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Fondation du Grand Orient de Genève, 22 mai 1786 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

En 1786, à Genève, la franc-maçonnerie locale, en demi-sommeil depuis la crise politique de 1782, se réorganise sous la forme d’un Grand Orient de Genève, qui prend la suite de la Grande Loge nationale fondée en 1769. Kronobase date cette fondation, réalisée selon elle en secret, du 22 mai 1786. Dans une république calviniste qui s’est longtemps méfiée des loges, l’événement marque la résilience d’une maçonnerie parmi les plus anciennes du continent, avant l’annexion française de 1798 et le rattachement au Grand Orient de France.

Date : 22 mai 1786
Lieu : Genève, Suisse

Une maçonnerie précoce dans la cité de Calvin

Genève est l’un des premiers foyers maçonniques du continent. Au début de 1736, des Anglais y fondent une société des Francs-Maçons du Parfait Contentement, aussitôt interpellée au Conseil des Deux-Cents. En 1737, Londres nomme grand maître provincial l’Écossais George Hamilton, citoyen genevois. Le clergé calviniste proteste et un magistrat qualifie publiquement la loge d’« école d’impiété ».

Interdictions et clandestinité

En 1744, constatant l’existence de trois loges, le Conseil interdit aux citoyens d’y assister. En septembre 1745, alors que six loges sont actives, la sanction est durcie : cent écus d’amende et la prison, bien qu’aucune activité contraire à la religion ou à l’État n’ait été relevée. L’interdit reste largement sans effet et la maçonnerie continue de croître discrètement, les loges se présentant parfois comme de simples cercles de sociabilité.

La Grande Loge nationale de 1769

Le 24 avril 1769, à l’initiative d’Alexandre Girard, dix loges fondent la Grande Loge nationale de Genève ; dix autres les rejoignent bientôt, et son réseau s’étend jusqu’à Constantinople avec la loge Saint-Jean du Levant. Quelques ateliers demeurent sous l’obédience de Londres. En 1779 se constitue par ailleurs le Grand Prieuré d’Helvétie, autorité des hauts grades rectifiés.

La crise de 1782 et la renaissance de 1786

En 1782, la révolution genevoise, qui porte un temps au pouvoir le parti des Représentants, est réprimée par l’intervention de troupes étrangères ; un régime d’exception s’installe et la Grande Loge entre pour quatre ans en demi-sommeil. En 1786, les travaux reprennent et une nouvelle obédience voit le jour, le Grand Orient de Genève. Kronobase le dit fondé en secret le 22 mai 1786 et qualifié de « national » ; les sources consultées confirment l’année, sans en préciser le jour.

Annexion française et Empire

Les bouleversements révolutionnaires interrompent la vie maçonnique dans plusieurs cantons suisses, mais Genève n’est jamais tout à fait silencieuse. En 1798, la ville est annexée par la France ; ses loges passent sous l’autorité du Grand Orient de France, qui crée de 1801 à 1815 une Grande Loge provinciale de Genève. La Restauration de l’indépendance genevoise, puis son entrée dans la Confédération, ouvrent une nouvelle page.

Postérité

Au XIXe siècle, la maçonnerie suisse se réorganise : en 1844, la Grande Loge suisse Alpina fédère des loges de toute la Suisse. Genève demeure aujourd’hui l’un des centres les plus actifs de la maçonnerie helvétique, où cohabitent plusieurs obédiences. Le Grand Orient de 1786, éphémère, rappelle la capacité de ses loges à survivre aux interdictions et aux crises politiques.

Repères chronologiques

  • 1736 : fondation de la loge du Parfait Contentement.
  • 1737 : George Hamilton grand maître provincial.
  • Septembre 1745 : interdiction renforcée par les autorités genevoises.
  • 24 avril 1769 : fondation de la Grande Loge nationale de Genève.
  • 1782 : crise politique et mise en demi-sommeil des loges.
  • 1786 : fondation du Grand Orient de Genève.
  • 1798 : annexion française ; 1844 : fondation d’Alpina.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Grand Orient, Grande Loge.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Naissance de la Grande Loge des Anciens Maçons d’York de Caroline du Sud, 1786 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Au milieu des années 1780, à Charleston, les loges de Caroline du Sud se rattachant aux Anciens se constituent en Grande Loge souveraine. Kronobase date cette fondation du 14 janvier 1786 ; l’historiographie maçonnique de l’État retient l’établissement formel, le 24 mars 1787, de la Grande Loge de Caroline du Sud des Anciens Maçons d’York, sous la grande maîtrise de William Drayton. Elle rivalise trente ans avec la Grande Loge indépendante issue de la province des Modernes, avant l’union de 1817 qui donne naissance à l’obédience actuelle.

Date : 1786-1787 (14 janvier 1786 selon Kronobase)
Lieu : Charleston, Caroline du Sud, États-Unis

Charleston, berceau maçonnique du Sud

Naissance de la Grande Loge des Anciens Maçons d’York de Caroline du Sud, 1786
Source : Wikimedia Commons – Thos. James of the Rl. Rt. of Artillery; engraving by William Faden Uploaded by – Public domain

La franc-maçonnerie apparaît en Caroline du Sud au milieu des années 1730. Le 29 octobre 1736, la South Carolina Gazette rapporte la première réunion d’une loge à Charles Town, chez Charles Shepheard, sur Broad Street ; John Hammerton en est élu maître et devient grand maître provincial. La Solomon’s Lodge, loge mère de l’État, est constituée par la Grande Loge d’Angleterre en 1737. En 1756, six loges travaillent sous l’autorité de la Grande Loge provinciale.

La rupture de la Révolution

En 1777, en pleine guerre d’Indépendance, la Grande Loge provinciale rompt avec Londres et devient la Grande Loge indépendante des Francs et Acceptés Maçons de l’État de Caroline du Sud, avec Barnard Elliott pour premier grand maître. Mais l’héritage des Modernes est fragilisé : nombre de ses membres, loyalistes, quittent l’État. Parallèlement, les loges se réclamant des Anciens, nombreuses dans l’arrière-pays, gagnent du terrain.

