« Il fait bon de suivre un Franc-Maçon » est une adaptation de Yellow Submarine des Beatles ou du Sous-Marin Vert de Maurice Chevalier. Auteurs-Compositeurs : John Lennon, Paul McCartney, Adaptation : Rosarium Philosophorum. Il est vrai que la qualité peut laisser à désirer, mais l’esprit de l’humour est bien présent.
Illuminati : la société secrète suscite les fantasmes de milliers de théoriciens. Petite enquête…
De notre confrère purepeople.com – Par Holo Han
Les stars font l’objet des rumeurs les plus folles ! L’une des plus insistantes, portée par de nombreux adeptes d’une théorie du complot, fait état de leur appartenance à une société secrète. De Jay Z à Maître Gims en passant par Madonna et Michael Jackson : qui sont les Illuminati ?
Un seul objectif : contrôler la planète
Les Illuminati formeraient une société secrète réunissant les grands de ce monde ; des personnalités politiques, de la finance, de l’industrie, des lettres, des arts et des médias dont les objectifs seraient de contrôler les masses, s’enrichir davantage et consolider leur pouvoir, puissance, influence et célébrité. De nombreuses stars auraient rejoint leurs rangs. Leur mission, outre la tenue de rites sataniques (sacrifices humains, actes sexuels, etc) ? Occuper et pervertir les esprits (ou « distraire ») de milliards de fans.
Jay Z est la plus mentionnée des célébrités associées aux Illuminati ! Le motif, le premier logo de son label et agence de management de talents, Roc Nation, représentant un diamant. Le rappeur de 47 ans le reproduit à mains nues à chaque concert, invitant ses milliers de spectateurs à l’imiter. Selon plusieurs complotistes, le geste serait une allégeance à peine masquée aux Illuminati, qui auraient eux aussi un symbole : l’oeil de providence, présent sur les billets de banque américains.
Son épouse Beyoncé et ses protégés Kanye West et Rihanna seraient également membres. La liste ne s’arrête pas là : Jim Carrey, Katy Perry, Lady Gaga, Lil Wayne, Madonna (auteur d’une chanson intitulée Illuminati), Michael Jackson (contre qui les Illuminati se seraient retournés), Mick Jagger et Nicki Minaj y figurent également. Tous ont profité d’apparitions publiques (cérémonies de récompenses, clips vidéo ou concerts ou interviews télé) pour donner de soi-disant petits indices de leur appartenance au mouvement. Ils seraient les acteurs les plus exposés de l’instauration d’un Nouvel Ordre Mondial (autre inscription présente sur les billets de banque américains) : la création d’un gouvernement unique pour les nations du monde entier.
En France, seuls Booba, Maître Gims et Mylène Farmer ont été soupçonnés d’avoir un lien avec les Illuminati. Toutefois, les disparitions de Coluche et de Daniel Balavoine leur sont également attribuées.
B2O les a explicitement mentionnés sur le single LVMH, sorti en 2014. Il s’est également gentiment moqué sur Instagram, en publiant la photo d’une barre chocolatée.
Curieusement, dans l’ensemble, les célébrités françaises échappent donc aux tentacules illuminati. Le mouvement a pourtant vu le jour tout près de l’Hexagone, chez nos voisins d’outre-Rhin…
Des siècles avant Jay Z et Beyoncé, les Illuminés de Bavière…
C’est dans le Sud de l’Allemagne que seraient nés, au XVIIIe siècle (le siècle des Lumières), les Illuminati. Ils s’appelaient à l’origine les Illuminés de Bavière et constituaient une société secrète luttant contre l’abus de pouvoir par l’État, l’influence de la religion dans la vie publique, l’obscurantisme et la superstition. Charles Theodore, prince et duc de Bavière, dissout le mouvement par plusieurs édits interdisant l’existence de sociétés secrètes. Soupçonnés d’agir dans l’ombre, les Illuminés de Bavière seraient à l’origine de plusieurs événements historiques, dont la Révolution française ,les deux guerres mondiales et la naissance du nazisme.
Aujourd’hui encore, les Illuminati seraient à l’origine de faits importants (attentats terroristes, crises économiques, élections présidentielles et guerres). Leur implication est malheureusement intraçable.
Beaucoup confondent les Illuminati avec le groupe Bilderberg, la Franc-Maçonnerie ou encore la société secrète universitaire Skull and Bones, à Yale (dont étaient membres les présidents américains George H. W. Bush et George W. Bush). Impossible de relier ces organisations.
Un jour, peut-être, le mystère sera levé…
Le compagnonnage
Docteur en Histoire, inspecteur d’académie honoraire, François Icher* est spécialisé dans l’histoire du compagnonnage en France et les chantiers de cathédrales. Parmi ses publications sur le sujet, nous trouvons notamment chez Cairn**, en 2021, Agricol Perdiguier compagnon menuisier du devoir de liberté dit Avignonnais La Vertu pacificateur et rénovateur du Compagnonnage et, l’an dernier, Petite Histoire du Compagnonnage.
Directeur de la collection « Les mots essentiels pour comprendre », François Icher a déjà fait paraître des ouvrages sur la thématique suivante : le christianisme, le protestantisme, la franc-maçonnerie, la laïcité et les cathédrales.
Cela va sans dire que le compagnonnage est un système traditionnel de transmission de connaissances et de savoir-faire dans divers métiers, principalement en France. Il repose sur l’apprentissage pratique et l’échange de techniques entre compagnons, qui voyagent souvent pour apprendre de nouveaux métiers. Cette tradition insiste sur les valeurs de fraternité, de perfectionnement professionnel et personnel, et sur le passage de l’état d’apprenti à celui de maître. Mais cela va encore mieux en le disant !
