De notre confrère chilien diarioviregion.cl

Ce 27 août, le 124e anniversaire de la maçonnerie a été célébré dans la ville de San Fernando. Il reste dans l’histoire la publication, dans un journal local, des impressions en réponse à la création de la Respectable Loge « Arturo Prat » N°28, ancêtre de l’actuelle Respectable Loge « Colchagua » N°28, dans notre ville  » la présence désastreuse de cette organisation qui n’apporterait que des calamités à San Fernando.

Mais, cette organisation partagera avec les San Fernandinos les postulats de la Franc-Maçonnerie Universelle : « Liberté, Egalité, Fraternité ». En ce temps qui s’est écoulé depuis l’arrivée de la franc-maçonnerie à San Fernando, notre institution a montré que ces postulats ont été présents dans chaque action et dans les différentes institutions qu’elle a encouragées ou auxquelles elle a participé (qu’elles soient sociales, culturelles, sportives ou éducatives) et en quelques francs-maçons éminents de la ville des « camélias rouges »: École du soir pour adultes, Ligue des étudiants pauvres, Centre sportif de Colchagua, Ligue de la bonté, Centre culturel et de charité des dames, Croix-Rouge au Lycée pour hommes San Fernando, La Gota de Leche, Centre de Culture Féminine, Colonies Scolaires, Clinique Dentaire Scolaire, Centre Culturel « Urcisinio Peña », le journal « La Voz de Colchagua », la Home School for Men, l’Association San Fernando pour la protection des mineurs … entre autres, et actuellement le Colegio San Fernando College et son annexe Olegario Lazo, deux écoles reconnues pour leur niveau d’enseignement . Toutes ces institutions étaient, et sont, une contribution à notre ville à travers la Respectable Loge « Colchagua » n°28.

Le compas, l’équerre, le sol en mosaïque, entre autres symboles et les postulats de la maçonnerie universelle étaient présents dans ces œuvres et cela n’a été possible que grâce à l’engagement et à l’esprit maçonnique des hommes imprégnés du désir de servir les autres : on se souvient entre autres de Neandro Schilling C., Urcisinio Peña, Osvaldo Castillo P., Heriberto Soto S., Juan Danús R., Francisco Núñez O., Enrique Neiman B., Adán Henríquez S., Jorge Vuscovich, B. Gastón Marabolí V . , Mario Opazo A. et bien d’autres, certains anonymes.

Mais, l’œuvre maçonnique n’étant pas terminée, de nouveaux défis apparaissent à l’horizon proche, où sont en jeu les postulats de liberté, d’égalité et de fraternité. Actuellement, le souci est centré, d’une part pour continuer à sauver le sens humaniste de l’homme en ces temps où la déshumanisation est normale et même acceptée ; et d’autre part la crise climatique et ses terribles conséquences pour l’avenir qui se manifestent déjà ces derniers temps avec toutes les souffrances humaines qu’elle entraîne, où la pandémie de Covid-19 n’est pas étrangère à cette situation. Dans les deux cas, l’intérêt est et sera l’humanité comme le sens vers lequel sont dirigés les efforts de la Respectable Loge « Colchagua » N ° 28 de San Fernando, en préservant ce qui a mis en valeur dans la maçonnerie : tradition, sagesse, tolérance, liberté, diversité, éducation.

De notre confrère italien editorialedomani.it Par JOHN DICKIE

Le Blog Mafia continue sur Domani, sur une idée d’Attilio Bolzoni, éditée par l’association Cosa tua. Vous pouvez le suivre sur cette page . Chaque mois un macro-thème, détaillé avec un nouveau contenu par jour en collaboration avec l’association Cosa tua. Cette série est consacrée à Trame , le festival du livre sur la mafia de Lamezia Terme, avec 15 articles sur les thèmes au centre des rencontres du Festival.

Il existe une affinité généalogique entre la franc-maçonnerie et la mafia. Les mafias, comme l’ont montré les historiens les plus autorisés sur le sujet, sont le résultat de cette combinaison de complot, de violence révolutionnaire et de sociétés secrètes para-maçonniques qui caractérisaient le Risorgimento dans le Royaume des Deux-Siciles. Les mafias et l’État italien naissent donc ensemble.

