De notre confrère brésilien folhadolitoral.com.br

La nature de la franc-maçonnerie est essentiellement philosophique, éducative, philanthropique et progressiste. Son objectif principal est de rassembler des hommes libres de bonnes mœurs, attachés au bien commun et engagés dans la construction et la défense de changements sociaux positifs. Fait intéressant, le mot « maçom » dérive du français et signifie « maçon », puisque, à son origine en Europe, les premiers membres de cet Ordre étaient des bâtisseurs de cathédrales et de monuments. 

À la fin du Moyen Âge, la franc-maçonnerie a commencé à accepter non seulement les maçons, s’ouvrant à des personnes d’autres professions, et a évolué en un groupe dédié à la liberté de pensée, d’expression, de religion, de politique et contre toute forme d’absolutisme.

Aujourd’hui, la franc-maçonnerie est une société discrète, mais cela n’a pas toujours été le cas. Au XVIIIe siècle, lorsque les sociétés secrètes ont été interdites, tous les membres des groupes et organisations civiques ont dû révéler leur identité. À l’époque, les maçons étaient équivalents aux architectes, ingénieurs et entrepreneurs. 

Pour maintenir leur influence dans la construction civile, militaire et religieuse, ils gardaient les secrets du métier, ne les transmettant qu’aux apprentis les plus fiables lors d’occasions spéciales. Au fil du temps, ces cours ont évolué, attirant des personnes de l’extérieur et étant transférés dans des lieux appelés « lodges », ou « lojas ».

La franc-maçonnerie, dans sa conception moderne, est apparue entre la fin du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle et est considérée aujourd’hui comme la plus grande et la plus ancienne fraternité existant dans le monde. Avec plus de trois millions de membres répartis sur les cinq continents, son but est d’unir les hommes dans une union réciproque globale et élevée, admettant des personnes de toutes les croyances religieuses sans distinction.

En plus de rechercher l’unité entre les êtres humains, la franc-maçonnerie vise également à rechercher la vérité, à examiner la morale et à pratiquer les vertus. Elle se consacre à l’étude des causes naturelles, aide les personnes dans le besoin et défend l’expression authentique.

La franc-maçonnerie est une école de morale, influençant ses membres par l’exemple à devenir de meilleurs êtres humains et à construire une société plus juste.

En substance, la franc-maçonnerie forme des bâtisseurs sociaux et des faiseurs d’opinion, visant à contribuer au développement de l’humanité en tant que société organisée et juste, avec une prédominance de la fraternité et des avantages qui en découlent.

Basé sur le matériel d’information GOB-PR. Responsable : Perseverança Masonic Lodge – Paranaguá – PR ( loja159@fgsia.com )

De notre confrère italien lanuovabq.it – Par Angela Pellicciari

Entre 1732 et 1903, le magistère pontifical a lutté pour la défense de la vérité (théologique, philosophique et historique) contre le danger gnostique renouvelé représenté par la mentalité maçonnique. Un effort prophétique reconstruit par Angela Pellicciari, dans son texte récemment réimprimé « Les papes et la franc-maçonnerie » (Éd. Ares).

Par hasard, je suis tombé sur le Risorgimento, un événement historique auquel je n’avais jamais ressenti d’intérêt. Mais quand j’ai réalisé que toutes les histoires qui m’étaient parvenues à son sujet étaient fausses, délibérément fausses, j’ai passé des années à étudier les faits du Risorgimento : une furieuse guerre de religion déclenchée contre la religion catholique, c’est-à-dire contre nous, par les puissances protestantes et des femmes maçonniques qui avaient trouvé dans les Savoie un sujet heureux de l’être. Au nom de la morale, de la liberté, du progrès et de la constitution.

Derrière les Savoie et la classe dirigeante libérale, il y avait une réalité dont je ne savais rien et qui incluait pourtant (j’ai compris plus tard) pas mal de gens qui étaient mes parents et mes amis. J’ai lu beaucoup de littérature maçonnique et anti-maçonnique. J’ai appris à distinguer l’ADN qui le caractérise et donc je le reconnais. 

Mais beaucoup ne le savent pas et, par conséquent, ne peuvent même pas le reconnaître : alors en 2007, j’ai pensé écrire un livre sur ce que j’avais appris. Dans toute la presse italienne qui compte, je venais d’être accusé (le 11 février 2006, coïncidence de l’anniversaire des pactes du Latran) d’être pro-nazi. 

