450.fm - Journal n°1 de la Franc-maçonnerie

De notre confrère allafrica.com – Par Lewis S. Teh

Le Grand Maître sortant de la Très Vénérable Grande Loge de Maçons, République du Libéria, Cllr. James E. Pierre exhorte les autres membres de l’artisanat maçonnique du pays à montrer un amour fraternel.

« Frères, efforçons-nous de vivre ensemble dans un véritable amour fraternel. Faisons-nous un amour fraternel les uns aux autres sans prétention, mais avec sincérité, et à la mort lorsque nous affrontons en Occident le soleil couchant de nos vies respectives », dit-il.

Cllr. Pierre a fait l’envie ici mardi 27 décembre 2021, à l’église de la cathédrale de la Trinité sur Broad Street à Monrovia, à l’occasion de la 154e célébration de la fête de la Saint-Jean-Évangéliste.

Il note que Saint Jean l’Evangéliste et Saint Jean Baptiste sont les deux saints patrons de l’artisanat maçonnique, et la célébration de la fête de Saint Jean l’Evangéliste est l’une des festivités annuelles les plus importantes de la fraternité, ajoutant qu’elle est célébrée chaque année par les maçons du monde entier, où ils se rassemblent, se réjouissent, renouvellent leur alliance et proclament. Il explique qu’au Libéria la célébration marque le début de l’année maçonnique.

Le Grand Maître Cllr sortant Pierre poursuit qu’il est inutile pour les Frères de se contenter de réciter et de faire semblant d’entendre l’accusation entendue à l’ouverture de chaque Loge. Au lieu de cela, il souligne que les Frères devraient soumettre leurs passions irrégulières et procéder à leur mépris par leurs actions.

« Combien d’entre nous », demande-t-il, « vivons des vies qui peuvent être reconnues comme témoignant de l’Amour Fraternel aux autres Maçons ? Combien d’entre nous peut-on vraiment dire être les gardiens de notre Frère ? ».

Membre respectivement de la New York Bar Association et de l’American Bar Association, Cllr. Pierre explique que la franc-maçonnerie est une société organisée d’hommes appliquant symboliquement les principes de l’architecture de la maçonnerie opérationnelle à la science et à l’art de la construction du caractère.

Il dit que ces principes de maçonnerie opératoire sont appliqués à la construction de temples intangibles où les besoins spirituels d’un homme sont développés et où son âme demeure, tout comme son corps physique est logé dans des bâtiments tangibles construits en bois et en pierre.

Il note également que la franc-maçonnerie est l’art et la science d’unir deux constructeurs en une seule personne, l’un pour construire un temple pour abriter l’être spirituel de l’homme, et l’autre pour construire des bâtiments pour protéger son corps physique des intempéries, deux constructeurs en un seul corps – l’un des temples spirituels et constructifs n’est pas fait de main, tandis que l’autre est physique, construisant des édifices dans lesquels il construit une maison pour sa famille.

Il a dit que ces deux constructeurs symboliques représentés dans le même corps pratiquent l’art de construire pour les besoins matériels et spirituels d’un homme.

« La franc-maçonnerie est construite sur l’amour. Nous sommes des bâtisseurs. Nous construisons des temples, pas en bois et en pierre, ni avec nos mains. Selon l’enseignement du prophète Osée « Quand Israël était un enfant, je l’aimais. »

Servant d’orateur national pour la célébration de cette année pour la première fois depuis qu’il est devenu membre des Maçons, Cllr. Pierre souligne que le fondement de l’accent maçonnique sur l’amour fraternel est directement attribuable aux nombreuses remontrances trouvées dans la Sainte Bible sur l’exigence que l’homme aime son prochain.

Selon lui, la franc-maçonnerie est également basée sur une discipline stricte, ajoutant que, dans le passé, ces anciens repères étaient utilisés pour inculquer la discipline à la franc-maçonnerie.

« Nous semblons avoir oublié l’un des principes de base de notre institution : il vaut mieux qu’aucun ouvrier ne soit ajouté au rôle que même un pied indigne [est] autorisé à franchir le seuil de la Loge. »

Il dit que le non-initié juge la maçonnerie par la conduite de ses membres individuels, il devrait donc être aussi attentif à la réputation de sa Loge qu’à celle de sa famille.