Plus récemment, c’est à partir des années 1970 qu’on a parlé de liens entre francs-maçons et membres de la mafia. Pensez à un superbe franc-maçon comme Stefano Bontate, qui faisait la navette entre les raffineries d’héroïne et les salons de l’élite palermitaine. Aujourd’hui l’accent est mis sur la Calabre où le processus de Gotha a révélé les pouvoirs occultes qui ont gouverné pendant des années les affaires de la région et dicté une ligne stratégique à la ‘Ndrangheta. Les francs-maçons-‘ndrangheta ont été arrêtés et condamnés ; certains d’entre eux ont collaboré avec la justice et ont été jugés crédibles.

Des cas comme celui-ci, ainsi que l’histoire inoubliable de P2, signifient que dans aucun pays au monde la franc-maçonnerie ne suscite plus d’inquiétude qu’en Italie.

Pourtant, bien que la franc-maçonnerie soit enveloppée dans l’ombre, il y a très peu de vérités confirmées devant les tribunaux. Autant que je sache, par exemple, il n’y a pas d’écoutes téléphoniques des réunions des Loges dans lesquelles, selon beaucoup, des alliances inavouables entre gangsters et membres de l’establishment seraient ourdies. Malgré l’extraordinaire efficacité des forces de police italiennes lorsqu’il s’agit de placer des bugs, sur Youtube il n’y a pas de vidéos de francs-maçons comparables à celles montrant les patrons siciliens occupés à reconstituer la Cosa Nostra Dome (Opération Perseo 2008), ou les patrons calabrais qui se rassemblent pour la fête de la Madonna di Polsi (Opération Crime 2009).

Pourquoi ne sommes-nous jamais capables de voir clairement ? Peut-être parce que la franc-maçonnerie est si intelligente et si puissante qu’elle défie toute enquête ? Je ne crois pas. Il me semble plutôt que la raison réside, ici plus qu’ailleurs, dans notre méconnaissance du phénomène franc-maçon.  

Mes recherches – j’ai passé cinq ans à enquêter sur l’histoire de la franc-maçonnerie à travers le monde – m’ont convaincu que le lien mafia-franc-maçonnerie (qui existe sans aucun doute) est une affaire extrêmement emmêlée, peut-être plus complexe que dans toutes les autres relations tissées par la mafia avec l’extérieur. Dans aucun autre secteur, nous ne courons le même risque de suivre de fausses pistes, de tomber dans des complots et de lancer des accusations infondées contre des personnes respectables (et il y a beaucoup de francs-maçons respectables en Italie). N’oublions pas que c’est Giovanni Falcone qui nous a mis en garde contre la recherche du mythique Grand Vieil Homme, le marionnettiste qui rassemble tous les fils entre ses mains. Rappelons-nous aussi que les mafias ont toujours su très bien détourner notre attention vers d’autres ennemis plus puissants, mais par coïncidence toujours insaisissable. Le populisme, quand il chasse le bouc émissaire, est toujours une mauvaise politique, et la mauvaise politique est alliée à la pègre. Pour toutes ces raisons il faut s’obstiner à distinguer, à comprendre où commence et où finit le pourri. Nous devons prêter attention aux preuves, en laissant de côté les hypothèses les plus imaginatives et les plus faciles. 

Pour cela, j’ai rassemblé quatre règles fondamentales pour lire l’actualité sur le binôme mafia-franc-maçonnerie avec prudence et intelligence.

1) Demandez toujours « Mais qu’est-ce que la franc-maçonnerie est exactement ? » 

La franc-maçonnerie, en tant que telle, n’existe pas. La franc-maçonnerie n’est pas une organisation unique, un réseau unique. C’est un monde confus et ingouvernable. Il existe différentes obédiences et traditions qui ne s’entendent pas bien les unes avec les autres. En effet, il s’agit souvent de relations empoisonnées. Il n’y a pas de marque maçonnique officielle et unitaire. Les rites et les règles de la vie maçonnique sont continuellement copiés pour inventer des loges de toutes sortes et à toutes fins possibles. Quiconque invoque la « franc-maçonnerie » sans autre précision ne fait que démontrer son ignorance.

2) Attention, car le mot ‘Franc-maçonnerie’ (comme le mot ‘mafia’) est aussi une métaphore.

Il représente la clientèle, les réseaux d’affaires louches, les lobbies cachés. Même la mafia utilise le terme dans ce sens métaphorique, qui a souvent peu ou rien à voir avec les francs-maçons en chair et en os.

3) Ne croyez pas ce que nous entendons très souvent sur les serments maçonniques.

