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MEXIQUE : de plus en plus de jeunes qui rejoignent les loges

De notre confrère mexicain guanajuato.lasillarota.com – de Patricia Robles

Maintenant, il entre plus de jeunes qu’avant, je pense que c’est grace à tout ce qui a été dit sur la franc-maçonnerie.

Découvrir les inclinations morales et idéologiques est quelque chose qui vient avec la transition de la jeunesse à l’ âge adulte. Il s’agit en général de changements normaux dans les croyances religieuses ou les systèmes de politiques. Certains ajoutent à cette liste la franc–maçonnerie. A León en Espagne, un jeune maçon raconte ce que c’est que signifie rejoindre la Franc-maçonnerie.

Carlos a déjà 27 ans, mais ses débuts dans la franc-maçonnerie de manière « non officielle » se sont effectués dès son enfance , puisque son père était membre d’une loge. Déjà à l’âge de 18 ans, il a été officiellement invité à rejoindre un temple maçonnique .

Il n’avait aucun préjugé à propos de cette pratique, mais il avait d’autres intérêts et priorités. Carlos a donc décidé de rejeter l’offre de son père, compte tenu de ses engagements scolaires. Plus tard, cela allait changer .

« Il m’a invité quand j’avais 18 ans et bien, je n’avais pas voulu accepter son invitation, j’étais trop occupé. Ce n’est qu’à mes 24 ans que j’ai pu »

a-t-il déclaré.

Être maçon n’est pas héréditaire, un candidat doit répondre à certaines caractéristiques pour entrer. Dans le cas de Carlos, plus d’un membre de sa famille appartient à la loge. Son oncle et son frère sont également francs–maçons ; donc faire partie de ce groupe n’a pas semblé exagéré au jeune homme.

Son frère est l’un des jeunes à l’intérieur de la maçonnerie. Il a déjà 20 ans de pratique. Ils ne sont pas les seuls à avoir moins de 30 ans. A León, il y a environ 15 loges et beaucoup d’entre elles ont de jeunes membres.

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Le symbole Maçonnique est formé d’un triangle, d’une équerre et d’un compas.

« Actuellement il y a plus de jeunes qu’avant. Quand je suis entré, je ne connaissais pas beaucoup de jeunes. En visitant d’autres loges, j’ai pu rencontrer plus de jeunes qui sont là aussi »

raconte le jeune Maçon.

La Franc–Maçonnerie, autrefois traitée avec une grande discrétion, est désormais plus visible pour beaucoup. Certains temples où ils pratiquent leurs rites, ont même à l’extérieur une enseigne avec les symboles maçonniques , une équerre et un compas. D’autres loges ont même des pages Facebook. Des membres comme Carlos conduisent leur voiture avec un autocollant symbole de leur appartenance.

Cette ouverture sur le monde a été l’un des facteurs essentiels pour que les jeunes rejoignent cette pratique très mystérieuse pour certains.

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Les maçons appellent à la liberté de culte.

« Maintenant qu’il y a plus de jeunes qu’avant, je crois que c’est grâce à tout ce qui a été dit sur la franc-maçonnerie, puisqu’elle n’est plus aussi stigmatisée, on en parle déjà plus librement. Cela créer de l’intérêt auprès des jeunes  »

considère-t-il.

L’influence de son père et des autres membres de sa famille n’est pas neutre dans sa décision de rejoindre la fraternité.

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A Irapuato, parmi les rues communes d’un quartier ordinaire et simple, la Grande Loge de l’Etat de Guanajuato se  réunit fréquemment pour tenir des sessions.

« Je voulais entrer dans la franc-maçonnerie, d’abord parce que c’était l’invitation de mon père, puis c’était quelque chose de très valorisant pour moi. J’étais fier qu’il m’invite dans un endroit comme ça. Ensuite, il y a eu le facteur mystère. Je voulais savoir comment fonctionne une loge, qu’y fait-on ? qu’apprend t-on ? »

affirme-il.

A 27 ans , Carlos est ainsi Maître Maçon, c’est le troisième degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Ce rite est l’ un des plus pratiqués au sein de la franc – maçonnerie à Guanajuato.

