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Grotte de Sédécias (carrières du roi Salomon), Jérusalem (Temple maçonnique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Sous les remparts de la vieille ville de Jérusalem s’ouvre une immense carrière souterraine creusée de main d’homme : la grotte de Sédécias, que la tradition appelle aussi les carrières du roi Salomon. Ce n’est pas un temple bâti, mais un lieu chargé de sens pour les francs-maçons, qui y voient la carrière d’où auraient été tirées les pierres du Temple de Salomon. Le 13 mai 1868, l’Américain Robert Morris y conduisit la première cérémonie maçonnique attestée en Terre sainte, et un degré de Maître de la Marque y est encore conféré chaque année.

Lieu : Sultan Suleiman Street, vieille ville de Jérusalem, Israël / Jérusalem-Est

Une carrière sous la vieille ville

Grotte de Sédécias (carrières du roi Salomon), Jérusalem
Source : Wikimedia Commons – Davidbena – CC BY-SA 4.0

La grotte se trouve sous la vieille ville, avec un accès du côté de Sultan Suleiman Street, à Jérusalem-Est. Selon Atlas Obscura, elle forme une salle souterraine d’environ 300 pieds de long (près de 90 mètres), entièrement creusée par l’homme au fil des générations, pour une surface totale estimée à quelque cinq acres, soit environ deux hectares.

L’exploitation de la pierre y est associée à l’époque d’Hérode le Grand, dont les grands chantiers, et notamment le Second Temple et ce qui est aujourd’hui le mur occidental, auraient puisé dans ce calcaire. Au XVIe siècle, Soliman le Magnifique fit murer l’entrée, de crainte que des assaillants ne s’en servent pour pénétrer dans la ville. Le site sombra alors dans l’oubli.

Redécouverte et légendes

L’entrée fut retrouvée en 1854 par le missionnaire américain James Turner Barclay, dont le chien s’était engouffré dans une ouverture dégagée par de fortes pluies. Dans les années 1880, une petite communauté religieuse allemande s’y installa avant d’en être expulsée par les autorités ottomanes et allemandes. La dernière extraction connue servit, au début du XXe siècle, à la tour de l’horloge élevée au-dessus de la porte de Jaffa.

Plusieurs traditions s’attachent au lieu. Le roi Sédécias, dernier souverain de Juda, aurait tenté de fuir par ce souterrain Jérusalem assiégée par Nabuchodonosor ; capturé, il vit mourir ses fils, fut aveuglé et finit ses jours en captivité. L’eau qui suinte du plafond est surnommée les « larmes de Sédécias ». Une autre légende y situe l’engloutissement de Coré, révolté contre Moïse. Surtout, la tradition veut que les pierres du Temple de Salomon en aient été extraites, d’où le nom de carrières du roi Salomon.

La cérémonie de 1868

Pour les francs-maçons, dont le récit fondateur met en scène la construction du Temple de Salomon, le lieu possède une évidente force symbolique. Le mercredi 13 mai 1868, alors que la Palestine faisait partie de l’Empire ottoman, Robert Morris, ancien Grand Maître de la Grande Loge du Kentucky, y organisa une cérémonie du Moniteur secret (Secret Monitor), au cours d’un pèlerinage maçonnique destiné à rechercher les traces d’une franc-maçonnerie antique. C’est la première cérémonie maçonnique attestée sur le territoire de l’actuel Israël.

Morris réunit les rares frères présents dans le pays : Charles Warren, alors en mission archéologique pour le Palestine Exploration Fund et futur premier Vénérable Maître de la loge de recherche Quatuor Coronati n° 2076 ; Noureddin Effendi, gouverneur turc de Jaffa, membre d’une loge parisienne et titulaire du 28e degré du Rite Écossais Ancien et Accepté ; Henry Petermann, consul de Prusse à Jérusalem ; R. Beardsley, vice-consul des États-Unis ; ainsi que plusieurs officiers du navire britannique Lord Clyde, ancré à Jaffa. Morris relata son voyage dans Freemasonry in the Holy Land, publié à New York en 1872.

