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Le Grand Maître Dr Joseph J. Morrow démissionne de la Grande Loge d’Écosse

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Sceau de la Grande Loge d’Écosse

La Grande Loge d’Écosse a officiellement annoncé la démission du Frère Dr Joseph J. Morrow, Grand Maître, invoquant des raisons personnelles pour sa décision de quitter ses fonctions. Le Dr Morrow, une figure éminente de la franc-maçonnerie écossaise, a joué un rôle déterminant dans son leadership, contribuant énormément à la croissance et au service de la franc-maçonnerie en Écosse et à l’étranger.

Actuellement en vacances, le Dr Morrow a décidé de se retirer complètement de tous ses engagements au sein de la Grande Loge. Son départ marque la fin d’une ère de réalisations et de dévouement significatifs, et la Fraternité exprime sa sincère gratitude pour ses années de service. La Grande Loge a adressé ses meilleurs vœux au Dr Morrow pour l’avenir, reconnaissant l’impact profond de son travail sur la communauté maçonnique. À la lumière de sa démission, le Passé Grand Maître, le Frère W. Ramsay McGhee, assumera les fonctions de direction dans l’intérim. Le frère McGhee présidera la prochaine réunion régulière de la Grande Loge, prévue pour le jeudi 31 octobre 2024. Cette session comprendra également la nomination et l’élection de nouveaux titulaires de la Grande Fonction pour l’année à venir, assurant ainsi la continuité de la gouvernance de la Grande Loge.
Malgré cette transition inattendue, la Grande Loge a réaffirmé son engagement indéfectible à soutenir les francs-maçons tant au niveau national qu’international.

La Grande Loge a assuré à ses membres que toutes les activités et obligations se poursuivront normalement, sous la direction de la direction intérimaire. Le Dr Joseph J. Morrow laisse derrière lui un héritage durable, et la fraternité se tourne vers l’avenir, en s’appuyant sur ses contributions pour continuer à défendre les valeurs et la mission de la franc-maçonnerie.

Grande Loge d’Écosse

La Grande Loge d’Écosse (GLE) (Grand Lodge of Antient, Free and Accepted Masons of Scotland) est une obédience maçonnique fondée en 1736 lors d’une assemblée réunissant environ le tiers des loges écossaises existantes. Elle est reconnue, dans les termes de la régularité maçonnique par la Grande Loge unie d’Angleterre.

Le caractère de la Grande Loge est lié à l’existence même de la plus ancienne loge connue encore en activité, la loge Kilwinning n°0 et du rituel pratiqué, le Rite standard d’Écosse toujours et uniquement pratiqué en Écosse.

Grande Loge d’Écosse

L’obédience est fondée en 1736. Lors de l’installation de la nouvelle structure, seul un tiers des loges était représenté. Dès ses débuts, la Grande Loge d’Écosse, tout comme la Grande Loge d’Irlande, fut particulièrement bien représentée au sein de l’armée britannique. Ces loges, dites travelling lodges, étaient généralement formées avant même l’obtention d’un « mandat » par l’obédience mère. Après quelques mois d’existence, si les militaires de la loge étaient toujours en vie, ils devaient s’acquitter d’un droit d’affiliation.

Vers le milieu de l’année 1953, la Grande Loge d’Écosse signe une charte avec la Grande Loge de l’État d’Israël.

Au XXIe siècle, la Grande Loge recenserait plus de 150 000 membres. Au 1er janvier 2020, date de la dernière parution du List of Lodges Masonic, elle comptait 1001 respectables loges.

Flag of Scotland

Fonctionnement

La Grande Loge d’Écosse a un caractère distinct et unique. En effet, en Écosse, le lien entre le métier de la maçonnerie de la pierre et la franc-maçonnerie moderne peut être aisément établi. Les loges ont su préserver leurs privilèges, usages et coutumes ; elles ont chacune leurs propres décors et couleurs de tabliers. Les loges fonctionnaient selon les Statuts Schaw (1588 et 1599) rédigés par William Schaw.

John George Stewart-Murray, GM de la Grande Loge d’Écosse (1909-1913)

Rite pratiqué

À partir de 1637, les premières loges d’Écosse pratiquent le Rite du Mot de maçon, (Mason’s Word); telle la loge Kilwinning n°0. Dès la fin du XVIIe siècle, la majorité des loges travaillent au Rite Standard d’Écosse (RSE), qui sera codifié deux siècles plus tard. Aujourd’hui, la Grande Loge d’Écosse est presque exclusivement la seule à perpétuer le rituel. Il est admis que le Rite standard d’Écosse est la forme la plus opérative de rituel, par conséquent la plus ancienne et la plus proche des « origines ». La version actuellement pratiquée date de 1969 et se nomme « Standard Ritual of Scottish Freemasonry ».

