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01/07/23 : La Californie convoque James Anderson !

Yonnel Ghernaouti
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01/07/23 : La Californie convoque James Anderson !

En attendant « Inventer l’avenir : les Constitutions de 1723 » au Queens’ College, à l’université de Cambridge, en Angleterre, du 22 au 24 septembre 2023, avec Jonathan Spence, Pro Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre et Dr Ric Berman, président de cet événement, en présence, entre autres, d’éminents spécialistes connus de tous tels que Pierre-Yves Beaurepaire, Cécile Révauger, Margaret C. Jacob, Susan Sommers et Andrew Prescott, nous vous informons de la conférence internationale commémorant les 300 ans des Constitutions d’Anderson. Elle se tiendra le 1er juillet 2023 en Californie, aux États-Unis, en l’Hôtel du Rite Écossais d’Oakland. N’en doutons pas, d’autres commémorations auront sans doute lieu de par le monde, puisque la Franc-Maçonnerie est répandue sur toute la surface de la Terre…

Grande Loge de Californie, fondée le 19 avril 1850 – 44 815 Frères et 331 Loges au 1re janvier 2020.

« 1723-2023 : Célébration des 300 ans des Constitutions d’Anderson », un événement spécial

présenté par le Scottish Rite Orient of California & Quatuor Coronati Lodge n° 2076 de la Grande Loge Unie d’Angleterre, première loge de recherche.

Les intervenant sont les Frères Ric Berman, Arturo de Hoyos, S Brent Morris et Adam Kendall.
La biographie des conférenciers

Le Dr Richard (Ric) Berman est l’auteur de The Foundations of Modern Freemasonry, « Les fondements de la franc-maçonnerie moderne », publié pour la première fois en 2011 et qui en est maintenant à sa deuxième édition ; Schism (2013), une étude sur les origines de la franc-maçonnerie des Anciens et son conflit avec la première Grande Loge d’Angleterre, Les Modernes et Loyalists & Malcontents (2015), qui retrace les origines de la Franc-Maçonnerie dans le Sud profond de l’Amérique. Notre Frère Ric est titulaire d’une maîtrise en économie de l’université de Cambridge et d’un doctorat en histoire de l’université d’Exeter. Il a poursuivi ses recherches au centre de recherche sur l’histoire de l’Europe moderne de l’université d’Oxford en tant que chercheur principal à l’université Brookes d’Oxford. Ses principaux domaines d’étude sont l’histoire britannique, irlandaise et nord-américaine du XVIIIe siècle. Il a été le conférencier Prestonian pour 2016.

Portrait d’Arturo de Hoyos par Travis Simpkins

Linguiste, historien, auteur de très nombreux ouvarges, Arturo de Hoyos, 33e degré, est actuellement Grand Archiviste et grand historien du Rite Écossais Ancien et Accepté, South Juridiction (S.J.), USA, membre du Conseil et Président des Publications de la Société de Recherche du Rite Écossais. Il est reconnu comme l’une des principales autorités mondiales en matière d’archives, d’histoire, de philosophie, de rituels, de symbolisme et d’objets maçonniques, anciens ou modernes. Il est aussi le consultant spécial auprès de la Masonic Service Association et d’autres organisations dans le monde entier.

S. Brent Morris est un auteur maçonnique américain à qui nous devons, notamment, The Complete Idiot’s Guide to Freemasonry (Pinguin Books). Maître Maçon depuis 1971, ancien Vénérable Maître de la Patmos Lodge No. 70, Ellicott City, Maryland, 33e degré. En 2021, il prend sa retraite en tant qu’éditeur du Scottish Rite Journal, une publication du Supreme Council of the Scottish Rite Southern Jurisdiction (Conseil Suprême Conseil du Rite Écossais de la Juridiction Sud).
S. Brent Morris a été directeur du Cryptologic Mathematician Program à la National Security Agency (NSA) et représentant des États-Unis auprès de l’Organisation internationale de normalisation (ISO) dans le domaine de la sécurité informatique. Il a enseigné les mathématiques, l’informatique et la cryptanalyse à l’université Duke, à l’université Johns Hopkins et à l’école nationale de cryptologie. Il s’intéresse aux réseaux d’interconnexion d’ordinateurs, aux mathématiques du mélange des cartes et aux mathématiques récréatives.

Adam Kendall est un historien et franc-maçon basé en Californie, membre de la Quatuor Coronati Lodge n° 2076 et rédacteur en chef du trimestriel The Plumbline de la Scottish Rite Research Society. De plus, il est deuxième vice-président de la Philalethes Society. Ses publications et conférences portent sur les relations plus obscures entre la culture populaire américaine, les mouvements sociaux et les sociétés fraternelles au milieu du XIXe et au début du XXe siècle.
Infos pratiques : Samedi 1re juillet 2023 – Hôtel du Rite Écossais d’Oakland.

Scottish Rite, Californie

1547 Lakeside Drive – Oakland, Californie 94612

Contact : Jonathan Prestage jprestage@freemason.org

Une autre conférence est donné le 5 juillet 2023. Cf. le flyer ci-dessous. Réservation obligatoire.

La Grande Loge de Californie, à suivre sur son Facebook, fort de 132 762 followers ! Ce n’est pas rien.

Autriche : Francs-maçons et Église enfin réconciliés ?

La Rédaction
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Autriche : Francs-maçons et Église enfin réconciliés ?

De notre confrère autrichien 5min.at – Par Manfred Wrussnig

Maria Saal – « Loge und Altar » était le nom du sujet de discussion auquel l’invitation à la salle paroissiale de Maria Saal a été adressée samedi soir. Michael Weninger, qui avait également écrit le livre du même nom, a été conférencier. En plus de la réconciliation entre l’Église et les Francs-maçons, des questions du public sur une éventuelle maçonnerie commerciale et bien d’autres ont été abordées. Concernant la discussion sur le célibat des prêtres, il a déclaré : « Le libre choix de se marier doit être autorisé ».

La visite de Michael Weninger en Carinthie, qui vit à nouveau à Vienne, a commencé la veille lorsqu’il a organisé une « Méditation de Pâques » pour les honorables francs-maçons des cinq loges carinthiennes dans la chapelle de l’hôpital « Maria Hilf », à partir de 17 heures, là où les épouses des frères étaient également autorisées à être présentes. Des juges, des avocats et un entrepreneur en bâtiment bien connu de Klagenfurt étaient parmi les nombreux participants à la chapelle.