La collection « Les mots essentiels pour comprendre » fait référence à un ensemble de termes clés ou de vocabulaire spécifique qui sont nécessaires pour saisir pleinement un sujet ou une discipline. C’est une sorte de lexique de base qui aide à construire une compréhension fondamentale d’un domaine d’étude, d’une philosophie, d’un mouvement culturel ou social, ici le compagnonnage. Connaître ces termes permet de mieux naviguer dans les discussions et les textes relatifs au sujet en question.
Ce concept nommé « Les mots essentiels pour comprendre le compagnonnage » incluent, à titre d’exemple des termes tels que :
–Apprentissage : période de formation où l’apprenti apprend les compétences de base de son métier ;
Compagnon : personne qui a terminé son apprentissage et voyage pour parfaire ses compétences et partager son savoir ;
–Fraternité compagnonnique : sentiment de camaraderie et d’entraide au sein de la communauté des compagnons, dans le présent opus, celle des anciens devoirs ;
Métier : profession ou artisanat spécifique auquel le compagnon se consacre ;
–Tour de France : période traditionnelle de voyage des compagnons à travers le pays pour apprendre de différentes écoles et maîtres ;
–Transmission : partage et passage du savoir-faire et des connaissances entre générations de compagnons.
Ces mots essentiels ne sont pas un dictionnaire car ne bénéficiant pas de leur étymologie, leur orthographe, leur syntaxe et grammaire ou encore leur prononciation. La lecture est d’autant plus aisée et attrayante car entrant immédiatement et pédagogiquement dans leur définition pratico-pratique.
Ce n’est non plus un abécédaire présentant généralement les lettres de l’alphabet avec des exemples de mots qui commencent par chaque lettre, souvent accompagnés d’illustrations. C’est un outil pédagogique pour les enfants qui apprennent à lire.
Ces mots essentiels sont spécifiquement consacrés à l’ensemble des connaissances, des termes, des traditions et des pratiques associées au compagnonnage. Nous y retrouvons un vocabulaire spécialisé, de l’histoire et des traditions… Le tout pour nous permettre d’aider à préserver et à partager ce bel héritage culturel.
Retenons qu’il commence par définir l’abeille, symbole fort dans le compagnonnage – travail d’équipe et organisation, diligence et travail acharné , contribution à un but commun, structure et précision, sagesse et éducation, perpétuation et durabilité, fidélité et loyauté, etc.
Et se termine avec le mot zinzin, surnom parfois donné au compagnon plombier-zingueur.
Le livre comprend, à la fin, une bibliographe présentant des ouvrages relativement récents ou réédités et pour la plupart disponibles en librairie, traitant la question compagnonnique sous ses aspects historiques, culturels et organisationnels. Ainsi qu’un tableau des mots essentiels.
Cet ouvrage est une ressource inestimable pour les apprentis, les artisans, les Compagnons, les historiens, et tout cherchant sincère intéressé par le compagnonnage.
*Né en 1958, François Icher est Professeur agrégé, docteur en histoire, chargé de mission à l’Inspection Académique de l’Aude et au Rectorat de Montpellier. Il est également chercheur associé au CNRS (laboratoire FRAMESPA, université de Toulouse 2). À l’âge de vingt et un ans, dans le cadre du Centre National de Documentation Pédagogique, il publie son premier ouvrage consacré à la vie d’un compagnon menuisier audois du XIXe siècle. C’est le début d’un long parcours et d’une passion entièrement dédiés à l’univers des compagnons, des artisans et des métiers d’autrefois. En 1997, il obtient le titre de Docteur en histoire de l’université de Toulouse 2 avec la soutenance de sa thèse consacrée aux compagnonnages en France. Ses travaux portent non seulement sur les sociétés compagnonniques, sur les bâtisseurs de cathédrales mais aussi sur les corporations et les métiers de l’Ancien régime.
On lui doit plus d’une vingtaine d’ouvrages dont plusieurs ont fait l’objet de traductions dans des pays aussi divers que l’Allemagne, les États-Unis ou le Japon. On citera, entre autres publications, La France des compagnons (Éditions de La Martinière, 1998), Les compagnons ou l’amour de la belle ouvrage (Gallimard, Coll. Découvertes, 1995), Les œuvriers des cathédrales (Éditions de La Martinière, 2000), grand prix du livre d’art religieux au salon du livre de Paris 2000, Le compagnonnage (Desclée de Brouwer, 2000), La France des artisans et des métiers – Du Moyen Âge à l’époque industrielle (Éditions de La Martinière) ou encore Les compagnonnages en France au XXe siècle – Histoire, mémoire, représentations (Grancher, 1999)et, cette année, chez La Martinière Le compagnonnage, du Moyen Âge à nos jours, raconté par le spécialiste de cette tradition.
**Les éditions Cairn naissent en 1997 à Pau, préfecture du département des Pyrénées-Atlantiques. Une ville notamment célèbre pour la vue imprenable sur la chaîne des Pyrénées, notamment depuis le Boulevard des Pyrénées, une promenade populaire en ville et son château de Pau, lieu de naissance du roi de France et de Navarre Henri IV. Les éditions Cairnbénéficient du soutien de la D.R.A.C. et de la Région Nouvelle-Aquitaine.
Jean-Luc Kerebel en est le directeur qui, après des années en librairie et un poste d’éditeur salarié, a ressenti le besoin de créer sa propre maison d’édition. Un extrait de leur présentation :
« 25 ans plus tard notre catalogue est riche de plus de 600 titres qui portent la mémoire, la culture, le patrimoine de ce vaste territoire. Après quatre déménagements en centre-ville nécessités à chaque fois par un accroissement de l’activité et le recrutement de nouveaux collaborateurs, nous nous sommes installés début 2019 en zone artisanale en périphérie de Pau, à Morlaàs.