(Source Wikipedia)

Au cœur des mystères : Pourquoi les Salons Maçonniques du Livre fascinent initiés et profanes

Les Salons Maçonniques du Livre (SML), voire les Salons du Livre Maçonnique (SLM), représentent une opportunité exceptionnelle, tant pour les initiés que pour les profanes, de plonger dans l’univers riche et complexe de la franc-maçonnerie, tout en s’ouvrant à un large éventail de réflexions philosophiques, sociétales et symboliques.

Pour les initiés

Ces salons sont des moments de rencontre et de partage au sein de la fraternité. Les initiés y trouvent une plateforme pour approfondir leur compréhension des rituels, symboles et valeurs maçonniques à travers des œuvres littéraires spécialisées. Ils peuvent échanger avec des auteurs et chercheurs sur des thèmes directement liés à leurs pratiques et réflexions internes, comme l’initiation, la quête de vérité ou encore la symbolique du sacré. Par exemple, des conférences sur des sujets comme le rôle du sacré, ou de la laïcité, dans la société moderne ou l’évolution de la franc-maçonnerie face aux défis contemporains permettent de nourrir une réflexion collective au sein de la communauté. Les cherchants y feront leur miel !

De plus, ces événements permettent aux initiés d’accéder à des travaux spécialisés, parfois inédits, qui ne sont pas toujours disponibles dans le circuit littéraire classique. Des dédicaces, des discussions en petits groupes ou des tables rondes créent des occasions privilégiées de dialoguer avec des auteurs et d’autres membres des différentes obédiences, renforçant ainsi les liens de fraternité et d’échange intellectuel.

Pour les profanes

Pour les non-initiés, ces salons offrent une rare ouverture sur le monde maçonnique, souvent perçu comme hermétiques et mystérieux. La franc-maçonnerie, qui reste une organisation discrète à secrets, y dévoile certaines de ses réflexions philosophiques et symboliques, accessibles à un public plus large. Cela permet aux curieux et aux passionnés de culture ésotérique d’explorer des sujets tels que la spiritualité, la philosophie, ou encore l’histoire maçonnique. Les conférences et débats permettent aux profanes de poser des questions, de mieux comprendre les objectifs et les valeurs de la franc-maçonnerie, sans pour autant être initiés aux pratiques strictement rituelles.

Les visiteurs découvrent également des ouvrages qui abordent la franc-maçonnerie sous un angle historique, symbolique ou même littéraire, souvent à travers des romans ou des essais. Par exemple, des discussions sur l’impact de la franc-maçonnerie sur la société moderne ou sur son influence dans la littérature et les arts offrent des points d’entrée intéressants pour ceux qui cherchent à mieux comprendre cette tradition séculaire.

En résumé, les Salons Maçonniques du Livre jouent un rôle central dans la diffusion de la culture maçonnique. Pour les initiés, ils constituent un espace de réflexion et d’approfondissement, tandis que pour les profanes, ils représentent une occasion unique de pénétrer l’univers fascinant de la franc-maçonnerie, en déconstruisant certains mythes tout en accédant à des savoirs enrichissants. Ces événements, comme ceux de Nantes, Bruxelles, Lyon, Limoges ou Toulouse, sont des carrefours intellectuels et culturels ouverts à tous.

Voici une liste des SML à venir pour la fin de l’année 2024

1. 4e Salon du Livre Maçonnique de Nantes : Les 19 et 20 octobre 2024 à Carquefou (Nantes), ce salon explorera le thème « De l’initiation au sacré » à travers des conférences, des dédicaces et des échanges avec des auteurs.

2. Masonica Bruxelles : Ce salon aura lieu le 20 octobre 2024 au Grand Temple Henri La Fontaine, rue de Laeken à Bruxelles. Au programme, des conférences et des dédicaces sur des thématiques maçonniques variées.

3. Salon Lyonnais du Livre Maçonnique : Cet événement se tiendra les 16 et 17 novembre 2024 au Centre Culturel de la Vie Associative (CCVA) à Villeurbanne, près de Lyon. Il rassemblera des auteurs, éditeurs et passionnés de la franc-maçonnerie pour des conférences et des débats.

Salon du livre Maçonnique de Limoges 2024
Salon du livre Maçonnique de Limoges 2024

4. Salon du Livre Maçonnique de Limoges : Prévu pour le 23 novembre 2024, cet événement rassemblera divers auteurs et conférenciers à la Bibliothèque francophone multimédia de Limoges, avec des discussions sur les symboles et l’histoire maçonnique.

8e Salon Maçonnique de Toulouse

5. Salon Maçonnique de Toulouse aura lieu les 23 et 24 novembre 2024 à l’Espace Vanel, situés dans la Médiathèque José Cabanis à Toulouse. Cet événement biennal est organisé par l’Institut Toulousain d’Études Maçonniques (ITEM) et propose une riche programmation de conférences, tables rondes, dédicaces d’auteurs et expositions, avec la participation de plusieurs obédiences maçonniques.