Une tradition maçonnique vivante

Grotte de Sédécias (carrières du roi Salomon), Jérusalem
Source : Wikimedia Commons – Zairon – CC BY-SA 4.0

Les francs-maçons d’Israël continuent de se réunir dans la grotte : un degré de Maître de la Marque, travaillé en anglais, y est conféré chaque année. Le lieu s’inscrit dans l’histoire plus large de la maçonnerie en Terre sainte, marquée par la loge Royal Solomon Mother Lodge n° 293, constituée en 1873 sous l’égide de la Grande Loge du Canada (Ontario), par la loge de Jaffa devenue Barkai, la plus ancienne encore en activité, puis par la Grande Loge nationale de Palestine (1933) et la Grande Loge de l’État d’Israël, consacrée à Jérusalem en 1953.

Repères

  • Type : carrière souterraine creusée par l’homme, lieu de cérémonies maçonniques
  • Situation : sous la vieille ville de Jérusalem, accès par Sultan Suleiman Street
  • Dimensions : salle d’environ 300 pieds de long, surface estimée à cinq acres
  • Redécouverte : 1854, par James Turner Barclay
  • Première cérémonie maçonnique : 13 mai 1868, conduite par Robert Morris
  • Usage maçonnique actuel : cérémonie annuelle du degré de Maître de la Marque

Le saviez-vous ?

Parmi les participants de 1868 figurait Charles Warren, l’archéologue des fouilles de Jérusalem, qui devint ensuite le premier Vénérable de Quatuor Coronati, la célèbre loge de recherche londonienne.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à ce bâtiment.

Voir aussi dans le glossaire : Ordre des maîtres maçons de la marque (Rite maçonnique), Grande Loge.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Abou Ben Adhem Shrine Mosque, Springfield (Temple maçonnique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

L’Abou Ben Adhem Shrine Mosque est le grand édifice des Shriners de Springfield, dans le Missouri. Construit en 1923 sur St. Louis Street, dans un style que les inventaires américains qualifient d’« arabesque », il appartient à la famille des « mosquées » des Shriners, ces salles d’apparat d’inspiration orientale que l’ordre a élevées dans de nombreuses villes des États-Unis durant l’entre-deux-guerres. Son intérêt architectural et historique lui a valu d’être inscrit en 1982 au Registre national des lieux historiques (NRHP).

Lieu : St. Louis Street, Springfield (Missouri), États-Unis
Construction : 1923
Protection : NRHP (1982)

Un bâtiment des Shriners

Abou Ben Adhem Shrine Mosque, Springfield
Source : Wikimedia Commons – Rob Kinney – CC BY-SA 3.0

Le bâtiment porte le nom de l’Abou Ben Adhem Shrine, la section (ou « temple ») des Shriners de Springfield. Les Shriners, ordre fondé aux États-Unis dans les années 1870, ne recrutaient alors que parmi des maîtres maçons : leur histoire est donc indissociable de celle de la franc-maçonnerie américaine, dont ils constituent l’un des corps para-maçonniques les plus visibles, connu du grand public pour ses défilés, ses fez rouges et ses œuvres hospitalières en faveur des enfants.

Le nom même de la section renvoie à l’imaginaire oriental cultivé par l’ordre. Abou Ben Adhem est le héros d’un poème du Britannique Leigh Hunt, Abou Ben Adhem, qui met en scène un sage dont l’amour du prochain lui vaut d’être inscrit au premier rang de ceux qu’aime Dieu, un thème en accord avec la vocation philanthropique revendiquée par les Shriners.

Une « mosquée » de style arabesque

Selon la liste des bâtiments maçonniques des États-Unis établie par Wikipédia, l’édifice a été construit en 1923 et relève d’un style dit « arabesque », c’est-à-dire de ce néo-mauresque que les Shriners affectionnaient pour leurs salles. Ces « mosquées » n’ont évidemment aucune fonction religieuse : le terme désigne, dans le vocabulaire de l’ordre, le lieu où se réunit une section et où se déroulent ses cérémonies, ses spectacles et ses grandes assemblées.

Les sources accessibles pour cette notice ne donnent ni le nom de l’architecte ni la description détaillée de la façade et des espaces intérieurs ; on se gardera donc d’en dire davantage sans consulter le dossier d’inscription au NRHP.