Nous éditons désormais quelque 80 titres par an : beaux-livres, essais, romans… poche, moyen et grands formats. Nous creusons ainsi un sillon où s’expriment les singularités, les spécificités du territoire, très loin d’un régionalisme passéiste. Au fil des années, des rencontres, de nouvelles collections sont nées dont Du Noir au Sud, notre collection de romans policiers dont l’intrigue se passe, pour tout ou partie, dans le Grand Sud. Le polar étant une autre façon de dire le territoire.
En artisan, mon souhait était aussi de maîtriser toute la chaîne du livre, depuis sa mise en page jusqu’à sa commercialisation en librairie. Parallèlement à notre activité d’éditeur, nous diffusons et distribuons les catalogues d’une soixantaine d’éditeurs de Nouvelle-Aquitaine et d’Occitanie. » En savoir plus, sur leur site.
Le Compagnonnage
François Icher – Cairn, Coll. « Les mots essentiels pour comprendre », 2023, 384 pages, 18 €
Disponible à la Librairie du Compagnonnage.
Un français sur deux croit aux pratiques ésotériques
De notre confrère closermag.fr
En mars 2023, une étude réalisée par l’Ifop pour Femme Actuelle a révélé que les Français sont de plus en plus adeptes des pratiques ésotériques !
Sur un échantillon de 1007 personnes interrogées, cette enquête a mis en lumière un intérêt grandissant pour les croyances occultes, souvent regroupées sous le terme de « pratiques ésotériques” qui incluent des disciplines telles que l’astrologie, la voyance, ou encore la cartomancie. Un chiffre marquant de cette étude est que 70 % des jeunes âgés de 18 à 24 ans se disent adhérer à l’astrologie et à la voyance, qu’ils invoquent pour trouver réconfort et assurance pour leur avenir, dans un monde de plus en plus imprévisible. Cette étude révèle donc un réel engouement pour des croyances qui étaient autrefois souvent décriées ou considérées comme marginales.
L’astrologie, un regain de popularité depuis la crise sanitaire ?
Depuis le début de la crise sanitaire, l’astrologie effectue un véritable retour en force en attirant de plus en plus d’adeptes ! Plusieurs raisons expliquent cela :
Tout d’abord, il est évident que la période du Covid a semé l’incertitude et l’anxiété à travers le monde. Les gens ont été confrontés à des changements soudains et inattendus dans leur vie, tels que des pertes d’emploi, des bouleversements familiaux, ou même la menace de la maladie. L’astrologie leur a offert un sentiment de réassurance en prétendant détenir des réponses aux questions et aux inquiétudes concernant leur avenir. Il est vrai que les consultations astrologiques peuvent rassurer en donnant l’impression d’avoir un aperçu des événements à venir. C’est pourquoi de nombreux Français consultent leur astrologie chaque jour sur des sites dédiés ou sur les réseaux sociaux que afin de trouver ce “réconfort” et peut-être même parfois les aider à passer une meilleure journée !
Ensuite, l’astrologie prétend que la position des planètes au moment de la naissance d’une personne influe sur sa personnalité et sur les événements de sa vie. Les adeptes de l’astrologie cherchent à travers elle une compréhension plus profonde du monde qui les entoure. En reliant les mouvements célestes aux expériences humaines, l’astrologie offre une structure symbolique qui peut aider les individus à donner du sens aux événements de leur vie. C’est ainsi que naissent les “c’est un signe” !
Mais l’astrologie, qu’est-ce que c’est ?
C’est un ensemble de croyances et de pratiques fondées sur l’interprétation symbolique des correspondances supposées entre la position des planètes et des étoiles et la vie des gens. Les origines de l’astrologie remontent à l’Antiquité. Elle a été pratiquée dans diverses civilisations anciennes. Ces cultures ont développé leurs propres systèmes astrologiques, et au fil du temps, l’astrologie s’est enrichie de différentes influences et traditions. Le système astrologique occidental moderne, basé sur les signes du zodiaque, a évolué à partir des contributions de ces anciennes civilisations.
L’astrologie est souvent critiquée par la communauté scientifique, car elle repose sur des concepts non prouvés scientifiquement. Cependant, elle continue d’être pratiquée et appréciée par de nombreuses personnes dans le monde, qui y voient un moyen de mieux se comprendre et de trouver un sens à leur vie.
La voyance, une nouvelle forme de thérapie ?
Toujours ce même sondage Ifop a révélé que 58 % des Français interrogés adhèrent à au moins une discipline de para science, et que 26 % d’entre eux croient en la voyance. Cette pratique qui consiste à prédire l’avenir ou à donner des conseils sur des questions personnelles, connaît elle aussi une hausse de popularité. Mais il est vrai que l’engouement pour l’ésotérisme peut être bafoué parfois par des consultations avec des individus peu sérieux ; dont plusieurs d’entre eux se sont vus attribuer le joli nom de “charlatan”. C’est pourquoi les consultations de voyance sont souvent réalisées par le biais de recommandations personnelles ou par le bouche à oreille, à la recherche de praticiens dignes de confiance et compétents. Aussi, de plus en plus de personnes se tournent vers de la voyance sérieuse par téléphone. Ces cabinets de voyance par téléphone dont les séances sont réalisées par des voyants ayant à leur actif plusieurs dizaines d’années de pratique peuvent parfois apporter la confiance et le côté rassurant recherché par les pratiquants qui ont le sentiment d’avoir une personne en face d’eux.
La voyance et ses origines
La voyance est vieille comme le monde. Elle était déjà présente dans l’Égypte antique car même les Pharaons la pratiquait pour savoir ce que leur avenir leur réservait ! C’est une forme de divination, qui permet de percevoir des phénomènes qui sont hors de portée des sens naturels, de connaître le passé et de deviner l’avenir.