L’idée la plus répandue est la suivante : la franc-maçonnerie est toujours un risque pour la société car, pour en faire partie, il faut prêter un serment terrifiant. Quiconque est lié par ce serment, dit-on, est obligé de toujours couvrir les épaules des frères francs-maçons, de protéger leurs secrets, sous peine d’une mort atroce. Mais ce n’est pas vrai. C’est dénaturer complètement le sens des serments, les sortir de leur contexte liturgique et symbolique. Le résultat est absurde, car ce serait dire que les catholiques mangent de la chair humaine et boivent du sang humain pendant la messe

Les rites maçonniques semblent étranges et macabres au profane. Mais c’est aussi le cas des traditions de toutes les religions que nous ne connaissons pas de l’intérieur. Il faut dire aussi que dans les grandes obédiences maçonniques les néophytes jurent aussi d’être d’honnêtes citoyens. Il ne faut pas supposer que les francs-maçons sont toujours des hommes d’affaires vulgaires.

4) Ne faites pas trop attention à ce que disent les dirigeants de la franc-maçonnerie. 

Dans son petit monde, chaque Grand Maître est un politicien. Et les accusations vagues et aveugles qui sont souvent lancées dans les journaux et autres forums contre la « franc-maçonnerie » jouent son jeu. Elles lui servent à se poser en protecteur de la fraternité contre les préjugés ignorants, à dénoncer une « chasse aux sorcières », et à se souvenir du régime fasciste qui, au nom de la lutte contre le crime, a interdit la franc-maçonnerie en 1925. Ainsi le Grand Maître renforce le consensus dont il jouit parmi ses frères, et n’a aucune incitation à entreprendre une tâche bien plus importante : celle de prendre au sérieux le danger des mafias, leur capacité à s’insinuer dans le monde maçonnique comme dans tout autre secteur de la société, des entreprises à l’Église, de l’administration publique aux associations anti-mafia. Un dialogue entre sourds,

John Dickie enseigne l’histoire italienne à l’University College de Londres. Il est l’auteur de « Francs-maçons. Histoire mondiale de la franc-maçonnerie », à paraître à Laterza. Il n’est pas franc-maçon.

«Nous voulons que tout le monde connaisse mieux sur notre histoire tout en donnant aux visiteurs l’occasion de profiter de l’architecture magnifique de notre siège ici à Londres.»

De notre confrère anglais inyourarea.co.uk

Les francs-maçons ouvrent les portes de leur célèbre siège social à Covent Garden à Londres ce samedi et dimanche dans le cadre de l' »Open House London ».

Cette année, les visiteurs pourront profiter gratuitement d’une version élargie spéciale de la nouvelle visite numérique de Freemasons’ Hall qui a été créée spécialement pour l’événement « Open House London ». Ils trouveront également de nombreuses nouvelles attractions à découvrir en famille ou entre amis.

Les visiteurs peuvent suivre un parcours pour enfants et identifier une belle architecture dans tout le bâtiment, y compris des images dans de superbes vitraux.

Les enfants ont également la possibilité de ramener à la maison des figurines en briques lumineuses d’un dragon, d’un trône et d’une licorne, ainsi qu’une maquette en papier à monter soi-même du Freemasons’ Hall.

Pendant le week-end, les visiteurs trouveront également des francs-maçons en tenue d’apparat dans le magnifique grand temple pour répondre aux questions du public sur la franc-maçonnerie et regarder un court métrage sur la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie féminine, l’une des Grandes Loges réservées aux femmes, sera également là pour parler aux visiteurs de la franc-maçonnerie féminine dans les vestibules.

En 2019, la salle des francs-maçons a accueilli près de 9 000 visiteurs, ce qui en fait la deuxième attraction la plus populaire duweek-end après le ministère des Affaires étrangères.

L’année dernière, il a préparé un événement Covid-safe avec 12 000 visionnement de la visite numérique et le bâtiment a reçu 1 300 personnes.

Le Dr David Staples, directeur général de l’UGLE, a déclaré : « Nous sommes heureux de participer à cet événement remarquable pour la troisième année consécutive. La salle des francs-maçons a été construite en tant que mémorial de la paix pour les 3 000 francs-maçons morts pendant la Première Guerre mondiale, et nous sommes ravis d’y accueillir des gens.

« Nous voulons que tout le monde connaisse mieux notre histoire tout en donnant aux visiteurs l’occasion d’admirer une partie de l’architecture époustouflante de notre siège social ici à Londres. »

Le musée de la franc-maçonnerie sera ouvert et présentera l’une des plus grandes collections au monde associées à la franc-maçonnerie, notamment le tablier de Winston Churchill et le grand trône « flatpack » conçu pour le futur roi George IV, qui fut grand maître de 1790 à 1813.