Le Grand Maître sortant observe que la Maçonnerie au Libéria semble avoir perdu l’essentiel de sa force morale et de son efficacité spirituelle, ce qui lui avait permis dans le passé de maintenir un sentiment fraternel particulier et un lien fraternel entre ses membres – cet amour fraternel qui lui faisait l’envie du monde profane.

« Nous semblons avoir perdu l’art de l’amour fraternel et aujourd’hui, il est difficile de dire qui est un frère maçon au Libéria. Aujourd’hui, les maçons au Libéria se tournent vers la franc-maçonnerie pour obtenir un statut, pour faire partie de l’élite perçue », ajoute-t-il.

La célébration de la fête de l’évangéliste de la Saint-Jean a été honorée par le vice-président du Libéria, le Dr Jewel Howard Taylor, ainsi que par neuf invités étrangers, dont le très vénérable frère Sadio Sow, Grand Maître de la Grande Loge Nationale du Mali, Très vénérable frère Abdoul Kabele Camara, Grand Maître National Grande Loge de Guinée, Très vénérable frère Mamadou Alata Doula, Grand Maître de la Grande Loge Nationale du Niger, RWB Bro Joseph Owoudault Berre, Grande Loge Nationale du Gabon et RSF Jean Yves Faboumy, représentant respectivement le Grand Maître du Bénin.

Faisant des remarques lors de la célébration, le nouveau Grand Maître Anthony W. Deline, II, et George E. Henries ont loué le leadership de l’artisanat maçonnique pour l’opportunité qui lui a été donnée de servir en tant que Grand Maître.

« Nous sommes honorés d’être là où nous sommes aujourd’hui en particulier, avec nos frères visiteurs de la région, nous sommes heureux d’être tous ensemble dans le bonheur en tant que frères de la Grande Loge d’Afrique », a déclaré M. Deline.

Il note que la présence de leurs visiteurs était de démontrer leur engagement envers la célébration et la fraternité, ajoutant que « cette célébration est un jour merveilleux pour nous tous et soyons solidaires les uns des autres.

La célébration a commencé par un grand défilé depuis le temple de l’artisanat maçonnique sur Benson Street, suivi d’un programme en salle à la cathédrale de la Trinité et s’est ensuite terminé par une réception chaleureuse au temple. Montage par Jonathan Browne

Lisez l’ article original sur New Dawn .

De notre confrère italien icalabresi.it – Par Saverio Paletta

Qui étaient les quatorze noms sur la liste des inscrits à la loge Gelli ? Et qu’est-ce qui ressort des enquêtes de l’ancien procureur de Palmi ? Petits poissons, soupçons sur les grands et mystères sur les relations entre la franc-maçonnerie locale et les clans ‘Ndrangheta.

« Franc-maçon et j’en suis fier ! ». Ainsi, au lendemain de l’affaire P2, alors que les institutions étaient encore ébranlées par la découverte de la liste saisie à Licio Gelli , Costantino Belluscio , alors membre du PSDI, a gelé Montecitorio.
De nature très particulière, Belluscio s’est inscrit dans la franc-maçonnerie à Rome (où il résidait et où il avait fait une carrière remarquable aux côtés de Giuseppe Saragat, dont il était l’homme de l’ombre) et non dans sa Calabre, où il était maire d’Altomonte .

Combien de Calabrais étaient inscrits en P2 ? Parmi les listes examinées par la commission d’enquête présidée par Tina Anselmi, on en compte treize, en plus de Belluscio . Ce sont tous des professionnels sans rôles principaux : Carmelo Cortese de Catanzaro , Paolo Bruno de Cosenza , Antonio Cangiano, Antonio Messina, Italo Aloia, Domenico Fiamengo et Domenico De Giorgio, Franco Morelli, Carlo Satira, Giuseppe Strati, Aurelio Tripepi, Umberto Giunta de Reggio . , Giuseppe Arcadi .

L’affaire Loizzo

La seule « victime » calabraise du scandale P2 était Ettore Loizzo de Cosenza , qui était déjà un franc-maçon à l’époque, mais pas un « piduiste ». Loizzo, dont l’appartenance à la franc-maçonnerie était bien connue, avait également un rôle important dans le PCI, au nom duquel il était conseiller municipal à Cosenza. C’est une histoire bien connue, qui a refait surface récemment suite à la réédition de l’ouvrage Confessioni di un gran maestro  (Cosenza, Pellegrini 2021), le livre contenant l’interview de l’ancien Grand Maître Assistant de Goi avec le journaliste Francesco Kostner .