Combattre l’Église contre les francs-maçons appartient au passé

Bien sûr, il s’est mis au travail un jour plus tard dans la salle paroissiale de Maria Saal. Il rend compte de la lutte longue, souvent sanglante, qui dura des siècles entre l’Église et les francs-maçons et entre les cardinaux, parmi lesquels se trouvaient de nombreux francs-maçons. Même le Vatican avait une loge dans les années précédentes. « Mais heureusement, la lutte entre l’Église et la franc-maçonnerie appartient désormais définitivement au passé, car avec le nouveau droit canonique de 1983, les francs-maçons ne sont plus du tout mentionnés, donc le conflit est probablement mis de côté », résume-t-il. À une exception près : toute personne qui rejoint des loges qui dénoncent explicitement l’Église catholique, dont il n’y en a que quelques-uns en Europe, sera excommuniée par l’Église catholique.

Faut-il abolir le célibat ?

Presque jusqu’à minuit, Weninger a d’abord répondu aux questions du public et plus tard, à plus petite échelle, le journaliste de 5 minutes a également été autorisé à discuter avec Weninger. Il a répondu aux questions sur les relations d’affaires fréquemment discutées et désapprouvées dans les loges par une contre-question: « N’aimeriez-vous pas faire confiance à un bon ami, un frère, en tant qu’étranger dans les affaires? » Est-il lui-même franc-maçon ? Soi-disant dans une loge belge ? « Vous êtes invités à vous renseigner, je suis accusé à plusieurs reprises de cela, j’ai été interrogé à plusieurs reprises à ce sujet au Vatican. » Est-il pour ou contre l’abolition du célibat ? « Personnellement, je suis un partisan du célibat, mais tous les prêtres devraient avoir le libre choix de se marier. »

À propos du docteur Michel Weninger :

Pendant de nombreuses années, il a travaillé au service diplomatique de la République d’Autriche dans divers pays et continents et parle plusieurs langues. Il a été conseiller des présidents de la Commission européenne, Romano Prodi et José Barroso. Après la mort de sa femme, il fut ordonné prêtre à Vienne. Le pape Benoît XVI l’a nommé au Vatican, où il est responsable du dialogue avec l’islam en Europe, en Asie et en Amérique du Nord et du Sud. Il est également attaché à la réconciliation entre l’Église catholique et la franc-maçonnerie.

Les 120 ans des Cadets de Gascogne – Loge du Grand Orient de France

La Rédaction
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Les 120 ans des Cadets de Gascogne – Loge du Grand Orient de France

De notre confrère lejournaldugers.fr

La plus ancienne loge du Grand Orient de France d’ Auch « Les Cadets de Gascogne », a fêté à Auch les 10,11 et 12 mars 2023, les 120 ans de son histoire, avec la participation exceptionnelle de Georges Serignac, Grand Maître du Grand Orient de France.

« Ces trois jours de commémoration ont rappelé l’importance du devoir de mémoire. En effet, les Francs-Maçons ont joué un rôle important depuis plus de 120 ans dans la vie politique, sociale et publique de la ville d’Auch et du département. Les Francs-Maçons d’aujourd’hui défendent tout comme ceux d’hier les valeurs de laïcité, de fraternité et de solidarité qui constituent le socle de leur engagement », a précisé le président des Cadets de Gascogne.

Temple ancien 25 rue de Metz

L’évènement a débuté le vendredi 10 mars à 20h30 avec un concert à la mémoire du célèbre Jazzman Guy Lafitte à la salle Cuzin .

Puis il s’est poursuivi le samedi 11 mars par un hommage rendu par la loge à trois de ses anciens illustres frères qui ont marqué la vie de la ville d’Auch  (allées d’Etigny, puis jardin Ortolan puis cimetière à Auch):

  • Jean David (1832 -1885) dont la stèle repose sur les allées d’Etigny
  • Hippolyte Lissagaray (1838-1901) dont la stèle repose au jardin Ortolan,
  • Pierre Henri Martin (1859 -1925) dont la tombe orne l’entrée du cimetière à Auch.

Trois frères, trois personnalités, trois engagements différents pour un même combat celui de la défense des valeurs républicaines.

Jean David a fondé le journal gersois Avenir en 1868. Il a connu un succès retentissant dans la deuxième partie du 19eme siècle et a contribué aux mobilisations sociales dans le département. Il est devenu Maire d’Auch à trois reprises de 1870 à 1874, de 1876 à 1877, et de 1877 jusqu’à sa mort. Il fut aussi élu député du Gers en 1878 et en 1881.

Hippolyte Lissagaray fut polémiste et premier historien de la Commune de Paris. De tempérament fougueux, il était connu pour la qualité de ses articles dans les colonnes du journal gersois Avenir. [NDLR 450.fm : rappelons simplement qu’il épousa Eleanor Marx, fille cadette de Karl Marx].

Pierre Henri Martin, capitaine du 88eme d’infanterie, s’est illustré par son engagement, portant les idées républicaines et les défendant ardemment. Il eut les honneurs du combattant de la Grande Guerre d’où il revint mutilé et décoré officier dans l’ordre de la Légion d’Honneur. Il repose au cimetière d’Auch et sa tombe reste un symbole pour tous les frères qui ont combattu et donné leur vie à la défense des valeurs patriotiques.

Parmi les Francs Maçons célèbres du département, on peut aussi citer Paul Decker David (1865-1918), ingénieur agronome. Il fut un membre fondateur des Cadets de Gascogne. Directeur de la ferme-école de La Hourre, il fut leader des républicains à Auch, maire d’Auch de 1904 à 1908, député du Gers de 1898 à 1910 et sénateur du Gers de 1912 à 1918 ainsi que François Alem-Rousseau ( 1793-1858), né à Aubiet, initié à Paris, premier maire républicain d’Auch en 1848.

Samedi à 20h30 a eu lieu une conférence publique sur le thème : « La Franc-Maçonnerie au 21ème siècle » par Georges Sérignac Grand Maître du Grand Orient de France, venu spécialement de Paris pour les 120 ans des Cadets de Gascogne.

Celle-ci s’est tenue à la salle des Cordeliers.

L’événement s’est achevé le dimanche 12 mars par une réunion de toutes les Loges et Obédiences amies.

