450.fm - Journal n°1 de la Franc-maçonnerie

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Thomas W. Jackson, 33° est décédé. Connu dans tout le monde maçonnique, Tom a travaillé pendant vingt ans comme le Grand Secrétaire de la Grande Loge de Pennsylvanie, et comme Secrétaire exécutif et Président d’honneur de la Conférence mondiale sur la franc-maçonnerie. 

Tom Jackson était l’un des maçons qui a le plus voyagé dans ce siècle ou de tout autre. Il était un ardent défenseur des normes les plus élevées dans chaque juridiction maçonnique. 

Il avait été hospitalisé la semaine dernière à l’hôpital général de Lancaster pour un cas grave de Covid. Il est décédé tôt jeudi matin.

Les voyages internationaux de Tom sont légendaires, ainsi que sa réputation de pêcheur et de chasseur de gros gibier dans des lieux exotiques. (C’est vrai – j’ai dit chasseur de gros gibier.) En plus des corps annexes du rite écossais et du rite d’York, il appartenait à des dizaines d’autres organisations liées à la maçonnerie. En plus de ses loges de Pennsylvanie, il a été membre du Wyoming, en Angleterre, en Italie, au Pérou, au Maroc et à Chypre, et a obtenu des membres honoraires dans 107 Grandes Loges différentes. Il détient un haut rang dans trente de ces Grandes Loges, et quatorze en tant que Grand Maître honoraire.

En 2017, Tom avait estimé qu’il était à l’étranger six mois par an, agissant en tant que représentant international de la fraternité. Au cours de ses voyages, il a rencontré les présidents portugais, chilien, roumain, mozambicain, malien, gabonais, tchadien et congolais, ainsi que l’ancien président américain George HW Bush, ainsi que plusieurs premiers ministres. 

Tom Jackson affichant un petit échantillon de ses innombrables récompenses.(Photo: Shippensburg News-Chronique)

Tom a reçu d’innombrables récompenses et médailles pour services distingués d’au moins neuf Grandes Loges aux États-Unis et de dix-neuf Grandes Loges internationales, dont la Yougoslavie, la Roumanie, l’Afrique du Sud et la Russie. Le prix Thomas W. Jackson est présenté chaque année par la vallée de Rochester, NY, pour récompenser les personnes qui ont transformé le message de la franc-maçonnerie en une inspiration éducative au niveau étatique, régional ou national. L’Organisation des arts maçonniques présente chaque année le prix Thomas W. Jackson pour le leadership à un grand maître digne et exceptionnel. En 2017, la nation du Brésil a même émis un timbre-poste en reconnaissance de son service dans la promotion de la franc-maçonnerie universelle.

Tom Jackson était l’un des maçons les plus lus du pays et, pendant de nombreuses années, il a été critique littéraire pour le magazine Scottish Rite NMJ, The Northern Light . Dans sa jeunesse, Tom a enseigné la biologie pendant dix-sept ans à Penn Hall – il avait  un diplôme en la matière (et comme le personnage de PG Wodehouse Gussie Fink-Nottle, c’est un fait peu connu qu’il partage une fascination pour les tritons).  Il a brièvement été directeur d’une entreprise de construction avant d’être nommé grand secrétaire de Pennsylvanie en 1979, poste qu’il a occupé jusqu’en 1999. Il a apporté son dévouement à l’éducation à la franc-maçonnerie et était un ardent défenseur de l’approche savante de la recherche maçonnique. et l’éducation. Il a été l’un des premiers promoteurs et leader de l’Académie de Pennsylvanie de la connaissance maçonnique . Son livre, Masonic Perspectives: Thoughts of a Grand Secretary , a été publié en 2015 et contient quarante-quatre essais stimulants sur la fraternité. En tant qu’auteur maçonnique, en 2004, il a été nommé  Frère 93 de la Société des Frères Bleus. 