Protection patrimoniale

Abou Ben Adhem Shrine Mosque, Springfield
Source : Wikimedia Commons – Suzanne English Walker – CC BY-SA 3.0

Le bâtiment est inscrit depuis 1982 au National Register of Historic Places, le registre fédéral américain des biens jugés dignes d’être préservés. Il rejoint ainsi la longue liste des temples maçonniques, salles de loges et « mosquées » de Shriners protégés aux États-Unis, témoins de l’âge d’or des sociétés fraternelles dans la première moitié du XXe siècle.

Repères

  • Construction : 1923
  • Style : « arabesque » (néo-mauresque)
  • Adresse : St. Louis Street, Springfield (Missouri)
  • Protection : National Register of Historic Places (1982)
  • Organisation : Abou Ben Adhem Shrine (Shriners)

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à ce bâtiment.

Voir aussi dans le glossaire : Sautoir de Vénérable Maître, Temple, Rite d’York (Rite maçonnique).

À lire aussi sur 450.fm

Glossaire de la franc-maçonnerie

El Jebel Shrine, Denver (Temple maçonnique)

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La Mosque of the El Jebel Shrine, au 1770 Sherman Street à Denver, est le temple bâti en 1907 pour le « temple » El Jebel des Shriners, l’ordre para-maçonnique américain réservé aux maîtres maçons. Le terme de « mosquée », emprunté au vocabulaire orientaliste de l’ordre, désigne ici sa salle de réunion. Inscrit en 1997 au Registre national des lieux historiques (NRHP), l’édifice compte parmi les témoins de la vogue orientaliste des Shriners au début du XXe siècle.

Lieu : 1770 Sherman Street, Denver (Colorado), États-Unis
Construction : 1907
Protection : NRHP (1997)

Un temple des Shriners

L’Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine, ou Shriners, est fondé à New York dans les années 1870. Ses membres doivent être maîtres maçons ; l’ordre se distingue par un décor et un vocabulaire empruntés à un Orient imaginaire, avec fez, croissants et noms arabes. Ses sections locales sont appelées « temples » (aujourd’hui « shriners centers ») et leurs bâtiments prennent volontiers le nom de « mosquée ». El Jebel est la section de Denver.

Le bâtiment de Sherman Street

La « mosquée » d’El Jebel a été construite en 1907 au 1770 Sherman Street, dans le quartier proche du Capitole du Colorado. Il est généralement présenté comme un édifice néo-mauresque, en accord avec l’esthétique orientaliste de l’ordre ; les sources consultées ne nomment pas l’architecte et ne décrivent pas le décor.

Protection patrimoniale

Le bâtiment est inscrit au National Register of Historic Places depuis 1997. Cette inscription le range parmi les bâtiments maçonniques et para-maçonniques protégés des États-Unis, à côté d’autres temples de Shriners de la même époque.

Les Shriners et la franc-maçonnerie

Sans être une obédience, l’ordre des Shriners est étroitement lié à la franc-maçonnerie américaine, dont il recrute les membres, et s’est fait connaître par ses défilés, ses fanfares et surtout par son réseau d’hôpitaux pédiatriques, les Shriners Hospitals for Children. Ses grands bâtiments du début du XXe siècle, souvent dotés de vastes salles de spectacle, servaient autant aux cérémonies qu’à la sociabilité et aux galas.

Repères

  • Construction : 1907
  • Adresse : 1770 Sherman Street, Denver (Colorado)
  • Ordre : Shriners (section El Jebel)
  • Protection : National Register of Historic Places (1997)

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à ce bâtiment.

Voir aussi dans le glossaire : Grand Maître, Temple.

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Scottish Rite Temple de Wichita (Temple maçonnique)

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Le Scottish Rite Temple de Wichita, au Kansas, est un bâtiment de 1887 situé à l’angle nord-ouest de First Street et de Topeka Street, dans le centre de la ville. Associé au Rite Écossais Ancien et Accepté, qui confère aux États-Unis les degrés au-delà de la maçonnerie bleue, il figure depuis 1972 au Registre national des lieux historiques (NRHP). Il témoigne de l’essor des grands temples de rite dans les villes du Middle West à la fin du XIXe siècle.