Le maillet 

« Les Cadets de Gascogne » : ce qu’il faut retenir !

1 – Création de la Loge : le 2 mars 1903

Deux ans après la loi de 1901 sur les associations, une Loge pouvait enfin s’ouvrir dans les conditions que nous connaissons actuellement. La liberté juridique du droit d’association n’avait plus à souffrir des alternances de soutien ou de rejet de la part des pouvoirs en place (sauf sous le régime de Pétain). La liberté d’association s’exerce dorénavant par la seule volonté de ses membres. Deux ans après était votée la loi de 1905 sur la séparation des églises et de l’État, montrant par là-même la légitimité du combat mené depuis plusieurs décennie pour la laïcité, par les francs-maçons.

Si le combat pour la liberté d’association ne semble plus nécessaire aujourd’hui chez nous en France, encore faut-il rester toujours vigilant pour qu’elle puisse s’exercer librement.

Le combat pour la laïcité demeure toujours d’actualité, comme en témoignent ses attaques sans cesse répétées. Nous souhaitons que des cérémonies civiles puissent avoir lieu pour tous les moments de la vie civile, mariage, parrainage en France mais aussi pour nos concitoyens européens. La laïcité, c’est aussi faciliter l’accès de tous aux services publics, aux soins, à l’éducation….

2-La constance de l’engagement politique des membres des « Cadets de Gascogne »

Cet engagement politique, les frères l’ont témoigné à de multiples reprises aux cours des grands événements qui ont fait notre histoire : pendant la Révolution, lors de l’avènement de la République, lors de la Commune de Paris et lors de la Résistance. Mais cet engagement s’est aussi traduit tout au long des combats menés pour les idées républicaines, laïques, sociales. Ces enjeux se retrouvent souvent au centre des campagnes électorales, que l’élection soit municipale, cantonale législative ou présidentielle.

Si le travail en Loge permet aux Francs-Maçons de travailler sur eux-mêmes « Connais-toi toi-même », le travail hors du temple est un devoir. Il peut s’agir de la défense de la citoyenneté ou de celle des principes démocratiques et républicains.

3-Les persécutions régulières dont les « Cadets de Gascogne » ont fait l’objet

Il semble en effet utile de souligner qu’à trop de reprises les loges républicaines à Auch, se trouvèrent dans l’obligation de quitter les locaux occupés régulièrement du fait de leurs opposants (certains gouvernements, partis conservateurs, églises, …). Ce fut le cas :

  • En 1891 lorsque la Loge « La Ligne Droite » est interdite par le préfet, le temple sera occupé manu militari.
  • En 1891 et 1908 des expropriations seront ordonnées suite à des opérations immobilières téléguidées par l’Archevêché.

Enfin il faut rappeler l’interdiction de la Franc-Maçonnerie sous Vichy. Ainsi, le 22 octobre 1940 eu lieu la mise sous séquestre par le tribunal d’Auch du temple maçonnique en vertu de la loi du 11 août 1940 de Pétain.

Marianne de la Loge

« L’histoire des Cadets de Gascogne est faite d’espérance, de satisfactions, mais aussi de gémissements. Nous sommes fiers d’être les héritiers de nos anciens. » Le président des Cadets de Gascogne.

Bannière de la RL Les Cadets de Gascogne 

Photo-titre : intérieur du Temple ancien 25 rue de Metz 1868

À propos de Monreal, on vous dit tout ce qu’il faut savoir sur la franc-maçonnerie

La Rédaction
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À propos de Monreal, on vous dit tout ce qu’il faut savoir sur la franc-maçonnerie

De notre confrère mexicain vanguardia.com.mx – Par Miguel Sagnelide

Nous vous racontons l’origine et l’importance historique de la franc-maçonnerie. Il y a quelques jours, une photo du sénateur Ricardo Monreal , candidat à la présidence de Morena , est devenue virale, car sa prétendue décoration a été montrée lorsqu’il a obtenu le 33e degré maçonnique. Nous vous disons donc l’origine et l’importance historique de la franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie est la plus grande société secrète au monde. Issu des corporations de maçons et de bâtisseurs de cathédrales du Moyen Âge. Avec le déclin de la construction de la cathédrale, certaines loges de maçons opérationnels ont commencé à accepter des membres honoraires pour renforcer leur adhésion en baisse.

Ricardo Monreal

À partir de certaines de ces loges, la franc-maçonnerie symbolique ou spéculative moderne s’est développée , en particulier aux XVIIe et XVIIIe siècles en adoptant les rites et les signes extérieurs des anciens ordres religieux et confréries chevaleresques.

En 1717, la première « Grand Lodge » , une association de loges, est fondée en Angleterre . La franc-maçonnerie a rencontré, presque dès ses débuts, une opposition considérable de la part de la religion organisée, en particulier de l’ Église catholique romaine , et de divers États.

La franc-maçonnerie n’est pas une institution chrétienne, bien qu’elle ait souvent été confondue avec une telle.

Il contient de nombreux éléments d’une religion : ses enseignements imposent la moralité, la charité et l’obéissance à la loi du pays. Dans la plupart des traditions, le candidat à l’admission doit être un homme adulte, et tous les candidats doivent également croire en l’existence d’un Être suprême et en l’immortalité de l’âme.

Dans la pratique, certaines loges ont été accusées de préjugés contre les juifs, les catholiques et les non-blancs. En général, la franc-maçonnerie dans les pays latins a attiré ceux qui remettent en question les dogmes religieux ou s’opposent au clergé, tandis que dans les pays anglo-saxons, l’adhésion provient en grande partie de protestants blancs.

La tradition française moderne, fondée au XIXe siècle et connue sous le nom de co-franc-maçonnerie ou Le Droit Humain , admet à la fois les femmes et les hommes.

Dans la plupart des loges de la plupart des pays, les maçons sont repartis en trois degrés principaux : Apprenti , Compagnon et Maître Maçon. Dans de nombreuses loges, il existe de nombreux degrés, parfois jusqu’à mille, superposés aux trois divisions principales; ces caractéristiques organisationnelles ne sont pas uniformes d’un pays à l’autre.

En plus des principaux organes de la franc-maçonnerie issus de la tradition britannique, il existe également un certain nombre de groupes attachés qui sont principalement de nature sociale ou récréative, qui n’ont pas de statut officiel dans la franc-maçonnerie, mais tirent leur adhésion des grades supérieurs de la société. Ils sont particulièrement répandus aux États-Unis.