La croissance de la voyance aujourd’hui est inédite car elle était auparavant difficilement accessible ; trouver un bon professionnel, ou des appels téléphoniques bien trop chers pour une consultation par téléphone ou même souvent décriée car jugée “pas sérieuse”. Mais aujourd’hui avec cette suprématie numérique et cette nouvelle passion pour les pratiques ésotériques elle devient beaucoup plus accessible et la voyance en ligne sera très certainement la voyance de demain !
La voyance et l’astrologie ne sont pas des sciences, certes, mais pour beaucoup de personnes, l’ésotérisme est un guide, une aide précieuse pour tracer son chemin, pour expliquer une situation ou pour simplement se donner de la motivation pour un évènement à venir.
Que reste-t-il du pouvoir de la franc-maçonnerie ?
De notre confrère France Culture
L’année 2023 marque les 250 ans de la loge du Grand Orient de France. Plus de deux siècles de positionnement dans le débat public sur des questions aussi variées que clivantes, de la loi bioéthique au mariage pour tous. Quel rôle la franc-maçonnerie joue-t-elle dans l’élaboration de la norme ? Pour en parler, Marguerite Catton reçoit Diane-Marie Palacio Russo, avocate et autrice d’une thèse, soutenue en 2016 intitulée “L’influence de la franc-maçonnerie sur l’élaboration de la norme sous la Ve République”.
Découvrir les francs-maçons de Bochum
De notre confrère allemand bszonline.de – Par Moritz Putz
Si vous vous promenez la nuit dans la Yorckstrasse à Ehrenfeld (Allemagne), vous remarquerez peut-être une vieille villa de ville dans laquelle les lumières sont encore allumées jusqu’au petit matin. Quiconque ose jeter un regard curieux sur le panneau de la sonnette lira : « Loge aux trois boutons de rose ». Et peut-être remarquerez-vous aussi le compas et l’équerre imbriqués sur la porte : le signe des francs-maçons.
Mais qui sont réellement ces francs-maçons et que font-ils ?
De toute façon, ils ont déjà un site internet, donc un email suivra au secrétaire de la loge. Seriez-vous capable de venir ? Un certain temps passe, mais finalement une invitation suit. « N’y allez pas », prévient une amie sans savoir pourquoi. Alors j’y vais. Parce que je veux savoir ce qui est vrai dans les nombreux mythes qui entourent encore les francs-maçons.
Un homme plus âgé ouvre la porte, un homme plus jeune se tient à l’arrière-plan, tous deux me saluent très amicalement. Axel et Maximilian sont deux des 63 membres de la Loge de Bochum. Dans la zone d’entrée, vous remarquerez immédiatement une grande vitrine avec des insignes, des lunettes et d’autres accessoires maçonniques. Mais hormis le carrelage en damier et la vitrine du couloir, les pièces font un peu penser à un club-house. Partout, vous verrez les boutons de roses, le logo du Bochum Lodge, fondé en 1785 et qui est donc non seulement la plus ancienne loge de la Ruhr, mais aussi la plus ancienne communauté de Bochum. Il y avait autrefois un box house beaucoup plus magnifique sur le Westring. « Mais le NSDAP l’a vidé et brûlé lors d’une journée mémorable », explique Axel. De nombreux mythes et fausses affirmations sur la franc-maçonnerie proviennent de cette période sombre.
Les francs-maçons d’aujourd’hui – y compris ceux de Bochum – remontent aux tailleurs de pierre anglais chargés par le clergé de construire des églises. À un moment donné, le mouvement s’est étendu à l’Allemagne grâce aux vendeurs ambulants. « Nous utilisons encore aujourd’hui le symbolisme et le langage des constructeurs pour nos idées », explique Axel.
Hier comme aujourd’hui, les francs-maçons se considèrent comme des associations d’hommes éthiques attachés aux idées des Lumières. « L’amour de l’humanité, la tolérance et la fraternité », explique Maximilien, sont les valeurs de la loge. Ensemble, les frères travaillent sur eux-mêmes, la « pierre brute » comme ils la décrivent. « Cela implique de réfléchir sur soi et d’éliminer les limites de l’imperfection. » Cela implique de suivre trois niveaux de formation, dont chacun dure environ un an : apprenti, compagnon et maître, tout comme les maçons. Pour moi, tout cela semble un peu démodé mais pour le moins inoffensif. Un peu comme un coaching de personnalité.
«Nous offrons un cadre dans lequel les individus peuvent, s’ils le souhaitent, progresser dans des domaines qu’ils ne pourraient pas atteindre dans le monde ordinaire», explique Axel. La clé de ces « expériences maçonniques » – terme qui sera encore fréquemment utilisé – réside dans le travail mensuel du temple et ses rituels. Ces rituels sont la partie autour de laquelle la plupart des mythes sont nés et même si les deux prétendent initialement que rien n’est secret et que tout est ouvert, je dois persister à creuser jusqu’à ce que je puisse reconstituer grossièrement ce qui se passe lors des séances rituelles du temple : avec un costume portant chemises et cravates blanches, les hommes se réunissent une fois par mois dans le temple – une salle bleue au sous-sol de la loge qui rappelle un peu une salle d’audience.