Tom a été l’un des premiers défenseurs de la Masonic Restoration Foundationet sa promotion de ce qui a été diversement appelé « observance traditionnelle », les meilleures pratiques, les loges de style européen ou de style observateur. Il faisait partie du groupe qui a établi la première loge TO en Pennsylvanie. L’un des thèmes les plus courants dans les innombrables discours et écrits de Tom était de dénoncer la baisse de qualité dans les loges, la mauvaise compréhension et l’exécution du rituel, et la perte progressive de sa réputation prestigieuse qui était autrefois si courante dans toute la maçonnerie nord-américaine. Tom a vu de ses propres yeux l’énorme différence d’attitude et de perception de la franc-maçonnerie en Amérique du Sud, en Afrique et en Europe, où les loges continuent d’attirer des leaders dans les domaines universitaire, commercial, scientifique, médical, gouvernemental, etc. Il croyait que la maçonnerie nord-américaine avait perdu son prestige et sa réputation d’excellence de longue date après la Seconde Guerre mondiale, lorsque les grandes loges ont augmenté en nombre de membres. Ou pour paraphraser Dwight L. Smith il y a une soixantaine d’années, l’âge de l’homme ordinaire est peut-être devenu un peu trop commun. Tom croyait que la maçonnerie ici en Amérique a perdu son chemin lorsqu’elle a cessé d’attirer le genre même d’hommes qui réussissent et de dirigeants communautaires qui servaient de mentors et d’exemples à nos membres plus larges. Il a toujours été fermement convaincu que l’élitisme n’est pas un mauvais mot, et a constamment exhorté les loges et les maçons à exiger des normes plus élevées d’eux-mêmes, car vous ne pouvez pas « rendre les hommes bons » si vous n’avez pas le meilleur des hommes. admirer, imiter et apprendre. peut-être que l’âge de l’homme ordinaire est devenu un peu trop commun. Tom croyait que la maçonnerie ici en Amérique a perdu son chemin lorsqu’elle a cessé d’attirer le genre même d’hommes qui réussissent et de dirigeants communautaires qui servaient de mentors et d’exemples à nos membres plus larges. Il a toujours été fermement convaincu que l’élitisme n’est pas un mauvais mot, et a constamment exhorté les loges et les maçons à exiger des normes plus élevées d’eux-mêmes, car vous ne pouvez pas « rendre les hommes bons » si vous n’avez pas le meilleur des hommes. admirer, imiter et apprendre. peut-être que l’âge de l’homme ordinaire est devenu un peu trop commun. Tom croyait que la maçonnerie ici en Amérique a perdu son chemin lorsqu’elle a cessé d’attirer le genre même d’hommes qui réussissent et de dirigeants communautaires qui servaient de mentors et d’exemples à nos membres plus larges. Il a toujours été fermement convaincu que l’élitisme n’est pas un mauvais mot, et a constamment exhorté les loges et les maçons à exiger des normes plus élevées d’eux-mêmes, car vous ne pouvez pas « rendre les hommes bons » si vous n’avez pas le meilleur des hommes. admirer, imiter et apprendre.

Semaine maçonnique 2009 – Un mannequin, Tom Jackson, Brent Morris, Robert Davis et Glen Cook
Il sera difficile d’imaginer un monde maçonnique sans Tom Jackson, un vrai géant de la fraternité. J’ai partagé des allocutions avec lui à plusieurs reprises, et il a été l’un des premiers critiques positifs de mon premier livre lors de sa première publication (bien qu’il ait grincé des dents au For Dummiestitre, et suggéré aux lecteurs maçonniques de déchirer la couverture du livre pour éviter l’embarras). Lorsque nous avons formé la Société maçonnique pour la première fois, Tom a été l’un des premiers partisans et il a été nommé membre fondateur. Il était un incontournable de la semaine maçonnique chaque année dans la région de Washington, DC, et malgré sa petite taille, vous avez toujours su qu’il était dans la pièce à cause de sa voix de baryton riche et profonde qui portait loin. Cette voix résonnante s’est maintenant tue, et son amitié, sa prévenance et ses idées me manqueront.
Tom laisse dans le deuil sa femme, Linda. Le couple  vivait dans leur ferme à Shippensburg, en Pennsylvanie, et est marié depuis cinquante-six ans. Gardez-la dans vos prières s’il vous plaît. 
Lorsque je reçois des informations sur ses arrangements et services funéraires, je les publierai sur le blog.

Sa colonne est brisée et ses frères pleurent.

De notre confrère belge rtbf.be

Quand est née la franc-maçonnerie ? Comment est-elle née ? Quels en sont les symboles ? Comment devient-on maçon ? Autant de questions auxquelles nous allons essayer de répondre avec l’historien Hervé Hasquin, le musicologue Gérard Gefen et un franc-maçon haut gradé, Charles B.

Quelques éléments d’histoire

L’histoire de la franc-maçonnerie prend racine au 18e siècle et elle est d’origine anglaise. A l’époque, l’Angleterre sort d’une période horrible où les gens se battent les uns contre les autres. C’est l’époque de Cromwell.