Parmi ceux connus pour leur travail caritatif se trouve l’ Ancien Ordre Arabe des Nobles du Sanctuaire Mystique (les « Shriners »). En Grande-Bretagne et dans certains autres pays, il existe des loges séparées réservées aux femmes. De plus, les parentes des maîtres maçons peuvent rejoindre l’Ordre de l’Étoile de l’Est, qui est ouvert aux femmes et aux hommes; les enfants peuvent rejoindre l’ Ordre de DeMolay ou l’Ordre des Bâtisseurs ; et les filles peuvent rejoindre l’ Ordre des Filles de Job ou l’Ordre de l’Arc-en-Ciel . Il est interdit aux francs-maçons anglais d’adhérer à l’une des organisations récréatives ou sociétés quasi-maçonniques, sous peine de suspension.

Selon le livre L’influence de la franc-maçonnerie dans la Constitution de 1917 coordonné par Manuel Jiménez Guzmán, la franc-maçonnerie au Mexique a commencé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, avec les idées du libéralisme et le changement social indépendantiste contre la Couronne. Initialement, les rites maçonniques ont été intégrés par l’élite péninsulaire, c’est-à-dire les Espagnols qui sont arrivés en Amérique et qui ont donné naissance à des tendances de libre-pensée.

Quelque temps plus tard, des créoles et des métis ont été intégrés dans les loges, avec des idées différentes du libéralisme, en conséquence, deux groupes se sont formés: les conservateurs, appartenant au rite écossais « qui luttaient pour l’indépendance de l’Espagne, mais conservaient la structure vice-royale  » et les plus libéraux avec le York Rite qui a promu une république fédéraliste et s’est également battu pour la reconnaissance des droits des citoyens et la séparation de l’État-Église

En 1826 , le rite national mexicain est né avec la participation de quelques francs-maçons du rite écossais ancien , mais surtout du rite d’York , qui définira sa tendance libérale, basée sur une position nationaliste, dans laquelle Benito Juárez et de nombreux penseurs bien connus de sa génération.

« L’alternance au pouvoir a entraîné la participation des francs-maçons d’un rite ou d’un autre et a eu un impact, en général, sur la promulgation de lois constitutionnelles qui reflétaient, pour l’essentiel, l’organisation de l’État : central ou fédéral, l’inclusion ou non des droits citoyens et, à partir du milieu du XIXe siècle, la sécularisation des biens de l’Église ».

Selon l’enquête de Manuel Jiménez Guzmán, la Constitution de 1917 promue par Venustiano Carranza , était basée sur les réformes de la Constitution politique des États-Unis mexicains de 1857, élaborée, discutée et approuvée par la génération de Juárez et qui contenait l’essentiel fondations de la franc-maçonnerie du Mexique et du monde d’alors et d’aujourd’hui.

FRANCS-MAÇONS POLITIQUES MEXICAINS 1.-FRANCISCO I. MADERO

Historiquement, il est connu de la participation de Madero aux loges de la franc-maçonnerie, dans la soi-disant Loyauté 15.

2.-JOSÉ MARÍA PINO SUÁREZ

C’était un personnage proche de Madero et était connu comme le « Chevalier de la Loyauté ».

3.-BENITO JUAREZ

Pour certains historiens, les indigènes d’Oaxaca ont commencé le rite en 1847 dans la loge dite « Indépendance numéro 2 ». Au cours de sa vie, il est venu pour avoir le neuvième degré de franc-maçon.

4.-GUADALUPE VICTORIA

Il est considéré comme responsable de la franc-maçonnerie dans les présidents du Mexique et fut le Grand Maître de la Grande Loge Nationale . Victoria aurait été initiée en 1825. Fort de sa formation maçonnique, il a contribué en centralisant les impôts et en implantant l’éducation dans le pays.

5.- PORFIRIO DIAZ

Il était membre des plus hauts degrés des rites national mexicain (RNM) et écossais ancien et accepté (REAA), ce qui lui a permis de participer à des loges basées à Mexico. Porfirio Díaz a influencé la création d’un corps maçonnique connu sous le nom de Grande Diète Symbolique ; un corps maçonnique suprême et national qui prendrait bientôt le contrôle de la franc-maçonnerie au Mexique.

6.- APPELS DE PLUTARCO ELÍAS

Un rapport de l’historien français Jean A. Meyer déclare que la franc -maçonnerie d’ Elías Calles a été l’une des raisons pour lesquelles il a commencé la lutte contre l’Église catholique pendant la guerre des Cristero. Franc-maçon du 33e degré, le « chef maximal » a reçu la médaille maçonnique pour avoir donné une direction à la politique du pays.

7.-LAZARO CARDENAS

Le président mexicain a été élu au poste le plus élevé de franc-maçon, grand maître le plus respectable de la loge la plus respectable de la vallée du Mexique, entre 1929 et 1931.

8.-MANUEL AVILA CAMACHO

L’ancien président du Mexique était un éminent franc-maçon, mais il était aussi un fervent catholique

25/03/23 : « Le Surréalisme et la Loge THEBAH » à la Grande Loge de France

Yonnel Ghernaouti
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25/03/23 : « Le Surréalisme et la Loge THEBAH » à la Grande Loge de France

La Loge qui a initié, en 1912, René Guénon vous invite à une Tenue Blanche Ouverte (TBO) – Tenue dans laquelle les non maçons peuvent entendre le discours d’un Franc-Maçon – pour entendre Patrick Lepetit sur « Le Surréalisme et la loge THEBAH » , à l’occasion de la parution de son ouvrage Surréalistes et alchimistes, chemins croisés (Selena éditions).

Auteur du livre Le Surréalisme, parcours souterrain (Dervy, 2012), Patrick Lepetit étudie depuis longtemps les rapports profonds qui unissent surréalisme et ésotérisme. Avec Surréalistes et alchimistes, chemins croisés, il se penche, de manière inédite et en s’appuyant sur des documents rares ou jamais publiés auparavant, sur les liens qu’après Rimbaud, certains des amis ou compagnons de route d’André Breton ont établi entre littérature et alchimie dès les origines du mouvement et jusque dans l’après-guerre. Il met aussi en évidence l’influence parfois déterminante sur leurs recherches poétiques et sur leurs œuvres des travaux alchimiques, spéculatifs aussi bien qu’opératifs, auxquels se sont livrés ces hommes et femmes discrets, férus d’hermétisme et proches d’Eugène Canseliet, le disciple du mystérieux auteur du Mystère des Cathédrales et des Demeures Philosophales, Fulcanelli.

