De notre confrère russe moskvichmag.ru – Par Evgeniya Gershkovich

Le temple avec ses colonnes, ses rebords, ses vases juchés au pied du niveau supérieur, ressemblait à une tour plutôt qu’à une église orthodoxe – sur son dôme, cependant, il y avait une croix; les murs extérieurs du temple étaient recouverts d’images en stuc avec les mêmes inscriptions en langue slave: du côté ouest, par exemple, sous un bouclier représentant l’Annonciation, il était écrit: « Ma maison est une maison de prière » .. .

Les fidèles étaient presque tous en uniformes de cérémonie, abondamment ornés de croix  » – une telle description du temple de l’archange Gabriel à Myasniki, autrement appelé la tour Menchikov, se trouve dans le roman d’Alexei Feofilaktovich Pisemsky  » Francs-maçons « .

L’écrivain décrit l’église (Arkhangelsky lane, 15a, p. 9) comme une église maçonnique, dans laquelle les « frères » tenaient des réunions et enterraient les morts, après avoir effectué un rituel funéraire maçonnique en leur mémoire.

Dans le premier quart du XIXe siècle, les murs de la cathédrale baroque gardaient encore des dictons maçonniques en latin, des symboles et des signes.

Le propriétaire et célèbre franc-maçon Gabriel Zakharievich Izmailov, qui vivait dans la rue Myasnitskaya, a financé en 1787 la restauration de l’église, qui était tombée en ruine, celle-ci n’avait pas de niveau supérieur et avait été détruite par la foudre. Izmailov a construit une nouvelle flèche hélicoïdale où se trouvait la sculpture d’un ange, qui pour certains ressemblent à une bougie allumée, pour d’autres – un cône d’épicéa doré.

Membre de la société secrète, Gabriel Zakharievich a tenté d’y adjoindre l’Ordre Martiniste des Philosophes Inconnus, auquel il appartenait.

Les francs-maçons de Moscou se réunissaient généralement à proximité, à Krivokolenny Lane, dans la maison où se trouvait le « Séminaire de traduction ou de philologie ». L’institution a formé des travailleurs par une éducation en Russie sous les auspices de la « Société scientifique amicale ». Les principales figures de la « Société », ses inspecteurs, étaient le critique Nikolai Ivanovich Novikov et le professeur d’esthétique à l’Université de Moscou, le théologien Ivan Grigorievich Schwartz. Seize jeunes étudiants habitaient directement dans la même maison, non loin de l’église de l’archange Gabriel. Une imprimerie secrète était également située ici.

À la fin du XVIIe siècle, un terrain dans cette région a été acheté par le principal « niché du nid de Petrov » Alexander Danilovich Menchikov pour y construire un vaste domaine.

Ici, à Sloboda du patriarche Gabriel, Son Altesse Sérénissime décide de construire une église en pierre comme une haute tour, après avoir démantelé l’ancienne église en bois de Gabriel le Grand.

Parmi les mesures d’amélioration prises par Menchikov « dans la région » figurait le nettoyage de l’étang de Pogany, nauséabond, où les bouchers déversaient indifféremment les déchets de leurs magasins et abattoirs. Et c’est soi-disant pour cette raison que l’étang depuis s’appelle pure.

Le plan de la nouvelle église, qui est du type rare de « sous les cloches », est élaboré par l’architecte Ivan Petrovich Zarudny.

Par ailleurs à Moscou un certain nombre de bâtiments importants sont associés au nom de l’architecte, hôtel particulier d’Averky Kirillov sur le quai Bersenevskaya, l’église de Jean le Guerrier sur Yakimank, l’église de a haute porte de la Mère de Dieu de Tikhvine le monastère du Don, l’église Pierre et Paul sur le nouveau Basmana.

Selon certains, la tour Menchikov a été construite en briques par les tailleurs de pierre de Kostroma et Yaroslavl. Pour d’autres, c’est sous la direction d’Ivan Zarudny que travaillait un artel d’artisans italiens qui, en 1703, arriva en Russie pour construire le bâtiment de l’Arsenal au Kremlin. L’artel, qui comprenait Giovanni Maria Fontana et Giovanni Maria Fontana II, Bernardo Scala, Galeazzo Quadro, Domenico Rusco, Carlo Ferrara, était dirigé par le célèbre constructeur de Saint-Pétersbourg, Domenico Giovanni Trezzini.

