Le mot d’origine hittite *kharad, désigne le boyau, la tripe.
Le grec *khordê et le latin *corda, en déploient un sémantisme très varié. Du cordage à la cordillère montagneuse, de l’accord au désaccord,(en concurrence étymologique avec *cor, cordis, le coeur), du cordon au gourdin, outil de la torture infligée aux galériens de la chiourme, la corde affiche son ambivalence de vie ou de mort, maléfique ou musicale. Corde pour pendre ou pour tracer le triangle pythagoricien avec ses 13 nœuds.
Corde tendue en monocorde pour la résonance des intervalles, accordéon.
Elle ne manque pas d’en choquer plusieurs qui la découvrent dans les rituels, y voyant la marque d’un inacceptable asservissement, mais sans y repérer l’utilité solidaire d’une cordée.
De même que les tripes se nouent parfois d’angoisse, la corde tresse ses brins en torsion et imprime une retenue symboliquement salutaire à des élans peut-être inconsidérés. Les lacs d’amour en nœuds d’infini autour du temple figurent à la fois une menace et le rappel à la solidité des engagements, en témoins de la solidarité ainsi nouée.
Le cordon arboré dès la Maîtrise atteste une ambiguïté renouvelée, en rappelant les origines chevaleresques de nos rites, support d’une épée menaçante devenue symbole d’entraide pacifique.
Mais on ne saurait passer sous silence la métaphore de la tripe. Toujours à l’affût, la force intime du corps menace de submerger une rationalité savamment élaborée, trop au cordeau peut-être. Toutefois, le « boyau » est là pour interdire de se prendre pour un pur esprit.
La corde, comme mémoire quasi reptilienne du corps, nous rappelle à la santé et au bon entendement, à la sagesse en somme. Même si le cordon dévoie son utilité quand s’insinue l’imposture de la cordonite.
De notre confrère canadien vancouverisawesome.com – Par Jeremy Hainsworth – Reportage vidéo par Alanna Kelly
Ci après les images de l’incendie
Un homme de Richmond a été condamné à trois ans de prison après avoir plaidé coupable à trois incendies criminels dans des loges maçonniques de la région métropolitaine de Vancouver.
La juge de la Cour provinciale de Vancouver, Laura Bakan, a appris le 8 novembre que Benjamin Kohlman, 43 ans, qui a des problèmes de toxicomanie, entendait des voix lui disant de brûler les bâtiments parce que les maçons contrôlaient l’esprit d’autres personnes.
Bakan a déclaré que Kohlman pensait que les bâtiments étaient utilisés par « des âmes sombres et maléfiques », que ses actions devaient attirer l’attention sur les maçons et les Illuminati.
Bakan a déclaré que Kohlman, qui a comparu devant le tribunal par vidéo, avait consommé de l’ecstasy et de la marijuana à l’époque.
Elle a qualifié l’infraction de grave et a déclaré qu’il avait perturbé la communauté en général et les membres de la loge maçonnique en particulier.
Kohlman, d’origine ontarienne Ojibway, croyait également que le service d’espionnage du Canada, le SCRS, avait des dispositifs de suivi dans son cerveau, a déclaré le tribunal.
L’homme né à Nelson n’a pas de casier judiciaire et s’est excusé pour ses actes par l’intermédiaire de son avocat. Bakan a dit qu’elle croyait qu’il avait des remords.
« Cela montre qu’il a au moins une certaine idée du grand mal qu’il a causé », a déclaré Bakan.
Au petit matin du 30 mars, bâtiments maçonniques Lynn Valley Lodge sur Lynn Valley Road et Capilano Lodge sur Lonsdale Avenue ont pris feu, suivis peu après par le Park Lodge Hall sur Rupert Street à East Vancouver.
Les dommages aux bâtiments s’élevaient respectivement à 500 000 $, 2,1 millions $ et 34 000 $ à 43 000 $, selon le tribunal.
Bakan a qualifié les dégâts « d’excessifs ».