Né en 1953 en Normandie et ancien élève de l’École Normale Supérieure de Saint-Cloud, Patrick Lepetit est un poète surréaliste, collagiste et essayiste à qui nous devons aussi Voyage au Bout de l’Abject-Louis Ferdinand Céline Antisémite et antimaçon (Ateliers de création libertaire, 2017).

Un éclairage sur l’emblématique Loge Thébah

C’est une Loge créée par des symbolistes au sein de la GLDF. Elle a pour Premier Maillet Pierre Deullin (1873-1912) qui n’est autre que le beau-frère du médecin et occultiste Gérard Encausse (1865-1916), dit Papus.

Papus

Ce même Deullin, lui aussi martiniste, est aussi secrétaire de la célèbre Revue Cosmique, dirigée alors par un certain par F-Ch Barlet – en vérité Albert Faucheux –,  membre du Mouvement Cosmique de Max Théon, faisant suite  à la Hermetic Brotherhood of Louxor, dont Barlet fut son représentant le territoire français et dont Papus, René Guénon – régularisé car initié en 1908 que sein de « Humanidad », une Loge du Grand Rite Espagnol puis des Rites Unis de Memphis et de Misraïm – ou Stanislas de Guaita étaient également membres…

Photo J.-L. T.
Blason OKR-C

Par ailleurs, Barlet fut également président de l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix (OKR+C) juste après la mort de Guaita et avant que Papus en devienne après lui le président. En sachant que le secrétaire de Stanilas de Guaita et de l’OKR+C était Oswald Wirth, lui aussi membre de la GLDF au sein de la Respectable Loge « Travail et Vrais Amis Fidèles) et créateur de la revue Le Symbolisme en 1912. Tout un monde d’ésotérisme ! Et Thébah possède son propre rituel…

En savoir plus sur Selena éditions

SELENA EDITIONS a été créée en 2015 par Aleksandra Sokolov en association avec Camille COPPINGER auteur du livre Ambre mémoire du temps paru en 2010 chez THALIA EDITIONS. Rencontre idéale entre un auteur et un éditeur, unis par la même passion ! Par ailleurs depuis plus de 25 ans Aleksandra Sokolov collabore régulièrement avec Elsa HALLAK en charge de projets éditoriaux, et qui a rejoint SELENA EDITIONS.[…]

Les Belles Lettres assurent la diffusion et la distribution en France et à l’étranger par l’intermédiaire de ses correspondants distributeurs dans chaque pays concerné. La notoriété et l’excellente réputation des Belles Lettres sont la meilleure garantie d’un partenariat de qualité pour SELENA EDITIONS .

Info pratiques

Samedi 25 mars 2023, à 14h00 – Temple Franklin Roosevelt

Hôtel de la Grande Loge de France – 8 rue Puteaux 75017 Paris

Inscription obligatoire par mail à : thebah347@gmail.com, avant le 21 mars 2023

Rituels authentiques de la Loge Thébah chez la Tarente

Lieu symbolique : Giethoorn, le jardin d’Éden néerlandais

Yonnel Ghernaouti
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Lieu symbolique : Giethoorn, le jardin d’Éden néerlandais

Lundi prochain, 20 mars 2023, symbolisera le renouveau, comme l’est le printemps qui vient après les mois d’hiver. Le temps d’ensoleillement sera alors à celui de la nuit. C’est l’équinoxe.

Ce jour-là est fêté la déesse anglo-saxonne Éostre – ou Easter, Ostara. Elle est attestée par Bède le Vénérable, un moine bénédictin du VIIIe siècle, dans son livre De temporum ratione, et qui présente le culte d’Éostre comme déjà éteint parmi les Anglo-Saxons. En 1835, dans Deutsche Mythologie, Jacob Grimm cite Bède quand il propose Ostara comme l’équivalent en vieux haut allemand.

Ostara par Johannes Gehrts (1884).

Le printemps, c’est la magie de la nature. Présenter un jardin nous semblait donc tout naturel.

Ce renouveau s’exprime à travers la sève montant de la terre et se répandant dans chaque rameau. Comme tout le monde, vous ressentez cette force, comme un afflux d’énergie.

Giethoorn en son jardin

C’est un village situé dans la commune de Steenwijkerland, en province d’Overijssel,  attirant chaque année plusieurs centaines de milliers de touristes par son image de campagne néerlandaise.

Blason de Giethoorn.

Ce village doit son nom au mot néerlandais « geitenhoorns », qui fait référence aux cornes de chèvres sauvages trouvées dans la région par les tourbiers.

Giethoorn est un village lacustre, souvent surnommé la « Venise du Nord » à l’instar d’Amsterdam, de Stockholm ou encore de Bruges. Il se dresse au cœur d’un parc naturel — vaste région de tourbières marécageuses — appelé « De Wieden ». Giethoorn est parcouru de longs canaux creusés lors des derniers siècles pour l’extraction de la tourbe – matière organique qui, sèche, donne un combustible pour le chauffage.

Ces fermes, chaumières et autres habitations — reliées entre elles par de petits ponts — sont particulièrement réputées pour leurs toits bombés en chaume, appelés « toits en dos de chameau ».

Giethoorn est un village de conte de fées !

Le Paradis terrestre, Les Très Riches Heures du duc de Berry, musée Condé, Ms.65, folio 25.

La symbolique du jardin en général…

Le jardin est aussi le symbole de la puissance de l’homme, de son pouvoir sur une nature qu’il veut maîtriser. Symbole de la culture opposée à la nature sauvage, le jardin s’oppose à la forêt pleine de dangers. Dans l’Extrême Orient le jardin est le résumé de l’ordre cosmique, c’est le monde en petit.

Le jardin d’Éden livre de jardinage anglais, 1629.

… et du jardin d’Éden en particulier !

Le jardin d’Éden est le jardin merveilleux où la Genèse (chapitres 2 et 3) place l’histoire d’Adam et Ève selon les traditions juive et chrétienne. Il est souvent comparé au Paradis. Le Coran adopte également ce nom mais selon une autre conception : dans l’islam, le jardin d’Éden, identifié au Paradis, relève d’un lieu céleste.

