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Pour réfléchir en maçon – Le Revenu Universel Inconditionnel

Commission Nationale pour l’étude du Revenu Universel Inconditionnel G.O.D.F.

Conform édition, 2021, 208 pages, 15 € (port compris)

Le Revenu Universel Inconditionnel (RUI) est, depuis quelques années, devenu un sujet de réflexion transversale. De nombreux acteurs intellectuels politiques et associatifs de la société s’en emparent.

Les Francs-Maçons du Grand Orient de France travaillent depuis plusieurs années sur cette question qu’ils considèrent comme essentielle.

Ce livre présente les travaux les plus récents de la Commission Nationale d’Études sur le Revenu Universel Inconditionnel (CNERUI) du Grand Orient de France. Le président André Fetet en signe l’avant-propos.

L’introduction s’achève sur le constat que je suis le Rui appliqué à l’Europe permettez à chaque individu de se sentir davantage citoyens européens c’est en construisant ce modèle que nous pourrons espérer donner à ce projet sa dimension universelle.

Le sommaire :

Préface

Avant-propos du Président

Introduction

Le Revenu Universel : une idée qui vient de loin

– Éthique et fondements philosophiques

– Fondements philosophiques du revenu universel inconditionnel ?

– Le RUI quels objectifs ?

1/ Les fondamentaux :

Deux conceptions différentes du RUI :

– Qu’est-ce qu’un RUI dans une optique néolibérale et qu’est-ce qu’un RUI dans une vision progressiste ?

– Comment le revenu universel inconditionnel contribue-t-il à l’amélioration matérielle et morale de l’humanité ?

– Le RUI serait-il une aide pour exister ou un droit parce que l’on existe ?

– RUI, pourquoi « revenu » ?

– RUI, pourquoi « universel ? »

– RUI, pourquoi « Inconditionnel » ?

– Face à la progression des injustices sociales, des inégalités et de la destruction de l’environnement (disruption),

– le RUI peut-il être un levier pour construire une société différente (meilleure et plus éclairée) ?

– RUI et justice sociale ?

– Comment réduire, voire sortir de l’injustice sociale ?

– Le RUI peut-il se substituer aux aides sociales ?

– Pourquoi le revenu universel inconditionnel est-il nécessaire aujourd’hui ?

– Qui pourra prétendre au RUI, les plus riches comme les plus pauvres ?

– Comment justifier l’attribution d’un RUI sans contrepartie ?

– La liberté inconditionnelle portée par le RUI renforcerait-elle les comportements individualistes en opposition avec le besoin de faire société ?

2/ Les questions posées par le RUI

Sur son approche :

– Quels sont les principaux arguments développés par les opposants au RUI ?

– Faut-il instaurer le RUI progressivement ou d’emblée ?

– Les premières expérimentations ou celles en cours permettent-elles une analyse encourageante vers sa possible instauration ?

Sur le RUI et le travail :

– D’où vient la notion de « valeur » accolée au travail ?

– Le RUI est-il un encouragement à la paresse et pourquoi travailler si l’on bénéficie du RUI ?

– Le travail est-il essentiel à l’émancipation de la personne humaine ?

– Comment concevoir la redistribution du temps de travail avec le RUI ?

– Le RUI aura-t-il un effet délétère sur la recherche d’un emploi ?

– Peut-on passer, grâce au RUI, d’un travail de subsistance contraint par la nécessité à un travail choisi, gratifiant, utile pour la société ?

– Le RUI risque-t-il de tirer les salaires vers le bas ?

Sur la transition écologique et sociétale :

– Le RUI peut-il être un des outils aidant à mettre en place des actions de lutte favorisant la transition écologique

– Faut-il conditionner l’attribution du RUI aux actions de la préservation de l’environnement ?

– Le financement du RUI ne nous impose-t-il pas une croissance productiviste contraire à l’urgence climatique ?

– Le RUI favoriserait-il la création, l’initiative et le développement local ?