C’est un moment où on tuait les gens au nom de leur religion. Il y avait là un besoin de se retrouver entre gens de mêmes origines auxquelles on pouvait faire confiance. (Charles B)

C’est l’époque où les scientifiques prennent de l’importance. L’Académie des sciences va se développer à Londres avec Newton et d’autres.

Les vieux bâtisseurs de cathédrales, les maçons, vont commencer à se réunir. Leur but est d’abord la bienfaisance et l’entraide mutuelle. C’est ce que l’on appelle des loges opératives. Peu à peu, ils vont inviter des intellectuels dans leurs réunions.

Au fil des années, même si la transition est mal connue, ces intellectuels vont prendre la succession des bâtisseurs. C’est ce que l’on va appeler la franc-maçonnerie spéculative.

Découvrir l’intégralité du podcast sur le site officiel de la RTBF

De notre confrère bromsgrovestandard.co.uk – Par Tristan Harris

PLUSIEURS hospices à travers le comté ont reçu des subventions totalisant 6 000 £ des francs-maçons du Worcestershire.

L’argent a été remis par l’intermédiaire de la Masonic Charitable Foundation (MCF) aux hospices Primrose, St Richard’s, Acorns Children’s, Kemp et Mary Stevens.

Au total, dans tout le Royaume-Uni, 600 000 £ ont été versés via 227 subventions aux hospices par le groupe de collecte de fonds.

Le MCF s’associe à Hospice UK pour réinventer les services de soins palliatifs de jour.

Robert Vaughan, responsable de la franc-maçonnerie dans le Worcestershire, a déclaré : « Je suis très heureux que nous ayons pu aider nos hospices locaux.

«Ils font un travail exceptionnel en aidant les personnes atteintes de maladies terminales ou limitant l’espérance de vie, ainsi qu’en soutenant leurs familles dans des moments très difficiles et difficiles.»

De notre confrère canadien (Québec) journaldequebec.com – Par Marie-France Bornais

Intriguée par l’univers des tarots, des voyants et des astrologues, l’écrivaine montréalaise Anne-Renée Caillé s’est plongée dans une enquête personnelle étonnante à ce sujet. Le résultat de ses trois années de recherches et de rencontres avec le monde de l’occultisme lui a fourni la matière pour écrire son nouveau roman, Voyances. Avec Anne-Renée Caillé, le passé s’entremêle avec le présent et le futur dessine ses contours.

Pendant trois ans, l’écrivaine Anne-Renée Caillé a écouté avec attention le langage rempli de symboles, de promesses et d’avertissements des cartomanciens en tout genre qu’elle a rencontrés. Elle s’est familiarisée avec les tarots et les cartes du ciel, étudiant cela de près pour démêler cet univers et mieux le comprendre. 

L’expérience s’est avérée très intéressante, comme elle l’explique en entrevue. « Au début, c’était un jeu littéraire d’écrire autour de récits de soi, par un autre que soi. Qui je suis pour ces gens ? Qu’est-ce qu’ils voient en moi ? Il y a quelque chose d’extrêmement abstrait en tout ça, un peu marginal, un peu tabou. Ceux qui n’aiment pas ça vont vraiment lever le nez sur ça, mais moi, j’y suis allée vraiment avec ouverture, amusement, curiosité et scepticisme aussi. »

Anne-Renée ajoute qu’elle a entendu des choses très diverses. « Selon l’art divinatoire, parfois c’est plus poétique, d’autres fois c’est plus technique. L’astrologie, par exemple, ça peut être un peu rebrousse-poil. Les astrologues, c’est ceux que j’ai trouvés les plus connaisseurs de leur art, les plus théoriciens. »

Elle-même, par souci d’exactitude, faisait des recherches et des vérifications de son côté. « J’ai un doctorat en littérature. Mon côté chercheur s’est activé. Je suis presque devenue un peu obsessive, par moment, pour être sûre de ce que j’allais écrire, être sûre d’avoir bien entendu. À un certain moment, pour vrai, il fallait arrêter parce que ça devient presque trop d’informations ! Ce sont vraiment des passionnés. »

Une première fois surprenante

Est-ce qu’il y en a qui ont visé juste ? « Oui ! Dès le départ. Si la première expérience avait été un peu décevante […], je ne pense pas que j’aurais fait un livre. Tout part de cette première voyance avec un tireur de cartes qui m’a dit certaines phrases. Il y avait beaucoup de choses qui étaient dites qui m’ont surprise. » « Ils m’ont donné envie de poursuivre, en sachant très bien que j’allais peut-être tomber sur des voyants moins intéressants qui allaient me donner un matériau d’écriture beaucoup moins riche. »