L’événement : une seconde Grande Loge

Les Anciens de Caroline du Sud s’organisent en Grande Loge distincte. Les sources divergent sur la date : un historien de l’obédience évoque 1783, Kronobase retient le 14 janvier 1786, et l’histoire officielle fixe au 24 mars 1787 l’établissement à Charleston de la Grande Loge de Caroline du Sud, Anciens Maçons d’York. Son premier grand maître est William Drayton, qui exerce de 1787 à 1789. Ces écarts reflètent sans doute les étapes successives d’une organisation qui prend plusieurs années.

Deux obédiences rivales

Naissance de la Grande Loge des Anciens Maçons d’York de Caroline du Sud, 1786
Source : Wikimedia Commons – Emily Drayton Taylor (1860 – 1952) Details on Google Art Project – Public domain

La Grande Loge des Anciens se développe rapidement : en 1807, elle a constitué cinquante-six loges, tandis que la Grande Loge indépendante en a créé jusqu’à Cuba. Le Dr Frederick Dalcho publie la même année le premier Ahiman Rezon de Caroline du Sud, recueil des règlements des Anciens. Une première tentative d’union échoue en 1808, alors que les deux corps utilisaient depuis une dizaine d’années, sans le savoir, le même rituel.

L’union de 1817

La fusion intervient finalement en 1817, quatre ans après l’union anglaise de 1813. Le 26 décembre 1817, chaque Grande Loge présente son candidat ; le nom de Thomas Wright Bacot est tiré au sort dans un chapeau face à celui du général John Geddes, et Bacot devient grand maître de la Grande Loge unie, dite des Anciens Francs-Maçons de Caroline du Sud, jusqu’en 1820.

Postérité

La Caroline du Sud occupe une place à part dans l’histoire maçonnique : c’est à Charleston qu’est fondé en 1801 le premier Suprême Conseil du 33e degré, matrice du Rite écossais ancien et accepté. En 2003, la Grande Loge comptait 315 loges et 47 913 membres. Parmi les maçons de l’État figurent Francis Marion, Henry Laurens, l’historien Albert G. Mackey ou le sénateur Strom Thurmond.

Repères chronologiques

  • 1736 : première loge attestée à Charleston, John Hammerton grand maître provincial.
  • 1737 : constitution de la Solomon’s Lodge par Londres.
  • 1777 : indépendance de la Grande Loge provinciale.
  • 14 janvier 1786 : date retenue par Kronobase pour la Grande Loge des Anciens.
  • 24 mars 1787 : établissement formel de la Grande Loge des Anciens Maçons d’York.
  • 1801 : premier Suprême Conseil du 33e degré à Charleston.
  • 1817 : union des deux Grandes Loges.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Grande Loge, Grand Maître.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Grandes Constitutions du Rite écossais ancien et accepté, 1er mai 1786 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Les Grandes Constitutions de 1786 se présentent comme adoptées à Berlin le 1er mai 1786, sous la présidence du roi de Prusse Frédéric II, Souverain Grand Commandeur. Elles fondent le Rite écossais ancien et accepté en 33 degrés et son gouvernement par des Suprêmes Conseils. Mais le roi meurt trois mois plus tard, le texte n’apparaît qu’à Charleston après 1801 et sa première version connue est anglaise : les historiens y voient un document rédigé en Amérique. Apocryphes ou non, ces Constitutions demeurent la charte de référence des Suprêmes Conseils du monde entier.

Date : 1er mai 1786 (date revendiquée)
Lieu : Berlin, Prusse (attribution traditionnelle)

Le contexte : la floraison des hauts grades

Grandes Constitutions du Rite écossais ancien et accepté, 1er mai 1786
Source : Wikimedia Commons – Yair Haklai – CC BY-SA 4.0

Au XVIIIe siècle, au-delà des trois grades symboliques, se multiplient les hauts grades dits écossais. À Bordeaux et à Paris, des Constitutions de 1762 organisent un « Rite du Royal Secret » en 25 degrés et 7 classes. Le négociant Étienne Morin, porteur d’une patente de grand inspecteur, transmet ce système aux Antilles ; Henry Andrew Francken le diffuse en Amérique du Nord. C’est sur cette base que naîtra le Rite écossais ancien et accepté.

Ce que disent les Grandes Constitutions

Le texte se dit « fait et approuvé » au Grand Orient de Berlin le 1er mai 1786, Frédéric II présidant. Il porte la hiérarchie à 33 degrés, contre 25 auparavant, et confie le gouvernement du rite à un Suprême Conseil de neuf Souverains Grands Inspecteurs Généraux, dont au moins cinq doivent professer la religion chrétienne. Il prévoit un seul Suprême Conseil par royaume européen, deux aux États-Unis et un dans chacune des Antilles britanniques et françaises. La devise Ordo ab Chao lui est associée.

Une attribution à Frédéric II très discutée

Frédéric II, souverain maçon initié en 1738, meurt le 17 août 1786, malade depuis des mois. Aucune trace de ces Constitutions n’existe dans les archives prussiennes, et la maçonnerie prussienne, exclusivement chrétienne, aurait mal accepté l’éclectisme religieux du texte. L’historien Pierre Noël conclut que l’attribution au roi est pour le moins discutable et que le document a sans doute été rédigé outre-Atlantique par des maçons d’origine européenne, pour qui le nom de Frédéric avait une valeur quasi mythique.

Apparition à Charleston

Grandes Constitutions du Rite écossais ancien et accepté, 1er mai 1786
Source : Wikimedia Commons – Zerxa – CC BY-SA 4.0

Le texte surgit dans l’orbite du premier Suprême Conseil, fondé à Charleston en 1801 autour de John Mitchell et Frederick Dalcho. Sa circulaire du 4 décembre 1802 annonce un rite de 33 degrés régi par des Constitutions « signées » par Frédéric, sans en publier le contenu. Le plus ancien manuscrit connu est en anglais, de la main de Dalcho ; une version française légalisée par Jean-Baptiste Delahogue en est la traduction. Le texte n’est imprimé qu’en 1832, dans le recueil de Sétier, et une version latine paraît en 1834 sous l’égide du comte de Saint-Laurent.