Alors en 2007, quand mes  papes et ma franc-maçonnerie sont sortis (Edizioni Ares), j’ai fait preuve de beaucoup de prudence. Mais je l’ai posté. Quinze ans plus tard, j’ai décidé de le réimprimer, avec une nouvelle introduction et un épilogue, avec de nouvelles informations qui montrent sa pertinence, et avec un ensemble de notes considérablement enrichi.

En parlant de franc-maçonnerie, j’ai eu recours au magistère des papes non seulement parce que, dans une mer de publications dont la véracité est pratiquement impossible à vérifier, ils sont les plus fiables, mais aussi parce que le magistère de l’Église, depuis le début , des auteurs du Nouveau Testament, a toujours été très clair et ponctuel pour dénoncer le danger gnostique. La Gnose, dont la Franc-Maçonnerie moderne est une côte importante, est ce type de connaissance qui confond le bien avec le mal car c’est ce type de connaissance auquel nous sommes invités par Satan qui, pour notre bien, nous propose de devenir Dieu et de nous définir ce que est bon et ce qui est mauvais. Le résultat est la mort.

Ce livre est consacré à l’analyse du gigantesque effort antignostique mené dans une solitude totale contre tout et tous par l’Église catholique et ses papes . Entre 1732 et 1903, le magistère pontifical fut extraordinairement prophétique, humble et infatigable, mû par l’amour de la vérité théologique, philosophique et historique, dont le seul objectif était la défense des « raisons de Dieu » (selon les mots du pape Wojtyla) et, donc de l’homme. Des raisons qui coïncident avec celles de Rome et de l’Italie. Si l’on veut connaître les caractéristiques du pouvoir qui joue un rôle significatif dans la domination du monde, le magistère des papes est irremplaçable.

[NDLR : Nous vous présentons la 4e de couverture de cette édition en italien, en sachant que cet ouvrage ne sera disponible en France que le 28 juin prochain.

« Qu’est-ce que la franc-maçonnerie ? Association philanthropique ou centre caché du pouvoir ? Quel est le but qu’elle poursuit, la démocratie et l’égalité, ou l’imposition partout et à chacun des recettes de progrès et de bonheur élaborées dans la loge ? Quand les maçons parlent de morale, font-ils référence ou non à celle du Décalogue ? Et qu’ont-ils à l’esprit lorsqu’ils parlent de liberté ? Le troisième chapitre de la Genèse décrit la séduction que Satan exerce sur les hommes de tous les temps : le menteur et meurtrier depuis le début invite chacun de nous à se transformer en Dieu en définissant soi-même ce qui est bien et ce qui est mal. Le fruit de ces suggestions est la mort. Officiellement née à Londres en 1717, la « Franc-maçonnerie », comme son nom l’indique, a une âme « libre », c’est-à-dire affranchie de la Révélation et du Magistère. Papes et franc-maçonnerie : usant du magistère pontifical illustré de considérations historico-documentaires, Pellicciari met en lumière cette « relation » qui est et ne peut être, au-delà de la propagande, que totalement inconciliable. 

Dans cette nouvelle édition augmentée et mise à jour, le drame de l’analyse des papes apparaît dans toute sa vérité prophétique. Dieu, qui a envoyé son Fils Jésus pour nous sauver de la mort, a donné aux Papes un zèle et un discernement extraordinaires pour décrire et analyser la réalité des loges, nous permettant ainsi de nous défendre contre cette forme de gnose moderne qu’est la franc-maçonnerie. Un magistère qui mérite d’être connu car très actuel. totalement inconciliable. 

Par ailleurs, l’auteure Angela Pellicciari (née à Fabriano le 8 avril 1948) est une essayiste et une enseignante italienne. Nous lui devons déjà un certain nombre d’ouvrages tels « Risorgimento da riscrivere. Liberali e massoni contro la Chiesa » (Ares, 1998), « L’altro Risorgimento. Una guerra di religione dimenticata » (Piemme, 2000) ou encore « Leone XIII in pillole » (Fede & Cultura 2010).]

De notre confrère du Paraguay lanacion.com.py

À 1h00 hier, il y a eu un vol à main armée à l’intérieur d’un temple maçonnique, dans lequel cinq personnes qui partageaient le site jusqu’à ce moment-là ont été victimes. Cela s’est passé à l’endroit situé au km 13,5 du quartier de Santa Mónica, à Minga Guazú, à environ 200 mètres de la route PY02. C’est ce qu’a rapporté la sous-commission 14, au km 14, Acaray. Le km 13,5 est la limite entre Ciudad del Este et Minga Guazú.

