Maître de conférences honoraire de l’université Claude-Bernard Lyon 1, où elle a enseigné l’analyse et la conception des systèmes informatiques, Solange Sudarskis est l’une des voix les plus prolifiques de l’écriture maçonnique francophone contemporaine. Initiée en 1977 au Droit Humain, elle s’est fait connaître par une série de vocabulaires destinés aux trois grades, puis par son Dictionnaire vagabond de la pensée maçonnique (Dervy, 2017), récompensé par l’Institut maçonnique de France et réédité, augmenté, en 2024.

De l’informatique à la loge

Avant d’être connue comme autrice, Solange Sudarskis a mené une carrière universitaire à Lyon. Diplômée en sciences économiques et en physique nucléaire, elle devient maître de conférences à l’université Claude-Bernard Lyon 1, dont elle est aujourd’hui honoraire, avec pour spécialité l’analyse et la conception des systèmes informatiques. Elle a été faite chevalier dans l’ordre des Palmes académiques.

Son parcours maçonnique, rendu public par ses éditeurs, commence en 1977, lorsqu’elle est initiée à la loge « Évolution et Concorde » de l’Ordre maçonnique mixte international Le Droit Humain. Elle participe ensuite à la fondation de plusieurs ateliers, dont la loge « L’Arbre de Liberté », créée en 1989.

Des vocabulaires pour les trois grades

Ses premiers ouvrages paraissent aux éditions La Hutte, au début des années 2010, avec une visée clairement pédagogique. Après Pour éclairer le chemin (2011), elle publie une trilogie consacrée au lexique de chacun des grades symboliques : Vocabulaire de l’apprenti franc-maçon, Vocabulaire du compagnon franc-maçon (2012) et Vocabulaire du maître franc-maçon (2013). Ces livres proposent au maçon de « relever, connaître, enseigner » les mots qui structurent les rituels et les travaux de loge.

En 2015, deux titres complètent ce travail : Que signifie « tailler sa pierre » ?, qui interroge l’une des images centrales du travail initiatique, et Éléments de tracés avec règle et compas, première incursion dans la géométrie symbolique, thème qu’elle approfondira avec Tracés maçonniques. L’esprit de géométrie (Numérilivre, 2022), où le lecteur est invité à reprendre compas, règle et crayon pour retrouver les proportions qui fondent l’harmonie.

Le « Dictionnaire vagabond », œuvre de référence

Paru chez Dervy en septembre 2017, dans la collection « Bibliothèque franc-maçonnerie », le Dictionnaire vagabond de la pensée maçonnique réunit en quelque six cents pages environ mille notions : symboles, rituels, gestes, outils, mythes et fondements philosophiques. L’ordre alphabétique en facilite la consultation par les maçons des loges bleues, mais l’ouvrage revendique une démarche de flânerie, multipliant les renvois vers l’alchimie, la gnose ou la kabbale pour faire apparaître ce que les différentes voies initiatiques ont en commun.

Le livre reçoit en 2017 le prix littéraire de l’Institut maçonnique de France, dans la catégorie « Essais et symbolisme ». Une seconde édition augmentée, préfacée par Christian Roblin, paraît en 2024 aux éditions Le Compas dans l’œil et atteint environ 850 pages. Le même éditeur publie en 2026 un volume complémentaire au ton plus enlevé, le Dictionnaire malicieux du vocabulaire maçonnique, qui aborde la terminologie de l’Ordre avec humour et ironie.

Essais, collection et romans

En 2023, Solange Sudarskis signe chez Dervy, dans la collection « Les outils maçonniques du XXIe siècle », Maçonnerie : comment passer du profane au sacré ?, bref essai qui s’interroge sur ce qui produit le sacré en loge et sur la frontière entre les deux mondes. Aux éditions LOL, elle a préparé la collection « Vagabondages maçonniques », treize volumes thématiques – des décors aux usages, de la parole au silence, de la construction à la chambre du milieu – conçus comme une ressource documentaire pour l’instruction maçonnique.

Elle s’est plus récemment tournée vers la fiction. La Rose et le Poison (LOL, 2026) est un roman historique situé dans le Paris maçonnique de 1742, où un jeune initié enquête sur un empoisonnement visant une ancienne favorite de Louis XV. Contributrice régulière de 450.fm, elle y a notamment publié en feuilleton Il fut Pic de la Mirandole. En 2026, les Imaginales maçonniques et ésotériques d’Épinal lui ont décerné le prix Cadet Roussel pour l’ensemble de son œuvre.

