De notre confrère arte.tv – Réalisation : Thierry Ragobert
Qu’est devenue l’Arche d’alliance ? Entre textes religieux, fouilles archéologiques et haute technologie, une captivante enquête pour élucider le mystère du coffre sacré qui contenait les tables de la Loi et remonter aux sources de la Bible.
Selon la Bible, l’Arche d’alliance renfermant les tables de la Loi, les Dix Commandements dictés par Yahvé à Moïse, a accompagné le peuple hébreu dans sa conquête de la Terre promise. Au Xe siècle avant notre ère, le roi David l’aurait installée à Jérusalem, futur berceau du monothéisme. Mais après le siège de la ville et la destruction du Premier Temple par les Babyloniens en 587 avant J.-C., le coffre sacré disparaît à jamais.
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Depuis, l’Arche mythique aux pouvoirs mystérieux, qui aurait attiré la malédiction sur ceux, comme les Philistins, qui s’en seraient indûment emparés, ne cesse d’enflammer l’imagination des hommes et la convoitise des chercheurs de trésors. Mais a-t-elle seulement existé ? Et la Bible peut-elle être considérée comme un récit historiquement fiable ? Quand, par qui et pourquoi ce texte a-t-il été écrit ? Pour tenter d’élucider cette énigme millénaire, archéologues et historiens entreprennent d’explorer la paisible colline de Kiriath-Jearim, à quelques kilomètres de Jérusalem, qui aurait brièvement accueilli le précieux “sanctuaire portatif” avant son transfert dans la cité. Sur ce site biblique, le seul de la région à n’avoir encore jamais été fouillé, se dressent aujourd’hui une église et un couvent catholiques. Mais en Israël, où l’histoire ancienne relève de l’enjeu idéologique et religieux, la mission scientifique, menée par l’éminent archéologue Israël Finkelstein et le bibliste Thomas Römer, s’avère délicate. En croisant les compétences et les technologies innovantes, et en confrontant le terrain aux textes bibliques, les chercheurs vont pourtant accumuler d’édifiantes découvertes. Labyrinthe foisonnant Au-delà de la quête du coffre disparu chère à Steven Spielberg (Les aventuriers de l’arche perdue), cette enquête historique traverse plusieurs siècles, au fil d’indices et de vestiges collectés sur des sites antiques, pour remonter aux origines de la Bible et éclairer son récit. De l’expansion du royaume d’Israël sous le règne de Jéroboam II, au VIIIe siècle avant notre ère, à l’avènement du monothéisme en passant par les visées de Josias, roi de Juda, dont les scribes glorifient la capitale Jérusalem à des fins politico-religieuses, une plongée savante dans le foisonnant labyrinthe de l’Ancien Testament, pour décrypter les luttes de pouvoir et les intérêts que servaient aussi ceux qui l’ont écrit.
Le cercle Condorcet-Voltaire-d’Holbach de Normandie organise sa nouvelle conférence, SAMEDI 17 JUIN 2023 , à la Villa Beausoleil de Deauville (Calvados).
L’universalisme a pris corps dans la philosophie et le Siècle des Lumières. Cette aspiration à l’universalisme est contestée par des courants pour qui les héritages et les origines doivent primer tant dans la conception de l’humaine condition que dans l’organisation sociale.
L’idéal universaliste demeure pourtant le meilleur antidote au relativisme culturel, au différentialisme, à l’ethnicisme, au racialisme, au tribalisme, illustrations des passions identitaires qui rongent nos sociétés.
Philippe Foussier Grand Maitre du GODF de 2017 à 2018, posant avec la Marianne Maçonnique.