– L’évolution de notre société est-elle suffisante pour imaginer que chacun puisse travailler sans y être obligé ?

– La robotisation et l’économie informationnelle détruisent-elles les emplois ?

– Le RUI est-il une réponse efficace pour lutter contre les inégalités et la pauvreté ?

– Le RUI est-il l’outil permettant de lutter contre la précarisation et l’exclusion due à la pauvreté ?

– Comment imaginer le RUI sans avoir remis en cause notre modèle de croissance, comment éviter d’alimenter une surconsommation et une accumulation de bien, comment progresser dans une économie raisonnable ?

– Le RUI peut-il être un facteur de protection de la planète ?

– Le RUI est-il une aide sociale au sens où nous l’entendons actuellement ?

RUI et décroissance :

– Jean Baptiste Mylando

– Sophie Swaton

Sur le financement :

– Quelles seraient les sources de financement d’un RUI : fiscalité, création monétaire, services gratuits, monnaie locale, combinaison de plusieurs sources ?

– Pourquoi et dans quelles conditions le RUI devrait-il être constitué d’une monnaie fondante et fléchée ?

– Le RUI doit-il s’adapter à des besoins particuliers, par exemple pour les plus jeunes, une part disponible et une part capitalisée comme aide à l’entrée dans la vie active ?

– Le RUI impose-t-il une réforme fiscale pour trouver le financement ?

– Le RUI doit-il être imposable ?

– Une taxation des transactions financières pourrait-elle être une possible source de financement pour le RUI ?

– La BCE peut-elle refinancer le Revenu Universel Inconditionnel ?

Sur l’universalité :

– Quid du RUI confronté à la réalité migratoire ?

– Texte Stanislas Jourdan

3/ Définition d’un nouveau droit

– Le RUI outil d’un nouveau droit ?

– Le RUI est-il une allocation pour les plus démunis ou un droit universel ?

– Le RUI permet-il une simplification des aides sociales pour éviter les trous dans la raquette et préserver la volonté de solidarité dans un principe d’universalité ?

– Dans le modèle actuel, sans issue, le RUI est-il l’outil pacifique permettant la transition vers un autre avenir ?

– Le RUI nécessiterait une définition des communs et obligerait à repenser la propriété. De ce fait, imposerait-il de penser un projet soucieux de l’humanité dans un monde fini ?

Pour Conclure :

– Gaël Giraud

– Nicolas Dufrêne

Annexes :

– Détruire la misère – Victor Hugo

– Travail pour tous où Revenu universel – Denis Maillard

– Fiche de lecture « Le revenu de base inconditionnel »

– Personnalités invitées aux travaux de la CNERUI

Conseils de lecture pour aller plus loin

Le colloque du 3 juillet 2021 (3:05:12)sur la chaîne YouTube GODF https://youtu.be/uaG6zXkbDVk

Disponible sur https://www.conform-edit.com/nouveautes-livres-maconniques/revues-maconniques/revenu-universel-detail.html

17 novembre 2021 : « Dédicaces sous L’acacia », à Pisan

À partir de 17h17, au sein de la Maison des Maçons, SCRIBE, la librairie de la GLNF, vous invite aux « Dédicaces sous L’acacia » à l’occasion de la parution des ouvrages de :

Alessandro Sbordoni/Jean-Luc Leguay « La liberté comme méthode – L’initiation maçonnique dans ses relations avec les pratiques du quotidien » ;

Jean-François Blondel « Le Diable dans les cathédrales – Le démon y aurait-il sa place ? »

Éditions Dervy

Tous deux publiés aux éditions Dervy, une marque du groupe Guy Trédaniel.

SCRIBE reprend ses traditionnelles dédicaces, le mercredi 17 novembre prochain à partir de 17h17, après presque deux années d’inactivité en raison du respect des restrictions sanitaires.