La portée pour la franc-maçonnerie

Ces Constitutions donnent au REAA son architecture durable : degrés symboliques, degrés de perfection, chapitre, aréopage, consistoire et trente-troisième degré. Elles légitiment la création des Suprêmes Conseils : celui des Isles d’Amérique en 1802, puis, en 1804, celui de France par le comte de Grasse-Tilly. Révisées au convent international de Lausanne en 1875, elles restent le texte de référence des Suprêmes Conseils réguliers.

Postérité et débats

Le débat sur l’authenticité des Grandes Constitutions est aujourd’hui largement tranché par les historiens en faveur d’une rédaction américaine, sans que cela entame leur autorité rituelle. La date du 1er mai 1786 demeure une date symbolique, célébrée comme l’acte de naissance du rite par les Suprêmes Conseils, en France comme à l’étranger. Les principales versions sont désormais publiées et comparées, notamment par Pierre Noël.

Repères chronologiques

  • 1762 : Constitutions et règlements du Rite du Royal Secret, en 25 degrés.
  • 1er mai 1786 : date revendiquée des Grandes Constitutions de Berlin.
  • 17 août 1786 : mort de Frédéric II.
  • 1801 : fondation du Suprême Conseil de Charleston.
  • 4 décembre 1802 : circulaire de Charleston annonçant le rite en 33 degrés.
  • 1804 : Suprême Conseil de France fondé par Grasse-Tilly.
  • 1832 : première impression des Grandes Constitutions ; 1875 : convent de Lausanne.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Suprême Conseil, Hauts Grades Supérieurs au troisième degré, Pierre Noël (Auteur).

Glossaire de la franc-maçonnerie

Réception de Méhul à la loge Olympique de la Parfaite Estime, 1786 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

En 1786, à Paris, le jeune compositeur Étienne-Nicolas Méhul, vingt-trois ans, entre à la loge L’Olympique de la Parfaite Estime, atelier mondain et musical qui patronne alors le Concert de la Loge Olympique, l’un des meilleurs orchestres d’Europe. C’est pour cette société que Joseph Haydn compose ses six Symphonies parisiennes. Méhul, futur auteur du Chant du départ et de Joseph, y côtoie Gossec et Cherubini. Son admission illustre l’étroite alliance entre loges et vie musicale dans le Paris de la fin de l’Ancien Régime.

Date : 1786
Lieu : Paris, France

Un musicien venu des Ardennes

Réception de Méhul à la loge Olympique de la Parfaite Estime, 1786
Source : Wikimedia Commons – Adélaïde Labille-Guiard – Public domain

Né à Givet, dans les Ardennes, le 22 juin 1763, Étienne-Nicolas Méhul apprend la musique auprès d’un organiste aveugle, devient organiste des Récollets vers dix ans, puis étudie le contrepoint à l’abbaye de Laval-Dieu. Arrivé à Paris vers 1779 avec une lettre de recommandation pour Gluck, il prend des leçons du claveciniste Edelmann. En 1782, une ode sacrée de sa composition est donnée au Concert spirituel, et ses premières sonates paraissent en 1783.

La loge Olympique de la Parfaite Estime

La loge L’Olympique de la Parfaite Estime est issue de la loge écossaise du Contrat social : elle est fondée en 1779 selon une étude récente, en 1782 selon d’autres sources. Elle est liée à la Société olympique, cercle installé au Palais-Royal, et compte une importante loge d’adoption féminine. En 1786, elle rassemble 595 membres, dont 155 femmes ; en 1788, 686 affiliations. Son recrutement aristocratique et financier lui donne des moyens considérables.

Le Concert de la Loge Olympique

Héritier du Concert des Amateurs, le concert est porté par le comte d’Ogny et le fermier général La Haye des Fosses. Installé d’abord à l’hôtel de Bullion, puis aux Tuileries, il donne son premier concert officiel sous le nom de Concert de la Loge Olympique le 11 janvier 1786 et fonctionne jusqu’en 1789. Il commande à Joseph Haydn les symphonies nos 82 à 87, dites Parisiennes, dont la loge donne l’exécution en 1787.

L’admission de Méhul

Réception de Méhul à la loge Olympique de la Parfaite Estime, 1786
Source : Wikimedia Commons – Beethoven, Ludwig van (1770-1827). Compositeur Haydn, Joseph (1732-1809). Compos – Public domain

C’est en 1786, l’année même où le concert prend son nom maçonnique, que Méhul rejoint la loge et participe à ses activités musicales. De nombreux musiciens y sont affiliés, comme Gossec et Luigi Cherubini, ami de Méhul. Pour un compositeur encore peu connu, la loge offre un réseau de mécènes, un orchestre de premier ordre et une scène où faire entendre ses œuvres.

Du compositeur de loge au musicien national

Le succès arrive en 1790 avec Euphrosine à la salle Favart, suivi de Stratonice et Mélidore et Phrosine. En 1794, sur un poème de Marie-Joseph Chénier, il compose le Chant du départ, hymne républicain majeur. Membre de l’Institut dès sa création en 1795 et inspecteur du nouveau Conservatoire, chevalier de la Légion d’honneur en 1804, il donne en 1807 Joseph, son œuvre la plus célèbre. Il meurt à Paris en 1817.

Une fidélité maçonnique

Méhul reste lié à la maçonnerie après la Révolution : il écrit une musique dramatique pour la loge du Grand Sphinx, dont il est membre, à l’occasion d’une cérémonie funèbre en l’honneur d’Henri Belleteste. Son parcours témoigne de la continuité entre la sociabilité maçonnique de l’Ancien Régime et les grandes institutions musicales nées de la Révolution, dont le Conservatoire de Paris.