« Il est donc une chose que tous doivent se donner pour but : que l’intérêt de chacun soit le même que celui de tous, pris dans leur ensemble ; car si chacun doit tirer à soi l’intérêt, ce sera la dissolution de toute association humaine. Et même, si la nature prescrit que l’homme veuille qu’on prenne soin de l’homme, quel qu’il soit, pour cette raison même qu’il est homme, il suit nécessairement, selon la même nature, que l’intérêt de tous est l’intérêt commun. »
Le groupe maçonnique canadien de Memorial Lodge #172 à Moose Jaw franchira une étape importante plus tard cette année. Le 21 juin 2023, la loge fêtera le centenaire en qualité de loge maçonnique à charte, ce qui appelle à une célébration.
Le 20 juin, le pavillon organisera une célébration au temple maçonnique de Moose Jaw (1755, rue Main Nord).
« Nous avons invité tous les autres maçons de la région à venir et à amener leurs conjoints« , déclare le Vénérable Maître du Memorial Lodge #172, Allan Gall. « Le Grand Maître de la Saskatchewan et une partie de son groupe viendront à la cérémonie. Nous espérons une bonne soirée de convivialité. Nous changeons les colliers que nous portons, les bijoux passent de l’argent à une couleur or qui a maintenant 100 ans.
Les détails exacts sont en cours d’élaboration entre la Loge et le Grand Maître de la Saskatchewan pour déterminer exactement à quoi ressemblera la célébration.
Gall dit que cette étape est un grand accomplissement pour lui, ses collègues maçons et les membres fondateurs.
« C’est excitant pour moi. J’ai servi dans l’Air Force pendant 23 ans et un bon ami m’a fait découvrir la maçonnerie et la loge », ajoute Gall. « Depuis, j’ai gravi les échelons jusqu’au poste de Vénérable Maître maintenant. C’est une organisation amusante et c’est beaucoup de camaraderie. »
« Ça a été un voyage intéressant, il y a beaucoup de travail de mémoire que nous devons faire, par rapport aux cérémonies, mais ça a été un super moment et j’ai rencontré beaucoup de gens vraiment merveilleux que je n’aurais pas rencontrés autrement, » explique Gall.
Le Vénérable Maître supervise tout le monde dans la loge et s’assure qu’ils s’acquittent efficacement de leurs tâches.
Image Google
Memorial Lodge # 172 a été institué en 1923 par des militaires de retour de la Première Guerre mondiale. Le pavillon est connu sous le nom de pavillon des militaires, qui a abrité et accueille actuellement des vétérans militaires, des policiers, des pompiers et des cheminots.
Ils ont commencé avec 21 membres fondateurs en 1923, le premier Maître de la Loge étant William Brown.
Mac the Moose , une statue d’orignal en fibre de verre à Moose Jaw
Gall dit que la maçonnerie est une organisation fraternelle, c’est-à-dire réservée aux hommes, et qu’elle a commencé au 12ème siècle avec les Templiers. Les réunions étaient secrètes car les Templiers étaient chassés à travers l’Europe.
« Le but de la maçonnerie est de prendre de bons hommes et de les rendre meilleurs. Un grand nombre des principes de la maçonnerie est d’être bon envers les autres, d’aider en cas de détresse si cela ne vous cause pas de détresse, et être un bon citoyen honnête est la base de la maçonnerie. »
La Loge est également axée sur la communauté, car au fil des ans, ils ont dirigé un groupe pour aider à l’événement de nettoyage communautaire de la ville, participé chaque année à une marche contre le cancer, organisé une collecte de fonds pour les résidents déplacés et parrainé chaque année un adolescent pour la jeunesse maçonnique. Camp de leadership à Waka.
Memorial Lodge #172 est toujours à la recherche de nouveaux membres. Ceux qui souhaitent devenir maçons peuvent contacter la Loge au 306-692-3924.
Cette année, les 250 ans du Grand Orient de France sont célébrés partout. À Tours et en Indre-et-Loire, bastion des mouvements maçonniques, on l’a célébré ce samedi en présente du Grand Maître du Grand Orient de France.