Principaux ouvrages

• Pour éclairer le chemin, La Hutte, 2011
• Vocabulaire de l’apprenti franc-maçon, La Hutte, 2012
• Vocabulaire du compagnon franc-maçon, La Hutte, 2012
• Vocabulaire du maître franc-maçon : relever, connaître, enseigner, La Hutte, 2013
• Que signifie « tailler sa pierre » ?, La Hutte, 2015
• Éléments de tracés avec règle et compas, La Hutte, 2015
• Dictionnaire vagabond de la pensée maçonnique, Dervy, 2017
• Tracés maçonniques. L’esprit de géométrie, Numérilivre, 2022
• Maçonnerie : comment passer du profane au sacré ?, Dervy, 2023
• Dictionnaire vagabond en franc-maçonnerie, Le Compas dans l’œil, 2024 (2e éd. augmentée)
• Dictionnaire malicieux du vocabulaire maçonnique, Le Compas dans l’œil, 2026
• La Rose et le Poison, LOL, 2026

Une pédagogue du symbole

L’apport de Solange Sudarskis à la littérature maçonnique tient d’abord à son souci de transmission. Des vocabulaires par grade aux deux grands dictionnaires, son œuvre forme un outil de travail au service des loges, attentif à la précision des mots autant qu’à la résonance des symboles. En revendiquant le « vagabondage » comme méthode, elle a donné une forme personnelle au genre ancien du dictionnaire maçonnique : un lexique qui ne se contente pas de définir, mais invite le lecteur à circuler d’une notion à l’autre et à faire de la lecture un prolongement du travail initiatique.

À lire sur 450.fm : Solange Sudarskis, l’architecte du vagabondage maçonnique, La Revue de Presse FM France & Monde, Analyse maçonnique d’une tribune chrétienne contre la Franc-Maçonnerie : « Le temple de la raison face à l’Évangile ».

Voir aussi dans le glossaire : Symbole, Pierre brute, Accolade (Fraternelle) : le baiser sacré de la Fraternité maçonnique, Géométrie.

Jean van Win, né en 1935 à Bruxelles, est un écrivain et traducteur belge, spécialiste de musicologie et de « maçonnologie ». Franc-maçon depuis 1961, il s’est imposé comme un historien attentif des rituels du XVIIIe siècle et un défenseur du Rite français traditionnel. Auteur de Contre Guénon !, de Bruxelles maçonnique, faux mystères et vrais symboles et d’une étude sur Léopold Ier, il collabore à Acta Macionica et aux Cahiers Villard de Honnecourt.

Un Bruxellois de vieille souche

Issu d’une lignée de cinq générations de Bruxellois, Jean van Win fait ses humanités gréco-latines chez les Jésuites puis à l’athénée Adolphe Max. Il suit des études de philosophie et lettres préparatoires au droit, avant de se former au marketing et aux études de marché.

Sa carrière professionnelle se déroule au sein de consortiums internationaux actifs dans la photographie, la numismatique et la production et diffusion de musique classique. Une fois retiré des affaires, il se consacre à l’écriture et à la critique historique, avec une prédilection pour le XVIIIe siècle.

Un parcours maçonnique entre plusieurs obédiences

Jean van Win est initié en 1961 à la loge Les Vrais Amis de l’Union et du Progrès réunis, du Grand Orient de Belgique. Il devient ensuite Vénérable Maître de la loge de recherche Ars Macionica n° 30 de la Grande Loge régulière de Belgique, et préside le chapitre Le Prince de Ligne en qualité de Très Sage.

Il est également Souverain grand inspecteur général du Suprême Conseil mixte du Rite moderne français pour la Belgique et membre de la Grande Loge traditionnelle et symbolique Opéra, au sein de la loge La Concorde. Ce parcours lui donne une connaissance pratique de traditions maçonniques diverses, qu’il met au service de ses recherches.

Le Rite français et les rituels du XVIIIe siècle

Ses travaux portent avant tout sur les rituels maçonniques du XVIIIe siècle et sur le Rite français dans sa forme traditionnelle. Il participe à La Renaissance du Rite Français traditionnel (Télètes, 2002) et à Le Rit primordial de France (Télètes, 2015), et préface ou postface les volumes du Rite français d’Hervé Vigier.