Tous ces salons sont des occasions uniques pour explorer des thèmes philosophiques et sociétaux dans un cadre ouvert au public. Ils offrent une riche opportunité de découvrir la culture et la littérature maçonniques à travers des moments d’échanges, des conférences, et des séances de dédicaces. Les organisateurs vous attendent nombreux, tout comme les épis de blé !

Franck Fouqueray, directeur de publication de 450.fm et directeur de la maison d’édition LOL sera présent à Masonica Bruxelles. Aux côtés de Yonnel Ghernaouti, rédacteur en chef de 450.fm et directeur de collection chez Numérilivre et les Éditions à L’Orient de Lumière, ils interviendront lors d’une conférence sur les médias et la FM, notamment à Masonica Bruxelles.

Quant à Yonnel Ghernaouti, il sera aussi présent à Nantes, Lyon et Toulouse. Venez échanger et partager sur des sujets liés à l’Art Royal et aux nouvelles publications dans ce domaine.

Ces événements sont des occasions majeures pour les passionnés de littérature et de culture maçonnique de rencontrer des acteurs influents.

Les loges de la franc-maçonnerie sont des sociétés amicales et non religieuses, déclare Agnes Aggrey-Orleans

De notre confrère myjoyonline.com – Par Raymons Acquah

Agnes Aggrey-Orleans, première femme ambassadrice de carrière du Ghana, affirme que la Haute Cour a déterminé que la franc-maçonnerie n’est pas une organisation religieuse mais plutôt une société amicale. Lors de son discours d’ouverture au Festival des Loges Institutionnelles 2024, elle a fait référence à une affaire juridique historique de 1999 pour étayer sa déclaration selon laquelle « les Loges sont des sociétés amicales et non religieuses ».

Dans sa conférence intitulée « Franc-maçonnerie et religion : dissiper les mythes, distiller la vérité », Mme Aggrey-Orleans a raconté : « Vénérable Maître du Festival, Mesdames et Messieurs, il convient de rappeler qu’en décembre 1999, six francs-maçons du chapitre Royal Arch du Ghana (Constitution irlandaise) ont déposé une requête auprès de la Haute Cour d’Accra contre l’Église presbytérienne du Ghana.

« L’affaire visait à contraindre l’Église à retirer de la circulation un rapport concernant la Loge. »

L’Église presbytérienne avait décidé d’interdire aux agents rémunérés, aux anciens et à tous les membres de l’Église d’être membres de loges et d’autres sociétés secrètes, exigeant que les membres actuels se retirent de ces groupes.

La décision de la Haute Cour en faveur des francs-maçons a confirmé le point crucial selon lequel « les Loges sont des sociétés amicales et non religieuses, et qu’elles n’ont ni dogme ni théologie et ne prêchent pas le salut. »

Elle a également révélé qu’un appel de l’Église presbytérienne devant un tribunal supérieur avait échoué, consolidant ainsi la victoire des francs-maçons.

« Un appel interjeté par l’Église presbytérienne devant une cour supérieure contre la décision de la Haute Cour est tombé à plat », a-t-elle déclaré.

Mme Aggrey-Orleans a ensuite soutenu qu’il semble que la plupart des grandes églises chrétiennes orthodoxes, à l’exception de l’Église anglicane, aient lancé une campagne contre les francs-maçons, les accusant de se livrer à des rituels sataniques non chrétiens malgré l’auto-identification de l’organisation comme une société bienveillante plutôt qu’une religion.

Elle a ajouté que des églises plus petites ont rejoint cette croisade, pointant du doigt les loges des francs-maçons. Elle a exhorté les francs-maçons à faire preuve d’innovation dans leur réponse à ces accusations.

Le festival, organisé par la Grande Loge du District du Ghana, Constitution anglaise, a réuni des francs-maçons et des dignitaires notables, dont Osaberima Kwesi Atta II, Omanhen de la région traditionnelle d’Oguaa, qui ont réfléchi à l’importance de la compréhension et de la coopération entre les différents groupes sociaux.

Les tableaux maçonniques : Clés visuelles de l’initiation et de l’éveil spirituel

Les Tableaux de loges expliqués aux trois premiers degrés de la franc-maçonnerie de Julian Rees se présente comme un guide essentiel à l’interprétation et à la compréhension des tableaux de loge, des supports picturaux ou symboliques utilisés lors des rituels maçonniques des trois premiers degrés de la franc-maçonnerie, communément appelée la maçonnerie bleue. Ces tableaux, véritables condensés d’allégories et de symboles, jouent un rôle central dans l’exploration intérieure des francs-maçons. Ils servent de mandalas, des représentations symboliques du monde intérieur, aidant le maçon à décoder, à travers des représentations codifiées, les enseignements spirituels et ésotériques qui y sont associés.