Un garde armé d’une épée se tient devant la porte lors des réunions et surveille les choses. « Il faut aussi apporter un peu d’histoire ancienne », plaisante Axel. Au cours de la séance suivante de 45 minutes, les mêmes textes sont lus à chaque fois, comme une conversation de questions-réponses, un peu ping-pong, un peu énigmatique, entre trois personnes : le « maître de la chaise », le premier et le deuxième. surveillant. « Je suis dans la maçonnerie depuis presque 30 ans, j’écoute ces textes depuis 30 ans. Je peux dire que j’entends encore des choses que je n’avais jamais entendues auparavant parce que la différence surgit en moi. Même si c’est toujours la même chose qui m’affecte de l’extérieur », explique Axel à propos des rituels. Au fil des échanges, ce qui a été dit est souligné à plusieurs reprises par des gestes rituels. Parfois, un marteau frappe la table, parfois une bougie est soufflée ou de la musique joue. « Il y a une sorte de dramaturgie. » D’ailleurs, le « frère musicien » est responsable de la musique et, bien qu’il possède également un piano, il n’utilise généralement qu’un boîtier Bluetooth. Au cours de leurs rituels, les frères vivent alors leurs expériences maçonniques. Ou non. «Certaines personnes s’endorment même», raconte Maximilien. Dans l’œuvre du temple, chacun est d’une certaine manière très proche de lui-même et en même temps dans la communauté ; le tout a quelque chose de méditatif. Les échanges sont interrompus par une courte conférence sur n’importe quel sujet.
Ni l’un ni l’autre ne sont plus précis quant au contenu exact des rituels et à la formulation des textes. Au cours de la conversation, ils se ralentissent à plusieurs reprises lorsque l’autre en révèle un peu trop. « On trouve le texte dans toutes les bibliothèques universitaires », explique Max. Axel ajoute : « Si vous connaissiez le contenu des rituels, vous seriez déçu. Si vous vouliez devenir franc-maçon, je serais encore plus secret parce que je ne veux pas vous voler l’expérience de tout vivre pour la première fois. » Cela me semble logique, mais le tout reste encore un peu nébuleux jusqu’à ce que la fin. Et c’est probablement intentionnel : « Nous nous sommes rendus un peu intéressants, le cliquetis fait partie du métier », dit Axel en plaisantant à moitié.
Mais les hommes de la Yorckstrasse ne se considèrent pas comme une société secrète. La plupart de leurs amis et connaissances savent qu’ils sont francs-maçons. Mais sortir avec un frère reste un tabou absolu. Une relique d’une époque où être franc-maçon était encore bien en danger. Et ils existent toujours, les poignées de main spéciales et les mots de code que les francs-maçons utilisent pour s’identifier. Parce que tout le monde ne porte pas une bague aussi frappante au doigt que Maximilien. Selon Axel, les francs-maçons se comportent toujours un peu bizarrement. « Si vous n’êtes pas sûr de votre interlocuteur, vous pouvez laisser tomber un ou deux mots clés et voir comment l’autre personne réagit. De cette façon, vous pourrez découvrir assez rapidement qui n’est qu’un charlatan et qui est un vrai franc-maçon. D’ailleurs, c’est aussi un jeu sympa.
À certains endroits, tout cela ressemble vraiment à un jeu d’hommes adultes : mots de passe, gardes, symboles secrets…
Mais pour eux deux, la franc-maçonnerie est bien plus que cela : après l’œuvre du temple, des discussions et des disputes animées sur une grande variété de sujets ont lieu au cours du dîner. « Amicaux et durs », dit Maximilien, « mais pas méchants ». Quand je leur demande plus tard si une telle « association d’hommes » aussi pure n’est pas tout à fait dépassée de nos jours, j’ai un avant-goût d’un tel argument : Axel est tout à fait d’accord avec moi et décrit l’interdiction d’admission des femmes, qui s’applique à la plupart des loges, comme des fous. « Nous ne pouvons pas nous embellir moralement avec toutes sortes de choses et ensuite échouer ici. » Maximilien, le plus jeune des deux, représente étonnamment la position soi-disant plus conservatrice ici et est en faveur de l’interdiction. Ensuite, il y a un va-et-vient entre les deux pendant un moment. Il est difficile de dire ce que pensent les autres frères de la loge de l’interdiction d’admettre des femmes, mais au moins la question semble être discutée.
Politiquement et religieusement, la loge est fondamentalement ouverte à tous. Mais Axel ajoute : « Il ne serait pas impossible pour un membre convaincu de l’AfD d’entrer chez nous, mais ce serait probablement difficile, notamment parce que les valeurs fondamentales ne correspondent probablement pas aux nôtres. Mais on devient aussi franc-maçon pour travailler sur soi. C’est pour cela que nous regardons toujours la personne dans son ensemble et que nous décidons ensuite. » En fait, chaque nouveau candidat est examiné de très près par les frères. Ce processus de connaissance peut même prendre une année entière. « Nous allons aussi au domicile des gens et souhaitons connaître leur partenaire. »
Une fois accepté, vous ne pouvez plus être exclu – à moins que vous ne payiez plus les cotisations. « Vous pouvez partir à tout moment. Certains le font pour des raisons familiales, d’autres sont offensés. Pour moi, un frère reste un frère pour la vie, car il ne peut plus défaire ce qu’il a commencé avec nous. » Les descendants ne manquent pas non plus. La loge compte environ cinq nouvelles admissions par an. Et à la fin, je serai moi aussi chaleureusement invité à l’une des soirées publiques.
Cet après-midi, j’ai découvert un monde légèrement différent. Certaines choses dans ce monde sont étranges ou même drôles, certaines choses me semblent désuètes et d’autres me semblent moins sympathiques. Mais il y a une chose que les deux francs-maçons de Bochum avec qui j’ai parlé aujourd’hui ne sont absolument pas dangereux : ils sont dangereux.
Et au final, moins mystérieux que prévus .
Côte d’Ivoire : Beugré Mambé, un membre actif chez les Frères de lumière
De notre confrère afriksoir.net – Par Elvire Ahonon
Robert Beugré Mambé, un membre actif chez les Frères de lumière en Côte d’Ivoire, à en croire Africa Intelligence. Le nouveau Chef du Gouvernement, chrétien fervent et prédicateur au sein de l’Église méthodiste unie de Côte d’Ivoire, est le fils d’un pasteur qui observe la tradition de réciter une bénédiction avant chaque repas.