La tour Menchikov, richement décorée de sculptures en pierre élaborées et de moulures en stuc, jouxtait un réfectoire avec une chapelle consacrée au nom de l’entrée dans le temple de la sainte Vierge.

La façade ouest de la tour Menchikov, couronnée d’une flèche de 30 mètres avec une figure dorée d’un ange planant, marquait un portail avec des médaillons géants, des cartouches et des compositions en relief avec des scènes des Saintes Écritures. Les façades ont répété le motif de l’Évangile révélé avec des paroles gravées dans la pierre, comme mentionné dans Pisemsky.

Selon l’une des légendes, Menchikov a apporté l’icône de Polotsk de la Mère de Jésus au temple nouvellement construit, suivant l’évangile écrit par l’apôtre Luc.

À Moscou, comme vous le savez, la construction de clochers était strictement réglementée, en aucun cas la hauteur pouvait dépasser la hauteur du clocher d’Ivan le Grand.

La tour Menchikov dépassait la ville dominante d’une brasse et demie, c’est-à-dire de 3,2 mètres. Il est clair que la violation de l’interdiction n’a pas eu lieu sans le consentement de Pierre le Grand.

De plus, des carillons achetés à Londres ont été installés sur la tour-église. L’horloge, à laquelle étaient suspendues 50 cloches, jouait toutes les heures et demi-heures et sonnait les quarts.

Lorsque la foudre a frappé le temple en 1723, les cloches se sont cassées et ont percé les voûtes.

Dans l’ancien domaine d’Alexandre Menchikov, le favori de Pierre, il y avait un bureau de poste en 1792, et en 1821, la tour Menchikov a également été attribuée au bureau de poste.

En 1852, le métropolite Philaret ordonna de retirer des murs du temple de l’archange Gabriel les signes des frères rosicruciens qui étaient apparus lors des réparations effectuées par Gabriel Izmailov.

Au milieu du XIXe siècle, l’église redevient paroisse. À l’époque soviétique, dès les années 1930, la tour Menchikov a été fermée, rouverte en 1947, lorsqu’elle est devenue une dépendance du patriarcat d’Antioche.

En 1960, l’objet a été reconnu comme monument d’importance fédérale.

Récemment, le temple a été soigneusement examiné par des restaurateurs qui ont déterminé les réfections respectant la protection du monument. La liste comprend la disposition et la construction de la tour, le toit, les fenêtres et les portes, l’intérieur, les éléments décoratifs, à savoir : sol en pierre blanche, plateaux avec sandrids, cartouches, colonnes, pilastres, guirlandes, base blanche, pots de fleurs sur socles, clôtures en métal forgé , iconostase à plusieurs niveaux.

Photo : Evgeny Chesnokov, pastvu.com

De notre confrère chilien eldinamo.cl par Par Cristián Meza

Le Grand Maître de la Grande Loge du Chili, Sebastián Jans, a souligné la nécessité pour le pays de maintenir un dialogue constructif entre les citoyens concernant les travaux de la Convention constitutive.

En présence du Ministre Rodrigo Delgado ; le président du Sénat ; Ximena Rincón, le haut commandement des Forces armées et de l’Ordre ; et différentes autorités du monde politique, s’est tenue la cérémonie des Frenterinas de la República , une occasion où la Maçonnerie a lancé un appel à l’unité, au dialogue constructif et à valoriser la Convention constitutionnelle comme une opportunité pour réaliser les transformations nécessaires.

La version 2021 de l’événement s’est tenue en personne et virtuellement avec une transmission via des plateformes numériques, avec plus de 5 000 participants entre les deux modalités.

Lors de son discours, le Grand Maître de la Grande Loge du Chili, Sebastián Jans, a souligné la nécessité pour le pays de maintenir un dialogue constructif entre les citoyens, en particulier au milieu du processus transcendantal pour la rédaction d’une nouvelle Magna Carta, dirigé par le Constituant de la Convention. « Il n’y a aucune raison qui fait de nous des ennemis (…) nous descendons tous des mêmes Parents, nos habitudes et nos besoins respectifs nous invitent à vivre dans une harmonie et une fraternité inaltérables. »

« Nous espérons que la conjonction de volontés bien intentionnées, avec responsabilité et respect, permettra de construire une société meilleure, plus digne et plus humaine », a ajouté le Grand Maître, en lien avec le processus constituant.