Dédicaces sous L’acacia

Infos pratiques :

De 17h17 à 19h – Hall d’accueil ; Maison des Maçons

Grande Loge Nationale Française

12, rue Christine de Pisan – 75017 PARIS

Pass sanitaire obligatoire

La Chaîne d’Union, Hors-série, « À quoi travaillent les francs-maçons ? »

La Chaîne d’Union

Collectif

Conform édition, 2021, Hors-série, 176 pages, 17 €

La Chaîne d’Union est la revue trimestrielle d’études maçonniques, philosophiques et symboliques du Grand Orient de France. Une revue entièrement vouée à la réflexion maçonnique et créée en 1864 à Londres par des francs-maçons français exilés, fuyant le régime autoritaire de Napoléon III.

Ce numéro d’octobre est un hors-série consacré à :

« À quoi travaillent les francs-maçons ?  – Quête des origines, construction d’identité, de l’opératif au spéculatif, le travail en loge, la planche un espace de liberté ».

Le sommaire :

– Tailler la pierre : aux sources d’un symbole et d’une morale maçonniques par Jean-Michel Mathonière ;

– « Portos du Bâtiment » par Claude Gagne ;

– Pourquoi une Maçonnerie « de la pierre » ? par Ludovic Marcos (réédition) ;

– De la pierre de fondation à la clé de voûte : symbolisme du parcours initiatique du franc-maçon par Jean-François Blondel ;

– De l’opératif au spéculatif : les marques de métier, l’exemple du 4 de chiffre par Dominique Jardin ;

– De la métaphore architecturale par René Motro ;

– L’Art Royal : un travail d’amateurs par Pierre-Yves Beaurepaire ;

– La planche : un espace de liberté par Cécile Révauger ;

– Au fondement du travail des maçons : les « récits symboliques » de la maçonnerie par Jean-Michel Gelin ;

– De la construction du Temple de Salomon à celle de l’homme réalisé par Thierry Brézillon ;

– Du travail et du sacré en loge par Christiane Vienne ;

– Le travail sur soi au risque de la psychanalyse par Daniel Comino ;

– De l’Art Royal en temps de chaos par Marie-Dominique Massoni ;

– La transmission initiatique au XXIe siècle par Jean Dumonteil ;

– Comment la maçonnerie française est devenue républicaine par André Combes ;

– « Retrouvons-nous dans l’héritage des tailleurs de pierre » par Jean Verdun.

[NDLR : La revue s’ouvre avec un avant-propos de Georges Sérignac, grand maître du Grand Orient de France. Il précise que son Obédience s’honore de disposer de trois publications périodiques régulières. Chacune de ces trois revues ayant leur identité propre. Humanisme, la grande revue culturelle des maçons du GODF principalement centrée sur leur engagement dans la cité tandis que les Chroniques d’histoire maçonnique publiées par l’Institut d’études de recherche maçonnique (IDERM), bien qu’un peu moins distribuées, soit attendues, lues et discutées dans les milieux académiques. Il relève que La Chaîne d’Union est la plus ancienne revue maçonnique actuellement publié en France, ayant fêtée son 150e anniversaire en 2015. Elle est aujourd’hui la grande revue d’études symbolistes, traditionnelles, de recherche initiatique, philosophique et maçonnique du GODF. Il note que la Maçonnerie est sans doute encore la seule institution qui privilégie la voie initiatique pour transmettre le sens profond de ces symboles et de sa tradition. La revue est précisément au service de cette réflexion.

Il précise aussi que c’est 3 revues ouvertes, exigeantes et pluralistes, constituent un instrument tout à fait essentiel de la politique culturelle de l’Obédience.

Quant à l’éditorial de Jacques Garat, rédacteur en chef, ce dernier relève que le récit des origines crée un lien puissant avec le métier de tailleur de pierre, sa symbolique et ses secrets, qui ont fait le fondement même de l’identité maçonnique. Des plumes connus et reconnus appartenant à toutes les Obédiences contribuent à ce remarquable numéro.

Un hors-série qui se compose de trois parties :

  • Quête des origines, construction d’identité ;
  • Aspect du travail en loge ;
  • Témoignage : Jean Verdun.