Il garde toutefois des liens étroits avec la loge maçonnique du Grand Orient de Côte d’Ivoire, introduite dans le pays dans les années 1930. En parallèle de son engagement religieux, Robert Beugré Mambé est également un membre actif du Grand Orient de Côte d’Ivoire, une loge maçonnique introduite dans le pays dans les années 1930 par les colons français. C’est un membre actif chez les Frères de lumière.
Cette loge a la particularité d’être animée par des membres des grandes familles ivoiriennes, à l’instar d’Ernest Boka (ancien ministre), Charles Bauza Donwahi (ancien président de l’Assemblée nationale sous Henri Konan Bédié) et Amadou Thiam (ministre de l’Information de Félix Houphouët-Boigny, et père du banquier Tidjane Thiam).
Le lundi 16 octobre 2023, dans son adresse qui a suivi les premiers instants de sa nomination, Beugré Mambé a prononcé une phrase jugée profonde, dont le sens fut interprété sous divers angles dans l’opinion. « Je tiens tout d’abord à rendre gloire au Seigneur, le miséricordieux, créateur des choses visibles et invisibles », elle a été la première phrase prononcée lors de sa première sortie en tant que Premier ministre, après sa nomination par Alassane Ouattara.
Notons que la Grande Loge Unie de Côte d’Ivoire se classe dans le giron du Grand Orient de France (GODF) et de la Grande loge de France (GLDF). Selon le quotidien d’informations Africa Intelligence, le Grand Orient de Côte d’Ivoire compte actuellement plus de 300 membres, bien que ce chiffre soit six fois inférieur aux 2 000 membres de la Grande Loge de Côte d’Ivoire (GLCI), qui a vu le jour en 1975 à la suite d’une scission au sein du Grand Orient.
Rappelons qu’en son temps, un grand nombre de personnalités, à commencer par le défunt Premier ministre Hamed Bakayoko, alors patron de la GLCI, avaient été cités comme appartenant à la franc-maçonnerie de la Côte d’Ivoire. A cette époque, Robert Beugré Mambé n’avait pas démenti cette information.
Voyages dans la symbolique maçonnique en loge bleue
« Un long cheminement », tel est le titre de la préface de l’ouvrage de Jean-Claude Sitbon*. Rien que cela caractérise une progression ou un développement qui se déroule sur une période étendue… en référence à un parcours personnel, professionnel, spirituel et intellectuel impliquant patience, persévérance et engagement continu.
De belles vertus maçonniques ! Nous la devons à la plume de Philippe Meiffren, Passé Grand Maître de la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra (GLTSO),une obédience fondée en 1958 et issue d’une dissidence de la Grande Loge Nationale Française (GLNF).
Lors de son mandat, il avait mis l’accent sur l’importance de la communication et de l’ouverture aux jeunes, pour préserver et enrichir l’avenir de l’obédience. Pour lui, l’engagement maçonnique est un chemin vers la réalisation de soi et la connaissance personnelle, un aspect fondamental de la pratique maçonnique. Sa préface donne un aperçu du contenu de l’ouvrage de Jean-Claude Sitbon et explique ses intentions.
Quatorze voyages dans la symbolique de la loge bleue
Jean-Claude Sitbon invite le lecteur à embarquer pour, non pas un voyage, mais des voyages, symboliques qui plus est. Quatorze au total ! Et en loges bleue, rien que cela.
Mais qu’est-ce qu’un voyage maçonnique et symbolique ?
C’est justement l’objet du premier chapitre « Symbolisme et franc-maçonnerie » où l’auteur nous donne une interprétation plurielle du symbole maçonnique qui, il est vrai, offre du sens mais illustre aussi la dualité de la nature.
Après tout, le voyage maçonnique n’est-il pas comme d’un parcours initiatique, où chaque étape représente un degré de compréhension ou de connaissance ? C’est bien un cheminement personnel et spirituel qui reflète le travail sur soi-même et l’aspiration à la sagesse. Cheminement jalonné de différentes cérémonies et rituels, soulignant la richesse symbolique de l’apprentissage.
Et le symbolisme en franc maçonnerie est un élément fondamental de cette tradition initiatique. Chaque symbole utilisé en maçonnerie est chargé de significations multiples, souvent superposées et entrelacées, qui véhiculent des enseignements moraux et philosophiques. Ces symboles peuvent inclure des outils de maçons opératifs (comme l’équerre, le compas, le niveau, ou le maillet dont l’auteur, fort à propos, consacre un chapitre entier au « Symbolisme du maillet en loge d’Apprenti ».
Jean-Claude Sitbon nous propose un recueil des textes d’une partie des nombreuses conférences maçonniques qu’il a données par l’auteur. Quatorze sujets sont donc traités.
Midi, minuit, Grand Architecte et mort initiatique
Dont celui, thème de son deuxième chapitre des « Heures symboliques de midi et de minuit ». Et de son interprétation plurielle. Des heures symboliques de midi et de minuit ont une signification particulière. Midi est l’heure où le soleil est à son zénith, symbolisant la lumière, la connaissance et l’illumination. C’est une heure de plein travail maçonnique, où les francs-maçons sont censés être actifs dans leur recherche de la vérité et dans leur travail personnel d’amélioration. Minuit est, quant à elle, l’heure de l’obscurité, représentant l’ignorance, l’inconscience et tout ce qui est encore caché ou inconnu. C’est un moment pour réfléchir sur soi-même et sur les mystères non résolus de la vie et de l’univers. Ces deux heures symbolisant le cycle constant de la vie, la dualité entre lumière et obscurité, et le chemin continu de l’homme vers la sagesse.