Dans ce sens, la Grande Maîtresse de la Grande Loge des Femmes du Chili, Adriana Aninat, a souligné que « le nouveau modèle de société doit intégrer plus d’équité, un accès égal à une éducation et à une santé de qualité, une protection sociale, une logique redistributive et le droit au travail. . « , Tout en soulignant que  » nous ne devons pas continuer à croire que nous pouvons avoir une croissance économique presque infinie sur une planète finie. L’appel est de modifier le paradigme et de nous comprendre comme humanité dans la nature et non sur la nature ».

Le Grand Maître a également évoqué le rôle des femmes dans la construction du nouveau Chili. « Les francs-maçons plaident pour la liberté des femmes de décider de leur corps, nous défendons le droit à un emploi et un salaire égaux, à vivre sans violence d’aucune sorte. La pauvreté et l’iniquité sont également des questions précieuses », a-t-il souligné.

La version 2021 des Fraternitas de la República de la Masonería comportait un message de la présidente de la Convention constitutionnelle, Elisa Loncon, qui a souligné le caractère « transversal et inclusif » de la cérémonie. 

De notre confrère suisse RTS – Propos recueillis par Valérie Hauert – Texte web: Pierrik Jordan

A l’occasion de son 150e anniversaire, la loge franc-maçonne lausannoise va organiser une journée portes ouvertes dimanche, afin de mieux se faire connaître. Le public pourra ainsi exceptionnellement visiter les deux temples de la rue Petit-Beaulieu.

A l’occasion de son 150e anniversaire, la loge franc-maçonne lausannoise va organiser une journée portes ouvertes dimanche, afin de mieux se faire connaître. Le public pourra ainsi exceptionnellement visiter les deux temples de la rue Petit-Beaulieu.

On les accuse de vouloir dominer le monde, d’organiser un « nouvel ordre mondial » ou encore d’adorer Satan. Les théories complotistes autour des francs-maçons sont légion. Et pour cause, la société a su cultiver la discrétion.

Mais pour célébrer ses 150 ans, la loge « Liberté » à Lausanne a décidé d’ouvrir ses portes au public. Le public pourra ainsi découvrir cette loge franc-maçonne, parcourir trois expositions et écouter deux conférences. Et cette journée va certainement attirer curieuses et curieux, car ce genre d’opportunité ne se présente pas tous les jours. La dernière ouverture des lieux remonte à 2009.

Discrétion historique

Interrogé vendredi dans La Matinale, Dominique Alain Freymond, directeur du groupe de recherche Alpina et membre de la loge lausannoise, justifie cette démarche par « la volonté de partager ce que nous faisons, mais surtout pour travailler sur les malentendus. La maçonnerie est toujours mal comprise, il y a toujours beaucoup de légendes urbaines ».

« Nous sommes une association au sens du code civil, nous avons des statuts, nous n’avons rien à cacher », détaille-t-il, même si les loges francs-maçonnes restent « plutôt discrètes ».

« Cette discrétion est liée à deux éléments », explique Dominique Alain Freymond. « Tout d’abord, la franc-maçonnerie a été pourchassée sous le nazisme, sous le franquisme ou sous le communisme ». Et puis la maçonnerie reste une association qui cultive des secrets, concède-t-il.

Des pierres brutes à tailler

« Dans la symbolique du maçon, nous sommes des pierres brutes qu’il faut tailler, pour ensuite faire partie du temple de l’humanité, c’est-à-dire être meilleurs », expose-t-il. La franc-maçonnerie consiste donc à « réfléchir pour chercher à s’améliorer », autour de conférences ou de réflexions communes qui ont lieu dans les temples. Mais « il n’y a pas de catéchisme » dans les réflexions qui sont menées au sein des loges, souligne-t-il, « c’est-à-dire qu’il n’y a pas une seule signification précise ».

Interrogé sur la volonté de dissiper les différentes théories conspirationnistes dont les francs-maçons sont la cible, Dominique Alain Freymond rappelle que les premières théories datent de 1797. « Donc ça fait 225 ans qu’on nous accuse de comploter pour prendre le pouvoir sur la Terre. On ne doit pas être très bons, on essaie depuis 225 ans et on n’y est pas encore arrivés », sourit-il.

Voir l’interview de 7 mn cliquez ici