Nous sommes heureux de lire Jean Verdun, récemment passé à l’Orient Éternel https://bit.ly/3HaZXeI

Rappelons que ce numéro est disponible sur le site de Conform édition https://www.conform-edit.com/la-chaine-d-union/cdu-hs-travail-des-fm-detail.html]

∴ 3 POINTS C’EST TOUT ∴ – Vendredi 12 Novembre

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🎥 Saint-Martin-des-Champs : quelle est l’histoire de la Commanderie des Templiers ? https://450.fm/2021/11/10/saint-martin-des-champs-quelle-est-lhistoire-de-la-commanderie-des-templiers/

🎥 A la source de la fraternité https://450.fm/2021/11/05/a-la-source-de-la-fraternite-2/

🎥 Colloque «Le Sefer Yetsirah» https://450.fm/2021/11/10/colloque-le-sefer-yetsirah/

📰 Le rendez-vous quotidien des lecteurs de https://450.fm

Le journal de la FM sous tous ses Angles

– Présentation Hadrien Berthaut

– Réalisation Laurent Sirguy

– Directeur de la Publication Franck Fouqueray

Au MOPO à Troyes, Jean-François Blondel en conférence !

Jeudi 18 novembre 2021, venez écouter Jean-François Blondel sur « Corporations, Confréries et sociétés initiatiques ».

Le Grand Maître de la Grande Loge Provinciale Champagne-Ardenne a le plaisir de vous inviter à une conférence sous l’égide de la Respectable Loge « la Voie des Trois vertus » N° 1773, Loge Provinciale de Recherche.

Si tel est votre désir, vous pourrez poursuivre les échanges autour d’un pot de la Fraternité.

Pour mémoire, Jean-François Blondel est engagé depuis longtemps sur le sentier des sciences traditionnelles et passionné par l’histoire des métiers, de leur organisation (corporations, confréries) et de leurs sociétés initiatiques, il est l’auteur de très nombreux ouvrages, dont Franc-Maçonnerie et compagnonnage (Éditions Trajectoire 2016), La Mystique des Tailleurs de Pierre (Éditions du Rocher, 2004) et Encyclopédie du compagnonnage – Histoire, symboles et légendes (Éditions du

Rocher, 2000). Par ailleurs, il collabore régulièrement aux Cahiers Villard de Honnecourt.

Infos pratiques :

Conférence publique et gratuite

Jeudi 18 novembre 2021 à 19h30

Maison de l’Outil et de la Pensée Ouvrière (MOPO)

7, rue de la Trinité – 10000 Troyes

Inscription préalable au  gmp.ard@glnf.fr

Pass sanitaire et port du masque obligatoire

ANGLETERRE : Dons des francs-maçons à la Fishguard Musical Theatre Society

De notre confrère anglais westerntelegraph.co.uk – Par Par Becky Hotchin

Fishguard Musical Theatre Society (FMTS) a reçu des dons totalisant 2 000 £ lors de sa récente représentation de Sister Act.

Stephen Roscoe, intendant du festival pour les francs-maçons de l’ouest du pays de Galles, a remis aux membres de l’association un chèque de 1 500 £. Il s’agit du troisième don de ce type octroyé au cours des trois dernières années.

Le même soir, Eurig Evans, vénérable maître de la loge Strumble à Fishguard, a remis à la société du théâtre musical un don de 500 £. La loge Strumblea fait cinq dons de ce type depuis la fondation de la société.

Depuis sa fondation en 2016, FMTS a reçu un total de 9 500 £ des francs-maçons.

Fondatrice et productrice, Rain Malone-Hallett a déclaré : « Je tiens, au nom de tous, à remercier la branche caritative de la loge maçonnique pour leur merveilleux don.