Loizzo a été contraint de quitter le Parti communiste par Fabio Mussi, qui était à l’époque secrétaire régional du parti de Berlinguer et a subi l’énorme pression politique et médiatique d’Italo Garraffa, qui dirigeait alors la section Cosenza du PCI.

A cet égard, il faut rappeler que les statuts du Parti communiste de l’ère Berlinguer n’envisageaient (contrairement à ceux du DC, du MSI et du PSI) aucune incompatibilité entre appartenance à la franc-maçonnerie et militantisme communiste.
C’est également pour cette raison que le vénérable calabrais a publié de lourdes déclarations, qui faisaient allusion à un sujet bien précis : la ‘Ndrangheta .

À propos de Paul Getty

« Compte tenu de ma position maçonnique, dans des circonstances particulières, les dirigeants de mon ancien parti m’ont souvent demandé un coup de main », a déclaré Loizzo dans l’interview fleuve. Il a rajouté : « J’ai été contacté à l’occasion de l’ enlèvement du jeune Paul Getty . Les investigations, selon les enquêteurs, ont conduit à la Calabre : une piste qui a également été suivie avec la contribution de la franc-maçonnerie ».

On ne sait pas ce que Loizzo a réussi à faire dans l’affaire Getty. Mais un de ses mots énigmatiques clarifie certains points : « S’il avait conscience des ramifications de notre Institution, en Calabre comme dans toute autre partie de l’Italie, et de notre réseau de contacts sur lequel on peut compter… ». Il n’est pas nécessaire d’en rajouter.

Le secret de Pulcinella

Un détail suggère que beaucoup de choses sur la P2 sont le secret classique de Pulcinella. En fait, le journaliste d’ Espresso Roberto Fabiani s’est beaucoup consacré à Licio Gelli , qui a écrit I Massoni in Italia en 78 , un dossier plein d’informations et de suggestions, reçu d’un piduiste très particulier : l’ancien chef du bureau des affaires réservées Federico Umberto d’Amato .

L’inquisiteur de Cordoue

Retournons en Calabre et arrivons au présent. Il y a quelques mois, le tribunal civil de Reggio de Calabre a rejeté une demande de dommages et intérêts déposée par l’ancien procureur général de Palmi Agostino Cordova contre le Grand Orient d’Italie.
Le fait, en lui-même secondaire (la Cour s’est bornée à considérer comme légitimes les critiques faites par le Grand Maître Stefano Bisi à l’Orient de Cordoue), a rouvert de vieilles polémiques qui n’ont jamais été résolues sur l’enquête qui, au début des années 90 , a secoué la Calabre et fait trembler l’Italie.
Ce qui reste de cette enquête, qui n’a pratiquement rien donné, est une énorme quantité d’informations et des noms qui courent encore sur le net.

La Calabre qui compte (va)

En 1992 , alors que Tangentopoli n’avait pas encore éclaté et que la mafia haussait la barre de sa contestation envers l’État, l’enquête de Cordoue aboutit dans la presse d’investigation et de contre-information.
Un dossier de Franco Giustolisi, publié chez Espresso le 22 novembre de la même année, regorgeait de noms qui comptaient. On parle du démocrate-chrétien Riccardo Misasi, Bruno Napoli et Leone Manti. Mais surtout, on parle de socialistes, dont beaucoup ont encore des rôles importants dans la vie politique calabraise : Sandro Principe, Saverio Zavattieri et Leopoldo Chieffallo .

Ces noms et d’autres ont été « chantés » à Cordoue par Angelo Monaco, un médecin socialiste de San Mango d’Aquino et ont suscité une très forte impression. Surtout parce que l’enquête de Palmi s’est inscrite dans la ligne des relations « interdites » entre la mafia et la franc-maçonnerie.
Celui de l’ Espresso n’était pas le seul dossier : même Avvenimenti (un hebdomadaire né de l’expérience de l’Ora di Palermo, dont il a hérité la rédaction) avait publié, environ un mois plus tôt, un long réquisitoire de Laura Cortina et Michele Gambino sur les mésaventures du Docteur Monaco, d’où partit l’enquête.