Dans Acta Macionica et les Cahiers Villard de Honnecourt, il étudie la houppe dentelée, le signe de détresse, les prières maçonniques d’esprit français, le rituel de réception de Mozart ou la Chute originelle selon Martinès de Pasqually. Voltaire et la franc-maçonnerie sous l’éclairage des rituels du temps (2012) applique cette méthode à la célèbre initiation du philosophe en 1778.

Polémiste et vulgarisateur

Avec Contre Guénon ! (2009), Jean van Win prend position contre l’interprétation traditionaliste de la franc-maçonnerie héritée de René Guénon, en lui opposant l’histoire documentée des rituels. Il interroge aussi les mythes dans Sade. Philosophe et pseudo-franc-maçon ? (2011).

Côté belge, Un roi franc-maçon : Léopold Ier de Belgique (2006) et Bruxelles maçonnique, faux mystères et vrais symboles (2008, rééd. 2012) invitent à lire la capitale et son premier souverain sous l’angle maçonnique, tandis que Le sang des francs-maçons. De Valmy à Waterloo (Racine, 2014) explore les frères dans les guerres révolutionnaires et impériales. Il s’essaie aussi au roman avec La Loge secrète de Charles de Lorraine (2019).

Principaux ouvrages

• La Renaissance du Rite Français traditionnel (ouvrage collectif), Télètes, 2002
• Un roi franc-maçon : Léopold Ier de Belgique, Cortext, 2006
• Bruxelles maçonnique, faux mystères et vrais symboles, Cortext, 2008
• Contre Guénon !, Edimaf, 2009
• Sade. Philosophe et pseudo-franc-maçon ?, Éditions de La Hutte, 2011
• Voltaire et la franc-maçonnerie sous l’éclairage des rituels du temps, Télètes, 2012
• Le sang des francs-maçons. De Valmy à Waterloo, Racine, 2014
• Le Rit primordial de France : dit Rite français ou moderne (ouvrage collectif), Télètes, 2015
• La Loge secrète de Charles de Lorraine, Télélivre, 2019

Un artisan de l’histoire critique des rituels

Jean van Win incarne l’école historique qui, depuis la fin du XXe siècle, a renouvelé la connaissance de la franc-maçonnerie par l’étude rigoureuse des rituels et des sources. Par ses articles comme par ses livres, il a contribué à la redécouverte du Rite français traditionnel et à une approche dépassionnée, documentée, parfois polémique, des mythes qui entourent l’Ordre, notamment en Belgique.

À lire sur 450.fm : « Tradition[s] » n°20 du Grand Chapitre Général Opéra – La fidélité commence là où la recherche demeure.

Voir aussi dans le glossaire : Rituel, Houppe dentelée.

Jean-Marc Vivenza, né le 26 décembre 1957 à Vinay (Isère), est un philosophe, musicien et auteur français. Après un parcours d’artiste bruitiste, il se consacre depuis les années 1990 à la métaphysique, à René Guénon et à l’ésotérisme chrétien. Franc-maçon du Régime écossais rectifié, il a publié une œuvre abondante sur Willermoz, Martinès de Pasqually et Louis-Claude de Saint-Martin, dont une Histoire du Régime Écossais Rectifié des origines à nos jours (2017).

Du bruitisme futuriste à la métaphysique

Formé à la philosophie, à l’histoire de l’art et à la musicologie, Jean-Marc Vivenza s’intéresse dès 1976 à l’art sonore et à la théorie du bruitisme futuriste. En 1983, il fonde l’Electro-Institut de Grenoble ; ses performances le conduisent dans des festivals internationaux. Il anime les revues L’Œuvre bruitiste (1987-1989) puis Volonté futuriste (1989-1993).

À la fin des années 1980, il s’engage brièvement en politique au sein du groupe nationaliste Troisième Voie, qu’il quitte en décembre 1990. À partir de cette date, il réoriente son travail vers la réflexion métaphysique : il fonde avec Omar Vecchio le cercle philosophique Hélios et publie la revue du même nom de 1994 à 2000.

Guénon, la vacuité et la Tradition

Dès 1993, la pensée de René Guénon devient un axe majeur de ses recherches. Il publie un Dictionnaire de René Guénon (2002), traduit en italien, puis La Métaphysique de René Guénon (2004), René Guénon et la Tradition primordiale (2012) et René Guénon et le Rite Écossais Rectifié (2007), où il interroge la compatibilité entre la doctrine guénonienne et le christianisme du régime willermozien.