Les victimes étaient le directeur Julio Sánchez Ávalos (50 ans), ainsi que quatre autres personnes qui consommaient des boissons alcoolisées à l’intérieur du temple, selon le rapport. À ce moment-là, des hommes armés sont entrés par effraction et leur ont ordonné de remettre l’argent qu’ils avaient. L’une des personnes a reçu un coup à la tête avec la crosse d’une arme à feu.

Les hommes avaient le visage couvert, des vêtements sombres et des armes à feu à la main. Ils ont dépouillé leurs victimes de leurs téléphones portables, en plus de l’argent que chacun avait à ce moment-là. À l’un d’eux, ils ont pris 700 dollars, à un autre 300 000 guaraníes et à un troisième 5 000 guaraníes.

C’est ce que le commissaire Sergio Sosa, chef du siège de la police d’intervention, a rapporté à La Nación/Nación Media. Il a également indiqué que « les criminels ont d’abord exigé la remise d’une grosse somme d’argent aux victimes et lorsqu’ils n’ont pas atteint leurs objectifs, ils ont procédé à dépouiller chacun de tout ce qu’ils avaient, en plus de leurs téléphones portables ». Après la dépossession, les cinq personnes ont été enfermées dans les toilettes du temple.

Les personnes agressées se trouvaient toujours dans les locaux en colocation, après avoir participé à une réunion des Maçons affiliés jusqu’à environ 00h00, selon ce qui a été indiqué au personnel de police qui s’est rendu sur les lieux, après avoir demandé de l’aide. Le commissaire Sergio Sosa a mentionné qu’environ 80 personnes auraient participé à la réunion des maçons qui s’est tenue hier soir dans le temple susmentionné.

Il a également déclaré que les criminels auraient cru qu’une sorte de collecte était effectuée à l’endroit où ils le font habituellement dans ce type de réunion et pour cette raison, ils ont exigé des montants plus élevés de leurs victimes jusqu’à ce qu’ils décident de prendre ce qu’ils ont trouvé.

De notre confrère du Venezuela elnacional.com – Par Mario Munera Muñoz PGM

C’est Platon, le philosophe, qui l’a largement diffusé dans ses œuvres. Socrate conseillait de se consacrer à la connaissance de soi, avant d’étudier les mystères des dieux. Platon, dans son école, nous montre qu’il est essentiellement mystique, car tout sujet qu’il traite, que ce soit l’éthique, la dialectique ou les mathématiques, est fondamentalement une théologie, puisque ses conclusions le conduisent à la contemplation et à la vénération de Dieu. 

Lorsqu’on a demandé à Thales de Milet, l’un des anciens sages grecs, « Qu’est-ce qui est difficile? », on dit qu’il a répondu: « Connais-toi toi-même. » Définissons ce qu’est la « connaissance de soi » : soi : pour soi et la connaissance : c’est comprendre par la raison. Cette inscription a été retrouvée dans le « pronaos de l’Oracle de Delphes », elle a acquis le plus haut prestige philosophique, qui contient en quelques mots un sens très profond qui dépasse la raison et le temps. Selon la mythologie, Apollon tua le dragon Python et le culte fut institué en ce lieu, où les devins offraient leurs oracles. « Je vous préviens, qui que vous soyez, ô vous qui voulez sonder les secrets de la nature, que si vous ne trouvez pas en vous ce que vous cherchez, vous ne pourrez pas non plus le trouver à l’extérieur. 

Si vous ignorez les excellences de votre propre maison, comment comptez-vous trouver d’autres excellences ? Le Trésor des Trésors a été caché en vous. Oh, Homme, Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux !». (Oracle de Delphes). En Grèce, il y avait des écoles d’initiation aux mystères, et de nombreux philosophes et savants de l’époque se sont engagés dans cette voie difficile. 

Les connaissances sur les mystères d’Eleusis sont limitées, où il y avait une expérience mystique liée à l’immortalité de l’âme et à la connaissance de Dieu. De nombreux philosophes grecs ont utilisé cette phrase subliminale, qui contient en elle-même la compréhension de l’existence d’un être supérieur et surtout, le plus important est qu’elle suggère que l’être supérieur que vous recherchez et invoquez tant n’est pas au-dessus ou au-dessous, ni sur les côtés, « c’est en vous-même ». Pour cette raison, son message transcende le temps. La conscience de soi est la capacité de penser à soi et à sa relation avec le monde qui nous entoure. 