Le hachoir à viande

Historiquement derrière tout, la Calabre risquait d’anticiper Tangentopoli . L’enquête de Cordova, la retraçant avec le recul, semblait regarder dans deux directions. D’une part, dans sa recherche effrénée des liens entre loges et ‘ndrine, le procureur de Palmi a retracé les itinéraires effectués les années précédentes par les magistrats siciliens et par la Commission d’enquête sur le P2. En revanche, l’enquête sur la prétendue massomafia a été proposée comme lien avec d’autres opérations judiciaires très lourdes. Il fait référence à l’assassinat de Ludovico Ligato , à l’enquête sur les pots-de-vin à Reggio, dans laquelle Manti était impliqué, et à d’autres affaires peu claires, qui n’ont abouti à rien.

Il en était ainsi pour Riccardo Misasi , contre qui le parquet de Reggio a demandé l’autorisation de procéder par association de malfaiteurs de type mafieux et corruption. Et il en a été ainsi pour Sandro Principe, à l’époque sous-secrétaire des gouvernements Amato et Ciampi, qui a fait l’objet d’une enquête de Cordoue pour fraude électorale présumée en sa faveur dans la Piana di Gioia Tauro. Dans le cas de Principe, l’affaire a pris des allures grotesques : la Chambre a rejeté à plusieurs reprises la demande d’autorisation de procéder de Cordoue et le même procureur de Palmi a finalement proposé l’archivage. Toujours sur la base d’une considération : Prince avait pris très peu de votes dans la Plaine. Seul un imbécile, ce que n’est pas l’ancien sous-secrétaire, se serait exposé pour un si maigre butin. Résultats judiciaires similaires pour Misasi : refus d’autorisation de procéder et donc d’archivage .

Pas de tabliers pour les grands noms ?

Et l’appartenance des deux grands noms de la franc-maçonnerie ? Il ne ressort ni des papiers judiciaires ni des listes saisies au Goi, dont certaines continuent de circuler sur le net. Idem pour Saverio Zavettieri, qui n’a jamais parlé de franc-maçonnerie. Le seul à avoir un rôle confirmé dans la franc-maçonnerie est Chieffallo. Mais ce militantisme n’est lié à aucune hypothèse judiciaire . Les déclarations de Munich restent, enfouies dans les décombres de l’enquête.

Revenons à Loizzo. Le vénérable Cosentino s’est retrouvé au sommet du Goi en tant que « régent » avec Eraldo Ghinoi après que le grand maître Giuliano Di Bernardo , un autre super confident de Cordoue, eut abandonné le Goi pour fonder la Grande Loge Régulière d’Italie . Di Bernardo, il y a quelques années à peine, a pris une revanche posthume contre Loizzo. L’ancien Grand Maître du Goi avait déclaré que Loizzo lui aurait confié que sur 32 loges calabraises, 28 auraient été infiltrées par la ‘Ndrangheta. Un ancien notable du Goi a démenti ces déclarations : il s’agit de Franco Chiarello de Cosenza, qui à l’époque de la régence Loizzo était le secrétaire régional du Goi et est maintenant l’animateur de la Fédération des Loges de San Giovanni, une communion maçonnique indépendante.

« J’ai parcouru les listes plusieurs fois et je peux dire que je n’y ai jamais trouvé de noms suspects. » Et encore : « Comment se fait-il que Di Bernardo ait parlé seulement 25 ans après cette enquête et cinq ans après la disparition de Loizzo ? ». Enfin : « Loizzo n’estimait pas du tout Di Bernardo, au contraire : il le trouvait peu fiable et désagréable. Pourquoi lui aurait-elle fait ces confidences ?
Ce sont aussi des questions sans réponse. Probablement que le « mystère » maçonnique est constitué de ces malentendus et d’autres, qui s’éternisent d’une décennie à l’autre et d’enquête en enquête.

De notre confrère brésilien folhadolitoral.com.br

Dans la franc-maçonnerie, le temps est vécu comme quelque chose d’essentiellement bénéfique. Ce qui est positif est éternel et dure. Ce qui est négatif est éphémère et transitoire.

2022. Le début d’une nouvelle année, le sentiment du temps qui passe et des cycles alternés, offrent à beaucoup l’occasion de réfléchir sur ce qui a été possible de faire, ce qui n’a pas été possible et quels sont les projets pour l’avenir. 