En France, on compte entre 53.000 et 54.000 francs-maçons du Grand Orient de France. Mais la ville de Tours et le département sont considérés comme un des bastions de la franc-maçonnerie. Il y a plusieurs loges dans la Métropole, dont Les Démophiles qui est historique. On en trouve aussi à Chinon et Loches par exemple. Pour fêter la 250 ème année de la création du Grand Orient de France, une exposition était inaugurée dans le hall de l’Hôtel de Ville par le Grand Maitre Georges Sérignac, suivie d’une conférence en présence de la journaliste Natacha Polony.
La Touraine, bastion maçonnique, qui peut s’observer jusque dans les bâtiments publics de la ville de Tours. Une signature des architectes et/ou sculpteurs explique Christian Favereau l’un des organisateurs de l’exposition, « nous avons des maçons illustres. L’Hôtel de Ville a été construit par Victor Laloux, glorieux ancêtre, glorieux frère qui a construit également la gare de Tours et la basilique Saint-Martin. Donc vous retrouverez certains symboles sur tous ces bâtiments. Il y a une double symbolique : républicaine et maçonnique, des fois l’une ou l’autre, parfois les deux.«
Une discrétion alimentée
Marianne républicaine revêtue d’un sautoir maçonnique. Sculpteur Paul Lecreux (1826-1894), dit Jacques France, initié en 1881 au sein de la Loge Étoile Polaire, GODF à l’Orient de Paris.
Les symboles les plus connus restent le compas et l’équerre. Mais il y a aussi l’œil, l’épée ou même la figure de Marianne. Des signes que l’on observe presque quotidiennement mais qui passent inaperçus. Même chez nous, en Indre-et-Loire, le mystère plane toujours sur la franc-maçonnerie. Une discrétion qui est dans la nature même du mouvement de l’association explique Georges Sérignac, Grand Maître du Grand Orient de France, venu à Tours pour célébrer les 250 ans. « Ça fait partie de la méthode. Nous, nous pensons que si nous n’étions plus dans cette discrétion, dans cette façon de faire, dans ce temps, dans cette espèce de retrait, cette prudence même, on peut dire ça comme ça, ce ne serait plus la franc-maçonnerie.* »*
Pas question en revanche d’entretenir mythes et fantasmes, le Grand Maître Georges Sérignac veut éduquer sur la franc-maçonnerie et casser les clichés. Les expositions et conférences publiques font part d’une démarche d’ouverture, pour inviter, non pas plus de personnes à être franc-maçon, mais cibler les bons profils, qui pourraient adhérer au système.
Une seule obligation des francs-maçons
À l’occasion des 250 ans du Grand Orient de France, le Grand Maître, Georges Sérignac apporte quelques précisions. D’abord, il n’est pas obligatoire pour un homme politique d’être franc-maçon. Mais comme il l’explique, « ce qui fait l’engagement maçonnique, c’est l’importance accordée à des valeurs fondamentales. Quand on s’engage en maçonnerie, on veut travailler pour une société meilleure. Et quand on veut travailler pour une société meilleure, il est logique que certains veuille s’engager dans la politique aussi.«
Ça n’est pas une secte, la sortie est libre. Les francs-maçons sont fondamentalement laïques et républicains. En revanche, le Grand Maître insiste, il y a une seule interdiction pour les francs-maçons : « Il y a un impératif ici. C’est le seul impératif du secret réel,(…) c’est de ne pas dévoiler un autre franc-maçon.
Si vous me demandez si untel est franc-maçon, je vous le dirai pas. Je vous dirai je n’en sais rien et même si je le savais, je ne vous le dirai pas. Ça s’explique : les francs maçons étaient pourchassés, emprisonnés et donc ça a été une nécessité, parce qu’il y avait un danger à être franc-maçon. Je crois qu’aujourd’hui, dans une démocratie apaisée encore comme la nôtre, je pense qu’il n’y a pas de danger à être franc-maçon. Mais aujourd’hui, on est encore, sur ce sujet là, tout à fait inflexible. On ne dévoile pas un autre franc maçon. »
Figurant déjà parmi les graffitis néolithiques, l’étoile apparaît, dans la mythologie égyptienne, comme représentant Isis, déesse du mariage et de la famille. Sur le plafond des tombeaux royaux, elle indiquait le monde où séjournaient les dieux. Le hiéroglyphe égyptien qui désigne l’au-delà est une étoile à 5 branches. Lorsque Pharaon, considéré par le peuple comme un dieu vivant, rejoignait au crépuscule de sa vie l’Orient éternel, une nouvelle étoile était censée s’allumer dans le ciel. En Égypte, il n’y eut jamais d’autres formes d’étoiles que celles à cinq branches.