Dès les premières pages, l’auteur souligne l’importance historique et pratique de ces tableaux dans l’histoire maçonnique. Ces œuvres, souvent peintes, gravées ou tissées, sont apparues dès les premiers temps de la franc-maçonnerie. Leur utilisation au sein des loges dépasse la simple illustration des rituels ; ils sont aussi des portails vers une réflexion plus profonde sur le soi et le cheminement maçonnique. Le lecteur est ainsi convié à un voyage au cœur des symboles maçonniques, qu’il soit initié ou profane, grâce à une méthodologie précise et une analyse détaillée des symboles propre à chaque degré.

Le livre se structure autour de six chapitres, chacun apportant un éclairage différent et nécessaire à la compréhension globale des tableaux. Les trois premiers chapitres se concentrent sur les degrés fondamentaux de la franc-maçonnerie – le premier, le deuxième et le troisième degré – qui sont aussi les plus connus et pratiqués. Dans ces chapitres, l’auteur explore en profondeur les symboles, les mythes et les allégories propres à chaque degré, s’appuyant notamment sur les tableaux de la célèbre Emulation Lodge of Improvement (ELOI) de la Grande Loge Unie d’Angleterre (GLUA). Ces tableaux, appelés les « Tableaux Harris » en référence à leur créateur, sont un point de référence incontournable dans de nombreuses loges, non seulement en Angleterre, mais aussi à travers le monde.

Gravure de Thomas Palser

L’un des points forts de cet ouvrage est la capacité de Julian Rees à rendre accessible l’univers complexe de la symbolique maçonnique. À travers des explications limpides et une érudition jamais pesante, il éclaire le cheminement intérieur que ces tableaux permettent d’accomplir. En ce sens, chaque page invite le lecteur à une méditation sur les valeurs et les idéaux véhiculés par la franc-maçonnerie. Les symboles ne sont plus seulement des ornements rituels ; ils deviennent des clés pour ouvrir les portes de la compréhension de soi et du monde.

Le quatrième chapitre se distingue par une présentation succincte mais captivante de l’histoire des tableaux de loge en Angleterre. Ce panorama historique est enrichi de reproductions rares de tableaux parfois oubliés ou négligés, offrant ainsi une véritable exploration visuelle du passé maçonnique. C’est une invitation à redécouvrir des œuvres qui, pour beaucoup, sont désormais reléguées dans les recoins des musées ou des collections privées. Julian Rees rappelle ainsi que la franc-maçonnerie n’est pas seulement une affaire de symboles ésotériques, mais aussi d’art et de culture visuelle.

Le cinquième chapitre élargit le cadre géographique en explorant les tableaux de loge utilisés en dehors de la GLUA, notamment en France, en Allemagne, aux États-Unis et dans d’autres juridictions maçonniques à travers le monde. L’auteur souligne ici la diversité des pratiques maçonniques tout en insistant sur l’unité des idéaux véhiculés par ces tableaux. Cette diversité artistique et symbolique, parfois méconnue, témoigne de l’universalité de la franc-maçonnerie tout en mettant en avant des singularités nationales ou culturelles fascinantes. Ces tableaux deviennent alors des témoignages d’une franc-maçonnerie vivante, adaptable et toujours en quête de sens dans un monde en perpétuelle évolution.

1re édition, Dervy 2016

Le sixième et dernier chapitre est une véritable pépite pour les amateurs d’histoire maçonnique. Il propose une plongée dans des documents d’archives inédits, mettant en lumière des diapositives peu connues utilisées par les francs-maçons américains au XIXe siècle. Ces diapositives servaient à l’étude des symboles maçonniques extraits des anciens tableaux de loge, et leur rareté fait de cette partie du livre un ajout précieux à l’histoire visuelle et intellectuelle de la franc-maçonnerie. Cette découverte d’un matériel visuel peu exploré auparavant illustre le souci de Julian Rees de partager non seulement des idées, mais aussi des trésors cachés de la tradition maçonnique.

Julian Rees, par son travail méticuleux, offre un outil indispensable à la compréhension des tableaux de loge, tout en montrant leur richesse spirituelle et artistique. La structure du livre, claire et progressive, permet au lecteur d’appréhender avec aisance des concepts parfois complexes et d’explorer l’univers fascinant des tableaux maçonniques, véritables miroirs de l’âme.

Les Tableaux de loges expliqués aux trois premiers degrés de la franc-maçonnerie

Julian Rees Cépaduès, Coll. de Midi, 2024, 2e éd., 158 pages, 24 €

« Le Secret des Francs-Maçons », LE JEU ! Profitez de l’offre de rentrée

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Jusqu’au 15 octobre 2024, les frères et sœurs apprentis, pour l’achat d’une boîte de jeu, les frais de port seront remboursés.

Pour les loges et pour chaque commande effectuée, trois euros seront reversés à l’entraide du Droit Humain.

Le jeu « Le Secret des Francs-Maçons »

Nous vous invitons à (re)lire notre article du 11 juin dernier. Mais, si vous cherchez un cadeau idéal pour un franc-maçon, « Le Secret des Francs-Maçons, jeu à la découverte des symboles maçonniques » est le choix juste et parfait !