Lieu : Angle nord-ouest de 1st Street et Topeka Street, Wichita (Kansas), États-Unis
Construction : 1887
Protection : NRHP (1972)

Un édifice de 1887

Scottish Rite Temple de Wichita
Source : Wikimedia Commons – Judy Handley – CC BY-SA 3.0

Le bâtiment date de 1887, période où Wichita connaît une croissance rapide liée au chemin de fer et au commerce du bétail. Il se dresse à l’angle nord-ouest de First Street et de Topeka Street. Certaines présentations évoquent des travaux d’aménagement prolongés jusqu’en 1898 pour l’usage maçonnique ; les sources consultées retiennent l’année 1887 et ne nomment pas d’architecte.

Le Rite écossais aux États-Unis

Aux États-Unis, la maçonnerie bleue (les trois premiers degrés d’Apprenti, de Compagnon et de Maître) relève des Grandes Loges d’État, tandis que le Rite Écossais Ancien et Accepté confère les degrés du 4e au 32e, le 33e étant honorifique. Le Kansas dépend de la Juridiction Sud du Rite. Les « vallées » du Rite, comme celle de Wichita, se sont dotées à la fin du XIXe et au début du XXe siècle de bâtiments capables d’accueillir de grandes réunions et la mise en scène théâtrale des degrés, d’où l’importance de leurs salles.

Protection patrimoniale

Scottish Rite Temple de Wichita
Source : Wikimedia Commons – ercwttmn from Wichita – CC BY 2.0

Le temple est inscrit au National Register of Historic Places depuis 1972, ce qui reconnaît son intérêt historique et architectural à l’échelle nationale. Il figure dans les inventaires des bâtiments maçonniques américains protégés aux côtés des grands temples de Detroit, Guthrie ou Washington.

Points à vérifier

Les sources accessibles ne précisent ni l’architecte, ni le style, ni l’usage actuel du bâtiment ; ces éléments seront à compléter à partir du dossier d’inscription NRHP ou du site de la Vallée de Wichita du Rite écossais.

Repères

  • Construction : 1887
  • Emplacement : angle nord-ouest de 1st Street et Topeka Street, Wichita (Kansas)
  • Rite : Rite Écossais Ancien et Accepté
  • Protection : National Register of Historic Places (1972)

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à ce bâtiment.

Voir aussi dans le glossaire : Temple, Loge Bleue ou Loge Symbolique..

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Cellier du Roi, Limekilns (Temple maçonnique)

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Le Cellier du Roi (King’s Cellar), à Limekilns, village côtier du Fife sur la rive nord du Firth of Forth, est un ancien cellier à vin royal devenu le local de la loge maçonnique Elgin & Bruce, fondée en 1910. La loge fait remonter le bâtiment, avec prudence, à 1362. Il illustre une particularité de la maçonnerie écossaise : des loges installées dans des édifices anciens, sans rapport initial avec l’Ordre, qu’elles ont adoptés et entretenus.

Lieu : Limekilns (Fife), Royaume-Uni (Écosse)
Site officiel : lck2.co.uk

Un cellier royal médiéval

Cellier du Roi, Limekilns
Source : Wikimedia Commons – kim traynor – CC BY-SA 2.0

Selon la loge qui l’occupe, le bâtiment était à l’origine le cellier à vin du roi, et son histoire pourrait remonter à 1362. La loge présente elle-même cette date comme une hypothèse : aucune source consultée ne permet de préciser l’époque exacte de la construction, son commanditaire ou ses transformations successives. Le nom de « Cellier du Roi », resté attaché au lieu, témoigne de cet usage ancien.

La loge Elgin & Bruce

La loge Elgin & Bruce a été fondée en 1910 et a fait du Cellier du Roi son lieu de réunion. Son nom associe deux titres de la noblesse écossaise ; la loge ne détaille pas, sur la page consultée, l’origine de ce choix ni la date d’installation dans le cellier. Comme les loges écossaises en général, elle relève de la juridiction de la Grande Loge d’Écosse.

Un exemple de la maçonnerie écossaise

Cellier du Roi, Limekilns
Source : Wikimedia Commons – Ian S – CC BY-SA 2.0

L’Écosse occupe une place singulière dans l’histoire maçonnique : elle conserve des procès-verbaux de loges opératives parmi les plus anciens connus, et nombre de ses loges, souvent très enracinées dans leur village ou leur bourg, se réunissent dans des bâtiments chargés d’histoire. Le Cellier du Roi en offre un exemple : un édifice d’origine médiévale, sans fonction maçonnique à l’origine, transmis à une loge du XXe siècle qui en assure aujourd’hui l’usage.