« Votre don permettra à FMTS de continuer à faire ce qu’ils font le mieux et en retour, nous pourrons alors collecter des fonds pour soutenir d’autres projets communautaires. Merci beaucoup. »

COTE-D’IVOIRE : Un autre «dignitaire» de La Grande Loge de Côte-d’Ivoire décède à Paris

De notre confrère ivoirien connectionivoirienne.net

Le Grand Maître intérimaire l’avocat Sylvère Koyo perd un pilier. Nouveau coup dur pour la GLCI.

Alors qu’elle est déjà en proie à une guerre de succession, son premier surveillant, qui était proche de l’ancien grand maître Hamed Bakayoko, vient de disparaître.

Selon nos informations, Habib Touré De Movaly est décédé le 26 octobre, dans un hôpital parisien, d’un cancer du foie fulgurant. Il était le premier surveillant de la Grande Loge de Côte d’Ivoire (GLCI), une position très influente. La nouvelle a été annoncée dans la soirée du 26 octobre aux frères de lumière, alors qu’ils étaient en travaux au temple de Marcory Résidentiel.

Le Premier Surveillant assiste le Vénérable Maître dans les Travaux de loge. Il est aussi appelé le «Second Maillet» qui s’occupe principalement des frères Compagnons dans leur apprentissage. Il est avec le Second Surveillant [3e Maillet] l’un des trois officiers qui dirigent les Travaux de la loge.

Avec Jeune Afrique

Les femmes en franc-maçonnerie : dans le moule du patriarcat ?

Bien que l’initiation maçonniques des femmes soit possible depuis le début du XXème siècle, sans parler des loges d’adoption du XVIIème siècle, il faut bien constater que la présence des femmes dans les loges maçonniques reste minoritaire. La manière dont elles se sont intégrées au parcours maçonnique est plus préoccupant dans la mesure où tout se passe comme si leur féminité avait été gommée pour se soumettre au patriarcat.

Sociologiquement, toutes les études reconnaissent que le patriarcat est le modèle dominant des rapports sociaux genrés. L’actualité récente a rappelé qu’en occident, la différence de rémunération des emplois, à compétences égales, montre une baisse significative des salaires accordés aux femmes, au point que tout se passe comme si depuis « le 3 novembre 2021 à 9h22 les Françaises travaillent gratuitement. » (sources : Les Glorieuses)

Si le patriarcat se définit en premier lieu par la transmission patrilinéaire, on comprend que les évolutions sociétales, du moins dans les pays occidentaux, explique qu’on définisse aussi des éléments post-patriarcaux (cf la pensée de Geneviève Fraisse).

Si les féministes ont tendance à diaboliser le patriarcat comme la cause de toute domination féminine, on ne peut que constater qu’il impose un modèle social dominant dans lequel la place des femmes dans les niveaux de responsabilité est de facto minoré, et ceci bien que des adaptations législatives imposent la parité dans certaines instances.

Il en est de même dans les organisations maçonniques.

En ce qui concerne la démarche maçonnique, plusieurs observations méritent d’être rappelées :

  • Les initiateurs des loges maçonniques ont conçu leur fonctionnement uniquement pour le genre masculin ;
  • Avec l’apparition des premières initiations féminines, aucun rituel spécifique à l’initiation féminine n’a été créé ;
  • Si pour les loges féminines, une féminisation des fonctions des trois premiers grades a été effectuée, pour les loges mixtes, le recours au pseudo genre masculin neutre a été la règle !
  • Au niveau mondial, le nombre des femmes dans les loges maçonniques peut être estimé à près de 5% des effectifs ; en France, on approche les 20%.
  • Tout signe de féminité est généralement proscrit dans l’apparence vestimentaire ; la robe noire ou blanche en est l’expression la plus symbolique.
  • Le rituel de Memphis-Misraïm est parfois considéré comme un rite isiaque particulièrement dévolu à un homme, Osiris !
  • Tous les hauts grades ont une indéniable connotation machiste.
  • Pour de nombreuses sœurs, le nec plus ultra de la symbolique maçonnique c’est… l’androgynie !

