser progressivement les obstacles qui entravent l’accès à la maçonnerie et à la fin de vie des personnes confrontées au handicap. Leur objectif ? Faire tomber les barrières techniques, psychologiques et réglementaires qui peuvent freiner l’engagement des frères et sœurs, qu’ils soient confrontés à un handicap visible ou invisible, provisoire ou permanent.
Le voyage au long cours
Ces deux loges ont entrepris un voyage au long cours, en étoile, avec cinq escales prévues tout au long de l’année 2024. Mais ce n’est pas un voyage ordinaire. Leur support ? Un tapis de loge spécifique, porteur de symboles et de spécificités liées au sujet des planches et aux régions traversées.
Les premières étapes
Fin février, une information sur le projet a été présentée lors du congrès de la Région 11 de Paris en présence de membres du Conseil de l’Ordre du GODF. Puis, début mars, le lancement officiel du premier voyage a eu lieu à Bayonne, lors du congrès et sous l’égide de la Région 17, en présence de membres du Conseil de l’Ordre du GODF. Ce tapis de loge spécifique sera remis officiellement par la loge La Libre Pensée 6021 à la loge Héphaïstos, Humanisme et Handicaps (HCube) lors de la conférence publique organisée par le GODF sur « l’état de la santé en France » le 27 juin au temple A.Groussier, rue Cadet.
Les pistes de travail et d’amélioration
Après la présentation des planches et du tapis, les intervenants proposent d’échanger sur différentes pistes de travail et d’amélioration pour les francs-maçons confrontés aux handicaps. Parmi les idées évoquées :
Correspondant Handicap dans chaque région : Nommer un correspondant handicap dans chaque région pour faciliter l’accès et l’accompagnement des frères et sœurs.
Délégué Officiel au Handicap : Créer un poste de délégué officiel au handicap au sein du GODF pour coordonner les actions et les initiatives.
Commission Permanente Handicap : Mettre en place une commission permanente dédiée au handicap pour travailler sur des solutions concrètes.
Adaptation des rituels et des documents : Proposer des adaptations des rituels et une meilleure accessibilité aux documents (ex : impressions en braille de documents comme par exemple les livrets d’instructions)..
Ce projet ambitieux témoigne de la solidarité et de l’engagement des francs-maçons pour un monde plus inclusif et fraternel.
De notre confrère de Sicile cataniatoday.it – Par Daria Raïti
Sicile : Des traces laissées par des peintres, sculpteurs, architectes, écrivains et musiciens qui témoignent d’un chemin laissé en héritage. Carmine Rapisarda, professeur de littérature anglaise et guide touristique, fondateur de l’association « Grand Tour du 21ème siècle » nous guide dans l’interprétation de cette symbolique.
La ville de Catane offre un univers symbolique d’inspiration maçonnique et ésotérique. Des traces laissées par des peintres, sculpteurs, architectes, écrivains et musiciens qui témoignent d’un chemin laissé en héritage. Des symboles qui résistent au passage du temps et révèlent une Catane plus cachée et mystérieuse. Il existe de nombreux endroits à découvrir. Nous sommes guidés dans l’interprétation de cette symbolique par Carmine Rapisarda, professeur de littérature anglaise et guide touristique, fondateur de l’association « Grand Tour du XXIe siècle ».
Professeur Carmine Rapisarda
Notre visite commence au-dessus de la fontaine du Largo Paisiello, à quelques pas de la Via Etnea centrale. Surplombant l’espace ouvert, mieux connu des Catanais sous le nom de « Squibb » et point de rencontre des écrivains et des patineurs, nous sommes invités à observer le trottoir où est représenté un labyrinthe, de forme parfaitement octogonale. Presque aussi grande que la place entière, elle est la seule en Italie à avoir été construite – par des architectes romains et des professionnels de l’INA, l’Institut National d’Assurance – dans un contexte urbain civil et laïc, rappelant la Villa Bellini voisine qui, dans son à l’origine, elle était surnommée « Villa Biscari del Labirinto ».
Labyrinthe, Largo Paisiello-3
« Dans le labyrinthe, il n’y a pas de logique – explique Rapisarda – mais quand on arrive au point final, tout devient logique et on atteint un objectif. Nous trouvons le labyrinthe sous de nombreux aspects ésotériques et maçonniques. Il suffit de penser que la même Villa Bellini qui est est développé à partir d’un labyrinthe et a été créé par l’architecte et ingénieur Francesco Fichera, très lié à l’ésotérisme ».