Kohlman a été inculpé de trois chefs d’incendie criminel, de trois chefs d’introduction par effraction en vue de commettre un incendie criminel, d’un chef d’agression contre un policier et d’un chef d’omission de s’arrêter pour la police. Les accusations s’ajoutent à un chef d’incendie criminel, un chef d’agression contre un agent de police et un chef d’omission de s’arrêter pour la police.
Le procureur de la Couronne Jonas Dow a déclaré au tribunal que Kohlman avait acheté de l’essence dans une station-service de Mountain Highway et avait fait irruption dans les bâtiments, les aspergeant de carburant qu’il avait allumé avec un briquet.
C’est un agent du service de police de Vancouver qui a repéré le troisième incendie – et Kohlman sur les lieux.
L’officier a sorti son arme et a tenté d’arrêter Kohlman, qui s’est enfui dans une camionnette.
L’officier a noté la plaque d’immatriculation et, grâce aux archives de l’ICBC, a pu localiser le téléphone portable de Kohlman. Il a été arrêté dans un parc de Burnaby, où il avait fait un feu de camp.
Le bidon d’essence et le levier ont été trouvés dans la camionnette.
« L’affaire contre M. Kohlman était très solide le premier jour », a déclaré Dow au tribunal.
Bakan a déclaré que Kohlman a avoué à la police qu’il avait commis les incendies criminels. Il a dit qu’il était en mission pour aborder l’utilisation du contrôle mental par les maçons et les Illuminati.
« Il s’agit d’une situation de santé mentale provoquée par l’abus de substances de M. Kohlman », a déclaré Dow, notant qu’il n’y avait aucune intention de nuire à qui que ce soit ou de se venger de quoi que ce soit.
Le tribunal a appris que le père de Kohlman avait tué sa mère, puis s’était suicidé alors que l’enfant avait environ six ans. Le père avait survécu au pensionnat.
Kohlman a déménagé à Vancouver vers l’âge de 18 ans et sa consommation de drogue s’est aggravée, a appris le tribunal.
L’avocate de la défense Jessica Dawkins a déclaré que Kohlman s’est senti déconnecté de son héritage autochtone et cherche à changer cela, en plus de s’attaquer à ses problèmes de toxicomanie.
« Il m’a dit de but en blanc qu’il méritait d’être puni et qu’il méritait d’être incarcéré », a déclaré Dawkins.
Alors qu’un rapport psychiatrique a été fait, Kohlman a renoncé à son droit à une détermination de l’aptitude mentale à subir son procès.
Bakan a déclaré que Kohlman était suffisamment cohérent pour conduire son véhicule, acheter de l’essence, se rendre dans les différents bâtiments, puis vérifier s’ils étaient occupés avant de les incendier.
La juge a déclaré qu’elle avait pris en compte la santé mentale et le statut d’Autochtone de Kohlman (y compris le temps passé par son père au pensionnat) lors de l’élaboration de la peine.
Kohlman est resté en détention pendant 223 jours, pour lesquels il a reçu un crédit de peine de 335 jours. Cela signifie qu’il purgera encore 865 jours.
Qu’est-ce que la franc-maçonnerie ?
Les premiers documents relatifs à l’organisation datent d’environ 400 ans et proviennent d’Europe.
Au fil des siècles, elle est connue comme une société secrète avec des connexions mondiales.
Les débuts de la franc-maçonnerie en Colombie-Britannique remontent vers 1858 à Victoria, selon la Grande Loge de la Colombie-Britannique et du Yukon, par des francs-maçons venus d’ailleurs sur l’île de Vancouver. Le premier lodge officiel a commencé à fonctionner quelques années plus tard.
Cette année, on célèbre 150 ans en Colombie-Britannique; plus d’une douzaine de premiers ministres ont eu des liens avec l’organisation. Il y a maintenant environ 80 halls avec plus de 140 pavillons exploités à partir d’eux en Colombie-Britannique et au Yukon. Les francs-maçons ont documenté une grande partie des opérations en Colombie-Britannique depuis leur fondation.
Les francs-maçons emploient des symboles, des rituels et des mots de passe (et plus), ce qui ajoute aux questions des profanes sur l’organisation. Beaucoup de ces activités sont entourées de siècles d’histoire secrète.