Son intérêt pour les spiritualités orientales s’exprime dans Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité (Albin Michel, 2001) et Tout est conscience (2010), tandis que ses monographies de la collection « Qui suis-je ? » chez Pardès présentent Joseph de Maistre, Saint-Martin et Jacob Boehme.

Au service du Régime écossais rectifié

Franc-maçon du Rite écossais rectifié, membre du Grand Prieuré des Gaules, Jean-Marc Vivenza en est le porte-parole officiel de 2005 à 2012. Il publie en 2011 une Histoire du Grand Prieuré des Gaules. Après la scission de décembre 2012, il participe à la fondation du Directoire National Rectifié de France – Grand Directoire des Gaules (DNRF-GDDG), au sein duquel il exerce des responsabilités.

Ses livres s’attachent à la doctrine de la réintégration des êtres héritée de Martinès de Pasqually, au rôle de Jean-Baptiste Willermoz dans la fondation du régime rectifié au convent de Lyon (1778) et de Wilhelmsbad (1782), et à l’« Église intérieure » chère à Saint-Martin. Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié (2010) et Martinès de Pasqually et Jean-Baptiste Willermoz (2020) en sont des jalons.

Le martinisme et l’ésotérisme chrétien

Avec Le Martinisme, l’enseignement secret des maîtres (2006), La Prière du cœur selon Louis-Claude de Saint-Martin (2007) ou L’Esprit du Saint-Martinisme (2020), il explore la voie cardiaque et la prière intérieure du Philosophe inconnu. Ses ouvrages récents chez Dervy, La doctrine initiatique du Régime Écossais Rectifié en dix leçons essentielles (2022) et Le christianisme transcendant du Régime Écossais Rectifié (2024), visent un public de frères soucieux de comprendre l’esprit du rite.

Principaux ouvrages

• Dictionnaire de René Guénon, Le Mercure Dauphinois, 2002
• Le Martinisme, l’enseignement secret des maîtres, Le Mercure Dauphinois, 2006
• René Guénon et le Rite Écossais Rectifié, Éditions du Simorgh, 2007
• Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié, Le Mercure Dauphinois, 2010
• Histoire du Grand Prieuré des Gaules, Éditions du Simorgh, 2011
• La doctrine de la réintégration des êtres, La Pierre Philosophale, 2012
• La Clé d’or et autres écrits maçonniques, Éditions de l’Astronome, 2013
• Histoire du Régime Écossais Rectifié des origines à nos jours, La Pierre Philosophale, 2017
• Martinès de Pasqually et Jean-Baptiste Willermoz, Le Mercure Dauphinois, 2020
• La doctrine initiatique du Régime Écossais Rectifié en dix leçons essentielles, Dervy, 2022
• Le christianisme transcendant du Régime Écossais Rectifié, Dervy, 2024

Un interprète prolifique de la voie rectifiée

Jean-Marc Vivenza compte parmi les auteurs les plus prolifiques sur le Régime écossais rectifié et la tradition martiniste. Son œuvre, parfois discutée pour ses prises de position doctrinales et institutionnelles, a contribué à rendre accessibles les textes de Willermoz, Martinès de Pasqually et Saint-Martin, et à replacer au centre du débat la dimension chrétienne et métaphysique de ce régime maçonnique.

À lire sur 450.fm : À Grasse, le Cercle Azurea de Cannes ouvre une voie vers la gnose avec Jean-Marc Vivenza, Conférence de Jean-Marc Vivenza : RER son origine et sa perspective spirituelle initiatique, « La nouvelle gnose » ou le feu secret de la connaissance intérieure.

Andries Van den Abeele, né le 12 avril 1935 à Bruges, est un historien, homme politique et défenseur du patrimoine architectural belge. Figure de la vie publique brugeoise, échevin puis président de la Commission royale des monuments et sites de Flandre, il a consacré une part notable de son œuvre à l’histoire de la franc-maçonnerie. Son étude sur la loge brugeoise La Parfaite Égalité et sa synthèse Les enfants d’Hiram. Francs-maçons et franc-maçonnerie (1992) en font un passeur entre érudition locale et grand public.

Un Brugeois formé aux humanités

Né à Bruges en 1935, Andries Van den Abeele suit sa scolarité dans plusieurs collèges jésuites et catholiques de Belgique : le Collège Saint-Louis de Bruges, le Collège Saint-Joseph d’Alost et le Collège Saint-Jean-Berchmans de Bruxelles. Il poursuit ensuite des études universitaires aux Facultés Notre-Dame de la Paix de Namur, où il obtient une candidature en philosophie et lettres.