Pour ceux qui préfèrent rester à la maison, Freemasons’ Hall proposera des conférences en ligne à regarder et on pourra visionner un nouveau film de la visite et des images des coulisses des atelierds.

Freemasons’ Hall est reconnu comme l’un des plus beaux bâtiments Art déco de Londres et a été construit en hommage aux francs-maçons qui ont perdu la vie pendant la Première Guerre mondiale.

De notre confrère italien expartibus.it – De Hermès

Ceux qui entrent dans la franc-maçonnerie avec les bonnes qualifications, le cœur dur, les parjures et les narcissiques de carrière mis à part, seront toujours amoureux de cette institution malgré tous ses défauts.

C’est arrivé (presque) à tout le monde et cela arrivera toujours au moins aussi longtemps que la franc-maçonnerie existera. Du moins sous cette forme particulière. Oui, car rien dans ce monde n’est éternel.

Quand la Franc-Maçonnerie est née, sous une forme initiatique kabbalistique, rosicrucienne, gnostique, entre 600 et 700, sur l’échafaudage formel de la franc-maçonnerie opérative des corporations de commerce, historiquement au départ sans rituels, et net de tout mythopée et du moi ultérieur -configuration des légendes, sur terre un rêve vêtu d’un doux nom « mas-so-ne-ri-a » s’est révélé, malheureusement désormais rendu nauséabond par les projections morbides du vulgaire et des médias , pour ainsi dire facilité par la nature « laïque »  » de certains de ses membres de base et supérieurs.

Franc-maçonnerie : une pensée unique de hauteur pure et de profondeur formatrice dont les dimensions spatiales et spirituelles ne peuvent être comprises et touchées que pendant de brefs instants.

Il y a la maladie de l’Afrique. Mais pour ceux qui en ont fait l’expérience, il y a aussi le mal de la Loggia, sorte de nostalgie aiguë qui assaille les glorieux et les destinés lorsqu’ils se retirent volontairement ou de force du travail rituel.

La nostalgie qui s’en dégage est une saudade qui nous transporte au-delà des frontières rigides du dualisme. Ce n’est pas la mélancolie existentielle du déprimé, symptôme d’un malaise pathologique, d’une blessure mortifiante, d’une manie d’auto-punition d’un être encore inachevé.

La nostalgie de la Loge est une plume qui flotte librement dans l’éternel présent. C’est une découverte et une découverte « naturelle » dans un monde juste et parfait. Au moins en potentiel. Et progressant plus profondément, à la lisière des degrés progressifs qui révèlent et dévoilent le mystère de la lumière obscure ou « l’ombre de la lumière » , la Franc-maçonnerie est une avancée sans filet sur le fil du rasoir tendu sur l’abîme.

Un Chemin qui peut donner au balisé et adapté, pas au bourgeois en quête de faveurs, un misérable petit change lui suffit, un mélange indiscernable de sensations opposées et opposées, comme dans l’image inquiétante d’Abraxas.

La franc-maçonnerie est un oxymore vertigineux. Une tristesse joyeuse qui chante, langoureuse qui te caresse puis te gratte jusqu’au sang et te brise. Libérer l’œuf lumineux des chaînes du cœur endurci.

Même lorsque vous n’en avez pas envie, ou pensez que vous n’avez pas la force de participer aux Rounds, le prix est toujours une préoccupation rampante. Presque un sentiment de culpabilité, plus ou moins atroce.

D’autre part, qui n’est pas un Homme de Désir, comme dirait Louis Claude de Saint-Martin, qui ne désire ardemment retourner dans la Jérusalem Céleste, qui n’est pas fou d’amour pour son propre Soi perdu et démembré, centrifugé dans le froid et dans le silence de l’espace sidéral en attente endormie de la main aimante de sa propre Isis intérieure, il ne peut pas être appelé un Initié. Tout le reste est une inspiration civile plus ou moins noble, une tension éthique moralisatrice, un sens de la solidarité civique. Philanthropie. Dans le médium pas stat Virtus, mais « stat Virus » , permettez-moi de plaisanter.

Mais quand même une petite fibre de la trame dense du lourd voile qui nous enveloppe est déchirée, la Lumière fait irruption. La Franc-Maçonnerie est, ou devrait être, une révélation spatio-temporelle, une épiphanie de l’Être de la Tradition primordiale qui était, est et sera.