18 H 30 PILE ! : ne tardez pas c’est le 06.12

Premier lundi de chaque mois

LUNDI 06 DÉCEMBRE 2021

Les chemins de l’engagement vers la responsabilité

Édouard Habrant, avocat, passé Grand Maître de la Grande Loge Mixte de France (GLMF) a mené et mène une réflexion sur la franc-maçonnerie et sur la vie sociale qui conduisent à des engagements entraînant des responsabilités ou pas. Cette interrogation s’inscrit pleinement dans notre thème Unité et différences qui induit l’engagement.

À ne pas manquer pour une discussion profane et maçonnique
sur une question fondamentale en cette période quelque peu obscure.

INSCRIPTION OBLIGATOIRE
Avant le 02 décembre, inscrivez-vous par un clic droit sur ce lien:
https://my.weezevent.com/18h30-pile-06122021

Nous vous accueillerons à la

Demeure Café MONCEAU – 4 avenue de Villiers, Paris 17ème. Salon réservé FM&S.


Ø Inscription, boisson et grignotage.15 € par personne pour les non-membres de FM&S

o 13 € pour les membres de FM&S.

Ø DINEZ AVEC ÉDOUARD HABRANT

Produits naturels, frais et de qualité. « Cuisine maison bistronomique ».

Menu : Salade composée, poisson ou viande, dessert, vins, eaux, café – 29 €

Ø Aucune annulation se sera acceptée après le 02 décembre 15 h.

Jauge COVID : 30 personnes.


Juifs d’Orient – Une histoire plurimillénaire, à l’IMA

Dans le prolongement des expositions « Hajj, le pèlerinage à La Mecque » en 2014 et « Chrétiens d’Orient, 2000 ans d’histoire » en 2017, l’IMA poursuit sa trilogie consacrée aux religions monothéistes dans le monde arabe avec une exposition exceptionnelle dédiée à l’histoire des communautés juives d’Orient.

Du 24 novembre 2021 au 13 mars 2022, l’exposition « Juifs d’Orient » portera un regard inédit sur l’histoire plurimillénaire des communautés juives dans le monde arabe.

Une approche chronologique et thématique déclinera les grands temps de la vie intellectuelle et culturelle juive en Orient et révèlera les échanges prolifiques qui ont façonné les sociétés du monde arabo-musulman durant des siècles.

Du pourtour méditerranéen jusqu’à l’Euphrate en passant par la péninsule arabique, l’exposition explorera les multiples facettes de la cohabitation entre juifs et musulmans, des premiers liens tissés entre les tribus juives d’Arabie et le Prophète Mohammed à l’émergence des principales figures de la pensée juive durant les califats médiévaux à Bagdad, à Fès, au Caire et à Cordoue, de l’essor des centres urbains juifs au Maghreb et dans l’empire ottoman aux prémices de l’exil définitif des juifs du monde arabe.

Le récit de cette coexistence, tour à tour féconde ou tumultueuse, témoignera du rôle de chacun dans l’enrichissement de la culture et de la religion de l’autre, qu’il s’agisse de la langue parlée, des coutumes, de l’artisanat ou encore de la production scientifique et intellectuelle.

À la lumière de cette mise en perspective historique inédite, l‘exposition s’attachera à faire rayonner et à préserver la mémoire d’un patrimoine d’une formidable richesse.

Grâce à des prêts d’œuvres issues de collections internationales (France, Angleterre, Maroc, Israël, États-Unis, Espagne), l’IMA présentera des œuvres inédites et d’une grande variété de formes : archéologie, manuscrits, peintures, photographies, objets liturgiques et du quotidien et enfin installations audiovisuelles et musicales.

(Source : site IMA)

Infos pratiques :

Du 24 novembre 2021 au 13 mars 2022

Institut du Monde Arabe (IMA)

1 Rue des Fossés Saint-Bernard, 75005 Paris

Téléphone : 01 40 51 38 38

  • Précautions sanitaires :

https://www.imarabe.org/fr/informations-pratiques/horaires

  • Horaires :

Du mardi au vendredi de 10h à 18h et de 10h à 19h, les week-end et jours fériés.