L’auteur donne son approche de « L’idée plurielle de Grand Architecte de l’Univers dans la franc-maçonnerie d’aujourd’hui ». cette idée du Grand Architecte de l’Univers (GADLU) représente une conception plurielle de la divinité. Cette expression est utilisée pour permettre aux membres de différentes croyances de se réunir sous une appellation commune de la puissance créatrice suprême. Au Rite Écossais Rectifié , où l’on prête serment à la sainte religion chrétienne, le GADLU, qui est Dieu, est aussi associé à la quête de la vérité et de la sagesse. Les maçons sont encouragés à chercher à comprendre les lois de la nature et l’ordre de l’univers comme un chemin vers la connaissance de la divinité. L’auteur nous explique les deux grands courants : déiste, position philosophique et théologique qui soutient la croyance en l’existence d’un être suprême, d’un créateur de l’univers, sur la base de la raison et de l’observation du monde naturel, sans référence à des révélations religieuses spécifiques ou à des textes sacrés, et théiste où Dieu est un être personnel vu comme aimant, attentif et impliqué dans la vie quotidienne des fidèles. Ce Dieu des francs-maçons chrétiens est perçu comme étant trinitaire, c’est-à-dire un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils (Jésus-Christ), et le Saint-Esprit.
De la mort initiatique nous retenons qu’elle représente la fin d’une ancienne manière de vivre et la naissance d’une nouvelle. C’est une métaphore de la transformation personnelle, où l’initié meurt en tant que profane — quelqu’un qui n’est pas initié aux mystères maçonniques — et renaît en tant que franc-maçon, avec une nouvelle compréhension et perspective sur la vie. Ce qu’explique Jean-Claude Sitbon à travers « La peur de la mort » et « La philosophie maçonnique de la mort ».
Phaleg, colonne brisée et Rite Écossais Rectifié
Jean-Claude Sitbon décrit la symbolique maçonnique en loge bleue, qui correspond aux trois premiers degrés de la franc-maçonnerie. Il ne traite pas du 4e grade de Maître Écossais de Saint André (MESA) mais nous parle des lumières, du vrai Désir ou du désir du Vrai, du signe d’ordre, de l’Hiram biblique, de Phaleg.
Que dire de l’énigmatique Phaleg ? Un nom faisant référence à une figure biblique mentionnée dans la Genèse, et son utilisation dans le rite peut être vue comme une allusion à des thèmes de division et de transition, conformément à son histoire biblique où Phaleg est associé à l’époque de la dispersion des peuples et des langues. Au RER, Phaleg est à la fois le nom et le mot de reconnaissance de l’ apprenti. L’auteur l’étudie sous l’angle de la lignée séthienne, de la descendance de Sem, signifiant « nom, renommée, prospérité », personnage de la Genèse, et un des trois fils de Noé, de celle du fils d’Héber et en tant qu’élu.
Il nous éclaire aussi sur la colonne brisée au RER, emblème de l’homme dégradé. Un symbolisme qui invite à la réflexion sur la fragilité humaine et à la grande importance de la reconstruction intérieure.
Le livre offre un regard sur le Rite Écossais Rectifié (RER), un rite peu ou mal connu, car nombreux parmi les frères le décrivent comme christique, un terme dérivé de Christ, qui lui-même vient du grec ancien Christós, signifiant l’oint. L’adjectif « christique » se rapporte donc à ce qui est relatif au Christ, ou qui évoque l’image, les enseignements, ou la qualité de Jésus-Christ tel que reconnu dans la tradition chrétienne. Christique appartient plutôt au vocabulaire développé dans les cercles théologiques, mystiques et ésotériques, probablement à partir du XIXe siècle. Rien de tel dans le rituel d’apprenti où, toutefois, le mot religion apparaît avec 25 occurrences.
Le RER, le premier rite écrit par des français au XVIIIe siècle, a été développé et formalisé lors du Convent de Gaules, qui s’est tenu à Lyon en 1778, et fut ensuite consolidé au Convent de Wilhelmsbad en 1782. Le terme rectifié indiquant une réforme ou une rectification de pratiques maçonniques antérieures… Un très beau rite !
Jean-Claude Sitbon, spécialiste du Rite Écossais Rectifié
*Jean-Claude Sitbon est auteur et conférencier, spécialiste de l’étude de la symbolique des textes des rituels des rites maçonniques, et plus spécialement ceux du Rite Écossais Rectifié, rite qu’il pratique dans une Loge à Marseille de la Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra (GLTSO), et ce, depuis plus de trente années.
Il dispose d’un site web contenant aujourd’hui près de 150 articles à caractère maçonnique dont il est l’auteur. Depuis 2015, Jean-Claude Sitbon a donné plus d’une centaine de conférences maçonniques partout en France, en Europe (Belgique, Suisse) et plus récemment en Afrique (Côte d’Ivoire).
Il a écrit plusieurs articles pour des revues consacrées à la franc-maçonnerie et il fait partie des membres fondateurs de la Loge de Recherches de la GLTSO « Héritage » n° 2 créée à Paris en 2019. Il réalise ses travaux en faisant souvent appel à l’exégèse biblique et à la « science des symboles ».
Sa bibliographie
Hiram – Exégèses bibliques et maçonniques du mythe fondateur de la Franc-Maçonnerie, Éd. de la Tarente, 2014, rééd. 2018.
L’ouvrage fait largement appel à l’exégèse des textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, distinguant l’Hiram biblique et l’Hiram maçonnique Tout ceci rappelle, si besoin était, la profonde parenté qui unit les rites maçonniques et leurs légendes aux écrits bibliques.
L’aventure du Rite Ecossais Rectifiée – Tome I – Approche historique, Éd. de la Tarente, 2013, rééd. 2015, éd. corrigée en 2017.