Ce jeu ludique et éducatif permet de découvrir les symboles et mystères de la franc-maçonnerie tout en partageant des moments en famille ou entre amis. Parfait pour renforcer les liens familiaux autour d’un jeu divertissant.

La boîte et son contenu

Jeu de l’oie maçonnique : plateau de 63 cases, pions et dé.

Jeu de stratégie 5 sur 5 : cartes symboliques, jetons de différentes couleurs.

Un livret d’accompagnement pour faciliter la compréhension et le dialogue autour des symboles maçonniques.

Le jeu inclut une présentation historique exclusive de Pierre-Yves Beaurepaire, expert en franc-maçonnerie, offrant un éclairage sur les origines et l’évolution de cette fraternité.

Prix : 39,90 €, en vente sur le site. Pour tous renseignements, tel. 07 66 40 87 54

La vidéo de démo

28/09/24 : Grande Loge Féminine de France – « Temple Ouvert » : À la découverte des travaux maçonniques

Le samedi 28 septembre 2024, à partir de 14h, la Grande Loge Féminine de France (GLFF) vous ouvre les portes de ses temples à la Cité du Couvent, Paris 11, dans le cadre de l’opération « Temple Ouvert ». Cet événement unique dans le paysage maçonnique et ésotérique parisien invite le grand public à découvrir de près les travaux des franc-maçonnes, habituellement réservés à des tenues rituelles.

Les planches, élaborées et présentées par leurs autrices lors des travaux en loge, seront exceptionnellement partagées avec des profanes. Un temps d’échange suivra chaque présentation, permettant aux visiteurs de plonger au cœur des réflexions philosophiques et symboliques de la Grande Loge Féminine de France. C’est une opportunité rare pour s’immerger dans la méthodologie de travail des franc-maçonnes et comprendre les subtilités de leur quête initiatique.

Les thématiques abordées lors de cet après-midi promettent d’être aussi variées que captivantes, allant de la franc-maçonnerie et l’intelligence artificielle, à l’histoire du tablier de la princesse, en passant par la liberté d’expression à travers l’art de la caricature. Chaque présentation sera suivie d’un échange avec le public, renforçant l’esprit d’ouverture et de partage qui caractérise cet événement.

Sceau GLFF
Sceau GLFF

L’inscription est obligatoire pour participer à cette journée, et vous pouvez réserver votre place en précisant le numéro du temple.

Ne manquez pas cet événement exceptionnel au cœur de la franc-maçonnerie féminine !

Infos pratiques

Grande Loge Féminine de France, Cité du Couvent
Grande Loge Féminine de France, Cité du Couvent

Cité du Couvent, 75011 Paris

Tel 06 80 92 97 25  

Métro Charonne – Bus 46, 56, 76

« Chimères » : Quand l’imaginaire devient initiatique

Le vaste univers de l’imaginaire accueille un nouveau joyau : Chimères, une revue audacieuse qui fait son entrée sur la scène littéraire le vendredi 27 septembre 2024.

Sous la houlette des talentueux Victor Battaggion et Anne Besson, et avec le soutien passionné des éditions Télémaque, Chimères aspire à combler un vide dans le paysage culturel. En se définissant comme « la revue qui manquait à l’imaginaire », elle propose un contenu riche et diversifié : interviews, reportages, enquêtes, chroniques littéraires et réflexions autour de la fantasy, qu’elle explore sous toutes ses formes, de la littérature aux jeux de société, en passant par le cinéma et les jeux vidéo.

Sa première couverture, marquée par des tons sombres et la figure imposante de l’acteur Henry Cavill, incarnation du célèbre Witcher, donne d’emblée le ton : Chimères se consacre aux mondes de l’imaginaire. Son titre évoque les créatures mythiques et hybrides de la Grèce antique, symboles d’une créativité sans limites, et d’un foisonnement artistique qui trouve sa plus belle expression dans la fantasy et la science-fiction.

Un genre en pleine expansion

L’imaginaire, autrefois domaine de niche, a aujourd’hui conquis les cœurs et les esprits d’un public élargi. Les succès mondiaux de sagas telles que « Le Trône de fer » de George R. R. Martin ou « The Witcher » d’Andrzej Sapkowski, adaptés à la télévision et en jeux vidéo, ont fait de ce genre un incontournable. Pourtant, malgré cette popularité grandissante, aucun média ne s’était encore aventuré à consacrer pleinement son contenu à ce domaine aussi vaste qu’insaisissable. Chimères relève ce défi avec brio, ravivant le souvenir de publications spécialisées comme la revue Asphodale.