Il n’y a pas non plus d’organe suprême pour les francs-maçons ; au lieu de cela, ils opèrent avec des loges (unités locales) et des grandes loges (unités régionales). Les grandes loges se connectent les unes aux autres (bien que certains prétendent qu’il y a un organe dirigeant central).
Pour voir le film du sinistre, cliquez sur l’image ci-dessous
De notre confrère espagnol okdiario.com – Par Graciano Palomo
Dans quelques mois, il y aura des élections à l’organisation maçonnique la plus décisive du pays
4 500 membres des nombreuses loges existantes sont dénombrés en Espagne
Le PP mène le PSOE de 30 sièges et gouvernerait avec Vox après deux ans d’élections
Sánchez reçoit une visite d’affaires dimanche pour se rendre en Falcon à un rassemblement du PSOE à Malaga
Pendant le régime franquiste, il y avait trois mots tabous : communisme, libéralisme et franc – maçonnerie . Ces idéologues du régime qui ont émergé après la victoire dans la guerre civile les ont mélangés et les ont mis dans le même sac.
L’associationnisme maçonnique trouve son origine historique dans la Grande Loge de Londres (24 juin 1717) sous les postulats de base de la fraternité universelle, de l’amour de la patrie et de l’honneur de travailler, ainsi que l’interdiction expresse dans leurs réunions secrètes de parler de politique et de religion . Il est né avec une vocation secrète qui a conduit à la stigmatisation, y compris celles de l’Église catholique qui pendant des siècles les ont mis en excommunication.
En Espagne , le mouvement maçonnique entre par le Grand Orient espagnol (1889) dont est l’héritière la Grande Loge d’Espagne qui fusionnera plus tard sous l’égide des « frères anglais ». C’est la seule franc-maçonnerie d’observance historique, officielle et régulière. Il croit en un Être Suprême et n’admet pas les femmes, « car il y a des loges féminines exclusives », affirme un membre éminent de cette loge. Le GIE descend de cette franc-maçonnerie anglaise, c’est-à-dire régulière. Son chef « suprême » visible pendant des décennies, était Philippe d’Édimbourg , époux de la reine Elizabeth et récemment décédé.
Dans l’arrière-salle du pouvoir
En mars prochain auront lieu les élections du Grand Maître du GIE, le plus grand et le plus nombreux de tout le pays. Son premier Grand Maître fut le Catalan Luis Salat , un cousin de celui qui fut président de la CEOE. L’ancien banquier Mario Conde est également affilié à cette Loge. Avec quelque 3 000 membres, elle a des bureaux principaux à Madrid et à Barcelone. Il maintient trois degrés symboliques, degrés philosophiques dont traite le Conseil Suprême de la Loge de 4 à 33. Les rites sont divers, puisqu’il existe une diversité de loges et chacun choisit la sienne : émulation, origine britannique, rouge d’origine écossaise , etc.
« Le pouvoir de la Grande Loge est dans son arrière-boutique », explique l’un des plus vétérans de l’association, architecte de métier et de profession. Le niveau intellectuel et professionnel de ses membres (diplôme universitaire, revenus élevés et patrimoine) les rend influents dans la société espagnole ».
Bien que la politique soit interdite dans notre organisation, ce n’est pas la même chose que les dirigeants soient de gauche ou de droite. Il y a toujours plus de possibilité d’accord avec les différents gouvernements selon leur couleur et ça aide lors de la réalisation de leurs projets », souligne-t-il. Le Grand Maître n’a pas de salaire, seulement des frais de représentation.
Le premier candidat officiel au poste, le seul à ce jour, est l’avocat Adolfo Alonso Carvajal , conseiller socialiste récemment démissionnaire de Sant Lluis (Minorque) pour choisir de diriger la principale loge espagnole. Asturien de naissance, il déménage professionnellement entre Minorque et Bilbao avec un bureau dans les deux endroits. Il faisait partie des candidatures du PSOE au Congrès des députés. Affilié au lodge Sol de Levante 161 sur l’île des Baléares. Il fait campagne depuis longtemps. « La franc-maçonnerie a un grand travail à faire, du travail, de la liberté, de la démocratie, du dialogue, de la fraternité… ».