Anne-Renée Caillé a évalué qu’elle avait assez de motivation pour ouvrir les portes de l’inconnu et aller de l’avant dans l’écriture. Elle a beaucoup apprécié l’aventure. « Je sais que je demande au lecteur de s’intéresser à ma carte du ciel… mais je lui donne aussi quelque chose. Plus le livre avance, moins il y a de voyance des autres et plus il y a de voyance de la narratrice, Anne, qui est mon alter ego. »

• Anne-Renée Caillé est une écrivaine montréalaise née à Rimouski.
• Elle vit et enseigne à Kingston en Ontario depuis 2018.
• Son premier livre, L’embaumeur, a été sélectionné aux Rendez-vous du premier roman et il est paru en anglais chez Coach House Books.

De notre confrère allemand evpfalz.de

Kaiserslautern Freemason Lodge « WA Mozart 965 » révèle un aperçu des coulisses – les rituels du travail du temple restent entourés de mystère

Mystères, énigmes et secrets s’entremêlent encore aujourd’hui autour des activités des francs-maçons. Des romans tels que « Da Vinci Code » ou « Le Symbole Perdu » de Dan Brown, best-sellers vendus à des millions d’exemplaires, ont alimenté les rumeurs sur ces sociétés majoritairement masculines et diverses sociétés secrètes. Les francs-maçons sont-ils vraiment des leaders mondiaux du complot, comme ils sont souvent décrits dans ces ouvrages de fiction ? Ou s’agit-il simplement de groupes humanistes inoffensifs à la recherche de la vérité ?

Peter Floch est l’un d’entre eux. Depuis 2013, il préside le Kaiserslautern Johannisloge « WA Mozart 965 » en tant que « Maître de la Chaire ». Le chanteur d’opéra de Sarrebruck est engagé auprès des francs-maçons depuis 2009 et ne peut que sourire légèrement aux théories du complot sauvages. « Notre alliance n’est vraiment pas un grand secret », dit-il avec un sourire. « La seule chose qui soit mystérieuse, ce sont les rituels de notre travail dans le temple », poursuit-il, et ils ne devraient pas non plus être portés vers l’extérieur, puisque notre travail est uniquement intérieur.

Les francs-maçons appellent leurs rituels mensuels « travail ». Le temple est le lieu où s’accomplit le « travail » des francs-maçons. Il est destiné à élargir la conscience des frères et des initiés et à renforcer la cohésion de la loge. « Les non-initiés pourraient penser que ces actes rituels sont comme une sorte de méditation », explique Peter Floch. Ces actions symboliques offrent aux frères des expériences spirituelles et émotionnelles qui, selon Floch, peuvent difficilement être mises en mots.

Lorsqu’on lui demande pourquoi un tel secret est gardé sur le contenu du rituel, Floch répond :

« Si nous devions révéler les rituels à tout le monde, l’effet mystique qui définit notre réunion serait perdu. »

Le terme « franc-maçon » est dérivé du terme anglais « freemason », l’artisan qui travaille habilement les pierres. La légende prétend que la franc-maçonnerie s’est développée à partir des construction de cathédrales du Moyen Âge. Les tailleurs de pierre, les maçons en tabliers qui étaient actifs dans la construction d’édifices sacrés formaient une union à cette époque. Artisanat et rituels secrets unissent les hommes. Les symboles maçonniques tels que les compas et les équerres indiquent encore ces origines aujourd’hui.

Le but déclaré des francs-maçons est le renouvellement intérieur et une tentative constante de perfectionnement, rapporte Peter Floch. Le but ultime est de travailler sur soi pour grandir en tant qu’individu. 

« Peut-être que la pensée est un peu naïve, mais nous essayons toujours de rendre le monde un peu meilleur avec nos actions »

déclare le maître de loge et ajoute : 

« Personnellement, je préfère être un bienfaiteur pour la société qu’une mauvaise personne, pour faire face à la situation actuelle. »

Environ 20 000 personnes à travers l’Allemagne se sont engagées dans la franc-maçonnerie et leur éducation dans la tolérance et la charité. « La mise en route est simple », déclare Floch. Une fois par mois, il y a une soirée à laquelle les personnes intéressées participent, appelées « cherchants » par les frères. Tout le monde peut participer et avoir ainsi un premier aperçu. Au bout de quelques mois, la demande d’adhésion est votée dans le cercle fraternel selon une vieille coutume des boules blanches et noires. Un parrain sera placé aux côtés de la personne admise, qui la soutiendra également après son admission jusqu’à l’obtention du diplôme de Maître.