Repères chronologiques

  • 22 juin 1763 : naissance de Méhul à Givet.
  • 1779 : fondation de la loge Olympique de la Parfaite Estime selon certaines sources.
  • 11 janvier 1786 : premier concert officiel du Concert de la Loge Olympique.
  • 1786 : Méhul rejoint la loge.
  • 1787 : exécution des Symphonies parisiennes de Haydn.
  • 1794 : Chant du départ.
  • 1807 : création de Joseph.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Loge d’Adoption, Rap, musiques populaires et imaginaire antimaçonnique (antimaçonnisme), Maître de loge ou Maître en chaire.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Patente maçonnique de Joseph II limitant les loges, 11 décembre 1785 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Le 11 décembre 1785, l’empereur Joseph II signe à Vienne un billet impérial connu sous le nom de Freimaurerpatent, la « patente maçonnique ». Sans interdire l’Ordre, il le reconnaît tout en le plaçant sous contrôle de l’État : trois loges au plus par ville, communication des listes de membres et des dates de tenues. À Vienne, huit loges sont regroupées en ateliers collectifs ; dans les Pays-Bas autrichiens, un édit de janvier 1786 ne laisse subsister que trois loges à Bruxelles. La mesure brise l’élan de la maçonnerie habsbourgeoise.

Date : 11 décembre 1785
Lieu : Vienne, Autriche ; Bruxelles, Pays-Bas autrichiens

Un empereur éclairé et méfiant

Patente maçonnique de Joseph II limitant les loges, 11 décembre 1785
Source : Wikimedia Commons – Hubert Maurer – Public domain

Fils de François Ier, lui-même maçon, et de Marie-Thérèse, Joseph II règne seul depuis 1780. Despote éclairé, il multiplie les réformes : tolérance religieuse, suppression de couvents, centralisation administrative. Il n’est pas hostile à la franc-maçonnerie, dont nombre de ses ministres et conseillers sont membres, mais il redoute la prolifération d’ordres secrets, de groupes mystiques et de sociétés comme les Illuminés, susceptibles d’échapper à l’État.

Une maçonnerie florissante

Au début des années 1780, la maçonnerie autrichienne connaît son apogée. Vienne compte huit loges, dont Zur wahren Eintracht d’Ignaz von Born et Zur Wohltätigkeit, celle de Mozart. Le 24 avril 1784 est fondée la Grande Loge nationale d’Autriche, qui fédère quarante-cinq loges réparties en grandes loges provinciales, dont une pour les Pays-Bas autrichiens. C’est ce développement rapide que l’empereur entend canaliser.

Le contenu de la patente

Le billet impérial du 11 décembre 1785 reconnaît officiellement la maçonnerie mais la soumet à une stricte surveillance. Chaque ville ne peut compter plus de trois loges ; les ateliers doivent transmettre aux autorités la liste de leurs membres et le calendrier de leurs réunions. Inspirée en partie par des maçons comme Born et le prince Dietrichstein, grand maître national, la mesure va bien au-delà de ce qu’ils souhaitaient.

Les effets à Vienne

Patente maçonnique de Joseph II limitant les loges, 11 décembre 1785
Source : Wikimedia Commons – Sine nomine – CC0

Les huit loges viennoises sont regroupées dès 1786 en loges collectives : Zur Wahrheit, dirigée par Born, et Zur neugekrönten Hoffnung, qui absorbe notamment Zur Wohltätigkeit et pour laquelle Mozart compose deux chants d’ouverture. Les effectifs fondent, de près de moitié selon certaines estimations. Zur Wahrheit décline rapidement, et les dernières loges sont dissoutes en 1794-1795 sous François II, dans le climat de peur suscité par la Révolution française.

Dans les Pays-Bas autrichiens

La patente est transposée à Bruxelles par un édit de janvier 1786, qui limite à trois le nombre de loges dans la capitale et interdit celles des autres villes. Le marquis de Gages, grand maître provincial depuis une patente londonienne de 1770, tente d’en retarder les effets puis démissionne le 26 juin 1786. La plupart des loges entrent en sommeil ; seule Les Vrais Amis de l’Union poursuit réellement ses travaux à Bruxelles, tandis que quelques ateliers clandestins subsistent à Mons, Tournai, Namur, Anvers ou Luxembourg. Les loges de la principauté de Liège, hors du domaine habsbourgeois, ne sont pas concernées.

Portée et mémoire

La patente de 1785 est l’un des premiers exemples de réglementation étatique de la franc-maçonnerie : ni interdiction ni liberté, mais un contrôle administratif. Elle annonce les interdictions plus radicales des années 1790 en Autriche, qui dureront jusqu’en 1918. Dans les Pays-Bas, elle nourrit le mécontentement contre les réformes joséphistes qui conduit à la révolution brabançonne de 1789.

Repères chronologiques

  • 14 septembre 1742 : fondation de la première loge de Vienne.
  • 1780 : début du règne personnel de Joseph II.
  • 24 avril 1784 : fondation de la Grande Loge nationale d’Autriche.
  • 11 décembre 1785 : patente maçonnique de Joseph II.
  • Janvier 1786 : édit appliquant la réforme aux Pays-Bas autrichiens.
  • 26 juin 1786 : démission du marquis de Gages.
  • 1794-1795 : dissolution des loges sous François II.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Maître de loge ou Maître en chaire, Grand Maître.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Création de la cantate Die Maurerfreude de Mozart à Vienne, 24 avril 1785 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Le 24 avril 1785, à Vienne, la loge Zur gekrönten Hoffnung entend pour la première fois Die Maurerfreude, « La Joie maçonnique », cantate K. 471 de Wolfgang Amadeus Mozart pour ténor, chœur d’hommes et orchestre. Composée quatre jours plus tôt, elle rend hommage à Ignaz von Born, maître en chaire de la loge Zur wahren Eintracht, honoré par l’empereur Joseph II pour ses travaux scientifiques. Leopold Mozart assiste à la fête. Écrite en mi bémol majeur, tonalité maçonnique par excellence, l’œuvre est l’une des plus accomplies du répertoire de loge.