Parallèlement à une carrière d’administrateur dans l’entreprise familiale Van den Abeele, il développe très tôt un intérêt passionné pour l’histoire de sa ville natale, de ses institutions et de ses bâtiments. Officier de réserve, il a été lieutenant d’aviation. Il a reçu une concession de noblesse héréditaire assortie du titre personnel de baron, avec pour devise Conservare ac procedere.

L’élu et le défenseur du patrimoine

En 1965, il cofonde l’association brugeoise Marcus Gerards, vouée à la sauvegarde du patrimoine urbain, dont il devient secrétaire puis président. Son engagement le conduit à la politique municipale : conseiller communal de Bruges, il est échevin des finances et de la rénovation urbaine du Grand-Bruges de 1972 à 1977, à une époque où la ville repense profondément son centre historique.

Membre à partir de 1980 de la Koninklijke Commissie voor Monumenten en Landschappen, la commission royale flamande des monuments et sites, il en devient vice-président puis président. Ses nombreux ouvrages sur Bruges, ses jardins, ses façades et ses sociétés anciennes prolongent cette action publique : Structuurplan Brugge, Bruges, ville aux cent visages ou Jardins et coins secrets de Bruges témoignent d’un regard d’historien attentif à la ville vivante.

Une loge brugeoise du XVIIIe siècle sous la loupe

C’est par l’histoire locale qu’Andries Van den Abeele aborde la franc-maçonnerie. En 1986, il consacre une étude à La Réunion des Amis du Nord à Bruges, une résurrection manquée, puis publie en 1987 In Brugge onder de Acacia, un volume de près de 400 pages consacré à la loge La Parfaite Égalité (1765-1774) et à ses membres.

Ce travail, appuyé sur les archives et sur la prosopographie des frères, montre qui étaient les francs-maçons brugeois des Pays-Bas autrichiens : négociants, nobles, officiers, notables. L’acacia du titre, symbole maçonnique de l’immortalité et du grade de Maître, signale d’emblée l’ambition d’une histoire attentive aux rituels autant qu’aux hommes.

Les enfants d’Hiram, une synthèse pour le grand public

Avec De kinderen van Hiram, paru en néerlandais en 1991 puis réédité en 2011, et sa version française Les enfants d’Hiram. Francs-maçons et franc-maçonnerie, publiée à Bruxelles en 1992, Andries Van den Abeele propose une synthèse générale d’environ 320 pages sur l’Ordre maçonnique : origines, légende d’Hiram, organisation des loges, histoire et place dans la société.

Le titre fait référence au maître d’œuvre du Temple de Salomon, figure centrale du grade de Maître. Bilingue dans sa diffusion, l’ouvrage a contribué à faire connaître la franc-maçonnerie au-delà des cercles initiés, dans une Belgique où l’histoire maçonnique est étroitement liée à celle des institutions nationales.

Principaux ouvrages

• La Réunion des Amis du Nord à Bruges, une résurrection manquée, 1986
• In Brugge onder de Acacia. De vrijmetselaarsloge La Parfaite Égalité (1765-1774) en haar leden, Bruges, 1987
• De kinderen van Hiram, Bruxelles, 1991 (rééd. 2011)
• Les enfants d’Hiram. Francs-maçons et franc-maçonnerie, Bruxelles, 1992
• Bruges (avec Paul Van Leirsberghe), Artis-Historia, 1980
• Makelaars en handelaars (avec Christophe Catry), 1992
• Bruges, ville aux cent visages (avec Hugo Maertens et Frans Verleyen), 1994
• Jardins et coins secrets de Bruges (avec Hugo Maertens), 1998
• Het ridderlijk gezelschap van de Witte Beer, 2000
• Joseph François Marie Justin comte de Viry, un parcours européen, 2005

Un historien local au service de la mémoire maçonnique

Andries Van den Abeele illustre une tradition féconde de l’historiographie belge : celle de l’érudit enraciné dans sa ville, qui éclaire l’histoire maçonnique par les archives locales et la connaissance fine des milieux sociaux. Son étude sur La Parfaite Égalité reste une référence pour l’histoire des loges des Pays-Bas autrichiens, tandis que Les enfants d’Hiram a offert aux lecteurs francophones et néerlandophones une porte d’entrée claire et documentée vers l’univers des loges.

Voir aussi dans le glossaire : Hiram, Acacia, Loge, Maître.