Dans son livre Emotional Intelligence, Daniel Goleman la décrit comme « une attention constante à ses états internes ». L’expression « connais-toi toi-même » suggère que la connaissance de soi est une approche de la Divinité. Connaître la vérité sur soi, c’est être honnête, pourquoi croyez-vous en vous-même et ouvrez-vous la voie pour connaître le Divin. « Si vous voulez être capable de reconnaître Dieu, vous devez d’abord apprendre à vous connaître », c’est la manière de connaître la Divinité. Esotériquement, nous pouvons interpréter l’expression « connais-toi toi-même » comme un appel au début du microcosme, puisque l’être humain est l’image de la Divinité et qu’il existe une correspondance avec l’Univers. On peut aussi interpréter que « se connaître » et accéder à la sagesse philosophique, la connaissance de soi est conditionnelle. Il y a une légende mythologique qui nous dit : Les dieux, soucieux des niveaux bas de la conscience humaine, ont essayé de cacher la « sagesse » à l’ignorance des êtres humains, parce qu’elle est entre leurs mains, ils la dénaturent et la détruisent. C’est dans les symboles. Elle ne peut être qu’entre les mains d’êtres qualifiés pour la décoder. Ils l’ont caché au centre de la terre, ils l’ont caché au fond de la mer et ils l’ont caché dans les hauteurs des montagnes, et même là l’être humain, à cause de son ambition démesurée, a essayé de le chercher. Dans un accord entre les dieux, ils sont arrivés à la conclusion qu’il y avait une cachette où l’être humain ne le trouverait pas : « En lui-même », et c’est seulement à cet endroit qu’ils le trouveront. « Des êtres purs et nobles » songent à la chercher là-bas. 

L’humilité est le lubrifiant pour surmonter les frictions créées par la façon dont nous voulons nous voir et comment nous sommes vraiment. Cela nous permet d’accepter la réalité que nous avons des faiblesses et est la base d’une attitude ouverte à apprendre. Nous déduisons de cette légende mythologique que la « sagesse » n’est possédée par aucune école d’initiation, ni la religion… c’est en nous-mêmes. Ces écoles ne peuvent qu’instruire et donner des directives légères, à découvrir. En toi est le trésor des trésors. Cette phrase est également interprétée comme la salutation que Dieu a adressée aux visiteurs du temple, leur souhaitant la sagesse. L’un des conseils que donne Don Quichotte à Sancho dit«  Il faut poser les yeux sur qui l’on est, essayer de se connaître, ce qui est la connaissance la plus difficile qu’on puisse imaginer « . 

A l’intérieur de l’expression « connais-toi toi-même », les questions sont suggérées : qui suis-je, d’où je viens et où vais-je, et leurs réponses sont comprises et définies par chacun selon son état de conscience. Pour être un dirigeant, il faut d’abord se gouverner, et il faut d’abord « se connaître ». Nous ne pouvons pas développer notre nature si nous ne savons pas ce qu’elle est. « Se connaître » est une voie d’amélioration et une étape pour accéder à la connaissance. C’est le début de la philosophie transcendantale. Selon l’expert en leadership Warren Bennis, « la tâche la plus difficile à laquelle nous sommes tous confrontés. Mais tant que vous ne connaissez pas vos forces et vos faiblesses, vous ne pouvez pas réussir, sauf dans le sens le plus superficiel du terme. 

En « psychologie », se connaître, c’est regarder le passé, dans la « philosophie », c’est regarder vers l’avenir, mais dans la « voie initiatique », c’est dans le maintenant et toujours. L’introspection n’est pas un luxe à s’offrir quand on trouve le temps, elle doit devenir une habitude pour laquelle on trouve du temps. L’idée qu’en se connaissant on transcende l’individuel c’est atteindre l’universel. « Une vie sans réflexion ne vaut pas la peine d’être vécue. » (Socrate). La vérité vient à chacun dans la mesure où il peut la supporter.

De notre confrère italien expartibus.it – Par Chrétien de Rosemunda

J’ai prêté un serment solennel auquel je me sens inextricablement lié, me dévouant à vous tous, chers frères et sœurs, au sens le plus large et le plus profond, conscient du chemin que j’ai parcouru, de mon devoir et de mes responsabilités.