Points à vérifier

La documentation accessible est mince : l’adresse précise, la protection patrimoniale éventuelle (Historic Environment Scotland), les dates de travaux et l’aménagement intérieur du temple ne sont pas renseignés par les sources consultées. Le site de la loge reste la référence pour toute visite ou information.

Repères

  • Lieu : Limekilns, Fife (Écosse)
  • Origine : ancien cellier à vin du roi, peut-être de 1362 (date avancée avec prudence par la loge)
  • Loge : Elgin & Bruce, fondée en 1910
  • Usage actuel : local de loge

Voir aussi dans le glossaire : Loge Mère, Temple.

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Freemasons’ Hall, Chennai (Temple maçonnique)

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Le Freemasons’ Hall d’Egmore, quartier du centre de Chennai (l’ancienne Madras), est le siège permanent du District Grand Lodge of Madras, l’organisation régionale qui fédère, sous l’autorité de la Grande Loge Unie d’Angleterre, les loges anglaises du sud de l’Inde. Officiellement inauguré le 26 février 1925 par Lord Goschen, alors gouverneur de la présidence de Madras, il fut la première maison permanente de la franc-maçonnerie dans la ville, après plus d’un siècle de réunions tenues dans des lieux provisoires. Il abrite aujourd’hui un musée et une bibliothèque.

Lieu : Chennai (Egmore), Inde
Construction : 1925 (inauguration)

Une maçonnerie bicentenaire sur la côte de Coromandel

La franc-maçonnerie atteint la côte de Coromandel au milieu du XVIIIe siècle, dans le sillage de la Compagnie anglaise des Indes orientales. La première loge de Madras est consacrée en 1752, année où le capitaine Edmund Pascal devient le premier Grand Maître provincial de la région. Pendant plus d’un siècle, l’organisation repose sur ce système de Grands Maîtres provinciaux, avant que la région ne soit érigée en District de la Grande Loge Unie d’Angleterre en 1866.

La plus ancienne loge encore active du district est la Lodge of Perfect Unanimity n° 150, fondée en 1786, qui a célébré son bicentenaire en 1986. Elle fit construire un premier temple près du front de mer de Madras ; ce bâtiment, vendu ensuite à la police de Madras, abrite aujourd’hui le quartier général de la police du Tamil Nadu.

De lieux provisoires à une maison commune

Avant Egmore, les loges de Madras se réunissaient dans des lieux successifs et provisoires : le Fort St. George, le Pantheon, Vepery ou encore Mount Road. Entre 1914 et 1916, une série de recommandations conduit le District Grand Lodge à mettre en commun les ressources des loges pour bâtir un temple partagé. Le Masonic Hall de Mount Road, œuvre de l’architecte R. F. Chisholm, est vendu pour financer l’installation à Egmore.

Le nouveau hall est inauguré officiellement le 26 février 1925 par Lord Goschen, gouverneur de Madras. Il devient le siège permanent du district et le point de ralliement des loges anglaises de la ville.

Les loges et le district

Le District Grand Lodge of Madras couvre les loges anglaises du Tamil Nadu, du Telangana, de l’Andhra Pradesh, du Karnataka et du Kerala. Sa liste compte dix-huit loges, depuis la Lodge of Perfect Unanimity (1786) jusqu’à la Lodge Quilon (1941), réparties entre Chennai, Secunderabad, le Kerala et le Karnataka. Le district gère également une œuvre caritative, le District Grand Charity Fund Trust, qui finance bourses d’études, aide médicale et secours aux frères dans le besoin.

Un repère de la ville

Le bâtiment est considéré comme un repère institutionnel et architectural de Chennai. Il accueille, au siège du district, un musée et une bibliothèque consacrés à l’histoire maçonnique régionale. L’histoire locale de l’Ordre croise celle de la ville : en 1867, c’est le gouverneur Lord Napier, lui-même franc-maçon, qui posa la première pierre du Presidency College de Chennai.

Repères

  • Inauguration : 26 février 1925, par Lord Goschen, gouverneur de Madras
  • Quartier : Egmore, Chennai (Tamil Nadu, Inde)
  • Obédience : District Grand Lodge of Madras, sous l’autorité de la Grande Loge Unie d’Angleterre
  • Financement : produit de la vente du Masonic Hall de Mount Road (architecte R. F. Chisholm)
  • Usage actuel : siège du district, musée et bibliothèque

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à ce bâtiment.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Mère, Temple.