Né en 1919 à Villeurbanne et mort le 11 novembre 1995 à Étampes, Jean Tourniac, de son vrai nom Jean Granger, est un essayiste français spécialiste de la franc-maçonnerie et du symbolisme. Résistant, reconnu Juste parmi les nations, figure de la Grande Loge nationale française et du Rite écossais rectifié, cofondateur de la loge Villard de Honnecourt, il a laissé une œuvre importante, dont Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne (1965).

Un résistant, Juste parmi les nations

Diplômé de l’université de Leipzig, Jean Granger s’engage dans la Résistance de 1942 à 1945. Pendant l’Occupation, il sauve une famille juive, ce qui lui vaudra d’être reconnu Juste parmi les nations par Yad Vashem. Cette expérience éclaire l’une des grandes lignes de son œuvre : la méditation sur les liens entre judaïsme et christianisme.

Après la guerre, il suit à l’École pratique des hautes études l’enseignement de François Secret, spécialiste de la kabbale chrétienne. Il publie sous le nom de Jean Tourniac.

De la Grande Loge de France à la GLNF

Initié à Lyon dans la loge Tolérance et Cordialité de la Grande Loge de France, il rejoint en avril 1951 la loge Centre des Amis no 1 de la Grande Loge nationale française, où il devient officier à partir de 1959. En 1964, avec Paul Naudon, Pierre Mariel, Jean Saunier, Jean Baylot et d’autres, il fonde la loge d’études et de recherches Villard de Honnecourt, dont les travaux feront référence.

Le serviteur du Rite écossais rectifié

Tourniac s’est particulièrement consacré au Rite écossais rectifié, de tradition chrétienne, issu de la réforme de Jean-Baptiste Willermoz. Président de la commission des rituels du rite, il est reçu chevalier bienfaisant de la Cité sainte sous le nom d’ordre de Johannes Eques a Rosa Mystica, et sera élu grand prieur du Grand Prieuré des Gaules. Ses Principes et problèmes spirituels du Rite écossais rectifié (1969) restent une référence pour les frères qui pratiquent ce rite.

Symbolisme, tradition chrétienne et pensée guénonienne

Son premier grand livre, Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne (Dervy, 1965), propose une lecture chrétienne des symboles de la loge. Suivent Les Tracés de lumière (1976), Vie et perspectives de la franc-maçonnerie traditionnelle (1978) et Lumière d’Orient (1979). Lecteur attentif de René Guénon, il publie Propos sur René Guénon (1973) et, en 1983, Melkitsedeq ou la tradition primordiale chez Albin Michel.

Il collabore aux revues Renaissance traditionnelle, Vers la tradition et Connaissance des religions, et reçoit en 1971 le prix Constant-Dauguet de l’Académie française.

Principaux ouvrages

• Symbolisme maçonnique et tradition chrétienne, Dervy-Livres, 1965
• Principes et problèmes spirituels du Rite écossais rectifié, Dervy, 1969
• Propos sur René Guénon, Dervy, 1973
• De la chevalerie au secret du Temple, Éditions du Prisme, 1975
• Les Tracés de lumière, Dervy, 1976
• Vie et perspectives de la franc-maçonnerie traditionnelle, Dervy, 1978
• Lumière d’Orient, Dervy, 1979
• Melkitsedeq ou la tradition primordiale, Albin Michel, 1983
• Sommes-nous des judéo-chrétiens ?, Trédaniel, 1986
• Le Judaïsme crucifié, Éditions du Soleil natal, 1995

Une figure de la maçonnerie chrétienne et traditionnelle

Jean Tourniac a incarné une maçonnerie spiritualiste, enracinée dans la tradition chrétienne et ouverte au judaïsme, nourrie de symbolisme et de recherche. Par ses livres sur le Rite écossais rectifié, par Villard de Honnecourt et par son œuvre symbolique, il reste l’un des auteurs maçonniques français les plus lus de la seconde moitié du XXe siècle.

À lire sur 450.fm : Ni 1723, ni 1913, ni 1929 : la Règle en douze points de la GLNF est née en 1968, L’humilité : la force silencieuse qui élève l’homme, De la mêlée au Temple : le rugby comme initiation.

Voir aussi dans le glossaire : Symbolisme.