Dans leur éditorial, Anne Besson et Victor Battaggion retracent la genèse de Chimères. C’est une idée « folle » qui les a traversés lors de la codirection de « Fantasy & Moyen Âge » : créer une revue dédiée à la fantasy et aux mondes imaginaires, destinée à un large public. Malgré les obstacles inhérents au monde de la presse, les éditeurs ont tenu bon, animés par la conviction que l’imaginaire, en ces temps incertains, est plus nécessaire que jamais. Chimères devient alors une invitation à l’évasion, à l’espoir, et à la rêverie.

Un objet de collection unique

Dans un monde de plus en plus digitalisé, Chimères revendique fièrement son existence en tant que revue exclusivement papier. Tirée à 35 000 exemplaires, elle se présente comme un véritable objet de collection pour les amateurs du genre, avec un design soigné et des pages dédiées à l’exploration des univers les plus fascinants. Ce choix du papier reflète la volonté des éditeurs de préserver une liberté éditoriale à toute épreuve, soutenue par Stéphane Watelet des éditions Télémaque, et renforcée par une campagne de financement participatif couronnée de succès, atteignant 482 % de son objectif.

Un projet collaboratif et ambitieux

Chimères a réuni autour d’elle une équipe de passionnés, experts de l’imaginaire sous toutes ses formes. Journalistes, écrivains et chercheurs de renom ont prêté leurs plumes pour ce premier numéro : Philippe Peter, spécialiste de la bande dessinée, Bénédicte Coudière, autrice amoureuse de la fantasy et des jeux vidéo, Justine Breton, maître de conférences en littérature comparée, ainsi que Jean Zeid, chroniqueur jeux vidéo, et le célèbre YouTuber Nota Bene. Ensemble, ils tissent une mosaïque de réflexions autour des mondes de la fantasy, entre articles fouillés et chroniques incisives.

Un contenu riche et varié

Pour inaugurer cette aventure littéraire, Chimères place la barre très haut. Une interview exclusive de l’auteur Andrzej Sapkowski, créateur de la saga « The Witcher », trône en une, accompagnée d’un dossier dédié. Robin Hobb, l’autrice de L’Assassin royal, et Enki Bilal, maître de la bande dessinée, enrichissent également les pages de cette première édition.

Ce numéro inaugural se penche sur des thématiques aussi variées que les 50 ans du jeu de rôle Donjons & Dragons, ou les liens entre jeux vidéo et mondes imaginaires. Avec ses 150 pages d’analyses, Chimères propose un panorama complet et captivant pour tout amateur de fantasy, de science-fiction et d’imaginaire.

Rappelons que la relation entre l’imaginaire et la franc-maçonnerie est profonde et complexe, se tissant autour de symboles, de mythes, et d’un langage ésotérique qui invite à une exploration intérieure et spirituelle. L’imaginaire, en tant que capacité humaine à concevoir des mondes autres, des réalités alternatives et des mythologies symboliques, joue un rôle central dans les pratiques et les réflexions maçonniques. Cette nouvelle revue peut intéresser tout(e) initié(e)…

En somme, Chimères s’annonce comme une revue incontournable pour tous ceux qui souhaitent plonger dans les mondes fascinants de la fantasy, et ouvre de nouvelles portes vers des univers où règnent le rêve et la créativité. À découvrir sans tarder en kiosques et en librairies dès le 27 septembre 2024.

1re Fête maçonnique à Wolfenbüttel : « Vivre ensemble des choses précieuses »

De notre confrère allemand regionalheute.de

Wolfenbuttel. Sous la devise « Vivre ensemble des choses précieuses », cet été a eu lieu le 1er Festival de la franc-maçonnerie à Wolfenbüttel qui a proposé au public une série d’événements tels que du théâtre, de la musique, des lectures et de l’art – tous faisant référence à la franc-maçonnerie – jusqu’en septembre. La devise est « Vivez ensemble des choses précieuses ». Le maire de Wolfenbüttel, Ivica Lukanic, a repris le patronage. La loge maçonnique Wilhelm de Wolfenbüttel l’a annoncé à propos des trois piliers.

Les organisateurs du festival sont le district de Basse-Saxe/Saxe-Anhalt de la Grande Loge AFuAMvD (Anciens maçons libres et acceptés d’Allemagne), la Loge maçonnique Wilhelm aux Trois Piliers de Wolfenbüttel, l’Association maçonnique Pegasus pour l’art, la culture et la communication et la Société maçonnique de recherche Quatuor Coronati.