Nous empruntons ensuite la Via Etnea. Le Palazzo del Grado est une résidence de style Art Nouveau, dont la façade est riche en éléments décoratifs. Mais c’est la grenade, sculptée sur la façade, qui représente une référence claire à la culture maçonnique. « Les grains représentent l’union dans la franc-maçonnerie – explique Rapisarda – La grenade est en partie pelée pour révéler la cohésion interne, tandis que la partie couverte signifie la capacité de défendre ses idéaux contre les grossièretés qui pourraient les affecter ».
Palais Grado
Et encore, le bâtiment de la Poste avec ses masques et l’ancien hôpital Saint-Marc, le palais Trezzano, avec le phénix qui est le deuxième symbole de Catane, après l’éléphant. Mais c’est en regardant par la porte de l’amphithéâtre romain, superposée à la porte de l’église de San Biagio, qu’on peut entrevoir un autre élément iconographique de la culture maçonnique : le triangle avec l’œil de Dieu, protecteur de l’humanité, au centre .
Place Stesicoro
En passant à la partie la plus ancienne du centre, nous arrivons à la Villa Cerami qui était la résidence de la famille Rosso di Cerami, une branche de la famille Rosso. Aujourd’hui, c’est le siège du département juridique. Le coq représenté dans le portail représente, en effet, un autre symbole maçonnique destiné à la vigilance et à l’avènement de la lumière initiatique. Aujourd’hui encore, via Crociferi, à l’entrée, nous trouvons une petite fontaine sur laquelle on lit « Publico/ non a publico/ hic publicus », pour souligner avec la noblesse de style du passé que cette fontaine publique avait été construite au profit du public, sans dépense d’argent public.
En poursuivant notre parcours le long de la Via Crociferi, nous traversons l’Arc des Sœurs Bénédictines en souvenir de la célèbre légende du cheval sans tête et des rencontres amoureuses nocturnes qu’il fallait garder cachées. Nous nous trouvons sur la Piazza San Francesco D’Assisi, avec au centre le monument dédié au cardinal Dusmet. Au sol, un échiquier. « Le noir et le blanc, aux antipodes. Comme la vie et la mort, deux mondes opposés – explique le guide – Le symbole maçonnique du damier représente la double qualité de tout ce qui concerne la vie terrestre. Le noir et le blanc sont aussi les couleurs de Catane, qui est associé au rouge entendu comme renaissance ».
Place Saint-François d’Assise
La clôture de notre visite est l’élément ésotérique et suggestif le plus important. Nous sommes sur la Piazza Duomo. Construite en 1837 en marbre de Carrare par Tito Angelini, la fontaine représente figurativement le fleuve Amenano sous la forme d’un jeune homme qui, depuis une corne d’abondance, verse de l’eau dans un bassin de calice en forme de gousse, à la base duquel deux tritons versent à leur tour l’eau. le canal traversé par la rivière dans ce tronçon visible.
Fontaine Aménano
Les habitants de Catane appellent cette fontaine « acqua a linzolu « parce que l’eau de la fontaine, se déversant comme une petite cascade dans la rivière, produit un effet de » drap » évocateur et caractéristique et aussi parce que dans le passé les roturiers lavaient leur linge dans la rivière de ce canal. En la scrutant suivant les indications du professeur Rapisarda, nous observons à nouveau, traçant une ligne imaginaire, le symbole du triangle : beauté, sagesse et force. « Un message adressé à la mairie pour rappeler au maire qu’il a la force, mais aussi la beauté et la sagesse entre ses mains pour gouverner la ville. »
Surmonter les passions personnelles en faveur de la recherche de la vérité ensemble et intérieurement est un devoir continu de l’Initié, avec la présence constante du Grand Architecte de l’Univers comme lumière pour l’utilisation des outils de polissage de la Pierre Brute.