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Masonic Hall, Shanghai (Temple maçonnique)

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Sur le Bund, la célèbre promenade qui longe le Huangpu, le Masonic Hall de Shanghai fut au XIXe siècle le troisième temple des loges de la colonie étrangère. Il succédait à un premier hall achevé en 1855 sur Nanking Road. Photographié à la fin du siècle, partiellement démoli puis reconstruit à partir de 1907 faute de place, il a disparu du paysage, mais il rappelle l’essor de la franc-maçonnerie dans les concessions de Shanghai.

Lieu : The Bund, Shanghai, Chine

La maçonnerie dans les concessions

Après l’ouverture de Shanghai au commerce étranger au milieu du XIXe siècle, négociants, marins et fonctionnaires britanniques, américains et européens y fondent leurs loges, comme dans les autres ports de Chine. Pour les abriter, la communauté maçonnique se dote rapidement de locaux propres : un premier Masonic Hall est achevé en 1855 sur Nanking Road, la grande artère commerçante qui mène au Bund.

Le hall du Bund

Le bâtiment connu par les photographies anciennes est le troisième Masonic Hall de Shanghai, situé sur le Bund. Sa datation est incertaine : la base iconographique Virtual Shanghai l’associe à 1867, tout en indiquant que le troisième bâtiment fut construit en 1882. Un cliché qui le montre est daté, sous réserve, de 1897. Les sources consultées ne nomment pas son architecte.

Démolition et reconstruction

En 1907, l’arrière du bâtiment est démoli pour être reconstruit, en raison du manque de place ; la source précise qu’une grande partie de la façade devait subir le même sort une fois ces travaux achevés. Signe de la vitalité des loges de la ville, l’édifice est ainsi agrandi et remanié au début du XXe siècle.

Un lieu de mémoire disparu

Le Masonic Hall du Bund n’est plus documenté comme bâtiment maçonnique aujourd’hui : la franc-maçonnerie a cessé ses activités en Chine continentale au milieu du XXe siècle. Il demeure un jalon de l’histoire de la maçonnerie en Asie et des sociabilités étrangères de Shanghai.

Repères

  • Premier Masonic Hall : achevé en 1855, Nanking Road
  • Troisième Masonic Hall : sur le Bund, daté de 1867 ou 1882 selon les indications
  • Travaux : démolition partielle et reconstruction à partir de 1907
  • Emplacement : le Bund, Shanghai

Voir aussi dans le glossaire : Loge Mère, Temple.

Glossaire de la franc-maçonnerie

Tokyo Masonic Center (Temple maçonnique)

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Dans le quartier de Kamiyacho, à Minato, le Tokyo Masonic Center est le siège de la Grande Loge du Japon et des corps maçonniques de la capitale. Inauguré en 1981, il occupe le terrain du Suikōsha, ancien club des officiers de la Marine impériale japonaise acheté par la loge de Tokyo en 1950. L’histoire du lieu, de la résidence d’un daimyō aux Mori Masonic Buildings, condense un siècle et demi d’histoire japonaise.

Lieu : Kamiyacho, Minato, Tokyo, Tokyo (Minato, Kamiyacho), Japon
Construction : 1980-1981

D’un daimyō à la Marine impériale

Le terrain appartient d’abord à la famille Hisamatsu, seigneurs de l’île de Shikoku, qui y possèdent une demeure et un jardin, comme tous les daimyō tenus de résider à Edo. En 1928, il passe au Suikōsha de Tokyo, cercle des officiers de la Marine impériale, qui quitte Tsukiji. En 1935, le club construit à côté de l’ancien manoir une annexe de trois niveaux en béton armé, de style occidental ; un sanctuaire shintō est placé dans un angle pour préserver le jardin japonais.

Un lieu chargé d’histoire

Des chefs de la Marine, dont l’amiral Nomura et le commandant Genda, fréquentent le bâtiment ; des combats de sumo se tiennent dans le jardin. Une tradition, rapportée comme rumeur, veut que la décision d’attaquer Pearl Harbor ait été prise en 1941 dans une salle du premier étage. La dépouille de l’amiral Yamamoto y est exposée et son cortège funèbre en part. Épargné par les bombardements, l’édifice loge ensuite des officiers de l’Occupation.