Au IVe siècle av. J.-C., elle sera utilisé pour orner les sceaux de la ville de Jérusalem. À la même époque, il orne également les monnaies de nombreuses autres villes du bassin méditerranéen.
Dans la mythologie grecque, l’étoile flamboyante possédait une valeur thérapeutique en tant que pantalpha de la vie et de la santé. Les pythagoriciens faisaient figurer les lettres YGEIA, formant le nom de la déesse Santé, à chacune de ses pointes? L’utiliser en guise de signature, c’est souhaiter bonne chance et santé au destinataire de la lettre.
Les pythagoriciens choisirent l’étoile à cinq branches pour emblème et en firent le centre de leur méditation. Ils traçaient le pentagramme étoilé d’un seul trait continu (mais il est classique de le tracer à l’aide d’un compas et d’une règle). L’adoption de ce symbole est directement liée à l’observation de la planète Vénus, l’étoile du berger, le troisième objet naturel le plus brillant du ciel (après le Soleil et la Lune) qui peut être vu même de jour.
L’étoile flamboyante est figurée par la coupe d’Hermès, le vase cosmogonique de Platon, l’urne des anciens mystères, l’emblème de la matrice universelle ; elle contient le feu illuminateur et générateur, symbole de la gnose qui n’est pas la connaissance dans le sens commun de ce terme mais une compréhension de la cause et du processus de la vie du monde.
Dans l’iconographie symbolique, l’étoile sert à désigner aussi bien la conception que la naissance. La Vierge est souvent représentée nimbée d’étoiles. Quant au Fils, l’étoile lui est parfois associée spécifiquement avec ses cinq blessures : ses deux mains, ses deux pieds perforés, plus la perforation de son côté par la lance du soldat. Ce concept se reflète dans une image du XVIe siècle créée par Valeriano Balzani (il fut secrétaire du cardinal Jules de Médicis, connu comme pape ClémentVII) dans son Hieroglyphica, sive, De sacris Aegyptiorvm literis commentarii (ce livre présente in fine un index étonnamment remarquable).
Plus que tout autre polygone régulier, l’étoile à cinq branches inscrite dans le cercle est représentative des lois de l’harmonie, symbolisant le macrocosme et le microcosme.
La terminologie Blazing Star(étoile flamboyante) apparaît vers 1700 dans le Manuscrit Sloane 3329 (p.48). Elle est même considérée comme un des trois bijoux de la Loge avec le square pavement (la pierre cubique) et le Danty tassley (bordure dentelée ?).
L’étoile flamboyante, permanence de l’idéal, light of Gospel, se présente sous la forme d’un cercle rayonnant, avec en son centre un G (Lettre) comme illustrée dans le Dialogue de Simon and Philip de 1740 (p23).
Sur les tableaux de loge de compagnon, près des deux luminaires, on trouve un pentagramme pouvant représenter les cinq autres planètes de l’astronomie traditionnelle : Saturne, Mercure, Jupiter, Vénus et Mars. Pour les Rosicruciens, l’interprétation est que les cinq pointes du pentagramme sont les caractères romains correspondant aux lettres qui épellent le nom mystique Yeheshua.
Dans certains rituels, après les cinq voyages, il est demandé au compagnon de CONTEMPLER l’étoile flamboyante.