Fermeture des caisses 45 minutes avant.

Horaires susceptibles d’être modifiés en fonction de la situation sanitaire et des décisions gouvernementales.

ANGLETERRE : Penzance Masonic Lodge ouvre ses portes pour donner au public un aperçu rare et dissiper les mythes de la franc-maçonnerie

De notre confrère anglais inyourarea.co.uk – Par Olivier Vergnault

Ce n’était que la deuxième fois que le lodge ouvrait ses portes au public.

Une loge maçonnique a ouvert ses portes au public pour aider à dissiper certains des mythes entourant la franc-maçonnerie.

Le Penzance Masonic Center a invité les membres du public à venir jeter un œil et discuter lors de sa journée portes ouvertes le mois dernier.

Plus de 50 personnes ont franchi les portes ce jour-là.

C’était la deuxième fois que la loge de Penzance , en Cornouailles , tentait de lever le voile sur les maçons. La première journée portes ouvertes a eu lieu en 2017.

Paul Crump de la loge a déclaré que la journée portes ouvertes était une excellente occasion pour le public de profiter de la beauté du temple et de poser des questions en général sur la franc-maçonnerie et également de se renseigner sur le travail caritatif du mouvement.

À l’intérieur du Penzance Masonic Center (Image : Greg Martin / Cornwall Live)

Le lodge a collecté plus de 210 000 £ pour des particuliers et plus de 21 organisations caritatives à Cornwall touchées par la pandémie.

Il a déclaré: «Notre comité a été encouragé par le flux constant de visiteurs, totalisant 51 personnes, tous posant des questions avec impatience. Le Penzance Masonic Center est classé Grade II et a un besoin urgent de restauration afin qu’il puisse être apprécié à la fois par le public et les francs-maçons. C’est dans cet esprit qu’un fonds Phoenix Building Appeal Fund a été lancé.

« Les PZMC sont les gardiens d’images, d’artefacts et d’autres objets rituels qui n’avaient jamais été vus et appréciés ou appréciés par le public.

« Tout au long de la période de « confinement » de Covid 19 et dans les coulisses, un processus de restauration constant s’est poursuivi et cela a permis de restaurer une incroyable exposition d’objets, d’images et de meubles maçonniques, en grande partie abandonnés depuis les dommages de guerre subis lors d’un raid aérien à 1942.

“Notre objectif est qu’un grand nombre de ces objets soient finalement exposés au public dans une zone muséale spécialement créée après la restauration de la zone du temple supérieur.”

Conférence publique sur le handicap dans la cité au GODF rue Cadet

Samedi 25 septembre dernier s’est tenue au GODF, rue Cadet une réunion publique dont le sujet était : « Le handicap dans la cité. »

La conférence débute par la présentation par Jacques ROUSSEL (grand officier délégué au Handicap et Vice-Président de la Fondation du Grand Orient de France), des invités, de l’ensemble des sujets de la conférence, celle du Grand Maître Adjoint Stéphane BRUNEL agrémentée d’une anecdote personnelle.

Depuis quelques années, le Grand Orient de France, a décidé, après près de 300 ans de silence ou plutôt de non réflexion efficiente sur le handicap, de revenir sur la posture originelle ; ne plus être inaccessible aux personnes en situation de handicap. C’est la raison pour laquelle, en début d’année 2021, a été allumé les feux d’une Loge de recherche 3H (Héphaïstos, Handicap, Humanisme,) dont une présentation sera faite par sa Vénérable Maître en fin de conférence.