Au sein d’une Loge Maçonnique se réunissent des hommes justes et fraternels, libres et de bonnes mœurs , de religions, races, conceptions politiques, âges et opinions différentes, cependant la coexistence et la tolérance, principes fondamentaux de la Franc-Maçonnerie, font que l’Ordre soit au-dessus de l’extrémisme individuel. Surmonter les passions personnelles en faveur de la recherche de la vérité ensemble et intérieurement est un devoir continu de l’Initié, avec la présence constante du Grand Architecte de l’Univers comme lumière pour l’utilisation des outils de polissage de la Pierre Brute.
Selon le Grand Orient du Brésil (GOB), une puissance maçonnique avec 201 ans d’histoire dont fait partie la loge maçonnique Perseverança, les francs-maçons doivent avoir comme principes des éléments similaires à ceux requis pour entrer dans toute institution, en ce qui concerne leurs lois et règlements. , l’amour du Pays, le respect des lois en vigueur dans le Pays, une conduite correcte et digne au sein et à l’extérieur de la Franc-Maçonnerie, la participation aux réunions dans les Loges, en pratiquant toujours la moralité, l’égalité, la solidarité humaine et la justice dans votre vie. «En outre, les discussions politiques et religieuses sont strictement interdites au sein de l’institution, car elle privilégie une large base d’entente entre les hommes afin d’éviter qu’ils ne soient divisés sur de petites questions de la vie civile», explique le gouvernement.
GOB comprend qu’il existe plusieurs autres principes inhérents à la franc-maçonnerie, tels que la liberté des individus et des groupes humains, qu’il s’agisse d’institutions, de races, de nations ; l’égalité des droits et obligations des êtres et des groupes sans distinction de religion, de race ou de nationalité. Un autre fondement de l’Ordre est la fraternité, qui doit être constamment pratiquée entre les Frères à l’intérieur et à l’extérieur de la Loge maçonnique, puisque l’Ordre comprend que tous les êtres humains sont enfants de Dieu.
« La franc-maçonnerie est éminemment tolérante et exigeante. Elle respecte les opinions politiques et les croyances religieuses de tous les hommes, reconnaissant que toutes les religions et tous les idéaux politiques sont également respectables et rejette toute prétention d’accorder des situations privilégiées à l’un d’entre eux en particulier », souligne le gouverneur du Brésil. En d’autres termes, pour être franc-maçon, il faut cependant vivre avec les différences, en luttant toujours contre le fanatisme et les passions, en valorisant toujours la coexistence et l’évolution conjointe de tous les francs-maçons et de l’humanité.
En ce premier jour du 4e mois de la 24e année du 3e millénaire de l’ère vulgaire, la bien-nommée, un communiqué nous annonce, sous le titre inspirant : « Oui, nous pouvons ! », la création d’une nouvelle institution qui devrait marquer un tournant historique dans l’histoire de la franc-maçonnerie. En voici l’exact libellé :
« Nous avons souhaité fédérer sous une bannière commune tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté portant des décors de maître, à la condition que leur âme soit restée aussi pure et immaculée qu’un tablier d’apprenti.
« Proclamant sur les cinq continents un idéal de paix, de solidarité et de progrès, le FMI laissera sans doute sur le côté nombre de membres, dignitaires ou non, englués dans des tractations inavouables ou simplement de mesquines compromissions. Mais tous les autres, sans considération de degrés ou de fonctions, sont invités à adhérer au FMI, sachant que c’est le fonds – et non les fonds – qui manque le moins, en promettant solennellement qu’à la fontaine des flux invisibles, « je ne boirai pas de ton eau ». Les instances veilleront à ce que les serments soient exécutés avec rigueur, en tout lieu et en tout temps.
« Le monde, poursuit le communiqué, fait face à de gigantesques défis auxquels, en vertu de ses hautes traditions, doit prendre part un mouvement maçonnique purgé des querelles intestines qui l’ont infesté aussi bien entre adeptes qu’entre obédiences, ne jetant plus aucune exclusive contre celles et ceux qui ne se reconnaissent en aucun dieu ou qui, à l’inverse, en reconnaissent de multiples.
« Liberté de conscience, éthique, fraternité et progrès social rassembleront dans un souci d’unité, au sein du FMI, les francs-maçons et franc-maçonnes sincères et persévérants, œuvrant tous ensemble pour un avenir éclairé et harmonieux, sans préjudice de leurs différences culturelles ou politiques et ce, dans le strict respect de leur diversité et la farouche volonté de réunir ce qui est épars.