Spécialiste du droit de la famille (il a été le premier avocat de Francesco Arcuri dans son combat avec Juana Rivas pour la garde de leurs enfants), il milite depuis des mois, selon des membres de la Grande Loge. « Nous pouvons apporter beaucoup à une société comme les Espagnols de la franc-maçonnerie », a-t-il déclaré en quittant le conseil pour se qualifier pour le titre de Grand Maître .
« Nous devons lutter pour le travail, la liberté, la démocratie, le dialogue et la fraternité et cela ne veut pas dire entrer dans des discussions politiques ou religieuses… Notre organisation peut y contribuer. »
L’avocat Alonso a publié il y a quelque temps un livre bien connu des francs-maçons espagnols intitulé Philosophie (démystifiée) de la franc-maçonnerie : lettres de Constant. Dans cet ouvrage, il offre des réponses à de nombreux faux mythes créés – « de l’intérieur ou de l’extérieur » – sur le mouvement maçonnique national.
Un autre coreligionnaire socialiste qui pourrait se présenter à la direction du GIE est le sénateur de Biscaye, Chema Oleaga, qui préfère toutefois attendre le déclenchement officiel des élections internes. Avec des ancêtres de la famille maçonnique, il est entré dans la Loge Stella Matutina (Saint-Sébastien) il y a plus de vingt ans. Bien que le Biscayen ait dû s’affilier à Saint-Sébastien parce que c’étaient les années où l’ETA était active et devait être induite en erreur. Son cursus maçonnique lui permet de se qualifier Grand Maître .
« En période d’individualité extrême dans la société, une association comme la franc-maçonnerie est essentielle », dit-il. Une organisation qui a subi toutes sortes de préjudices, notamment pendant le régime franquiste, et qui est très nécessaire pour l’avenir. Pour la solidarité, à la recherche d’un monde meilleur. Il y a le boom extraordinaire dans des pays comme la France où la loge féminine compte plus de 10 000 membres, l’Angleterre et les Etats-Unis et dernièrement dans toute l’Amérique latine… »
« Lorsque les élections seront officiellement convoquées, je déciderai de la question. Je dois faire une réflexion personnelle, voir si le consensus est possible ; Ce n’est pas un parti politique, ça n’a rien à voir, ce sont des registres différents. Ce qui est clair pour moi c’est que nous devons donner une impulsion à nos valeurs qui passent par l’égalité, la mise en œuvre de la science dans le monde et plus précisément en Espagne, la tolérance, l’extension de la culture, etc… «
Selon des sources familières avec ce qui se passe dans les cuisines de la Loge, le tiers en lice pourrait être un leader politique situé au centre-droit et qui a commencé ses premiers pas dans les affaires publiques aux mains de Ciudadanos, bien que dernièrement il a parcouru les eaux populaires. Il résiste, « pour le moment ». « Ce serait un excellent candidat », assure l’un des anciens Masters . Le centre-droit et la droite, comme presque toujours dans ce genre d’affaire, à la suite des événements.
L’élection est effectuée par les différents maîtres des loges qui composent le GIE. C’est le troisième degré de la franc-maçonnerie symbolique. Des votes sans contact peuvent être pris pour chaque organisation maçonnique intégrée à l’organisation nationale.
En même temps qu’ils abandonnent leur « mystère » ancestral, lorsqu’il n’y a plus de pouvoir installé pour les poursuivre, l’augmentation du nombre de maçons en Espagne a connu une croissance exponentielle. Il est calculé un nombre de 4.500 membres dans les différentes organisations maçonniques parmi les musiciens, professeurs d’université, médecins, architectes, sportifs d’élite, politiciens, avocats, économistes actuellement connus. Pour être admis, vous avez besoin de l’approbation de deux maçons actifs.