L’achat par les francs-maçons

En 1950, la commission gouvernementale de vente met en vente la propriété : environ 0,9 hectare de terrain et quelque 2 800 m² de planchers. La Tokyo Masonic Lodge, aidée par les corps du Rite écossais de Tokyo, l’acquiert grâce à des obligations et des prêts bancaires ; elle devient le Tokyo Masonic Building, propriété de la Tokyo Masonic Association, organisme charitable. Une piscine y ouvre en 1951 ; en 1966, le tribunal de district de Tokyo confirme la propriété de l’Association face à d’anciens locataires.

Le nouveau centre de 1981

Face à des impôts fonciers croissants, l’Association adopte en 1976 un projet de reconversion : un immeuble commercial de douze étages et un bâtiment maçonnique distinct. Le contrat est signé en septembre 1979, les travaux commencent en décembre 1980 et la Grande Loge du Japon pose la pierre angulaire en avril 1981. Les corps maçonniques emménagent en septembre 1981 et la dédicace suit environ six semaines plus tard. Le site réunit aujourd’hui le nouveau Tokyo Masonic Center et les Mori Masonic Buildings 38 et 39. Les rampes en teck de l’ancien escalier ont été transformées en maillets.

Loges et corps maçonniques

Le centre abrite les installations de la Grande Loge du Japon, cinq loges symboliques, le Rite écossais et le Rite d’York, ainsi que l’Ordre de l’Étoile d’Orient, l’Ordre de DeMolay, les Filles de Rainbow et un Shrine Club. L’Association maçonnique a mené de nombreuses actions charitables : poumon d’acier pour l’hôpital national de Tokyo, aide aux sinistrés d’inondations, aile pédiatrique de l’hôpital Saint-Luc, prêts pour la construction d’autres temples.

Repères

  • Emplacement : Kamiyacho, Minato, Tokyo
  • Terrain : ancienne résidence des Hisamatsu, puis Suikōsha (1928)
  • Achat maçonnique : 1950 (Tokyo Masonic Lodge)
  • Nouveau centre : travaux 1980-1981, pierre angulaire en avril 1981
  • Obédience : Grande Loge du Japon
  • Ensemble actuel : Tokyo Masonic Center et Mori Masonic Buildings 38 et 39

Voir aussi dans le glossaire : Grande Loge, Rite d’York (Rite maçonnique).

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Freemasons’ Hall, Nairobi (Temple maçonnique)

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Sur Nyerere Road, au centre de Nairobi, le Freemasons’ Hall est le principal foyer de la franc-maçonnerie de constitution anglaise au Kenya. Rattaché à la Grande Loge de district d’Afrique de l’Est, il accueille dix-huit loges symboliques, sept chapitres de l’Arche royale et la Grande Loge provinciale d’Afrique de l’Est de l’Ordre royal d’Écosse. Il témoigne d’une maçonnerie présente depuis l’époque coloniale et devenue largement kényane.

Lieu : Nyerere Road, Nairobi, Kenya

Le cœur maçonnique de l’Afrique de l’Est

Le hall de Nyerere Road est rattaché à la Grande Loge de district d’Afrique de l’Est, qui regroupe les loges relevant de la Grande Loge Unie d’Angleterre dans la région. Le catalogue des lieux maçonniques tenu par la bibliothèque et le musée de la franc-maçonnerie de Londres en fait le lieu de réunion de très nombreux ateliers, ce qui en fait l’un des principaux centres maçonniques du continent.

Dix-huit loges sous un même toit

On y trouve des loges anciennes aux numéros bas, comme Lodge Harmony n° 3084, Victoria Nyanza n° 3492, Orient n° 3703 et Progress n° 3727, fondées au début du XXe siècle, aux côtés d’ateliers plus récents : Lodge of Nairobi, Meridian, Fidelity, Peace and Prosperity, Gerald Nevill, Lodge of Ethics, Equity, Lodge of Friendship, Lodge of Sardar Vallabh, Chande, Central Kenya Lodge of Installed Masters, la District Grand Stewards Lodge of East Africa, East Africa Millennium et Round Table. Leurs noms reflètent la diversité de la société kényane, entre héritage britannique et communautés d’origine indienne.