L’infini recule indéfiniment devant celui qui marche à sa conquête, il se donne à celui qui le regarde sans avancer. En ce sens, dans l’immobilité de la contemplation, «l’étoile divine est intérieure et invisible ; elle éclaire l’âme du voyageur et non le chemin où il marche ; elle nous donne assez de foi pour aller au-delà de tout, mais elle ne dispense de rien»,(Gustave Thibon, L’ignorance étoilée). Alors, l’étoile n’est pas un astre mais une représentation héraldique de la divinité. « Le feu central et l’étoile inaccessible ne font qu’un. Ne peut me pénétrer à fond que ce qui me dépasse à l’infini. L’intimité absolue a pour corollaire la distance incommensurable. Dieu est à la fois le centre et l’au-delà de tout. » Cette étoile flamboyante correspond à la vision intérieure avec l’œil du cœur. Voir avec l’œil intérieur signifie connaître ; le flamboiement étant la lumière à l’œuvre. Le compagnon s’assimile symboliquement à l’étoile flamboyante s’il devient ce qu’il voit, un feu ardent.
De même, dans le Catéchisme ou instruction pour le grade d’adepte ou apprenti Philosophe sublime et inconnu, rédigé par le Baron de Tschoudy, il est expressément expliqué à propos de l’étoile flamboyante : D.8. Quelle idée me donnerez-vous de la nature ? R. Elle n’est point visible, quoiqu’elle agisse visiblement, car ce n’est qu’un esprit volatil, qui fait son office dans les corps, & qui est animé par l’esprit universel, que nous connaissons en Maçonnerie vulgaire, sous le respectable emblème de l’Étoile Flamboyante. « D9. Que représente-t-elle positivement ? R. Le souffle divin, le feu central et universel, qui vivifie tout ce qui existe.»
REAA. La place de l’étoile flamboyante est modifiée dans le temple au 3ème degré, elle est à l’occident ; elle était [normalement] à l’Orient au 2ème degré. Lors de la marche à reculons de la cérémonie d’élévation au 3ème degré, il peut être ainsi dit dans le rituel : Compagnon contemplez l’étoile flamboyante qui vous fait face.
Il n’y a pas de contemplation de l’étoile Flamboyante durant une cérémonie maçonnique du Rite Anglais Style Émulation. Par contre, il y a bien la présence de l’étoile Flamboyante sur le Tableau de Loge du 1er Grade.
La contemplation d’une étoile serait « Voir de l’intérieur de l’être pour le projeter aussitôt à l’extérieur afin d’en révéler le secret aux autres. »
Mais on trouve aussi cette admonition :« Va, et que l’Étoile flamboyante illumine ton CHEMIN. »
Au Moyen Âge, l’étoile flamboyante constituait un symbole important des guildes de maçons. L’étoile, marque forte du compagnonnage, fut le point de convergence des chemins de Saint Jacques en un petit village dont le nom espagnol est significatif, La Estella. Pour le pèlerin comme pour le compagnon, la route aux étoiles, chemin partant de Paris et aboutissant à ce village.
En évoquant un chemin, il ne s’agit donc pas d’une contemplation nocturne mais d’une mise en progression de l’être. En découvrant l’étoile, le compagnon voit un chemin tracé par elle. Elle peut-être le flambeau de la connaissance qui perce les ténèbres les plus profondes. Mais pour le croyant, comme on le trouve dans Le maçon démasqué… « elle marche devant nous, semblable à cette colonne de feu qui brilla pour guider le peuple dans le désert« (p.43).
Pour Jung, l’étoile est un symbole du soi, c’est-à-dire de la plénitude psychique que la gnose psychologique est supposée permettre d’atteindre. Car la route rentre pour ainsi dire dans le voyageur, et le transforme. Plus encore : la voie est toute intérieure : elle consiste dans cette transformation du voyageur. « Les rites initiatiques se veulent Initium et télété représentant les deux aspects de la démarche initiatique maçonnique. L’un est la mise en chemin, l’autre, le chemin et le but. L’initiation maçonnique est un moment/passage (ou plusieurs) et un processus dans la durée (très variable, voire sans fin sur la terre) qui font sens, à la fois comme signification et direction. » Ainsi en parle Yves Hivert-Messeca dans son article L’initiation maçonnique entre tradition et modernité. N’oublions pas que ce chemin est collectif tant en tenue que dans le monde profane !