Depuis 1719, la liste des pro-hommes qui ont servi dans la franc-maçonnerie est énorme. De Benjamin Franklin, Churchill, Fleming, Voltaire, Mozart, Clark Gable. En Espagne, Ortega y Gasset, Mendizábal, Ernest Lluch, Blas Ibáñez, Manuel Azaña, les généraux Berenguer et Prim, Emilio Castelar, Alejandro Lerroux et une longue encyclopédie à cet effet.
Être au monde, voilà bien la vocation de l’engagement maçonnique.
Nos disciplines discrètes, parce qu’intimes, mais conduites en commun, ont-elles une autre vocation que de « continuer au-dehors l’œuvre commencée dans le Temple » ? Nous utilisons volontiers le vocable d’achèvement, que nous décalquons de la notion anglaise d’achievement, au sens de réalisation, non sans nimber le mot d’un imaginaire initiatique qui cherche à unir inspiration, conception, voire mise en « œuvre », dans un idéal de perfection que nous savons humainement inaccessible, quoique constamment proféré, de sorte que l’achèvement prétendu s’accompagne d’un égal inachèvement… Voilà ce à quoi doit tous les jours s’affronter le franc-maçon, sachant que son effort est sans relâche !
Ainsi, le franc-maçon ne saurait être au monde, d’un seul et courageux orteil prenant la température du bain. Il nourrit, par son appellation même, des projets concrets de vie, visant à une harmonie collective à laquelle il ne peut, certes, utilement contribuer, sans veiller en parallèle aux conditions mêmes de son propre épanouissement. Aujourd’hui, ses responsabilités ne s’exercent pas seulement à l’égard des cercles d’humanité auxquels il appartient car, plus il mesure les ravages que produisent sur la planète ses consommations frénétiques, plus s’imposent à lui les immenses défis que lui lancent l’épuisement des ressources et la fragilité du vivant, sans compter le bouleversement des climats.
À quoi bon se prétendre franc-maçon si l’on entend limiter ses perspectives à un quant-à-soi individuel comme à un entre-soi social, sans se mettre en ordre pour être au monde en pleine conscience et en pleine responsabilité ?
La Commanderie des Templiers située à Saint-Martin-des-Champs est riche d’une histoire multiséculaire intimement liée à l’ordre du Temple.
À voir son emplacement à l’écart de la route reliant La Ferté-Gaucher à Saint-Martin-des-Champs (Seine-et-Marne), en léger contrebas au milieu des champs, difficile d’imaginer que la Commanderie des Templiers fut jadis, en Brie, un haut-lieu de l’ordre du Temple au Moyen Âge.
« L’une des plus puissantes commanderies de la Brie »
Monumentum, le site Internet dédié aux Monuments historiques, est catégorique à ce sujet : « Elle prospéra durant le XIIIe siècle jusqu’à devenir l’une des plus puissantes commanderies de la Brie. » Car elle ne fut pas la seule édifiée dans l’actuelle Seine-et-Marne. Une douzaine aurait été construites dont celles de Chevru et surtout de Coulommiers, bien plus imposante et conservée de manière remarquable, grâce au travail associatif des Amis du musée du papier.
Pourtant, à quelques années près, les deux Commanderies sont contemporaines. Celle de Coulommiers fut fondée en 1173 et vers 1195 en ce qui concerne l’édifice de Saint-Martin-des-Champs. D’après les sources, cette commanderie aurait même formé un pôle d’envergure avec le château de Montgareux d’à côté. Cependant, le château aurait été détruit au cours de la guerre de Cent Ans.
Pire. « De cette commanderie, seule subsiste la chapelle de Coutran transformée en grange après sa vente comme bien national à la Révolution », relate la communauté de communes des Deux Morin. En vérité, la Commanderie connut son apogée lorsque les Templiers s’y installèrent. L’ordre était alors reconnu depuis quelques décennies à la faveur du concile de Troyes en 1129. L’ordre du Temple, tout aussi religieux que militaire, érigeait en priorité la protection des pèlerins se rendant sur les lieux saints, notamment à Jérusalem.
Chevaliers, Hospitaliers et Monument historique
Issu de la chevalerie chrétienne du Moyen Âge, l’ordre du Temple défendait les états latins d’Orient. Néanmoins, contrairement au mythe enveloppant les Templiers – aussi appelés « pauvres chevaliers du Christ » -, ses membres n’étaient pas tous des chevaliers ni même des combattants.