La Kaiserslautern Lodge, dont le nom fait référence au célèbre compositeur et franc-maçon Wolfgang Amadeus Mozart et exprime ainsi son affinité particulière pour les arts musicaux, est née en 1983 de la Kaiserslautern Lodge « Galilei 810 ». Selon Floch, des désaccords et des intérêts différents ont conduit à la scission. La coopération fonctionne beaucoup mieux aujourd’hui et s’accumule dans la célébration conjointe de la fête de la Saint-Jean le 24 juin, date officielle de fondation de la franc-maçonnerie en 1717, et des visites mutuelles pendant l’œuvre du temple.

Le fait que les francs-maçons soient majoritairement des sociétés purement masculines entraine souvent l’accusation de discrimination. « Mais nous ne le sommes pas du tout », souligne Floch. Il existe des Loges mixtes et d’autres, purement féminines. « Nous pensons juste qu’il vaut mieux être entre nous », explique-t-il. 

« Nous, les hommes, avons tendance à agir différemment en présence de femmes, et cela peut être contre-productif à un échange d’idées honnête.»

Les femmes sont régulièrement mises à l’honneur et sont toujours très respectées.

Aujourd’hui, la loge Mozart compte plus de 20 membres, dont certains ne sont pas actifs, dit Floch : « C’est notre plus gros problème et cela ne semble pas mieux dans d’autres loges de notre district de la Sarre-Palatinat. » Floch pense que les membres diminuent aussi à cause du manque de travail de relations publiques dans les loges. « Les francs-maçons doivent s’impliquer davantage dans la société », exige-t-il.

« On entend souvent dire que nous ne sommes qu’une secte déguisée et secrète », soupire Floch, « mais nous ne nous considérons ni comme une religion ni comme une société secrète. » Bien sûr, les références religieuses ne peuvent pas être occultées. La Bible (ou tout autre livre saint), repose sur l’autel maçonnique en tant que symbole, ce que les maçons nomment « première grande lumière ». La deuxième et la troisième grande lumière étant formés de l’équerre et du compas. Cependant, la Bible est perçue de manière plus abstraite que comme un document éthique et une doctrine morale généralement contraignante. Selon les règles des Loges maçonniques, les soi-disant « anciens devoirs », il n’y a pas d’obligation dogmatique de croire.

Le symbole du « grand architecte de tous les mondes », est un idéal inaccessible. Il est opposé à l’être humain imparfait. Il défend le principe de responsabilité éthique et l’incarnation d’un créateur supra-religieux et gardien du monde.

« Les francs-maçons sont toujours des chercheurs de lumière, attachés à la vérité », dit Floch. Les idées des lumières sont une tendance à la révolte contre l’autorité à la remise en question des idées reçues et cela a toujours été inhérent à la maçonnerie. L’Église n’a jamais été épargnée dans ce sens. 

Les rencontres fraternelles sont généralement destinées à comprendre le sens de la pratique maçonnique, aussi bien positives que négatives. « Un franc-maçon doit d’abord travailler sur lui-même, sur sa propre pierre brute, avant de pouvoir juger », est convaincu Floch . « Chaque pierre est unique, mais un mur ne peut être construit qu’avec plusieurs pierres. »

Loges maçonniques du Palatinat

Outre la « Loge Mozart », six autres Loges maçonniques sont connues dans le Palatinat. Leur loge mère « Galilei 810 » fut la première des associations de francs-maçons de Kaiserslautern. Elle a été fondée en 1951 sous le nom de « Barbarossa zur Treue ». Le nom a été changé en « Galilei » en 1952. Parmi les frères, de nombreux francs-maçons américains étaient impliqués en plus des allemands. En 1954, ils ont formé une loge purement anglophone « Galilei 810a », qui s’appelle maintenant « George Washington ». Il existe d’autres loges du Palatinat à Frankenthal, Neustadt, Pirmasens et Zweibrücken. scs

De notre Frère Christophe Hodapp sur son site freemasonsfordummies.blogspot.com

L’Irish Times et d’autres sources rapportent qu’un incendie s’est déclaré le soir du nouvel an au siège historique de Dublin de la Grande Loge d’Irlande vers 17h30, heure locale. Le bâtiment était censé être vide à ce moment-là et les pompiers soupçonnent un incendie criminel. 