Arche royale et autres ordres

Sept chapitres de l’Arche royale se réunissent également au hall : Chande, East African First Principals, Kenya, Meridian, Mount Elgon, Chapter of Nairobi et Orient. Le bâtiment accueille aussi la Grande Loge provinciale d’Afrique de l’Est de l’Ordre royal d’Écosse.

La maçonnerie dans le paysage de Nairobi

La presse kényane souligne le rôle joué par des architectes et notables francs-maçons dans la construction du Nairobi colonial, dont la planification commence dans les années 1920 ; Sir Herbert Baker, maçon, y a dirigé plusieurs projets. Les sources consultées ne donnent toutefois ni la date de construction ni l’architecte du Freemasons’ Hall lui-même.

Repères

  • Adresse : Nyerere Road, Nairobi
  • Rattachement : Grande Loge de district d’Afrique de l’Est (Grande Loge Unie d’Angleterre)
  • Loges symboliques : 18
  • Chapitres de l’Arche royale : 7
  • Autre corps : Grande Loge provinciale d’Afrique de l’Est de l’Ordre royal d’Écosse

Voir aussi dans le glossaire : Arche royale (Rite maçonnique), Ordre royal d’Écosse (Rite maçonnique), Loge Mère.

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Jeppestown Masonic Temple, Johannesburg (Temple maçonnique)

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Glossaire de la franc-maçonnerie

Rue Hans, à Jeppestown, ce modeste bâtiment est présenté comme le plus ancien édifice maçonnique subsistant de Johannesburg. Construit en quelques mois en 1893 par la loge Jeppestown n° 2481, de constitution anglaise, il est consacré le 26 août de la même année, sept ans seulement après la fondation de la ville minière. Passé ensuite à la Grande Loge de district de la Marque, puis vendu en 1991, il abrite aujourd’hui une église.

Lieu : Hans Street, Jeppestown, Johannesburg, Johannesburg (Jeppestown), Afrique du Sud
Construction : 1893
Architecte : Frank Goode (attribution) ; plans de F. G. Green

Une loge des premiers temps de l’or

Jeppestown est l’un des premiers faubourgs de Johannesburg, née de la ruée vers l’or du Witwatersrand. La loge Jeppestown n° 2481 obtient sa patente le 17 mai 1893. Les plans et la demande de permis du temple datent du 20 mars 1893 et le bâtiment est achevé dès juin ; il est consacré le 26 août 1893. Le terrain aurait été offert par la Ford & Jeppestown Estate Company.

Architecture et transformations

Le texte de la source attribue l’édifice à Frank Goode, tout en signalant des plans dessinés en 1893 par F. G. Green, sans trancher. Le bâtiment a été élargi pour s’aligner sur la partie arrière d’origine ; l’entrée a été déplacée sur Hans Street et dotée d’une façade. À l’intérieur subsiste le plafond d’origine en tôle d’acier emboutie, matériau typique des constructions rapides du Johannesburg des pionniers.

De la Marque à l’église

Vers 1977, le temple est vendu pour 19 000 rands à la Grande Loge de district de la Marque, qui le rénove. En 1991, il est de nouveau vendu, la loge s’installant à Kensington. Il est depuis occupé par la Blood of Jesus Family Church.

Un survivant parmi les temples disparus

Johannesburg a vu se succéder de nombreux temples : celui de Rissik Street (1887), le Freemasons Hall de Jeppe Street (1895), le temple de Plein Street (1896-1897), le Masonic Arts Building de Kerk Street (1937). Tous ont été démolis. C’est ce qui fait du bâtiment de Jeppestown, selon la source, le plus ancien édifice à lien maçonnique encore debout dans la ville.

Repères

  • Adresse : Hans Street, Jeppestown, Johannesburg
  • Plans : 20 mars 1893 ; achèvement : juin 1893
  • Consécration : 26 août 1893
  • Commanditaire : loge Jeppestown n° 2481 (constitution anglaise)
  • Architecte : Frank Goode (attribution), plans de F. G. Green
  • Ventes : vers 1977 (Grande Loge de district de la Marque), 1991
  • Usage actuel : église (Blood of Jesus Family Church)

Voir aussi dans le glossaire : Loge Mère, Temple, Consécration, Ordre des maîtres maçons de la marque (Rite maçonnique).

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