La Commanderie templière de Saint-Martin-des-Champs se composait d’une ferme et d’un monastère, ce qui formait en quelque sorte un centre administratif. Des fonds y étaient récoltés pour remplir les missions de l’ordre. En 1370, la Commanderie est rattachée à l’ordre des Hospitaliers après la dissolution des Templiers, au concile de Vienne, en 1312. L’ordre du Temple n’y aurait donc siégé qu’un siècle environ.
Le bâtiment est, de nos jours, dans un état précaire. Inscrit aux Monuments historiques il y a dix ans, il arbore une nef unique et quatre travées voûtées d’ogives. La Commanderie est aujourd’hui insérée dans une exploitation agricole détenue par Frédéric Van den Broucke, dont la famille en est le propriétaire depuis 1978. Mais aucun chantier de restauration n’est à l’ordre du jour.
L’Homme vulgaire, se laissant guider par ses passions se trouve perpétuellement balancé entre son désir de fuite et son besoin de réparation. Le raccourci vers celle-ci se nomme vengeance. Œil pour œil est inscrit dans le Code d’Hammurabi, que chacun peut consulter au Musée du Louvre. Mais cela amène t’il la paix ? Ce précepte permet-il de continuer durablement à vivre son chemin d’Homme ?
Le témoignage de Christiane Singer à propos du vieux rabbin de Vienne résume en quelques mots ce que la Franc-maçonnerie détaille en plusieurs décennies de travail sur le chemin initiatique. Chacun comprendra à son niveau…
Attribué par la tradition juive au patriarche Abraham, le Sefer Yetsirah, ou Livre de la Création, fait figure de référence dans l’enseignement de la Kabbale. Ce texte relatant la formation du monde au moyen des lettres de l’alphabet hébraïque et de leurs différentes combinaisons a suscité une littérature entière de commentaires. À travers l’étude d’un manuscrit espagnol du XIIIe siècle réunissant le Sefer Yetsirah et douze commentaires kabbalistiques médiévaux, chercheurs français, italiens et israéliens approfondiront l’histoire de cet ouvrage majeur de la mystique juive, en s’intéressant notamment à sa diffusion et à sa réception, ainsi qu’à son influence dans l’histoire des idées et ses doctrines.
Avec la participation de : Emma Abate, CNRS, IRHT ; Jean Baumgarten, CNRS-EHESS ; Saverio Campanini, université de Bologne ; Yossi Chajes, université de Haïfa ; Giacomo Corazzol, CNRS, IRHT ; Julien Darmon, EHESS ; Paul Fenton, Sorbonne Université ; Laurent Héricher, BnF ; Piergabriele Mancuso, The Medici Archive Project, Università dell’Insubria ; Paul Salmona, mahJ ; Michaël Sebban, Beit HaZohar
Colloque coordonnée par Jean Baumgarten (CNRS-EHESS) et Michael Sebban (Beit HaZohar).
Lorsque je suis entré dans notre mouvement, il y a 40 ans, j’avais compris que l’objectif individuel était double :
– devenir meilleur
– transmettre des valeurs
Ce mouvement me convenait bien et me convient toujours en tant que modèle de communication, avec soi et les autres. Comme tout apprenti, je l’avais idéalisé. Je l’ai depuis « réalisé », avec ses forces et ses faiblesses, avec ses hommes et ses femmes, qui ne sont que l’un et l’autre. Et je me suis analysé.
Je ne sais pas si je me suis vraiment rencontré moi-même, le peut-on jamais (quand on sait que pour chacun de nous, ce n’est pas le rameur qui mène la barque, mais le passager clandestin, nous dit Freud) toutefois les rencontres que j’ai faites, et continue de faire, me montrent que je ne me suis pas trompé dans ma démarche d’ouverture. L’autre, cet autre moi, agrandit souvent avec bonheur mon trop petit cercle de lumière. Deux lampes éclairent mieux le chemin qu’une seule.