Date : 24 avril 1785
Lieu : Vienne, Autriche

Le contexte : l’apogée maçonnique de Vienne

Création de la cantate Die Maurerfreude de Mozart à Vienne, 24 avril 1785
Source : Wikimedia Commons – Sine nomine – CC0

Au printemps 1785, la franc-maçonnerie viennoise vit ses plus belles heures. Les huit loges de la ville comptent l’élite de la capitale et la Grande Loge nationale d’Autriche, fondée un an plus tôt, fédère quarante-cinq ateliers. Mozart, initié le 14 décembre 1784, vient de franchir rapidement les grades. Les tenues de fête, avec musique, banquet et discours, sont des événements mondains où se produisent les meilleurs musiciens de la ville.

Le dédicataire : Ignaz von Born

Minéralogiste et métallurgiste réputé, Ignaz von Born (1742-1791) est maître en chaire de Zur wahren Eintracht et le guide spirituel de la maçonnerie viennoise. En 1785, ses découvertes scientifiques lui valent d’être fait chevalier d’Empire par Joseph II. Ses frères organisent en son honneur une fête de loge, pour laquelle Mozart compose la cantate, sur un texte du frère Franz Petran.

L’œuvre

Achevée le 20 avril 1785, Die Maurerfreude (K. 471) est écrite pour ténor solo, chœur d’hommes et un orchestre de deux hautbois, une clarinette, deux cors et cordes. La partition, en quatre mouvements, est en mi bémol majeur : trois bémols à la clé, comme les trois coups et les trois grades, ce qui en fait la tonalité maçonnique par excellence. Le texte célèbre la sagesse, la vérité et la joie de l’homme éclairé qui pénètre les secrets de la nature, image transparente de Born lui-même.

La création du 24 avril 1785

Création de la cantate Die Maurerfreude de Mozart à Vienne, 24 avril 1785
Source : Wikimedia Commons – Josef Grassi – Public domain

La cantate est exécutée le 24 avril 1785 à la loge Zur gekrönten Hoffnung, « L’Espérance couronnée », l’une des plus anciennes de Vienne, à laquelle Mozart et son père sont liés. Leopold Mozart, récemment reçu en maçonnerie et sur le point de regagner Salzbourg, assiste à la cérémonie. L’œuvre est ensuite publiée, contribuant à la renommée maçonnique du compositeur.

Place dans le répertoire maçonnique

Die Maurerfreude s’inscrit dans une série cohérente : le lied Gesellenreise (K. 468) en mars 1785, la Musique funèbre maçonnique (K. 477) en juillet, deux chants pour Zur neugekrönten Hoffnung (K. 483 et 484) après la réforme de Joseph II, la cantate K. 619 et la petite cantate K. 623 en 1791. Elle annonce l’univers symbolique de La Flûte enchantée, où Born est souvent reconnu dans le personnage de Sarastro.

Postérité

Régulièrement donnée en concert et enregistrée par les grands chefs mozartiens, Die Maurerfreude reste l’une des pièces les plus jouées lors des tenues musicales et des célébrations d’obédiences. Elle témoigne de la manière dont la loge a offert à Mozart à la fois un public, une source d’inspiration et un langage symbolique, de la tonalité aux rythmes ternaires.

Repères chronologiques

  • 12 mars 1781 : fondation de la loge Zur wahren Eintracht.
  • 14 décembre 1784 : initiation de Mozart.
  • 26 mars 1785 : lied Gesellenreise (K. 468).
  • 20 avril 1785 : achèvement de Die Maurerfreude.
  • 24 avril 1785 : création à la loge Zur gekrönten Hoffnung.
  • Juillet 1785 : Musique funèbre maçonnique (K. 477).
  • Novembre 1791 : petite cantate maçonnique K. 623.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Rap, musiques populaires et imaginaire antimaçonnique (antimaçonnisme), Tenue blanche fermée, Sautoir de Vénérable Maître, Banquet d’ordre.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Élévation de Mozart à la maîtrise maçonnique à Vienne, 1785 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Au printemps 1785, quelques mois seulement après son initiation du 14 décembre 1784, Wolfgang Amadeus Mozart est élevé au grade de maître franc-maçon à Vienne. Passé compagnon le 7 janvier 1785 à la loge Zur wahren Eintracht d’Ignaz von Born, il franchit très vite les trois grades symboliques. Cette même saison voit entrer en loge Joseph Haydn et Leopold Mozart, et naître plusieurs œuvres maçonniques. La date exacte de l’élévation n’est pas établie avec certitude, mais elle se situe dans les semaines où la maçonnerie viennoise connaît son apogée.

Date : printemps 1785
Lieu : Vienne, Autriche

Une progression rapide

Élévation de Mozart à la maîtrise maçonnique à Vienne, 1785
Source : Wikimedia Commons – Louis Carrogis Carmontelle – Public domain

Reçu apprenti à Zur Wohltätigkeit le 14 décembre 1784, Mozart est passé compagnon le 7 janvier 1785 dans la loge Zur wahren Eintracht, par délégation de sa loge mère : les deux ateliers, proches, travaillent selon le même système. Les sources s’accordent à dire qu’il devient maître « en peu de temps » ; le site Campus maçonnique situe cette élévation en avril 1785, sans que le jour soit fixé. Cette rapidité n’a rien d’exceptionnel dans la Vienne des années 1780, où les loges savantes favorisent les talents.

Le grade de maître

Le troisième grade, celui de maître, est centré sur la légende d’Hiram, architecte du Temple de Salomon assassiné par trois mauvais compagnons. Il confère la plénitude des droits en loge : vote, accès aux offices, participation aux réceptions. Mozart en exploitera les thèmes de la mort, de l’épreuve et de la lumière retrouvée, en particulier dans la Musique funèbre maçonnique (K. 477), composée en juillet 1785.