Hieronymus Bosch – The Garden of Earthly Delights.

Dans l’encyclique Laudato si’, publiée le 18 juin 2015, « sur la sauvegarde de la maison commune » (c’est-à-dire la sauvegarde de la Création), le pape François compare le jardin d’Éden au « jardin du monde ».

Comment ne pas évoquer l’Ordre des Francs-Jardiniers…

Order of the Free Gardeners est une société amicale fondée en Écosse au milieu du XVIIe siècle, et qui s’est par la suite étendue en Angleterre et en Irlande. Comme de nombreuses autres sociétés amicales (friendly societies) de l’époque, son objet principal fut à la fin du XVIIe siècle et durant tout le XVIIIe siècle le partage de connaissances — voire de secrets — liés au métier, ainsi que l’entraide mutuelle. Au XIXe siècle, ses activités d’assurance mutuelle devinrent prépondérantes.

Loge de Francs-Jardiniers en Australie.

À la fin du XXe siècle, elle s’est presque entièrement éteinte. Bien que les Francs-Jardiniers soient toujours restés indépendants de la Franc-Maçonnerie, ces deux ordres présentent d’importantes similitudes en ce qui concerne leur organisation et leur développement.

Tablier de Francs-Jardiniers.

Les suivre sur Facebook Et bientôt en France… À (re)lire notre papier de la saint Valentin en février 2022.

France INTER pose la question « Comment expliquer le goût pour les para-sciences et l’occultisme ? »

La Rédaction
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France INTER pose la question « Comment expliquer le goût pour les para-sciences et l’occultisme ? »

De notre confrère France-Inter

Désinformation, astrologie, paranormal, voyance, sorcellerie… Pourquoi le paranormal et le surnaturel intéressent de plus en plus le grand public ? Qu’est-ce que raconte ce goût de l’occultisme sur nos sociétés ?

Avec

  • Jérémie Peltier directeur des études de la Fondation Jean-Jaurès
  • Abdu Gnaba anthropologue
  • Arnaud Esquerre Sociologue, directeur de recherche CNRS et directeur de l’Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux (Iris) de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS)
  • Pola Von Grüt Artiste et astrologue

Comment expliquer le goût de nombreux Français pour les para-sciences et l’occultisme, en particulier chez les jeunes ? Qu’il s’agisse de voyance, de spiritisme, d’astrologie ou de sorcellerie.

Pourquoi une part importante de la jeunesse croit au caractère scientifique de l’astrologie ?  Des jeunes qui croient également à l’explication des caractères par les signes astrologiques, aux prédictions des voyants, à la numérologie, à la cartomancie ou à la divination par les lignes de la main.

Coup de projecteur sur les publics qui consultent les cabinets d’astrologues ? Que recherchent-t-ils ? Quelles sont leurs motivations ?

▶︎ Une émission en collaboration avec la Fondation Jean-Jaurès.

Une nouvelle génération qui se désespère des sciences conventionnelles ?

Selon une enquête de la Fondation Jean-Jaurès, 58 % des Français déclaraient croire à au moins une discipline des para-sciences : lignes de la main, cartomancie, voyance, numérologie, astrologie… Selon cette même étude, 56 % des Français croient à la bonne étoile, 44 % à l’explication des caractères par les signes religieux, 33 % au mauvais oeil, 32 % aux envoûtements, à la sorcellerie et 32 % aux prédictions des voyants.

Des pseudo-sciences qui attirent plus significativement les jeunes puisque ce sont 50 % des jeunes interrogés qui croient à l’explication des caractères par les signes astrologiques, 38 % croient aux prédictions des voyant.e.s, 36 % aux envoûtements et à la sorcellerie, 34 % à la numérologie et 27 % à la cartomancie. C’est nettement plus que chez les seniors.

Une tendance qui augmente fortement depuis le début des années 2000 et qui vient se coupler au fait que, potentiellement, les jeunes croiraient de moins en moins aux vérités scientifiques et chercheraient une autre voie salutaire. La croyance dans le fait que la science apporterait plus de bien que de mal, est relativisée aujourd’hui par la jeune génération qui entretiendrait une plus grande défiance vis-à-vis d’elle. En 2022, ce ne sont que 33 % des jeunes qui pensent que la science apporte plus de bien que de mal, contre 55 % en 1972. L’adhésion aux pseudo-sciences révélerait ainsi un effritement du sentiment de confiance envers la science, alimenté par un monde plus incertain, troublé, anxiogène du fait des crises successives.

Certains voient ainsi dans les pseudosciences des vertus anxiolytiques, apaisantes et consolatrices. Comme l’explique Jérémie Peltier « le retour de ces croyances traduit une époque dans laquelle une partie de la jeune génération ne fait plus autant conscience aux progrès des sciences, aux progrès techniques et technologiques dont ils conçoivent les répercussions plus néfastes à moyen ou long terme. C’est ce qui les conduit à se tourner vers d’autres types d’espérances. Un phénomène qui s’est accéléré avec la crise sanitaire et qui vient aussi répondre à la fatigue informationnelle qui touche 1 Français sur 2. Entre 60 et 70 % des Français préfèrent accéder à d’autres croyances pour retrouver du sens« .

Une façon de mieux accepter notre condition humaine dans une époque anxiogène

Croire à ces para-sciences permet, selon l’anthropologue Abdu Gnaba, de répondre à une grande problématique existentielle de l’être humain, la crainte du non-sens et la peur de l’insaisissable, de l’imprévu, de notre propre finitude sur le long terme. Et de nombreuses personnes perçoivent ces sciences alternatives comme un moyen de reprendre leur vie en main, de mieux la contrôler dans une époque qui leur échappe : « Il est extrêmement difficile d’accepter tout simplement la condition humaine telle qu’elle est en tant qu’un objet perdu sur un petit caillou au fin fond d’une galaxie qui est elle-même perdue au fin fond d’un espace qu’on n’arrive plus à mesurer. Le problème, c’est que par le désir humain, on a envie de continuer à avancer, mais sans savoir où on va. Et ces arts divinatoires nous permettent de nous sentir appartenir à quelque chose de plus grand que soi-même. L’idée, c’est de se sentir partie prenante d’un univers complet, ce que la raison seule ne peut pas nous donner. Elles nous permettent de nous évader et surtout de nous plonger dans un monde qu’on ne connaît pas, mais dont on connaît les limites de ce qu’on ne connaît pas. On va accepter d’en faire l’expérience pour essayer de trouver du sens aux trois sens du terme, la signification, la direction et la sensation« .