Un extrait de la réception au degré d’Intendant des bâtiments, donne une autre interprétation morale de l’étoile. Q. Pourquoi l’Étoile n’a-t-elle que cinq rayons ? R. Cela fait allusion aux cinq ordres d’architecture dont on fit usage pour la construction du Temple, aux 5 points de la fidélité, aux 5 sens, pour que l’homme soit parfait, aux 5 lumières de la maçonnerie et aux 5 parties du monde habitées par les maçons. Q. Quels sont les cinq points de la fidélité ? R. D’agir, d’intercéder, de prier, d’aimer et de secourir ses Frères.
L’étoile est contenue dans le volume de la pierre cubique, elle apparaît quand la pierre est fendue sub ascia.
« J’ai vu l’étoile flamboyante », c’est ainsi que s’identifie un compagnon franc-maçon. Et voilà que la nuit et la lumière s’enlacent dans une présence scintillante à la verticale, mais n’oublions pas que le jour éteindra presque toutes les étoiles.Restera à parcourir, dans l’horizontalité de l’altérité, le chemin de lumière entrevu .
Découvrez mon dernier épisode VLOG au Salon Masonica à Lille pour l’édition 2023 ! Dans cette vidéo, je vous emmène dans une matinée pleine d’aventures où notre mission était de retrouver notre Frère Hervé Lecoq à la gare. Après l’avoir récupéré, nous nous sommes dirigés vers le salon du livre pour une journée mémorable. Au cours de cette journée, j’ai eu le plaisir de réaliser des interviews exclusives avec des personnalités inspirantes du monde de la franc-maçonnerie.
J’ai pu échanger avec les personnalités ci-dessous :
Franck Fouqueray
Josselin Morand
Hervé H. Lecoq
Gérard Contremoulin
Philippe Benhamou.
Leurs perspectives et leurs expériences enrichissantes m’ont fasciné et j’ai hâte de partager ces moments avec vous. Que vous soyez un passionné de franc-maçonnerie, un amateur de littérature ou simplement curieux de découvrir cet événement captivant, cette vidéo vous transportera au cœur de l’action. Ne manquez pas cette occasion de plonger dans l’univers fascinant du Salon Masonica et de rencontrer des personnalités inspirantes. Abonnez-vous à ma chaîne pour ne rien manquer de mes prochaines aventures et laissez vos commentaires pour partager vos impressions et vos suggestions.
Commanditaire Premium : Nos colonnes Très Illustre Patron: Pierre D. Les Maîtres Podcasteurs: Patrick G., Rene L., JoeAnn, Ronan G., Thibaut S. Cedric T., Michel B., Dominique L, Samuel L, Sylvain C, John L et Julie P. L’auditeurs(trices) flamboyant(e)s: Tristan, Dyan, Kevin C., Michael S., Vincent R., Carl-Henri, Eric A., Arnaud S. et Christophe C. Les pierres brutes: David D., Eve M, Jaime S et Fraishier.
Nos radiodiffuseurs : RadioDelta, Balado Québec, RZO Web, Spotify et Apple/Google Podcasts.
Certaines personnes croient que la Fraternité maçonnique, également connue sous le nom de francs-maçons, est une organisation secrète.
Bien que la Fraternité ait quelques secrets, le mode d’identification des membres n’est pas secret. En fait, la franc-maçonnerie est très ouverte sur son existence. Lorsque vous conduisez autour de Naperville une ville américaine en banlieue ouest de Chicago, que vous marchez sur le Riverwalk ou que vous vous promenez dans le cimetière de Naperville, les symboles de la Fraternité sont mis en évidence. Si la franc-maçonnerie est une organisation secrète, c’est l’un des secrets les moins bien gardés de l’histoire de la civilisation.