Je vous ai demandé de l’aide et du soutien toutes ces années et je suis toujours là pour vous demander, si besoin, avec la conscience que je trouverais toujours un nombre congru de personnes prêtes à me prêter main-forte.

Mes conceptions sur l’essence de la franc-maçonnerie s’inspirent des principes les plus purs qui régissent notre institut depuis des siècles, en déduisant que le but est celui du perfectionnement humain, pour lequel il est essentiel que le franc-maçon pratique la vraie morale, agisse avec droiture avec la parole , avec des œuvres, surtout avec l’exemple, d’une manière qui personnifie l’honnêteté qui est toujours fructueuse dans les bonnes œuvres.

Mais, pour être un honnête homme, l’exercice des vertus choisies ne suffit plus à personne, s’il ferme son cœur au cri de la douleur humaine, s’il ne travaille pas au triomphe de la justice et de la liberté individuelle et collective.

Hélas, dans combien de parties du monde aujourd’hui, la justice, la liberté individuelle et collective ont été supprimées, même avec violence.

Individu et communauté constituent l’éternel dilemme qui a toujours agité les penseurs de tous les temps et qui, d’ailleurs, n’a jamais été résolu.

Pour arriver à la solution, l’homme devrait savoir renoncer à une partie de sa personnalité, s’approprier les besoins généraux, éviter d’imposer sa propre suprématie, afin de pouvoir aider efficacement ce lent processus évolutif qui permet à l’Humanité d’atteindre des niveaux supérieurs. degrés et aussi proche que possible de la perfection.

Voilà donc le travail que tout franc-maçon doit accomplir : s’améliorer et se perfectionner jusqu’au point où il aura compris qu’à travers lui, l’Humanité peut s’apaiser et mettre ensuite ses propres vertus au service de la communauté, de la renoncement à une partie de la personnalité, rappelant que l’ego n’est qu’en fonction de la pluralité.

Beaucoup de Frères m’ont souvent interrogé sur les programmes de l’Institution. Je suis désolé, mais je dois déclarer que ces Frères n’ont pas été assez dégrossis et ne sont certainement pas encore mûrs pour prendre leur place au « Pilier de la Pierre Cubique Carrée ».

Ceux qui, entre autres, se plaignent souvent de l’inactivité de l’organisation doivent recevoir une réponse précise et claire !

Ceux qui parlent d’immobilisme n’ont pas encore ressenti, au fond, le tremblement de terre de transformation que tout initié devrait ressentir ; celui qui parle du programme se trompe de porte. Il doit frapper sur celle d’un parti politique ou d’une association quelconque.

Nous n’avons qu’un seul but : améliorer l’Humanité par nous-mêmes. Mais cela doit être une mission à consacrer pleinement ; l’objectif peut être atteint de bien des manières différentes, sans programme délimité, inspiré de nos principes, en gardant à l’esprit et sans jamais oublier que nous, francs-maçons, devons être les « Bien organisés », contre l’organisation innée du Mal.

Les Loges servent précisément à cela : éduquer les hommes à penser et à agir selon nos Principes, leur apprendre à se dépouiller de l’égoïsme et de la vanité dont ils sont presque toujours esclaves, leur apprendre que notre prochain c’est nous-mêmes, habitués à la tolérance.

De cette école sont issus les missionnaires, propagandistes et diffuseurs de notre Foi et de nos Principes.

Chacun de nous doit se sentir initiateur d’œuvres et agir individuellement, mais en synchronie, pour la grandeur de sa Famille. C’est à partir de cette éducation et de cette manière de travailler que nous rendrons la Loge, l’Orient, la Famille Nationale, la Franc-Maçonnerie mondiale opératives et actives.

Mais tant que nous resterons assis à attendre que la franc-maçonnerie devienne forte et puissante par elle-même, nous serons des imbéciles, des gaspilleurs de temps.

Avec cela, il me semble que j’ai indiqué quel travail ardu ont à faire les Ateliers qui, ce n’est pas pour rien, ont cette dénomination.

Ils servent à produire et à construire ; en eux l’homme doit s’élever en esprit, être fort et prêt à se battre pour la Justice, la Liberté et la Vérité, faisant resplendir toutes ses Œuvres par la Vertu et la Charité.

Nous élevons nos pensées respectueuses vers le GADU, afin qu’il éclaire notre chemin. Et que la route soit semée d’Hommes et de Femmes de bonne volonté vers le but commun : le Bien !