Avec

Jérémie Peltier est directeur des études de la Fondation Jean Jaurès de 2017 à 2022, date à laquelle il est nommé co-directeur général. Il est aussi directeur de la collection « Suspension » aux Éditions de l’Aube et l’auteur de La fête est finie ? (Éditions de l’Observatoire, 2021). En janvier 2023, la Fondation Jean Jaurès a publié une enquête, en partenariat avec l’IFOP et la Fondation Reboot, sur la « Mésinformation des jeunes et leur rapport à la science et au paranormal à l’heure des réseaux sociaux ».

Pola Von Grüt est artiste et astrologue. En parallèle de ses consultations, elle anime des cours d’initiation à l’interprétation de son thème astral et des séances de lecture du ciel. Elle a récemment publié S’initier à l’astrologie (Larousse, 2022).

Abdu Gnaba est docteur en anthropologie sociale et directeur de l’agence Sociolab. Philosophe de formation, il a étudié l’anthropologie pour révéler les moteurs des actions humaines. Auteur de plusieurs ouvrages, dont La mémoire réinventée (L’Harmattan, 2008), Bricole-moi un mouton (L’Harmattan, 2016) et L’Explorateur et le Stratège (20141).

Arnaud Esquerre est sociologue, et directeur de recherche au CNRS. Ses travaux se déploient en suivant plusieurs axes de recherche. Il s’est notamment intéressé aux « croyances » et leurs différentes formes d’énoncés (prédictions de fin du monde, les prédictions astrologiques, les récits rapportant des événements extraterrestres…). Il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont Sociologie des sectes en France (Fayard, 2009) et Qu’est-ce-que l’actualité politique ?, co-écrit avec Luc Boltanski (Gallimard, 2022).

Mondes invisibles

Yonnel Ghernaouti
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Mondes invisibles

Ce que nous retenons d’emblée, au-delà de la première de couverture de couleur noir mat, c’est qu’elle bénéficie d’un dispositif en réalité augmentée – pas sûr que cela ait été déjà utilisé par un éditeur ; une grande première donc.

Afin de visionner cette création, il faut tout d’abord télécharger sur notre smartphone l’application Artivive, grâce au QR code indiqué dès les premières pages de l’ouvrage. Bien évidemment, nous ne vous dévoilerons pas l’animatique que vous pourrez visualiser. Une première qui fait déjà que ce livre, publié, entre autres, avec le soutien du Centre National du Livre une bien belle nouveauté.

Sylvain Ledda

Il permet, comme l’indique Sylvain Ledda dans son introduction, de « contempler l’obscur, l’inconnu et l’invisible ». Des mots tirés des Contemplations , ce recueil de poèmes, écrit par Victor Hugo et publié en 1856.

Sylvain Ledda, professeur de littérature française et arts à l’Université de Rouen, spécialiste du romantisme et metteur en scène, a consacré de nombreux travaux aux représentations littéraires de la mort, aux liens entre histoire et littérature, et plus généralement aux questions culturelles à l’âge romantique. Il dirige ce Cahier qui ne connaît pas moins de quarante contributeurs.

Comprendre l’humain et la société  dans laquelle il évolue, c’est aussi comprendre les relations rapports entre sciences humaines, ésotérisme et occultisme.

Sir Arthur Conan Doyle, le 1er juin 1914.

Ce magnifique ouvrage au confort de lecture incomparable – format quasiment A4, qualité du papier, police de caractères – s’enrichit de trente illustrations. De plus, il offre un texte inédit de l’écrivain et médecin écossais Sir Arthur Conan Doyle, synonyme pour tous de Sherlock Holmes. Pour mémoire, c’est le 26 janvier 1887 qu’il reçut la lumière sous les auspices de la « Phoenix Lodge » n° 257, à l’Orient de Portsmouth, à l’âge de 27 ans.

Temple de Portsmouth

Ce Cahier nous propose tout un monde d’ésotérisme – mot venant du grec ancien et signifiant ‘’être tourné vers l’intérieur’’.  Il désigne les enseignements réservés à des d’initiés… aux petits et grands mystères. Dans notre culture, l’ésotérisme fait référence aux  courants de pensée ‘’parallèle’’ à composante étrange : les sociétés secrètes, l’occultisme, le paranormal, etc.

Mondes invisibles nous invitent, en quatre chapitres, à « voir et entendre l’au-delà », à prendre connaissance des « Sciences et parasciences », à mieux comprendre « L’ésotérisme, symbolisme, magie » et à participer aux « Mystères individuels et collectifs ». Une façon pour le lecteur d’entrer en ésotérisme et en occultisme, deux termes apparus l’un en 1828, l’autre en 1842.

Allan Kardec

Le premier chapitre nous conduit vers un apprentissage de la littérature et du spiritisme au XIXe siècle, à cette recherche de l’invisible par le biais aussi de la Revue Spirite fondée par Allan Kardec en 1858.

Sylvain Ledda ne fait pas l’impasse non plus sur Victor Hugo et le mystère alchimique de Notre-Dame de Paris, tout en passant du magnétisme qui a préparé la venue du Spiritisme. Comment ne pas évoquer aussi les destin de l’auteure Antoinette Bourdin, médium qui voit des scènes et des objets dans un verre d’eau, parcourant la France afin de diffuser ses idées.

Plus tard dans le temps, nous apprenons de ces machines d’immortalité – expression concept du philosophe Emmanuel Guez – et de toutes les techniques phonographiques et « science des fantômes » autour des années 1900. Fantômes, non-morts, vampires et revenants, tout est dévoilé.

Camille Flammarion (1842-1925) photogrié par Eugène Pirou (1841-1909)

Le deuxième chapitre est celui qui, vraisemblablement, retiendra le plus l’attention du cherchant. De l’ésotérisme versus occultisme, des mondes invisibles de l’astronome Camille Flammarion, dont le  côté mystique et spirite de certaines de ses œuvres a ajouté à la notoriété de son nom, à l’origine de Dracula, du ministère des nombres à René Char, bon nombre de sujets touchant à nos centres d’intérêts sont traités.

La Rose+Croix, « Croix dorée ayant une rose rouge en son centre, la croix représentant le corps de l’homme et la rose symbolisant son âme en voie d’évolution».