Né le 21 mars 1854 à Marseille et mort le 31 mars 1907 à Sceaux, Léo Taxil, de son vrai nom Gabriel Jogand-Pagès, est le polémiste qui a orchestré la plus célèbre mystification antimaçonnique de l’histoire. Anticlérical virulent devenu faux converti, il a inventé de toutes pièces le culte luciférien du « palladisme » et la prétendue grande prêtresse Diana Vaughan, avant d’avouer la supercherie le 19 avril 1897. Ses écrits ne sont pas un témoignage sur la maçonnerie, mais l’histoire d’une imposture.

Un enfant de Marseille en rupture

Deuxième des trois enfants d’une famille marseillaise royaliste et cléricale, Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès rejette le catholicisme dès l’adolescence pour les idées républicaines radicales. Une fugue lui vaut un passage à la colonie pénitentiaire de Mettray. Journaliste républicain à Marseille, il adopte le pseudonyme de Léo Taxil et s’installe à Paris, où il fonde à partir de 1875 une Librairie anticléricale.

Le pamphlétaire anticlérical

Dans les années 1870-1880, Taxil inonde le marché de pamphlets contre l’Église, dont À bas la calotte (1879). Il se veut libre penseur et provocateur. Il est reçu en 1881 dans la loge Le Temple des amis de l’honneur français, du Grand Orient de France, mais il en est écarté dès le premier degré, pour une affaire qualifiée de « fraude littéraire ». Sa connaissance de la maçonnerie se limite donc au grade d’apprenti.

La fausse conversion et la campagne antimaçonnique

En 1885, coup de théâtre : Taxil annonce sa conversion au catholicisme et renie ses écrits antérieurs. Il se rend à Rome et obtient en 1887 une audience du pape Léon XIII, dont l’encyclique Humanum genus (1884) venait de condamner la franc-maçonnerie. Il se lance alors dans une série de livres prétendument révélateurs, publiés notamment chez Letouzey et Ané : Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés, Les Frères trois points, Les Sœurs maçonnes (1886), puis La France maçonnique (1888).

Ces ouvrages, mêlant extraits de rituels déformés, rumeurs et inventions, rencontrent un immense succès dans les milieux catholiques. Taxil fonde en 1892 un journal, La France chrétienne anti-maçonnique.

Diana Vaughan et le palladisme : la grande mystification

Avec Le Diable au XIXe siècle (1892-1895), publié avec Carl Hacks sous le pseudonyme de « docteur Bataille », la supercherie atteint son sommet : la maçonnerie serait dirigée par une secte satanique, le palladisme, qui vénérerait Lucifer. Taxil invente une grande prêtresse repentie, Diana Vaughan, dont il publie les prétendus mémoires et qui devient une célébrité du monde catholique, sans jamais apparaître en public. Même au Carmel de Lisieux, on s’émeut du sort de la « convertie ».

Le 19 avril 1897, devant un public nombreux réuni à la Société de géographie de Paris, Taxil avoue tout : ses « révélations », sa conversion, Diana Vaughan elle-même – qui n’était qu’une dactylographe employée par une maison américaine de machines à écrire. La séance s’achève dans le tumulte. Il finit sa vie dans l’obscurité, à Sceaux, écrivant sous le pseudonyme de Jeanne Savarin.

Principaux ouvrages

• À bas la calotte, 1879
• Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés, Letouzey et Ané, 1886
• Les Frères trois points, 1886
• Les Sœurs maçonnes, Letouzey et Ané, 1886
• Le Vatican et les francs-maçons, 1886
• Confessions d’un ex-libre penseur, 1887
• La France maçonnique, 1888
• Le Diable au XIXe siècle (sous le nom de « Dr Bataille », avec Carl Hacks), 1892-1895

Une imposture qui survit à son auteur

L’affaire Taxil est un cas d’école de désinformation. Bien qu’avouées dès 1897, ses inventions – le palladisme, le culte de Lucifer, de fausses citations attribuées à des dignitaires maçonniques comme Albert Pike – continuent de circuler dans la littérature complotiste et sur Internet. Pour le franc-maçon comme pour l’historien, Taxil n’est pas une source, mais un objet d’étude : il illustre la puissance de l’antimaçonnisme de la fin du XIXe siècle et la facilité avec laquelle une fable peut devenir « vérité » pour qui veut y croire.

À lire sur 450.fm : Comment Léo Taxil a-t-il pu mystifier le grand public ? , « COMPLORAMA » en précommande – 164 pages pour comprendre la fabrique contemporaine du soupçon, CONSPIRACY WATCH : La Franc-Maçonnerie, ce fantasme immuable.