Le Tome I, intitulé Approche historique suivie de l’étude de deux correspondances et d’un discours de Jean-Baptiste Willermoz, présente un panorama complet de l’histoire de ce rite et commente plusieurs manuscrits significatifs de la pensée et de la doctrine de Jean-Baptiste Willermoz, principal
L’aventure du Rite Ecossais Rectifiée – Tome II – De Tubalcaïn à Phaleg, Éd. de la Tarente, 2013, rééd. 2015.
Le Tome II, De Tubalcaïn à Phaleg, se focalise sur un évènement qui fit grand bruit au sein de la Maçonnerie de l’époque : la substitution emblématique, en 1785, de Tubalcaïn par Phaleg en tant que patron du grade d’Apprenti du Rite Écossais Rectifié. Cette spécificité importante de ce rite donne l’occasion à l’auteur de percer le mystère de ces deux personnages bibliques au travers des textes traditionnels.
Voyages dans la symbolique maçonnique en loge bleue
Jean-Claude Sitbon – Les Éditions de La Tarente, Coll. fragments maçonniques, 2023, 240 pages, 25 €/Disponible chez l’éditeur ou au Troubadour du Livre.
À lire aussi sur 450.fm
Le Dessin de… Jissey « Mixité Science Fiction »
Très bel article de Yonnel Ghernaouti sur une Marianne toute maçonnique qui arrive à l’Orient de Lisbonne. Allumage des feux en juin 2024. Projet maçonnique mixte…. mais la future loge ne sera pas mixte car la Constitution du Grand Orient Lusitanien ne le permet pas.
Une actualité qui a fait sourire quelques soeurs et permis à Jissey d’en croquer une nouvelle histoire de dinosaures !
(Diaporama) « Senghor et les Arts-Réinventer l’universel »
Senghor, le diaporama… Chose promise, chose due. Nous vous le disions lundi 6 courant dans notre article « Senghor et les Arts-Réinventer l’universel » au musée du quai Branly – Jacques Chirac ». Le voici. Et ce n’était donc pas une promesse de Gascon – le Gascon est réputé pour sa vantardise et sa tendance à faire des promesses exagérées ou des fanfaronnades qu’il ne peut tenir – mais bel et bien un promesse de maçon, puisque nous nous sommes, un jour, engagés en entrant dans un ordre initiatique.
De plus, 450.fm a à cœur de mettre en avant les valeurs maçonniques, comme la fraternité et la bienfaisance. Le partage, l’échange, et la transmission étant, pour nous aussi, des valeurs essentielles dans la franc-maçonnerie.
Pour nous, le partage fait référence à la générosité des membres envers les autres, partageant non seulement des ressources matérielles mais aussi des connaissances et des expériences.
Pour nous, l’échange souligne l’importance du dialogue et de la discussion ouverte entre les frères et les sœurs, permettant une diversité de perspectives et une croissance intellectuelle.
Pour nous, la transmission est la pratique de passer le savoir, les connaissances, les traditions de toutes cultures, peuples ou civilisations. Et de les mettre à la portée de toutes et tous !
Des valeurs qui contribuent à l’amélioration morale et spirituelle de l’être humain…
À notre niveau, nous essayons d’encourager l’amour de la culture et de l’histoire.
En utilisant un diaporama, nous souhaitons toucher le plus grand nombre de tous les frères et sœurs, en métropole et outre-mer, qui ne peuvent venir à Paris et profiter de toutes les manifestations culturelles.
À moins que nous nous soyons trompés – ce qui est encore du domaine du possible – le franc-maçon ne doit-il pas progresser sur le chemin maçonnique et pour cela se cultiver et s’instruire (sauf s’il est atteint de cordonnite aiguë). Culture et instruction ne sont-elles pas considérées comme des outils essentiels pour le développement personnel et l’amélioration de soi (réflexion morale et éthique, contribution à un éveil personnel, transmission de valeurs, solidarité fraternelle, etc.).
Mais revenons à notre diaporama…
Vous y découvrirez Léopold Sédar Senghor (1906-2001) figure emblématique du mouvement de la Négritude, un courant littéraire et idéologique né dans les années 1930, principalement parmi les intellectuels africains et afro-caribéens vivant en France.
La Négritude était une réponse à l’expérience coloniale et au racisme que les Noirs africains et de la diaspora subissaient. Ce mouvement visait à rejeter les sentiments d’infériorité inculqués par la domination coloniale et à promouvoir une fierté dans l’héritage africain et noir. Les adeptes de la Négritude cherchaient à réaffirmer l’identité africaine et à revendiquer la dignité culturelle, historique et raciale des peuples noirs. Et elle a eu un impact significatif sur la littérature africaine et sur les mouvements de décolonisation à travers le continent africain. Elle a également influencé d’autres mouvements culturels et politiques qui luttaient pour la reconnaissance et la valorisation des cultures et peuples noirs à travers le monde.
Vous découvrirez aussi L’Étudiant noir, cette revue créée par des étudiants africains et antillais en France, parmi lesquels figuraient Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor, qui était un lieu d’expression et de réflexion pour ces jeunes intellectuels noirs.
Mais aussi la magnifique toile d’Alfred Manessier (1911-1993), peintre non-figuratif, rendant hommage à Martin Luther King avec une œuvre créée en 1968, l’année de l’assassinat du leader des droits civiques. Son travail – vitraux abstraits, tapisseries et peintures – est souvent associé à un renouveau de l’art sacré, car il a exploré des thèmes spirituels et religieux à travers un langage visuel moderne et abstrait.
Plus que quelques jours, l’expo se terminant le 19 prochain. Alors, préparez-vous à être captivé par un kaléidoscope de découvertes ! Bon visionnage !
Merci encore à FDFMD1717 pour le montage. Photos © Yonnel Ghernaouti, YG.