Retraçant aussi les traditions des Rose-Croix dans la littérature européenne et française du XIXe siècle et les aux accents cabalistiques chez Balzac. Tout pour nous faire vivre des moments passionnants, parfois à nous donner le frisson.

Alexandre Séon, Portrait de Joséphin Peladan (vers 1892), musée des beaux-arts de Lyon.

Ce magnifique ouvrage se termine avec mystères individuels et collectifs qui touchent à la fois Michel de Notre-Dame, dit Nostradamus au salon de la Rose-Croix de Sar Mérodack Joséphin Peladan, mage par le livre et l’image. Le matin des magiciens et une vision renouvelée du monde clôture avantageusement l’ouvrage qui est interdisciplinaire et transéculaire.

Les dernières pages étant consacrées à une courte biographie de tous les contributeurs. Cette collection Cahier qui nous a permis de connaître en son temps La franc-maçonnerie, documents fondateurs, en 1992 mais aussi Carl Gustav Jung (1984), Joris-Karl Huysmans (1985), René Guénon (1985), Raymond Abellio (1980), Gérard de Nerval (1980), Henry Corbin (1981), Mircea Eliade (1977), Paul Ricœur (2004), Gershom Scholem (2009) est de très belle facture et perpétue, avec toujours ce bel esprit pédagogique, cette transmission du savoir. Un livre accessible à toutes et à tous !

Mondes invisibles

Une publication réalisée avec le soutien du CNL, de l’IRIHS et du CÉRÉdI.

Collectif, Sylvain Ledda (dir.) – L’Herne, Coll. Cahier, 280 pages, 33 €

5 Loges du Brésil s’associent pour fêter les 25 ans

La Rédaction
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5 Loges du Brésil s’associent pour fêter les 25 ans

De notre confrère du Brésil agazetabahia.com

Une nuit pour rester dans l’histoire des loges maçonniques de l’extrême sud de Bahia.
Avec la présence de dizaines de frères, belles-sœurs, membres de l’Ordre Demolay, filles de Jó, en plus des invités, une session spéciale conjointe des loges maçonniques Fraternidade 5 de Novembro et Força e União de Porto Seguro a eu lieu pour honorer les frères de plus de 25 ans d’activités maçonniques dans les deux Loges.

Tenue à Eunápolis au siège de Fraternidade 5 de Novembro, la session présidée par le Souverain Grand Maître Général du Grand Orient du Brésil, frère Mucio Bonifácio Guimarães, a également été suivie par le Grand Maître d’État de GOB-BA, Oscimar Torres, qui ont été accueillis par le Vénérable Maître Leandro Mosselo de Fraternidade 5 de Novembro.
L’événement a coïncidé avec l’ouverture des festivités pour le 50e anniversaire de la fondation de la Fraternité du 5 novembre, qui a reçu les Mentions élogieuses du Grand Bienfaiteur, tant du GOB que du GOB-Ba.

Ont également participé à la session les Vénérables Nonato Moreira de la Loja Masônica Deus, Caridade e Justiça d’Itamaraju (également récompensé du titre de Grand Bienfaiteur), Reginaldo Alves de la Loja O Esquadro de Porto Seguro, Adebonio da Silva Rodrigues, Vénérable de la Loja Maçônica 16 de July de Itapebi, par des frères de la Lojas Fraternidade Itabelense et de Vale do Peruipe, entre autres. 

Le Frère Selmo Berto a représenté Força e União de Porto Seguro, qui a reçu le titre de Bienfaiteur.
Le point culminant de la cérémonie a été la remise de 17 (dix-sept) Mentions élogieuses de l’Ordre du Mérite D. Pedro I, aux frères du Conseil des Travailleurs des Loges présentes, qui ont atteint plus de 45 ans d’activité maçonnique.
Une nuit à entrer dans l’histoire de la franc-maçonnerie de Bahia.
Dans sa déclaration, le Grand Maître d’État de GOB-BA a salué le partenariat entre GOB et GOB-BA et a remercié tout le soutien reçu du Souverain Mucio Bonifácio Guimarães et du Frère Sage Ademir Cândido Da Silva à tout moment au cours de sa gestion.
Le Frère Mucio, dans son discours, a appelé tout le monde à rester unis en faveur de la croissance de la franc-maçonnerie à Bahia; il a souligné le travail réalisé par le Grand Maître d’État Oscimar Torres, a félicité les lauréats et remercié les Loges de les avoir invités à la cérémonie.

Le Vénérable d’Honneur de Força e União de Porto Seguro, Frère Selmo Berto, a souligné la joie des frères de la Loge pour les honneurs reçus, pour le fait que le GOB et le GOB-BA soient venus dans les Loges et aient été présents dans la vie maçonnique de tous les frères.
Le Vénérable Leandro Mosselo a remercié les personnes présentes d’avoir répondu à l’appel pour la session, soulignant la force de la franc-maçonnerie dans l’Extrême-Sud, qui a été guidée par l’union et la défense des traditions et des principes de la vraie franc-maçonnerie.
Après la cérémonie, un dîner a été servi aux participants de la session.

Les ordinateurs de la Franc-maçonnerie contrôlent nos libertés…

La Rédaction
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Les ordinateurs de la Franc-maçonnerie contrôlent nos libertés…

Ecoutez ces propos de Mgr Lefebvre sur la disparition des libertés. Les Francs-maçons sont responsables de tout cela, comme chacun le sait !

L’intégriste catholique, fondateur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X, lors de sa conférence en 1979, affirmait que nous nous dirigeons actuellement vers une socialisation qui apparemment pour lui, ne parait pas aussi dure que celle du communisme mais qui, en définitive, va être tout simplement une image du communisme, mais réalisée par des moyens scientifiques au lieu d’être réalisée par la force. Les maçons sont responsables de tout cela !

Portrait officiel de Marcel Lefebvre.

Le 22 août 1979, Mgr Marcel Lefebvre fit une conférence à Shawinigan au Québec. Voici justement ce passage qui annonçait il y a plus de quarante ans une situation de dictature.

Comme le rappellent les auteurs de la vidéo en 1979, les ordinateurs en étaient à leur début, on en était aux tout premiers ordinateurs de bureau. L’internet n’existait pas, ni bien sûr la 5G. On était encore en pleine guerre froide, le communisme était à l’Est.

Source dominicainsavrille.fr

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