Ignaz von Born et la Vraie Concorde

Fondée le 12 mars 1781, Zur wahren Eintracht est la loge de l’élite scientifique viennoise. Son maître en chaire, le minéralogiste Ignaz von Born, y réunit des savants comme Joseph von Sonnenfels ou Franz von Zeiller et publie un journal d’études maçonniques. Born est souvent présenté comme l’un des modèles du personnage de Sarastro dans La Flûte enchantée. C’est dans cette loge que Mozart prend ses grades successifs après l’apprentissage.

Haydn et Leopold Mozart en loge

Élévation de Mozart à la maîtrise maçonnique à Vienne, 1785
Source : Wikimedia Commons – Sine nomine – CC0

L’année 1785 est celle d’une véritable famille maçonnique. Joseph Haydn est reçu le 11 février 1785 à Zur wahren Eintracht ; il n’y paraîtra qu’une fois et ne dépassera pas le grade d’apprenti. Leopold Mozart, venu voir son fils à Vienne, y est reçu à son tour au printemps 1785 et franchit lui aussi rapidement les grades. Le 26 mars 1785, Mozart compose le lied Gesellenreise (K. 468), probablement lié à sa propre élévation.

Une maîtrise à la veille de la réforme

La maîtrise de Mozart précède de quelques mois la patente maçonnique de Joseph II du 11 décembre 1785, qui réduit les loges viennoises à deux ou trois ateliers regroupés. Zur Wohltätigkeit est alors fondue dans Zur neugekrönten Hoffnung, pour laquelle Mozart compose deux chants d’ouverture (K. 483 et 484). Il restera fidèle à la loge jusqu’à sa mort, dirigeant encore en novembre 1791 sa petite cantate maçonnique K. 623.

Postérité

L’engagement de Mozart a nourri une abondante littérature, parfois romanesque, sur un prétendu assassinat maçonnique, hypothèse sans fondement. Les historiens retiennent plutôt la fidélité d’un maître qui écrit en 1787 à son père, sur la mort, une lettre teintée de sérénité maçonnique, acquise par le Mozarteum de Salzbourg. Le grade de maître de Mozart reste le symbole d’un compositeur qui a pleinement vécu la vie de loge.

Repères chronologiques

  • 14 décembre 1784 : initiation à Zur Wohltätigkeit.
  • 7 janvier 1785 : passage au grade de compagnon.
  • 11 février 1785 : initiation de Joseph Haydn.
  • 26 mars 1785 : composition du lied Gesellenreise (K. 468).
  • Avril 1785 : élévation probable de Mozart à la maîtrise.
  • 24 avril 1785 : création de la cantate Die Maurerfreude (K. 471).
  • 11 décembre 1785 : patente maçonnique de Joseph II.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Maître, Compagnon, Augmentation de salaire…, Rap, musiques populaires et imaginaire antimaçonnique (antimaçonnisme).

Glossaire de la franc-maçonnerie

Initiation de Mozart à la loge La Bienfaisance de Vienne, 14 décembre 1784 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Le 14 décembre 1784, à Vienne, Wolfgang Amadeus Mozart, âgé de vingt-huit ans, est reçu apprenti dans la loge Zur Wohltätigkeit, « La Bienfaisance », fondée l’année précédente par son ami Otto von Gemmingen. Le compositeur entre en maçonnerie à l’apogée de l’Art royal dans la capitale des Habsbourg, où huit loges réunissent savants, nobles, fonctionnaires et artistes. Cette initiation marque profondément son œuvre, des cantates maçonniques à La Flûte enchantée, et fait de Mozart le plus célèbre des musiciens francs-maçons.

Date : 14 décembre 1784
Lieu : Vienne, Autriche

Vienne, capitale maçonnique des Lumières

Initiation de Mozart à la loge La Bienfaisance de Vienne, 14 décembre 1784
Source : Wikimedia Commons – Ignaz Unterberger (1748-1797) – Public domain

La première loge viennoise, Aux Trois Canons, est fondée en 1742, et l’empereur François Ier, époux de Marie-Thérèse, est lui-même maçon. Sous Joseph II, souverain réformateur, les loges prospèrent : Zur wahren Eintracht naît en 1781, Zur Wohltätigkeit en 1783, et le 24 avril 1784 se constitue la Grande Loge nationale d’Autriche, qui fédère quarante-cinq ateliers. On y croise l’élite intellectuelle de l’empire, des scientifiques aux hauts fonctionnaires.

La loge Zur Wohltätigkeit

La loge Zur Wohltätigkeit, « La Bienfaisance », est une petite loge fondée en 1783. L’un de ses fondateurs est Otto Heinrich von Gemmingen-Hornberg, dramaturge et ami de Mozart rencontré à Mannheim. Comme la loge sœur Zur wahren Eintracht, elle travaille selon le système suédois-zinnendorfien en usage à Vienne. Le prince Lichnowsky, futur protecteur de Beethoven, en est membre depuis 1783.

La réception du 14 décembre 1784

Mozart, installé à Vienne depuis 1781, y vit alors ses années les plus fécondes. Il est reçu apprenti le 14 décembre 1784, date confirmée par les archives de la ville de Vienne. Fait révélateur de la vie maçonnique viennoise, il fréquente aussi assidûment Zur wahren Eintracht, la « Vraie Concorde », loge savante présidée par le minéralogiste Ignaz von Born, dont les registres de visiteurs gardent la trace de ses passages. Moins d’un mois plus tard, le 7 janvier 1785, il y sera passé compagnon par délégation.

Pourquoi Mozart entre-t-il en maçonnerie ?

Initiation de Mozart à la loge La Bienfaisance de Vienne, 14 décembre 1784
Source : Wikimedia Commons – Joseph Lange – Public domain

Les biographes avancent plusieurs raisons convergentes : l’adhésion aux idéaux de fraternité et de tolérance des Lumières, la présence en loge de nombre de ses amis et protecteurs, comme Gottfried van Swieten, Johann Michael Puchberg ou Emanuel Schikaneder, et un goût profond pour le symbolisme. Mozart avait déjà composé, adolescent, un lied pour une loge (K. 148) et la musique de scène de Thamos, roi d’Égypte, sur un drame du maçon Tobias Philipp von Gebler.