Le temple maçonnique, situé au 34 West Jefferson Avenue, possède une grande équerre et un compas, le symbole universel de la franc-maçonnerie, affiché sur la façade du bâtiment, sur la porte d’entrée et sur l’auvent au-dessus de l’entrée. Un chapiteau électronique sur le devant du temple affiche bien en évidence les dates et les heures auxquelles chaque corps maçonnique se réunit.
La fresque maçonnique, « Foi, espoir et charité », peinte par l’artiste locale Marianne Lisson-Kuhn, est montée sur le mur sud de la boutique pour enfants Tinker. Cette peinture murale était la 40e œuvre d’art commandée pour le Naperville Century Walk.
Le mât de drapeau de la place des vétérans du cimetière de Naperville a été offert par les corps fraternels maçonniques qui se réunissent à Naperville et porte une plaque commémorant les corps maçonniques qui en ont octroyé le financement. L’équerre et le compas sont gravés sur de nombreuses pierres tombales du cimetière.
Le Masonic Overlook Plaza sur l’extension est du Riverwalk, situé derrière la maison funéraire Beidelman-Kunsch sur Washington Street, a été financé par la Fraternité.
Le plus récent monument de Naperville, commémorant les familles Gold Star de Naperville, sera inauguré à 14 heures le 27 mai 2023, dans le parc des vétérans sur Gartner Road. Ce projet a été rendu possible grâce à un don important des corps maçonniques de Naperville et a une équerre et un compas sculptés dans l’un des bancs.
De nombreux membres portent des bagues, des épinglettes et des pinces à cravate avec l’équerre et le compas et affichent des plaques d’immatriculation maçonniques sur leurs voitures.
L’installation annuelle des officiers nouvellement élus de la loge maçonnique est ouverte au public. Les loges maçonniques de l’État de l’Illinois parrainent des équipes académiques de lycées lors du concours annuel Masonic Academic Bowl. De nombreuses organisations caritatives au sein de notre communauté sont soutenues financièrement par la Fraternité maçonnique.
De notre confrère espagnol nuevatribuna.es – Par Edouard Montagut
Après une longue période de persécution intense comme dans peu d’endroits au monde où elle a été pratiquée à l’époque contemporaine, elle est redevenue légale le 19 mai 1979.
D’une part, le retour à la normalité est venue tardivement pour la franc-maçonnerie , résultat des préjugés et des réglementations à son encontre du franquisme. Si les partis et les syndicats, ainsi que d’autres organisations d’un type différent, étaient légalisés au début de la transition, avant les élections générales aux Cortes constituantes et, en tout cas, avant l’approbation de la Constitution, la franc-maçonnerie espagnole ne le sera que six mois après ladite approbation.
D’autre part, il est significatif que la légalisation ne soit pas partie d’une décision gouvernementale ou administrative, mais d’une décision judiciaire. C’est vrai, la Chambre contentieuse-administrative du Tribunal national a annulé le 19 mai 1979 la résolution de la Direction générale de la politique intérieure de février de la même année, qui avait déclaré illégale l’Association du Grand Orient espagnol (Franc-maçonnerie espagnole symbolique).
Les francs-maçons s’étaient rendus au ministère de l’Intérieur, croyant sûrement au nouvel État de droit établi en Espagne, afin de pouvoir s’inscrire au Registre national des associations , mais cette possibilité leur a été refusée. Compte tenu de ce fait, ils ont déposé un recours, et ils l’ont gagné. Le Grand Orient espagnol pourrait s’inscrire par cette décision du Tribunal national.
Il a estimé que la Direction générale de la politique intérieure avait abusé de sa position parce que la Constitution fixait des limites à l’autorisation légale dont disposait l’autorité gouvernementale. Cette considération est, à notre avis, intéressante, car elle permet de vérifier que l’Administration a continué à maintenir les voies et procédures d’un passé très récent dans lequel son pouvoir était presque absolu.