« À partir des rencontres internationales qu’il organisera, le FMI communiquera un plan d’actions philanthropiques et éducatives servant ces finalités, notamment autour des trois valeurs du slogan adopté par sa branche allemande :
Demokratie
Solidarität
Kultur. »
Ainsi s’achève ce communiqué, un peu, avouons-le, en queue de poisson… comme celle de ce bel esturgeon qu’on pêchait également en avril dans le Beau Danube bleu, que Strauss fit valser dans les esprits.
À défaut d’être Grand Khan ou grand clerc, il nous reste certains jours où, à l’instar de Martin Luther King, on peut entonner : I have a dream. Et, comme justement tout est loin d’être gagné d’avance, faisons de notre mieux pour que ces jours soient de plus en plus nombreux.
De notre confrère allemand prisma.de – par Franziska Wenzlick
Jonas Kerschenbaumer (Gabriel Raab) a quelque chose en tête dans le 20e « Thriller policier de Bozen » : l’enquêteur veut rejoindre une loge franc-maçonne. « Capo » Sonja Schwarz (Chiara Schoras) est irritée. Mais à travers le meurtre d’un propriétaire terrien, elle entre également en contact avec la confrérie. Cela devient un peu absurde.
Les « Frères Fidèles » ont-ils quelque chose à voir avec le meurtre ?
Jonas Kerschbaumer (Gabriel Raab) veut faire partie des francs-maçons. Peu importe à quel point il semble déplacé en jean et en pull parmi tous les hommes à la barbe grise avec des nœuds papillon et des gants blancs, ce qui se passe dans les premières minutes du nouveau thriller policier « Bozen » n’est ni une blague ni une plaisanterie cachée. Mission du commissaire. Quoi qu’aient pu faire Sven Halfar (scénariste) et Josh Broecker (réalisateur), les créateurs de « The Bolzano Crime: Secret Brotherhood », Jonas est sérieux. Il veut rejoindre la société secrète.
« La protection et la cohésion de tous les frères sont la priorité absolue. Pas un mot de ce qui est discuté ici ne sort », a déclaré le candidat franc-maçon Jonas lors d’une réunion de la loge fictive « Loyal Brothers ». C’est le début tout aussi abstrus et opaque d’un film largement déroutant dans lequel seul le décor pittoresque du Tyrol du Sud peut finalement vraiment convaincre.
Grâce au meurtre du propriétaire terrien Ansgar Politani (Michele Oliveri), « Capo » Sonja Schwarz (Chiara Schoras) entre également en contact avec les francs-maçons. Avant sa mort, Politani s’était prononcé publiquement à plusieurs reprises contre la construction d’un parc éolien dans la ville et avait rendu ce grand projet plus difficile en raison de son manque d’approbation.
Un conflit d’intérêts dont personne ne se soucie
Il s’avère rapidement que Valentina Bastoni (Katharina Nesytowa), la patronne de la société énergétique, entretient des contacts étroits avec des membres de haut rang de la Confrérie. Par ailleurs, Samuel Furnari (Lasse Myhr), également franc-maçon, aurait séjourné dans la propriété de Politani peu avant sa mort…
Le fait que Jonas soit en réalité beaucoup trop gêné pour être impliqué dans le travail d’enquête du 20e volet de la série, qui a débuté en 2015, ne semble déranger personne tout au long du thriller policier. Même Sonja, qui critique l’intérêt de Jonas pour les francs-maçons, se laisse simplement faire par son collègue – même lorsqu’elle découvre qu’il lui a menti sur ses liens avec l’un des suspects. Personne ne s’en sort bien ici, ni Sonja, ni Jonas, ni les francs-maçons. Surtout pas les partisans de l’énergie éolienne.
« Le crime de Bozen : Fraternité secrète » – C’était le jeu. 21 mars – ARD : 20h15 – Source : teleschau – mediendienst GmbH
Le temple maçonnique rénové de Windsor célèbre plus de 100 ans (Chris Campbell / CTV News Windsor) ». La beauté du bâtiment et la substance de ce qu’il représente réellement sont le phénomène lui-même », a poursuivi Masse. « Mais c’est vraiment inexpressif, comparé aux efforts de bénévolat et aux résultats que les gens font ici régulièrement pour la communauté. »