En pensant librement, on pourrait même spéculer que cette réflexion, cette analyse et cette programmation sont encore une sorte informelle de planification stratégique individuelle qui, dans le groupe de personnes, est importante pour faire avancer, plus ou moins lentement dans le sens du progrès de l’humanité au fil du temps.

Le franc-maçon ne manque pas l’extraordinaire vibration de ces jours, et vit naturellement et pleinement dans ces moments privilégiés, autant que n’importe qui d’autre. La différence, pour lui, c’est que la réflexion à la recherche du progrès, le sien et celui de la Société, est un devoir constant, et donc non lié à des moments précis du calendrier.

Étant idéalement attaché à l’investigation de la « Vérité » par l’étude, à un moment donné de votre voyage maçonnique, vous ressentirez également le besoin d’essayer de comprendre les nombreuses significations physiques, philosophiques et/ou symboliques du « temps ». Comprise la « Vérité » comme objet de recherche à la fois de la Science et de la Philosophie, elle représente pour le Franc-Maçon la notion d’un travail qui n’a pas de fin, mais que le temps lui-même essaie d’accomplir. Cela lui apprend que le temps, la patience et la persévérance le rendent capable d’atteindre ses objectifs. 

Définie comme une mesure intrinsèque du mouvement, comme la durée relative des choses qui crée chez l’être humain l’idée du présent, du passé et du futur, comme une période continue dans laquelle les événements se succèdent, ou comme la durée des choses dans le succession de jours, d’heures et de moments, le temps est lié, dans la franc-maçonnerie, au symbole de la persévérance bien orientée vers l’accomplissement du devoir.

La « persévérance » est une qualité, attribuable à ceux qui font preuve de constance et de permanence, étant constants et persistants dans la poursuite d’un objectif. La persévérance est toujours le produit d’une bonne résolution, d’une décision imposée par la volonté. Elle est considérée comme une vertu, intimement liée dans la Franc-Maçonnerie au maintien constant (persévérance) dans l’action (volonté) visant à acquérir la Connaissance (objectif). 

Certes, c’est la vertu de « persévérance » qui a aidé l’humanité à atteindre la notion actuelle de « temps », qui a pris des millénaires. S’appuyant sur des progrès scientifiques constants, on peut également dire que cette notion n’est peut-être pas encore la « correcte » et encore moins la définitive. 

En effet, l’observation des cycles de la nature et des astres qui a conduit à reconnaître que le temps existe et doit être mesuré a été l’une des conquêtes de l’intelligence qui a vaincu l’homme et les animaux. « Si nous n’avions jamais vu les étoiles, le soleil et le ciel, aucun des mots que nous prononçons sur l’Univers n’aurait été prononcé. Mais la vision du jour et de la nuit, et des mois, et les révolutions des années, ont créé un nombre et nous ont donné une conception du temps, et le pouvoir d’enquêter sur la nature de l’Univers. (Platon).

L’écrivain José Barbosa Louro commente que « les impressions mêmes de l’environnement donnaient à l’homme l’idée qu’il devait obéir à un ordre supérieur, car les nuits cachaient les jours, le soleil chassait le sommeil, les marées montaient et descendaient, les fleurs s’épanouissaient et se fanaient, les enfants devenaient jeunes, les adultes vieillissaient. Quelque chose de puissant, d’incontrôlable, d’éternel et de très impitoyable contrôlait le cycle de la vie humaine ! Il fallait clarifier et apprendre à connaître cette chose, tantôt amicale, tantôt adverse, palpable et abstraite : le Temps. »

Dans la franc-maçonnerie, le temps est vécu comme quelque chose d’essentiellement bénéfique. Ce qui est positif est éternel et dure. Ce qui est négatif est éphémère et transitoire. Le temps n’est pas une date limite à respecter et l’intervalle entre les événements n’est pas long. « Tout a son temps fixé, et il y a un temps pour chaque but sous le ciel. » (Ecclésiaste 3:1)

Nous continuerons à parler de temps et de persévérance la semaine prochaine. 

(Basé sur les travaux de N. Aslan, O. Luz, HF Sampaio Júnior, K. Ismail, JB Louro, António Jorge, également sur www.freemason.pt, noesquadro.com.br, focoartereal.blogspot.com, cienciaecultura. bvs .br, bibliaonline.com.br, Wikipedia et définitions du dictionnaire en ligne Oxford Languages.)

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