On peut comprendre que dans des sociétés patriarcales et post-patriarcales, il aurait été surprenant que la franc-maçonnerie échappe aux lois sociétales.

Dans la mesure où la réflexion maçonnique contemporaine se veut aussi, du moins pour certaines loges, universaliste et non genrée, il est normal qu’une lecture critique de la soumission féminine aux règlements maçonniques émerge.

On peut saluer la volonté de certaines sœurs de … « sortir de l’ombre » mais est-ce que cela ne supposerait-il pas de changer de paradigme ?

Ce qui n’est pas inintéressant c’est de constater que de nombreuses sœurs ne sont nullement choquées par le caractère masculin des rituels maçonniques et par la prééminence des frères. Même dans une obédience comme le Grand Orient de France, des mesures simples et de bon sens qui auraient pu accompagner l’autorisation de la mixité, comme la parité ou la féminisation des fonctions, n’ont pas été mises en œuvre sans que cela choque la majorité des sœurs du GODF.

Une sœur de la Grande Loge Féminine de France m’a affirmé que pour de nombreuses sœurs, la loge maçonnique est vécue comme un lieu de « pouvoir ».

Tout se passe comme si être femme dans une loge maçonnique supposait de « faire comme les hommes » !

La question de savoir si cet état de fait n’était pas préjudiciable à l’entrée des femmes dans les loges ne semble inquiéter personne !

Vivons-nous une situation transitoire ou est-ce un point d’achoppement, l’avenir le dira !

Voir aussi :

Franc-Maçonnerie, République et exclusion des femmes : une analyse de Françoise Gaspard

USA : La maçonnerie consiste à promouvoir les valeurs, le service aux autres

De notre confrère américain daily-jeff.com – Par Kristi r. Garabrandt

La maçonnerie libre de rite écossais fait partie de Cambridge depuis presque aussi longtemps que la ville existe.

Malgré les rumeurs populaires, il n’y a rien de secret sur les maçons. Certaines coutumes et poignées de main ne sont pas ouvertes au public, mais une grande partie de ce qui est dépeint à la télévision ou dans les films sur les secrets des maçons n’est pas exact, a déclaré Jeffrey Miller, secrétaire du Cambridge Valley Scottish Rite. 

En fait, le service communautaire est une grande partie de l’organisation.

Le Rite écossais , une organisation fraternelle fondée en 1801 et faisant partie de la Fraternité maçonnique, est dirigé par des membres par le biais d’un comité exécutif, selon le juge à la retraite David Ellwood, qui est le directeur exécutif du Cambridge Valley Scottish Rite. Le chapitre de Cambridge a été fondé par KH Van Renssalaer et affrété le 14 mai 1857. 

La vallée de Cambridge, qui compte environ 1 600 membres, est la plus ancienne vallée (chapitre) à l’ouest des montagnes Alleghany et englobe la partie sud-est de l’Ohio, selon Miller.

La vallée de Cambridge a été créée par Renssalaer alors qu’il travaillait dans la région en tant qu’ingénieur pour le chemin de fer. Miller a déclaré qu’il faisait partie d’un projet d’installation de tunnel sur l’US 40 près de New Concord. 

Selon Miller, la mission de la fraternité est d’inspirer les membres en exerçant leurs valeurs fondamentales de révérence à Dieu, de dévotion au pays, d’intégrité, de justice, de tolérance et de service. Les valeurs sont promues à travers une série de degrés. 

« Les diplômes sont simplement les valeurs fondamentales ou les enseignements fondamentaux de la maçonnerie », a déclaré Ellwood.

Miller assimile les diplômes aux rangs par lesquels on passe en tant que scout. 

Les Maçons (Blue Lodge) couvrent les premier à troisième degrés tandis que le rite écossais couvre les quatrième à 32ème degrés. 

Alors que le rite écossais est réservé aux hommes, il existe un pendant féminin à la fraternité connue sous le nom de Eastern Star. 