Selon les organisateurs, les événements serviront à « unir les gens dans une époque de défis et à célébrer la beauté de la vie ». L’accent est mis sur l’échange d’idées et de valeurs (franc-maçonniques). Les francs-maçons invitent : « Rassemblons-nous pour partager la passion du bien et du beau en créant une oasis de convivialité et d’inspiration. »

Wolfenbüttel, ville franc-maçonne

Blason de la ville de Wolfenbüttel

Le choix de la ville de Lessing, Wolfenbüttel (chef-lieu de l’arrondissement du même nom en Basse-Saxe et  bien connue comme l’ancienne résidence des princes de Brunswick-Wolfenbüttel), comme lieu de la manifestation n’est pas sans raison. Wolfenbüttel connut ses premiers contacts maçonniques grâce à Lessing (1729-1781), qui travailla comme bibliothécaire ducal à Wolfenbüttel de 1770 jusqu’à sa mort. Le poète probablement le plus important des Lumières allemandes fut accepté en 1771 dans la loge « Zu den drei Rosen » à Hambourg, mais à Wolfenbüttel il fut empêché de fonder une loge maçonnique. Ce n’est qu’en 1847 que la loge de Wolfenbüttel « Guillaume aux Trois Piliers » fut installée le 8 septembre.

Palais de Wolfenbüttel

La franc-maçonnerie, répandue dans le monde entier et comptant environ 2,6 millions de membres (Allemagne : environ 15 000 maçons ramenés aux 83,8 millions d’habitants en 2022), également appelée « l’art royal », est, selon ses propres dires, une association de vie et d’amitié à orientation éthique. Les idéaux fondamentaux sont la liberté, l’égalité, la fraternité, la tolérance et l’humanité. Par leur travail sur la « pierre brute », les francs-maçons aspirent à l’approfondissement spirituel et à la perfection morale ; les pierres ainsi taillées sont destinées à permettre au « temple de l’humanité » de grandir.

Le crime Matteotti. La vérité officielle, les doutes et les analogies

De notre confrère italien giornaleadige.it – par Paolo Danieli

Le 10 juin 1024, il y a 100 ans, avait lieu l’assassinat d’un homme courageux : Giacomo Matteotti. Dans un célèbre discours à la Chambre, il accusa les fascistes d’avoir manipulé les résultats des élections, qu’il considérait donc comme invalides. Peu de temps après, il fut kidnappé et assassiné. N’importe qui aurait remis en question le lien de cause à effet entre son discours et le crime. Mussolini en a assumé la responsabilité historique et morale. C’est la vérité officielle.

Les doutes de son fils Matteo Matteotti

C’est son fils Matteo Matteotti, socialiste comme lui, parlementaire et ministre sous la 1ère République, qui l’a remis en question il y a 40 ans. Un article d’Antonio Landolfi intitulé « La franc-maçonnerie et le crime Matteotti : une autre vérité » publié dans le journal du Parti Socialiste italien « l’Avanti ! » du 27 juillet 1985, rapportait ce que le fils du martyr avait écrit dans son livre « Ces vingt années. Du fascisme à une Italie en mutation ».

Le crime de Matteotti. La vérité officielle, les doutes et les analogies
Matteo Matteotti

Le fils a également parlé du crime dans un article intitulé : « Le roi était derrière la mort de mon père »   dans lequel il affirmait que « l’assassinat de Giacomo Matteotti n’était pas un crime politique, mais un crime commercial. Mussolini n’avait aucun intérêt à le faire tuer. En dessous, il y avait le scandale pétrolier et la longue main de la Couronne. La vérité éclatera bientôt. » Dans l’interview, Marcello Staglieno a noté que le livre soulevait « des questions intéressantes sur l’assassinat de Giacomo Matteotti ; ceux-ci : Vittorio Emanuele III a-t-il joué un rôle décisif dans le crime ? Le roi impliqué dans ce scandale pétrolier (l’affaire Sinclair) dont la presse de l’époque parlait et parlait et, découvert par Matteotti, a manœuvré pour l’assassiner ?

Matteo Matteotti raconte également qu’au moment du crime, les journaux avaient parlé de son père qui devait signaler un scandale de jeu et de pétrole dont il avait des documents dans le dossier qu’il avait avec lui au moment de son enlèvement.

Et il se réfère également à un autre article de Giancarlo Fusco dans « Stampa Sera » du 2 janvier 1978 dans lequel il écrit : « À l’automne 1942, Aimone de Savoie, duc d’Aoste, a déclaré à un groupe d’officiers qu’en 1924 Matteotti s’était rendu en Angleterre. où il fut reçu, comme franc-maçon de haut degré, par la Loge Respectable « La Licorne Et Le Lion ». Et il a appris par hasard que dans un certain bureau de Sinclair, une société américaine associée à Anglo Persian Oil, le futur BP, se trouvaient deux documents privés. 

Le crime de Matteotti. La vérité officielle, les doutes et les analogies


Dès le début, il est apparu que Vittorio Emanuele III, depuis 1921, était inscrit au registre des actionnaires sans payer un centime ; la seconde a révélé l’engagement du roi à maintenir les gisements du Fezzan de Tripoli et d’autres régions de l’arrière-pays libyen aussi ignorés que possible ». Ajoutant : « Toujours à titre d’hypothèse, début juin un informateur, un certain Thishwalder, se serait présenté à De Bono avec de précieuses nouvelles : Matteotti avait un dossier sur des collusions entre le roi et Sinclair ».