Dans son livre, les invalidés, le conférencier du jour, Bernard QUENTIN explique qu’il a fait le choix du néologisme de ce titre car certains Hommes subissent dans cette vie une sorte d’invalidation qui peut venir de la société. Il nous interpelle sur le regard de la philosophie sur le handicap, comment les valides se représentent le handicap, sur la philosophie et la politique du handicap : « La différence physique ne créera pas de différence alors qu’elle en créée et de taille. »

Suit les témoignages importants de deux jeunes hommes, en fauteuil. Le premier est étudiant en STAPS en master management des événements loisirs et sportifs. Il n’a actuellement que l’usage de la parole. Il passe son BAFA à 17 ans et prépare actuellement son BAFA aux fonctions de directeur. Comment apprendre avec son handicap, comment valoriser ses possibilités, comment communiquer sont les sujets sur lesquels il nous apporte son témoignage.

Le second, né grand prématuré avec un handicap IMC, est étudiant en 3ème année de licence de droit classique à l’université Panthéon Sorbonne, il vit actuellement en complète autonomie dans une résidence étudiante en plein cœur du quartier latin. Il évoque en quelques points son expérience personnelle. Il partage ses réflexions sur la science ET l’autre, et la science DE l’autre. Il conclue par : « Le handicap est un produit de la conscience de l’autre. Plus une société à une vue stigmatisée plus le handicap est visible. Le handicap met en situation de challenge ».

Nous assistons ensuite à quelques interventions du public, trop limitées malheureusement, par le manque de temps. Suit la remise des prix de la Fondation du Grand Orient de France à 2 associations pour leurs actions dans la cité : L’association Le moulin vert et l’Association TCAP.

La conclusion et la clôture de cet après-midi sont faites successivement par Jacques ROUSSEL qui espère qu’au GODF, grâce à la loge d’étude et de Recherche Héphaïstos, et en Franc-maçonnerie en général, le mot handicap disparaisse ; puis le Grand Maître Georges SERIGNAC qui conclue par : « Outre la Loge de recherche, le but est que la plupart des Loges du GODF se saisissent de cette problématique, la Loge étant le moteur de cette réflexion, mais c’est aussi une réflexion collective que doivent se partager la plupart des loges du GODF »

Vous trouverez l’ensemble de la conférence sur la chaîne YouTube du GODF.

Célébration du 700e anniversaire de la mort de Dante par la Société dantesque de France

Bruno Pinchard, professeur émérite à l’Université de Lyon 3, doyen honoraire de la faculté de philosophie et président de la Société dantesque de France (SDdF) vous invite à un hommage en Sorbonne, sous la haute autorité de l’Académie française, le vendredi 10 décembre 2021 à 17h.

La SDdF se devait de célébrer le 700ème anniversaire de la mort de Dante Alighieri, dit « Dante » (1265-1321).

Une occasion de se retrouver après tant de séparation et de prolonger l’effort de tous les acteurs qui en 1921 déjà, et encore en 1965 ont contribué à faire de Dante le personnage central qu’il est aujourd’hui dans la culture française, pour ne rien dire des âges précédents. Nous vous attendons nombreux dans l’amphithéâtre Richelieu pour ce moment fort.

Bruno Pinchard interviendra sur « Les âges de Dante ». Après les différentes prises de parole, un concert de Michaël Levinas, de l’Institut, sera donné.

Infos pratiques :

Vendredi 10 décembre 2021, à 17h

Sorbonne, amphithéâtre Richelieu – 1, rue Victor Cousin 75005 PARIS

Entrée libre sur présentation du pass sanitaire

Renseignements : info@dantestque.fr

La Franc-maçonnerie demain : Réussir vraiment à embrasser, dès les parvis

La Sœur Zélande, arrive sur les parvis. Une dizaine de maçons bavardent. Et Zélande, tout sourire, agite la main et clame à tout vent : « Bonsoir tout le monde ! ». Puis elle se dirige vers Marie-Désiré qu’elle aime bien. Et les bévues continuent ! Elle lui claque, dans le vide, trois baisers secs. Ce n’est pas tout ! Car elle est affectueuse, Zélande !

Voici Aïcha qui se retourne tout sourire vers elle. Cela mérite bien une accolade furtive, un bras autour des épaules, surtout sans trop appuyer ; de petites tapes de ci de là ; résultat : Zélande se sent bien accueillie. La tenue peut commencer Et bien pas du tout, ma Sœur ; Tu « embrasses » comme la majorité le faisait en 2025. La si triste accolade ! Il faut revoir tout ça car le corps parle très fort et tu l’as oublié. Ce faisant tu n’es pas bien prête pour la Tenue. Car justement elle commence sur les parvis !