« Pour être membre du rite écossais, vous devez être un maçon », a déclaré Ellwood. « Le Rite Ecossais est ouvert à toutes les croyances et races. Le seul critère est que vous soyez un Maçon et que vous sollicitiez le Rite Ecossais pour les degrés supérieurs de Maçonnerie. »  

Miller a noté que la maçonnerie n’est pas seulement une organisation chrétienne et est ouverte à toutes les religions. L’une des conditions d’adhésion est l’affirmation d’une croyance en un être suprême ou en un pouvoir supérieur. Les maçons sont également tenus de posséder de bonnes valeurs morales et une volonté de redonner à la communauté.

L’adhésion s’acquiert en adressant d’abord une pétition à une loge maçonnique voisine. 

Le Rite écossais est une organisation conçue pour prendre soin de nos membres », a déclaré Miller. « Nous essayons de travailler dans les communautés, de soutenir les activités communautaires et essentiellement d’aider nos membres s’ils ont des problèmes tels que des difficultés financières. Nous avons des fonds disponibles pour les aider en cas de besoin. Nous essayons d’intervenir et de les aider à rester debout pendant la durée de l’épreuve. » 

Miller a également noté que les activités du chapitre sont pratiques et offrent des programmes pour les membres et leurs familles dans la région.

Jen Navicky a été directrice du Scottish Rite Children's Dyslexia Centre depuis son ouverture en 2001.

Jen Navicky a été directrice du Scottish Rite Children’s Dyslexia Centre depuis son ouverture en 2001.  

Selon Ellwood, deux des plus grands services offerts à la communauté sont le Children’s Dyslexia Centre situé dans le bureau du Scottish Rite au 935 Wheeling Ave., et le Scottish Rite Auditorium situé juste à côté. 

Le centre a ouvert ses portes en 2001, selon la codirectrice Jen Navicky.

 Selon Elizabeth Hanna, directrice du Dyslexia Center, si les tests cognitifs pouvant être effectués par leurs écoles indiquent un problème de dyslexie, les parents peuvent remplir une demande de tutorat via le centre.

« S’il est démontré qu’ils souffrent de (dyslexie), ils peuvent postuler à l’école ici et venir en cours et, espérons-le, surmonter cela », a déclaré Miller. « Les enseignants doivent suivre une formation et être certifiés pour pouvoir aider ces familles. »

Navicky a également noté que le centre compte huit tuteurs et que chaque tuteur travaille avec deux enfants. Le programme est gratuit pour tous les étudiants.

« Les maçons de rite écossais ont compensé le coût de cela », a déclaré Miller.

Miller pense que le centre travaille avec huit à dix enfants par an et que ces enfants viennent de tout le sud-est de l’Ohio. 

Le centre organise une remise des diplômes au printemps pour les enfants qui ont terminé leur soutien scolaire. La plupart des enfants passent quelques années à travailler avec les tuteurs du programme. 

« C’est vraiment émouvant de voir les parents, en particulier, d’un enfant qui a peut-être échoué à l’école simplement parce qu’ils ne savaient pas lire pour suivre la formation dont ils auront besoin et peut-être devenir des étudiants A et B », a déclaré Miller. 

∴ 3 POINTS C’EST TOUT ∴ – Jeudi 11 Novembre

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🎥 Colloque international du neuvième centenaire des Templiers https://450.fm/2021/11/02/colloque-international-du-neuvieme-centenaire-des-templiers/

🎥 (VIDÉO) Racines occultes du nazisme et sociétés secrètes https://450.fm/2021/11/04/video-racines-occultes-du-nazisme-et-societes-secretes/

🎥 « Fin d’un Monde et fin(s) de moi(s) » au Droit Humain, le 13 novembre 2021 https://450.fm/2021/11/08/fin-dun-monde-et-fins-de-mois-au-droit-humain-le-13-novembre-2021/

📰 Le rendez-vous quotidien des lecteurs de https://450.fm

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– Présentation Hadrien Berthaut

– Réalisation Laurent Sirguy

– Directeur de la Publication Franck Fouqueray