Le temps passant, l’âge venant, je me demande toutefois si, à l’entrée dans ce nouveau millénaire, nous ne devrions pas inverser notre symbole de la pierre à polir ! En effet, à force de lisser cette pierre, pour qu’elle s’emboîte dans les autres, se précise le risque d’une standardisation qui, certes, élève des gratte-ciel bétonnés, mais jamais plus d’édifices de caractère, aux reliefs ciselés et personnalisés. La culture de masse ne peut que nous prendre dans la masse…si nous ne nous écartons pas de la bétonnière! Comme me l’a récemment fait remarquer un apprenti, ne vaudrait-il pas mieux justement partir de la pierre policée et neutralisée par la socio-culture, pour revenir vers celle qui nous individualise, précisément avec ses creux et ses bosses. J’ajoute, avec ses oasis pour accueillir, et ses aspérités pour refouler.
Car, pour qui, pour quoi et pourquoi devenir meilleur, dans une société qui triche à tous les niveaux (de la politique à l’économie, de l’administration aux institutions, de l’industrie à l’agriculture, des religions aux sociétés de pensée, de l’art au sport, cf la presse quotidienne). Mensonges, mains dans la caisse, urnes trop pleines, produits frelatés, favoritisme, népotisme, détournements, soif de pouvoir, abus de biens sociaux, dopage, pédophilie civile, religieuse et même bouddhique, etc, etc, je n’invente rien. Voila la réalité profane, même s’il ne faut pas amplifier et généraliser. L’important aujourd’hui n’est pas de commettre un délit, quelle qu’en soit la gravité – mais de ne pas se faire prendre! L’important est aussi de montrer dans tous les domaines une belle vitrine, une bonne image de marque. Visite des cuisines interdite ! Tout va bien dans le meilleur des mondes. L’étiquette prime sur le contenu de la bouteille! Vous en reprendrez bien une goutte, pour la route!
Cette primauté du faux sur le vrai, du paraître sur l’être, du superflu sur l’essentiel, conduit à faire des joueurs stars du football les personnages les plus aimés et admirés. Pour nous, interprètes de symboles, il est surtout aisé de décoder celui-ci : fini le travail (même si nous le glorifions toujours), vive le jeu ! (et ajoute Narcisse, vive le « je ») Parce que le jeu fabrique aujourd’hui la fortune et fait rêver les fauchés (l’Etat et la télé l’ont bien compris en multipliant les jeux de toutes sortes, au mépris de toute morale).
Partant, à moi, franc-maçon, que me reste-t-il à penser, à dire, dans ce monde masqué où chaque jour est « mardi gras », quand je vois que les nouvelles cathédrales sont les tours, tant à Dubaï et qu’à la Défense, où l’on prie le dieu ARGENT. Où ferveur rime avec peur… et que je constate que les valeurs à transmettre sont surtout boursières. Et enfin, que penser quand nous apprenons que, après les sinistres avions kamikazes porteurs de mort, c’est maintenant le doigt d’un trader, qui, d’un simple clic de souris sur son ordinateur, peut faire imploser un empire financier de béton et de verre…….
Je rêve ou je cauchemarde….
J’ai bonne mine sur le parvis, avec mon équerre, mon ciseau, mon maillet et mon fil à plomb comme viatiques, pour valoriser l’effort, l’honnêteté, la rigueur et l’altruisme ! Et à quoi bon m’agiter, vitupérer : si je fais de ma pierre un hérisson cubique, je m’écarterai de l’autre, cet autre moi !
…Alors, mes Sœurs, mes Frères, je choisis de me resserrer contre vous, par la pensée (Covid oblige !). Pour garder l’espoir. Pour que notre carré rejoigne d’autres carrés, qui deviendront des cercles. Pour que ces cercles s’agrandissent par le ricochet de nos pierres. Pour que nous continuions notre précieux rôle de passeurs, de « naisseurs ». Pour que dans la cité, notre fraternelle essence, loin de flamber des voitures, fasse tâche d’huile ! Pour que dans ce monde à repenser, à vraiment refaire, les hommes communiquent moins pour se parler plus… Parce que au commencement était le Verbe !