 Embrasser, c’est toucher

 Toucher physiquement l’autre pour le toucher dans son cœur. Mais pas n’importe où et n’importe comment. Observons maintenant cette promesse d’affection échangée grâce à des gestes soigneux. Voici Maldoror et Isidore. D’abord, ils serrent leur corps l’un contre l’autre. Ça ce n’est pas venu tout seul pour Isidore, gêné par le contact des bas-ventres. Mais ça y est, il a pigé. Puis ils s’enlacent avec un bras sur l’épaule de l’autre. Ils soulignent bien la pression. C’est essentiel pour ressentir la protection affectueuse. Enfin ils s’embrassent les joues trois fois chacun. Pour de vrai ; Pas de petit frôlement en fantômes de lèvres sur les pommettes figées. Par leur étreinte fraternelle Maldoror et isidore sont dès lors plus proches Oh ce n’est pas par les mots ; ils le ressentent physiquement sans s’en douter !

 L’enfant nait par la peau touchée.

Toute initiation, sous la mise en scène de son époque – les symboles, les mythes, les rites- bégaie depuis la nuit des temps, l’aventure initiale : le ventre et sa sortie. La revivre es le point d’éclosion quantique de la vie. Et cela commence par le corps tiré aujourd’hui de sa couveuse électronique. Avant c’était l’expulsion brutale ; aujourd’hui c’est l’accueil par le toucher des mains du naisseur. Mais, dans les deux cas le toucher qui diffuse le bien-être au petit corps.

Les embrassades sur les parvis sont les conditions indispensables pour tous. Ils, elles entrent en état inconscient et bien réel d’affection fraternelle partagée.

Zélande, ma Sœur, tu arrives sur les parvis – ta renaissance commence : embrasse., embrasse, embrasse ; Tu te sentiras confusément nouvelle, Zélande !

À lire aussi sur 450.fm

(VIDEO) Mélusine, une fée féministe

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De notre confrère France-Culture

Mi-femme, mi-serpent, la fée Mélusine a traversé les siècles pour devenir une figure féministe. Le mythe qui l’entoure a même fait d’elle un personnage merveilleux, dont d’illustres familles européennes se réclament encore aujourd’hui. Joanna Pavleski s’y est intéressée dans le cadre de sa thèse de littérature médiévale, elle nous conte la légende de la fée Mélusine.

Mélusine est un personnage féminin légendaire anguipède du Poitou, d’Alsace, de Lorraine, de Champagne, du Luxembourg et d’Allemagne souvent vue comme fée, et issue des contes populaires et chevaleresques du Moyen Âge. En France, elle peut se retrouver sous les noms de Merlusse (Vosges), Mère Lousine (Côte d’Or), Merluisaine (Champagne)… : ce nom renvoie plusieurs grands thèmes légendaires, comme par exemple la nymphe des eaux, l’être de terroir, le génie qui habite un certain lieu, le succube qui vient du monde diabolique s’unir charnellement avec un homme, l’annonciatrice de mort, la vouivre ou encore la sirène.

Très ancienne, elle est pour les mythologues la « mater lucina » romaine qui présidait aux naissances, ou une divinité celte, protectrice de la Font-de-Sé (fontaine de la soif). Il pourrait également s’agir de la Lyké des Grecs, de la Mélugina des Ligures ou de la Milouziena des Scythes, dont le peuple serait issu d’Héraclès et d’Échidna, elle-même a une queue de serpent et des ailes de chauve-souris. Les Scythes dits « Taïfales » auraient en effet pris pied avec l’armée romaine dans le Poitou où ils auraient fondé la ville de Tiffauges. Pour les Gaulois, elle serait plutôt une sorte de Parque du nom de Mélicine (la tisseuse), d’où le thème de la destinée, très présent dans le mythe de Mélusine.