Cette nouvelle a fait sensation. En octobre 1985, ‘Repubblica’ écrivait dans un article d’ Alberto Stabile : « L’hypothèse relie le crime de 1924 à l’affaire pétrolière Sinclair. La Couronne a joué un rôle dans le meurtre de mon père. Le fils de Matteotti réécrit l’histoire » 

Matteotti, observait la presse de l’époque, bien qu’il ne soit pas franc-maçon, avait été reçu par une Loge. L’explication aurait pu être qu’ils voulaient lui fournir des documents pour déstabiliser le régime. Le dossier compromettait le roi et aurait pu faire tomber Mussolini qui confiait en 1945 au journaliste Carlo Silvestri que le crime de Matteotti avait été organisé par des milieux liés à la finance.

L’hebdomadaire « Candido » , fondé par Giovanni Guareschi et dirigé par Giorgio Pisanò , s’est saisi de l’affaire le 30 janvier 1986 en écrivant : « L’assassinat du représentant socialiste a été décidé dans un milieu milanais restreint d’affaires et maçonnique « . Cela aurait été  » La franc-maçonnerie a fait tuer Matteotti pour en rejeter la responsabilité sur Mussolini et par conséquent le forcer à démissionner ».
 Mussolini, s’adressant à sa sœur Edvige, a également déclaré que le crime avait été «une tempête déclenchée contre moi par ceux qui auraient dû l’éviter», faisant référence à certains de ses collaborateurs, De Bono, Marinelli, Finzi et Rossi, presque tous liés à Franc-maçonnerie. Il a également défini le crime comme « un cadavre jeté à mes pieds pour me faire trébucher » .

Tous les morceaux d’une mosaïque qui raconte une vérité différente de la vérité officielle, avec des similitudes avec d’autres meurtres et massacres politiques survenus par la suite. Souvenons-nous de la mort d’ Enrico Mattei , présentée comme un accident d’avion et des massacres survenus pendant les « années de plomb ».

Le crime de Matteotti. La vérité officielle, les doutes et les analogies

Par exemple, jusqu’à hier, tout le monde était convaincu que l’assassinat d’ Aldo Moro avait été planifié, organisé et exécuté par les Brigades rouges . Aujourd’hui, la vraie vérité apparaît. Les Brigades rouges ont commis l’enlèvement et le meurtre. Mais ils étaient dirigés par les services secrets de puissances étrangères dont le but était d’influencer la politique italienne. Comme cela arrive souvent, la vérité éclate petit à petit au fil des années. Et la vérité, outre la juste indignation qui doit rester dans notre mémoire historique, est le meilleur hommage qui puisse être rendu à ceux qui sont morts, comme Giacomo Matteotti, pour ses idées.

Bacchus chez les francs-macs, un banquet d’ordre mythique ! (Épisode n° 1)

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Texte de Pierre Pelle Le Croisa – Illustrations de François Morel.

« À la face rubiconde,
Consultez-vous un buveur ?
Il vous dira qu’en ce monde
Bacchus seul fait le bonheur.
Sans approuver son ivresse,
Je trouve aussi le vin bon,
Quand on boit avec sagesse
À la santé d’un Franc-Maçon. »

Incipit, tiré de : « Le bonheur » par le R :. F :. Lesne (1799), des « Amis Réunis de la Victoire », air : « Aussitôt que la Lumière » in « Cantiques maçonniques » (« Réunion des deux Grands Orients de France – Planches, discours et cantiques – Mémoire II », éd. Mémoires de la Grande Loge, 2013).

EN GUISE DE PRÉMICES…

Cette saynète aspire à distraire, amuser, réjouir. Dans un premier temps, comme le banquet d’ordre dont elle est le thème, elle est simplement une histoire plaisante, pleine de fantaisie, d’émotion et d’humour.

Mais au-delà, elle vise dans un deuxième temps à comparer les banquets d’ordre d’aujourd’hui aux ordonnances des banquets d’autrefois, et plus particulièrement à ceux de l’Antiquité. Cette mise en parallèle fait ressortir les ressemblances et les divergences des uns par rapport aux autres.

Plus avant encore, pour ceux qui voudraient poursuivre la recherche, elle offre dans un troisième temps quelques éclairages tant sur les dieux, l’organisation, les rituels et la pratique des agapes dans le monde gréco-romain de jadis, que sur l’organisation, les rituels et la pratique des agapes de nos jours, dans le monde maçonnique. C’est la raison pour laquelle, même si l’histoire se suffit à elle-même et ne nécessite pas de commentaire, un lexique des termes employés vient conforter le récit, et surtout l’ouvrir vers d’autres réflexions.

Enfin, s’il me fallait ajouter un dernier mot pour introduire à ce banquet d’ordre mythique, je n’en verrais qu’un pour conclure : « Buvons ! »

Pierre-Paul le Candide (Alias Pierre Pelle Le Croisa)