Une œuvre marquée par la loge

De son initiation à sa mort, Mozart compose une série d’œuvres maçonniques : le lied Gesellenreise (K. 468), la cantate Die Maurerfreude (K. 471), la Musique funèbre maçonnique (K. 477), deux chants pour l’ouverture de la loge Zur neugekrönten Hoffnung (K. 483 et 484), puis en 1791 la petite cantate K. 623, sa dernière œuvre achevée. La Flûte enchantée, créée le 30 septembre 1791 sur un livret de Schikaneder, en porte l’empreinte la plus célèbre.

Postérité et mémoire

Mozart entraîne en maçonnerie son père Leopold, reçu en 1785, et voit Joseph Haydn initié le 11 février 1785. Après la mort du compositeur, le 5 décembre 1791, sa loge publie en 1792 l’oraison funèbre prononcée en son honneur. Aujourd’hui, d’innombrables loges dans le monde portent son nom, et l’anniversaire du 14 décembre est régulièrement commémoré par des tenues musicales.

Repères chronologiques

  • 1742 : fondation de la première loge de Vienne, Aux Trois Canons.
  • 1783 : fondation de la loge Zur Wohltätigkeit.
  • 24 avril 1784 : constitution de la Grande Loge nationale d’Autriche.
  • 14 décembre 1784 : initiation de Mozart.
  • 7 janvier 1785 : Mozart passé compagnon à Zur wahren Eintracht.
  • 11 décembre 1785 : patente maçonnique de Joseph II.
  • 30 septembre 1791 : création de La Flûte enchantée.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation, Apprenti, Maître de loge ou Maître en chaire, Rite suédois (Rite maçonnique).

Glossaire de la franc-maçonnerie

Élection de Portalis comme orateur de la loge L’Amitié d’Aix-en-Provence, 1784 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

En 1784, l’avocat aixois Jean-Étienne-Marie Portalis est élu orateur de la loge L’Amitié, à l’orient d’Aix-en-Provence. Maçon depuis 1766 et ancien vénérable d’un autre atelier de la ville, il est alors l’une des plumes les plus brillantes du barreau provençal. Quinze ans plus tard, il sera l’un des quatre rédacteurs du Code civil et le négociateur, pour Bonaparte, de l’application du Concordat. Son parcours maçonnique illustre la place des loges dans la formation des élites juridiques de la fin de l’Ancien Régime.

Date : 1784
Lieu : Aix-en-Provence, France

Un jeune avocat provençal

Élection de Portalis comme orateur de la loge L’Amitié d’Aix-en-Provence, 1784
Source : Wikimedia Commons – Ambroise Tardieu – Public domain

Né le 1er avril 1746 au Beausset, en Provence, Jean-Étienne-Marie Portalis est élève des oratoriens de Toulon puis de Marseille, avant d’étudier le droit à l’université d’Aix. Licencié en droit civil et canonique en 1765, il se fait connaître très jeune par des essais sur l’Émile de Rousseau ou sur la distinction des pouvoirs spirituel et temporel. Il épouse en 1775 Marguerite Françoise Siméon, sœur du juriste Joseph Jérôme Siméon, et devient en 1779 assesseur d’Aix et procureur du pays de Provence.

Un parcours maçonnique précoce

Portalis entre en franc-maçonnerie dès 1766, à vingt ans. En 1768, il est élu vénérable de la loge aixoise L’Étroite Persévérance des Amis Réunis, née cette année-là de la fusion de L’Étroite Persévérance, fondée en 1762, et des Amis Réunis, créés en 1766. Diriger un atelier si jeune témoigne de son autorité intellectuelle dans une ville où la loge réunit parlementaires, avocats et négociants.

La loge L’Amitié

L’Amitié est fondée le 23 février 1772 avec des constitutions obtenues de la loge homonyme de Bordeaux ; elle se rattache au Grand Orient de France dès la création de celui-ci, en 1773. Absorbée par L’Étroite Persévérance le 7 août 1774, elle renaît le 5 novembre 1781 grâce à la loge La Réunion des Vrais Amis. C’est dans cet atelier réveillé que Portalis, après avoir été vénérable ailleurs, est reçu comme orateur, fonction que la chronologie Kronobase date de 1784.

Le rôle de l’orateur

Élection de Portalis comme orateur de la loge L’Amitié d’Aix-en-Provence, 1784
Source : Wikimedia Commons – Esby (talk) 18:35, 2 November 2010 (UTC) – CC BY-SA 3.0

Dans la loge du XVIIIe siècle, l’orateur est un officier de premier plan : gardien des règlements, il donne ses conclusions avant les votes, prononce les discours d’instruction lors des réceptions et les morceaux d’architecture des fêtes solsticiales. Confier cette charge à l’un des meilleurs avocats du parlement de Provence relevait de l’évidence : l’art oratoire du barreau et celui de la loge se nourrissaient l’un l’autre.

De la loge au Code civil

La Révolution disperse les loges d’Aix, en sommeil dès 1791. Portalis connaît la proscription et la prison, puis siège au Conseil des Anciens, qu’il préside en 1796. Proscrit après le 18 Fructidor, il s’exile en Suisse puis au Holstein. Rappelé en 1799, il est nommé le 12 août 1800 dans la commission de quatre juristes chargée de rédiger le Code civil, avec Tronchet, Bigot de Préameneu et Maleville, et prononce le 21 janvier 1801 le célèbre Discours préliminaire. Chargé des affaires des cultes, il présente le Concordat et les Articles organiques au Corps législatif le 3 avril 1802. Il meurt à Paris en 1807.

Postérité et mémoire

La tradition maçonnique aixoise a conservé le souvenir de Portalis : la loge Les Arts et l’Amitié, dont le nom apparaît en 1810 et qui fusionne avec les ateliers de L’Amitié entre 1826 et 1829, le compte parmi ses orateurs illustres. Doyenne des loges d’Aix, elle relève du Grand Orient de France. Ses travaux ont fait l’objet d’une thèse de doctorat soutenue à Aix-Marseille Université en 2017.