La Cour a estimé que l’Administration n’était pas habilitée à procéder à des appréciations a priori de la licéité ou non des buts et moyens exprimés dans ladite organisation ni à procéder à un procès des « intentions cachées véritables et supposées de ceux qui ont promu » l’association, c’est-à-dire que la procédure administrative typique d’un État déjà dépassé était critiquée et, par rapport aux accusés susmentionnés, un préjugé hérité contre la franc-maçonnerie. Dans ce sens, le droit d’association libre, est protégé par la Constitution, qui avait la primauté sur tout autre critère fondé sur les lois antérieurement en vigueur.
Dictature franquiste en Catalogne
De son côté, la Cour suprême a confirmé, selon un arrêt du 3 juillet de la même année, l’arrêt de la chambre du contentieux administratif de l’Audience nationale car elle indiquait qu’il était « parfaitement prouvé que l’association était promue par certaines personnes ayant la capacité d’agir », et que ses promoteurs avaient fourni à l’Administration l’acte constitutif où se trouvaient les objectifs de création de l’association et les statuts qui, curieusement, répondaient aux exigences posées par l’article 3 de la loi du 24 décembre 1964, parce qu’ils déterminaient les moyens, les activités et les buts qui ne pouvaient pas être qualifiés de crime et qu’ils n’étaient pas, de surcroît, une organisation paramilitaire. Il est encore, extrêmement curieux qu’après que les tribunaux aient déterminé la primauté du nouvel ordre constitutionnel avec la défense du droit d’association, les tribunaux aient finalement aussi fait allusion à une norme juridique, oui, de moindre rang, mais en vigueur, de l’ère franquiste.
Les revues consultées comme source documentaire de l’article ont été consultées dans des nouvelles séparées et publiées par le journal El País , les 20 mai et 27 juillet 1979.
Divers aspects de la pensée contemporaine (DAPC), ce dimanche 4 juin 2023 à 9h40 sur France Culture, recevait le Grand Maître du Grand Orient de France Georges SÉRIGNAC, invité du journaliste et éditorialiste Alexis LACROIX et de Frédéric LOUIS.
Alors que certains pensent encore que France Culture – surtout ceux qui n’ont pas de temps d’antenne – est une radio trop intellectuelle, n’hésitez pas à (ré)écouter sur la station de radio culturelle nationale du groupe Radio France qui propose une analyse pertinente de l’actualité économique, historique, politique, littéraire et scientifique, française et internationale l’intervention de la plus ancienne obédience maçonnique française et la plus importante d’Europe continentale, forte de 54 000 membres dont 8000 Sœurs.
Tout au long de cette année 2023, le GODF fête l’anniversaire des 250 ans de l’appellation Grand Orient de France. Et à Tours, en région Centre-Val de Loire, ce samedi 3 juin, par exemple, en compagnie de Natacha Polony, directrice de la rédaction de Marianne.
Vous découvrirez, entre autres que le GODF est une structure profondément démocratique reposant sur les représentations égalitaires de chacune de ces loges à l’assemblée générale et qu’elle n’est pas, non plus, une structure élitiste.
Découvrez aussi, ici et maintenant, le GODF et comment ses valeurs rayonnent à travers toute la France.
Retour sur un tour de France commencé à Lille et qui s’achèvera, en apothéose, à Paris, le 17 juin prochain, au Sénat.
En vidéo (entrecoupée d’annonces) au sein du temple des Démophiles – loge historique de 1847 – aussi sur tvt val de loire, l’invité de la rédaction du 2 juin était Georges Sérignac sur « La Franc-Maçonnerie lève ses secrets ».
Alain Patenaude – peut-être un excellent guitariste – semble légèrement « déjanté » quand il s’improvise journaliste d’investigation sur les sectes du Quebec… Jissey a donc pris ses pinceaux pour ironiser sur ceux qui parlent de sujets qu’ils croient connaître.