Mais attention : rien ne garantit que cette forme spéciale vivra éternellement puisqu’elle est née ab aeterno . Tout dans ce monde naît et meurt. Civilisations, religions, confréries initiatiques. Les Pythagoriciens, les Eleusis, les Esséniens.

Quand la forme « se rebelle » et tente de passer outre le fond, le fond, quand le formalisme vide des éternels scribes et pharisiens d’hier, d’aujourd’hui et de demain, le dogmatisme dans ses innombrables déguisements et autojustifications, la soif de pouvoir des prêtres professionnels ou de la caste de certains PDG déguisés en Grands Maîtres se manifeste, là est sanctionnée la mort d’une idée puissante, vive et fougueuse. Et surtout gratuit.

De même que le corps d’un scarabée mourant sur un trottoir ou sur une pelouse se fane de plus en plus, comme une mèche désormais sans cire, et se dessèche et se cristallise dans un douloureux remuement des jambes. Précisément alors il faut repenser cette nostalgie, la faire mourir, jusqu’à ce qu’elle soit capable de la libérer d’une expression déterminée, d’un « style », des formes historiques qui l’ont générée. Pour ensuite le déconstruire et le ré-élaborer dans un chemin initiatique encore plus puissant et spirituel.

Le Retour à l’Ile Blanche, à la Jérusalem Céleste, au Temple intérieur, où il n’y a plus ni formes ni colonnes, mais une immersion pure et indicible dans une pureté de sens et une intensité de perception.

La Franc-Maçonnerie peut et peut-être, en un certain sens, « devra mourir » pour faire place à l’éternel renouveau de la Tradition, de l’Être. Mais ce qui ne peut jamais mourir, de manière ésotérique, c’est le « baptême » initiatique de la Terre, de l’Air, de l’Eau et du Feu.

Et l’idée d’un espace sacré capable d’unir, comme un pont, la Terre et le Ciel et d’une œuvre opérationnelle capable d’activer l’Eveil, ne mourra jamais. Et l’amour et la chaleur de la Fraternité Universelle qui unit les Chercheurs de Lumière ne mourront jamais.

Beaucoup de gens simples s’imaginent Dieu là-haut et nous là-bas. Mais il n’en est pas ainsi : Dieu et moi ne faisons qu’un. Le multiple est mal et douleur, l’Un seul est joie et bien.
Maître Eckart

Si quelque chose meurt on ne meurt pas avec : on ne laisse mourir que la forme, la carapace, sans exercer aucune possession, aucune idée de la mienne, de la nôtre. Ou d’éternel. Ce ne serait pas possible. Le vent souffle toujours où il veut.

Et si la franc-maçonnerie venait à mourir, vive la franc-maçonnerie.

Car son noyau initiatique renaîtrait infailliblement sous une autre forme pour donner vie à une nouvelle Ecole, une nouvelle Révolution, terme qui, astronomiquement, comme on le sait, désigne le mouvement qu’un astre fait autour d’un centre de masse jusqu’à son retour. .au point d’origine. Quelque chose renaît déjà sous nos yeux aveugles dans un ailleurs créatif, époustouflant et contemporain.

Une fois de plus le coeur et la sophie d’une femme viennent à notre secours . L’un des nombreux maîtres trahis, inconnus, maintenus en marge des églises « solaires » et des temples de la franc-maçonnerie patriarcale.

Ce passage de Sœur Katrei, tiré du texte « Devenir Dieu » du Pseudo Meister Eckart, nous invite à abandonner la rationalité, les schémas, les définitions, pour entrer dans le plus pur vertige du détachement, du non-attachement et enfin revenir à ses propres sources.

Mais comme j’aimerais
revoir ceux de ma Loge Mère !
J’aimerais pouvoir les revoir,
mes frères noirs et noirs,
Entre l’odeur agréable des cigares au-delà,
Pendant que nous passons le bâton de feu;
Et avec le vieux khansamah qui ronfle
Sur le sol du garde-manger,
Ah !
redevenir un Maître Maçon bien connu dans ma Loge Mère !
A l’extérieur
« Sergent, Monsieur, Salut, Salaam »
A l’intérieur, « Frère », et il n’y avait rien de mal à cela.
Nous nous sommes rencontrés au niveau et nous nous sommes séparés dans l’escouade,
et j’étais deuxième diacre dans ma loge mère là-bas !
Rudyard Kipling