Des témoins ont déclaré qu’un homme dans la trentaine avait été vu en train de franchir une fenêtre brisée dans le bâtiment et de mettre le feu à un arbre de Noël qui était exposé dans la bibliothèque du bâtiment. Les pompiers sont arrivés à 5h40 et ont rapidement éteint l’incendie.

Un étrange message anti-vaccination a également été peint sur le trottoir à l’extérieur.
Du Irish Times : Le graffiti est compris comme faisant référence à l’ARNm, la technologie utilisée dans certains vaccins Covid-19. Le grand secrétaire de la Grande Loge des Francs-Maçons d’Irlande, Philip Daley, a qualifié l’attaque de « très grave » et « complètement improvisée ». Cependant, il a déclaré qu’il y avait eu des manifestations antérieures devant le Temple et d’autres Temples Masoni en Irlande par des militants anti-vaccination.« Le point de vue est que nous avons créé le virus et que nous faisons partie du nouvel ordre mondial et nous devons être arrêtés. C’est un truc ridicule », a-t-il déclaré. Un homme non identifié a été hospitalisé pour des blessures à la colonne vertébrale après être tombé sur les lieux. Personne ne sait encore si cette personne est soupçonnée de l’incendie, ou simplement un spectateur innocent.

Le magnifique Freemasons Hall sur Molesworth Street à Dublin abrite la Grande Loge depuis 1860. Alors que l’incendie était principalement contenu dans une pièce, la bibliothèque est peut-être le pire de tous les endroits pouvant être endommagé. 

De notre confrère belge rtbf.be – Par Marie-Paule Jeunehomme

En novembre dernier, la RTBF consacrait une émission à la Franc-maçonnerie avec un podcast que nous vous invitons à découvrir.

La franc-maçonnerie intrigue, et elle alimente aussi encore aujourd’hui bien des fantasmes. Dans notre pays, la franc-maçonnerie compte quelques vingt-six mille membres, si l’on tient compte de toutes les obédiences présentes.

Qui sont ces francs-maçons, ces frères et ces sœurs, comme ils se désignent entre eux ? Qu’est-ce que la franc-maçonnerie représente pour eux ? Qu’est-ce qu’ils y recherchent et qu’est-ce qu’ils en retirent sur le plan personnel ?

Pour le savoir, Marie-Paule Jeunehomme et Christophe Bernard sont partis à la rencontre de quelques-uns d’entre eux.

Mais qu’est-ce qui anime les francs-maçons ?

Les témoignages de Carine, Julien, Valentin, Martine et Viviane Tam, se complètent l’un l’autre. Ils évoquent chacun une expérience intérieure, une expérience personnelle, mais qui se déploie à travers le groupe. 

Avec bien sûr aussi des références communes, et partagées, quand il s’agit d’évoquer la démarche initiatique, les symboles et les rites, ou encore les valeurs de la franc-maçonnerie, comme la fraternité, sur lesquels ils lèvent à leur manière un coin du voile.

Chacun y trouve ce qu’il y veut, rien n’est imposé. Et chacun y apporte une part de soi-même, afin d’œuvrer aussi au progrès de l’humanité. Avec au bout du chemin, le constat que la franc-maçonnerie les a fait évoluer.

 » La franc-maçonnerie est un lieu où il y a plus d’interrogations que de réponses « 

Martine y a trouvé  » un lieu où il y a plus d’interrogations, plus de questions que de réponses « .  Martine, qui a frappé elle-même  » à la porte du Temple « , comme elle le dit.

Une démarche qui reste rare en franc-maçonnerie.   » On travaille sur des symboles, des outils propres à la franc-maçonnerie, chacun est appelé à donner son point de vue, si le vôtre est différent du mien, vous allez l’enrichir et vice versa, et ça dans la vie de tous les jours, ce n’est pas toujours facile à exercer « . Pour elle, il n’y a pas de secret.

 » Le chemin initiatique est indicible et donc forcément secret « , elle préfère donc parler de discrétion. Pour elle, la découverte de la fraternité a été essentielle.

Au bout de 15 ans,  » mon regard sur la société a évolué, mon regard sur les autres aussi. J’ai gagné en tolérance et en ouverture « , dit Martine,  » ce n’est déjà pas mal je trouve « .

L’intégralité du reportage sur le site de la RTBF