L’une des évocations les plus anciennes de la figure de Mélusine nous vient de Walter Map (né aux alentours de 1140 ; † entre 1208 et 1210). Dans son livre De nugis curialium (Contes pour les gens de cour), on trouve aux côtés de contes d’origine celtique un dit nommé Henno cum dentibus (Henno à la dent) qui rapporte la rencontre d’Henno avec Mélusine qui devient son épouse. La mère de Henno surprend le secret de Mélusine qui se transforme en dragon quand elle se baigne.

Gervais de Tilbury développe dans Otia imperialia (Le Livre des merveilles)3 le thème de Mélusine qui apparaît dans une vision médiévale du monde. Le texte est daté de 1211/14, et est dédicacé à Otton IV du Saint-Empire.

Son histoire est immortalisée en prose par Jean d’Arras, dans son roman Mélusine ou la noble histoire des Lusignan qu’il offrit le 7 août 1393 au duc Jean de Berry, frère du roi Charles V et à sa sœur Marie de France, duchesse de Bar. Vers 1401, la légende est à nouveau contée, en vers cette fois, par Couldrette, dans son Roman de Mélusine qu’il écrivit pour Jean II de Parthenay-l’Archevêque, sire de Parthenay. En 1698, François Nodot propose une adaptation du roman d’Arras. On trouve aussi une évocation de Mélusine dans Les Très Riches Heures du duc de Berry (mois de mars). Mais l’histoire de Mélusine est bien plus ancienne : la littérature latine du xiie, xiiie siècle produisait déjà des contes se rapportant à une fée semblable à Mélusine. Pierre de Bressuire, prieur à l’abbaye Saint-Éloi et secrétaire de Jean II le Bon, écrivait au début du xive siècle, dans son Reductorium Morale, une histoire similaire à celle de Mélusine bien que la fée du conte ne soit pas nommée.

Pour allez plus loin…

Qui est la fée MÉLUSINE ? (France Culture, 1997) Durée : 2:20

(VIDEO) À Louxor, l’Égypte inaugure son musée « à ciel ouvert » lors une cérémonie grandiose

De notre confrère huffingtonpost.fr

Les temples et les sphinx de Karnac rénovés ont fait l’objet d’une inauguration magnifique, après que la crise sanitaire a beaucoup affecté le tourisme égyptien.

Vieux de 3500 ans, les centaines de sphinx à tête de bélier et corps de lion de Louxor ont retrouvé une nouvelle jeunesse sur l’allée qui mène au temple de Karnak, dans le sud de l’Égypte. 

Jeudi 25 novembre au soir, lors d’une cérémonie grandiose dont l’Égypte du président al-Sissi est friande, le chef de l’État a inauguré l’allée de statues rénovées qui mène au temple du dieu Amon, l’une des principales divinités du panthéon égyptien. 

L’objectif, assure le ministère du Tourisme, est de faire des lieux “un musée à ciel ouvert” dans un pays où le secteur touristique emploie deux millions d’Égyptiens et génère plus de 10% du PIB.

“La grande allée avec plein des statues” 

La procession pour la réouverture de la route qui court sur trois kilomètres, du temple de Karnak à celui de la Thèbes antique -capitale de l’Égypte au Moyen et au Nouvel Empire et ville du dieu Amon- comprenait une reconstitution de l’ancien festival d’Opet, où des statues de divinités thébaines défilaient chaque année à l’époque du Nouvel Empire pour célébrer la fertilité et la crue du Nil. Des chars pharaoniques et plus de 400 jeunes artistes vêtus de costumes pharaoniques ont défilé le long de l’avenue. 

Vieille de 3400 ans, cette allée également connue sous le nom de route des béliers ou d’avenue des sphinx, est bordée de centaines de sphinx à tête de bélier ou d’homme, bien qu’au fil des ans, beaucoup aient été érodés ou détruits. Elle a fait l’objet de plusieurs efforts de restauration depuis sa découverte en 1949, et le dernier a commencé en 2017.

Suite de l’article et photos sur huffingtonpost.fr