Voir aussi dans le glossaire : Léo Taxil (antimaçonnisme), Affaire Léo Taxil (antimaçonnisme), Accusation de secret (antimaçonnisme), Humanum genus (antimaçonnisme), Apprenti.

Né le 9 septembre 1939 à Lyon et mort le 3 juillet 1992 à Paris, Jean Saunier est un syndicaliste, écrivain, ésotériste et franc-maçon français. Inspecteur des impôts et militant CFDT, il a mené en parallèle une intense activité maçonnique : cofondateur en 1964 de la loge de recherche Villard de Honnecourt, grand archiviste de son obédience, il est l’auteur de Saint-Yves d’Alveydre ou une synarchie sans énigme et de Les Francs-maçons. À ne pas confondre avec l’historien Éric Saunier.

Un Lyonnais entre engagement social et quête spirituelle

Fils unique de commerçants lyonnais, Jean Saunier est élevé dans un pensionnat jésuite, expérience qui suscite chez lui à la fois un rejet des valeurs conservatrices et un goût durable pour la vie spirituelle. Devenu inspecteur des impôts, il exerce des responsabilités syndicales à la CFDT dans les années 1970, partageant sa vie entre causes politiques et recherches spirituelles.

Le parcours d’un maçon chercheur

Initié le 16 décembre 1960, à 21 ans, à la loge Le Prisme de la Grande Loge de France, il y franchit les grades de compagnon puis de maître. En 1964, il rejoint la Grande Loge nationale française et participe, avec notamment Jean Tourniac, Paul Naudon et Jean Baylot, à la fondation de la loge d’études et de recherches Villard de Honnecourt, dont il est le vénérable maître fondateur.

Vénérable de la loge Saint-Jean aux trois chardons à partir de 1967, il devient en 1969 grand archiviste de l’obédience. Engagé dans le Rite écossais rectifié, il est reçu chevalier bienfaisant de la Cité sainte au sein du Grand Prieuré des Gaules.

Saint-Yves d’Alveydre et la synarchie

Passionné d’ésotérisme, Jean Saunier s’intéresse particulièrement à l’œuvre d’Alexandre Saint-Yves d’Alveydre, théoricien de la synarchie à la fin du XIXe siècle. Il lui consacre deux livres : La Synarchie (1971), puis Saint-Yves d’Alveydre ou une synarchie sans énigme (Dervy-Livres, 1981), qui s’efforce de démêler la pensée réelle de Saint-Yves des fantasmes complotistes associés au mot « synarchie ».

Il publie de nombreux articles dans Le Symbolisme, les Études traditionnelles et L’Initiation, sous son nom ou sous les pseudonymes d’Ostabat et d’Emmanuel Deguilhaume.

Comprendre les sociétés initiatiques

Dans la collection de culture générale des éditions Culture, Art, Loisirs, Jean Saunier signe Les Francs-maçons, présentation d’ensemble de l’Ordre, et L’Opus Dei et les sociétés secrètes catholiques (1973). Plusieurs de ses textes ont été publiés ou réédités après sa mort, comme Comprendre les francs-maçons (1999) et Les Chevaliers aux portes du Temple (2005), aux éditions Ivoire-Clair. Il repose au cimetière du Père-Lachaise.

Principaux ouvrages

• La Synarchie, Culture, Art, Loisirs, 1971
• Les Francs-maçons, Culture, Art, Loisirs
• L’Opus Dei et les sociétés secrètes catholiques, Culture, Art, Loisirs, 1973
• Saint-Yves d’Alveydre ou une synarchie sans énigme, Dervy-Livres, 1981
• Le Pouvoir des banques suisses, Temps actuels, 1982
• Comprendre les francs-maçons, Ivoire-Clair, 1999
• Les Chevaliers aux portes du Temple, Ivoire-Clair, 2005

Un chercheur au cœur de la maçonnerie traditionnelle

Mort à 52 ans, Jean Saunier a laissé une œuvre brève mais précieuse. Cofondateur de Villard de Honnecourt, loge dont la revue est devenue une référence de la recherche maçonnique, il a contribué à donner à la maçonnerie française une tradition d’étude exigeante. Son travail sur Saint-Yves d’Alveydre reste une mise au point utile contre les fantasmes liés à la synarchie.

À lire sur 450.fm : Sous le bandeau de l’ombre – La franc-maçonnerie française à l’épreuve de 1939-1945, René Guénon – La période occultiste (1909-1912), Répertoire de sites web maçonniques non institutionnels.

Voir aussi dans le glossaire : Synarchie (antimaçonnisme).