Repères chronologiques

  • 1er avril 1746 : naissance de Portalis au Beausset.
  • 1766 : entrée en franc-maçonnerie.
  • 1768 : vénérable de L’Étroite Persévérance des Amis Réunis.
  • 23 février 1772 : fondation de la loge L’Amitié.
  • 5 novembre 1781 : réveil de L’Amitié.
  • 1784 : Portalis orateur de L’Amitié.
  • 21 janvier 1801 : Discours préliminaire du projet de Code civil.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Orateur, Sautoir de Vénérable Maître, Maître de loge ou Maître en chaire, Morceau d’Architecture.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Création de la Société de l’Harmonie de Mesmer à Paris, 1783 (date historique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

En 1783, à Paris, le médecin Franz Anton Mesmer et ses disciples, au premier rang desquels l’avocat Nicolas Bergasse et le banquier Guillaume Kornmann, fondent la Société de l’Harmonie, bientôt dite « universelle ». À la fois école privée, entreprise commerciale et loge à rituel maçonnique, elle doit transmettre contre souscription la doctrine du magnétisme animal. Elle séduit la noblesse de cour et essaime en province, avant d’être fragilisée par les commissions royales de 1784 et la rupture avec Mesmer. Elle illustre la porosité, à la veille de la Révolution, entre loges et sociétés savantes ou illuministes.

Date : 1783
Lieu : Paris, France

Mesmer, un médecin viennois à Paris

Création de la Société de l’Harmonie de Mesmer à Paris, 1783
Source : Wikimedia Commons – Joseph Anton Mesmer – Public domain

Né à Iznang, sur les bords du lac de Constance, Franz Anton Mesmer (1734-1815) a étudié la médecine à Vienne. Il y développe la théorie d’un « fluide universel » dont les déséquilibres causeraient les maladies, et qu’un praticien pourrait rétablir : c’est le magnétisme animal. Après des controverses viennoises, il quitte l’Autriche en février 1778, s’installe à Créteil en mai, puis au cœur de Paris. Le succès est rapide : on se presse à ses séances.

Le baquet et la vogue du magnétisme

Pour soigner plusieurs patients à la fois, Mesmer conçoit vers 1780 le fameux baquet : une cuve d’eau « magnétisée » d’où sortent des tiges de fer recourbées que les malades appliquent sur leur corps, reliés entre eux par des cordes. Miroirs et musique, dont l’harmonica de verre joué par Mesmer lui-même, complètent le dispositif. Les crises convulsives qui s’ensuivent fascinent le Tout-Paris, scandalisent les médecins et alimentent les gazettes.

La fondation de la Société de l’Harmonie

En mars 1783, Mesmer crée une « loge de l’Harmonie » qui devient la Société de l’Harmonie universelle ; l’organisation se structure surtout en 1784. L’avocat lyonnais Nicolas Bergasse et le banquier strasbourgeois Guillaume Kornmann organisent une souscription pour acheter le « secret » de Mesmer, qui sera enseigné aux membres sous le sceau du silence. La société emprunte à la franc-maçonnerie ses grades, son vocabulaire et son goût du secret : les historiens la décrivent comme mi-entreprise commerciale, mi-école privée, mi-loge maçonnique.

Des membres de premier plan

Création de la Société de l’Harmonie de Mesmer à Paris, 1783
Source : Wikimedia Commons – Franz Anton Mesmer – CC BY 4.0

La liste des souscripteurs témoigne de l’engouement aristocratique : on y relève des membres des familles de Noailles et de Montesquiou, le marquis de La Fayette, ou encore les trois frères Chastenet de Puységur. L’un d’eux, Armand Marc Jacques de Puységur, observe en 1784 sur ses terres de Buzancy un « sommeil lucide », point de départ de l’hypnose moderne. Bergasse, proche des milieux maçonniques et en relation avec le Lyonnais Jean-Baptiste Willermoz, se retournera plus tard contre la maçonnerie. Des sociétés affiliées naissent à Strasbourg, Lyon, Bordeaux et jusqu’à Saint-Domingue.

Commissions royales et rupture

En mars 1784, Louis XVI nomme deux commissions d’enquête. Y siègent notamment Benjamin Franklin, Lavoisier, Bailly, Guillotin et Jussieu. Leur verdict est sévère : aucune preuve d’un fluide magnétique, les effets observés relèvent de l’imagination ; seul Jussieu émet un avis divergent. Parallèlement, Mesmer se brouille avec Bergasse et Kornmann, qui veulent faire de la doctrine un savoir public et parfois politique. Il quitte Paris vers le début de 1785, tandis que la Société se fracture.

Une pépinière de futurs révolutionnaires

La Société de l’Harmonie devient, au-delà de la médecine, un lieu de sociabilité politique où se croisent de futurs acteurs de 1789, Bergasse et La Fayette en tête. Sa structure initiatique, sa hiérarchie de grades et son réseau provincial en font l’une des nombreuses organisations para-maçonniques de la fin du XVIIIe siècle, au même titre que certaines sociétés mystiques de Lyon ou d’Allemagne. Mesmer, lui, finit sa vie dans un certain isolement en Suisse puis à Meersburg, où il meurt le 5 mars 1815.

Repères chronologiques

  • Février 1778 : Mesmer quitte Vienne pour Paris.
  • Vers 1780 : mise au point du baquet magnétique.
  • Mars 1783 : création de la loge de l’Harmonie.
  • 1784 : souscription Bergasse-Kornmann et essor de la Société de l’Harmonie universelle.
  • Mars 1784 : nomination des commissions royales d’enquête.
  • Début 1785 : Mesmer quitte Paris après sa rupture avec Bergasse et Kornmann.
  • 5 mars 1815 : mort de Mesmer à Meersburg.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia de référence.

Voir aussi dans le glossaire : Maître de loge ou Maître en chaire, Hauts Grades Supérieurs au troisième degré, Benjamin Franklin (Personnalité), Jean-Baptiste Willermoz (Personnalité).

Glossaire de la franc-maçonnerie