De notre confrère russe 78.ru

Signes secrets des maçons à Saint-Pétersbourg : comment les regarder et où se déroulaient les réunions des loges maçonniques

La société secrète des francs-maçons a toujours attiré les non-initiés avec ses mystères. C’est à Saint-Pétersbourg qu’apparurent les premières loges maçonniques de Russie, et les signes des maçons se retrouvent sur les dominantes architecturales. La vérité sur les secrets maçonniques de Saint-Pétersbourg se trouve dans le programme « Un autre Pétersbourg » et dans notre matériel.

Pierre Ier était-il franc-maçon ?

La franc-maçonnerie est l’un des phénomènes culturels les plus mythifiés, mystérieux et intéressants pour les amateurs de mysticisme. C’est à la fois une philosophie et une sorte de religion, mais l’essentiel est une immense fraternité avec un réseau de loges ramifiées. Depuis plus de trois siècles, la franc-maçonnerie existe en Russie.

Les maçons sont entrés dans notre pays à une époque par la « fenêtre sur l’Europe » ouverte par Pierre Ier. C’est ainsi que doit son nom le docteur en sciences historiques, professeur au Département d’histoire de l’Université pédagogique d’État de Russie. A. I. Herzen Yuri Kondakov :

– À partir de Pierre Ier, la Russie s’est ouverte aux influences étrangères, et l’un des conducteurs et des voies de cette influence a été la franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie en tant que phénomène est entrée sur la scène politique en Angleterre en 1721, lorsque la première Grande Loge au monde a été créée. Mais les loges maçonniques existaient avant cela.

L’un des sujets les plus passionnants de l’histoire de la franc-maçonnerie de Saint-Pétersbourg est la question : Pierre Ier lui-même était-il franc-maçon ? Notre expert estime qu’il ne s’agit là que d’une légende persistante. Bien qu’il soit considérablement alimenté par le monument à Pierre Ier, situé sur la digue du palais, le même où le souverain est personnellement engagé dans la construction du bateau.

Ce monument contient une boussole et une équerre – les emblèmes maçonniques centraux. Et ils reposent sur une pierre non taillée – et les membres de la confrérie, comme vous le savez, se considèrent comme des « maçons ».

« Mais, d’un autre côté, il s’agit peut-être d’une interprétation généralement maçonnique des activités de Pierre, qui a coupé le bloc intact de la Russie et l’a placé dans les rangs des pays européens les plus développés et avancés », estime l’historien. – Il est très peu probable que Pierre ait été l’un des premiers frères maçonniques en Russie. En Europe, personne n’en a jamais parlé ni évoqué. Bien que la légende maçonnique raconte que la loge de Neptune a été la première à être créée en Russie, qui comprenait Lefort, Gordon et Peter.

Mais l’un des véritables maçons de Saint-Pétersbourg les plus célèbres était Ivan Elagin, dont on peut voir le palais dans le parc du même nom. C’est lui qui fonda la grande loge provinciale, qui contrôlait 14 autres loges russes.

Quant à la franc-maçonnerie des empereurs, beaucoup pensent que Paul et Alexandre Ier étaient membres de la confrérie, mais, comme l’a noté l’historien, il n’y a aucune preuve de cela.

Véritables objets maçonniques au musée de Saint-Pétersbourg

De véritables artefacts associés aux francs-maçons et appartenant aux membres des loges maçonniques de Saint-Pétersbourg peuvent être vus de vos propres yeux au Musée national de l’histoire de la religion, situé dans la rue Pochtamtskaya. Comme l’a déclaré à « 78 » Marina Ptichenko, chef du département de conception scientifique des expositions et des expositions du musée, l’intérêt pour l’histoire de la franc-maçonnerie à Saint-Pétersbourg est très élevé :

– C’est pourquoi nous avons décidé d’organiser un fonds de stockage ouvert, où nous pourrions exposer certains de ces objets maçonniques qui nous permettent de parler de l’histoire et du symbolisme de la franc-maçonnerie. Malheureusement, ces objets ne sont pas très nombreux, mais ils sont étonnants.

Marina Ptichenko nous a montré deux pendentifs en or et a raconté leur histoire :

– Le premier signe est l’enseigne de la Loge « Palestine », qui exerçait son activité à Saint-Pétersbourg, ce signe a la forme d’une épée, et on l’appelait souvent ainsi – la Loge de l’Épée. Ce pendentif était porté sur un ruban. Ici, l’inscription du nom de la loge « Loge Palestine » est gravée (horizontalement), et verticalement elle indique où elle effectuait son travail : à l’est de Saint-Pétersbourg. Mais au verso se trouve la devise de la loge : « Pour Dieu, Empereur et Frères ».

Le deuxième signe est un signe du degré de dévouement. Il s’agit d’un degré 7-8 selon le système suédois. Puisqu’ils retraçaient leur histoire depuis les Templiers, le thème chevaleresque était très clairement présent dans leur charte. D’un côté du triangle, on voit l’inscription : « qui ouvre le fermé », on parle de connaissance, c’est la clé qui ouvre le savoir fermé.

Et au dos se trouve l’inscription « qui ferme celui ouvert ». Car ce qui vous a été révélé doit rester secret. C’est le symbolisme. Et tous ceux qui, à Saint-Pétersbourg, étaient liés à la franc-maçonnerie suédoise pouvaient très bien porter une telle clé.

Pouchkine et ses amis dans les loges maçonniques

Il y a une autre exposition maçonnique curieuse dans le musée – un document de la loge « Chosen Michael ». Cette Loge comprenait des amis proches d’Alexandre Sergueïevitch Pouchkine – Delvig et Kuchelbecker, et le Vénérable de la Loge était Fiodor Tolstoï, artiste, sculpteur, vice-président de l’Académie des arts.

A noter que Pouchkine lui-même faisait partie des rangs des francs-maçons. Certes, à un moment donné, il n’a pas été accepté dans la loge « Chosen Michael ». J’ai dû me contenter des autres. Comme nous l’a dit le franc-maçon de Saint-Pétersbourg Viatcheslav, le poète a été initié à la confrérie après son exil à Chisinau.

– Dans la confrérie d’Alexandre Sergueïevitch, ils écrivent ce qui suit : « Dans la Loge, il n’a pas rempli ses fonctions avec diligence. » Cela signifie que l’arnaque était notre bien-aimé Alexandre Sergueïevitch.

Symboles maçonniques dans l’architecture de Saint-Pétersbourg

Un œil qui voit tout au cœur de la ville

Les signes maçonniques à Saint-Pétersbourg peuvent être trouvés dans un grand nombre d’endroits – parfois les plus inattendus. Il existe un tel panneau au cœur même de notre ville, sur la place du Palais. À savoir, juste sur la colonne Alexandre. Sur le côté est du piédestal, nous pouvons voir une médaille entourée de feuilles de chêne, qui représente un delta rayonnant – un triangle avec un œil représenté à l’intérieur et des rayons s’en divergeant dans toutes les directions.

Le Delta Radiant, ou l’Œil qui voit tout, est l’un des principaux symboles maçonniques. Il désigne le Grand Architecte de l’Univers, supervisant le travail des francs-maçons – frères des loges maçonniques. Il est intéressant de noter que le signe de l’Œil qui voit tout lors des rituels maçonniques est toujours situé à l’est de la pièce. C’est du côté est du socle de la colonne qu’on le retrouve.

La colonne Alexandre a été conçue par l’architecte Auguste Montferrand, également considéré comme l’un des célèbres francs-maçons de son époque. A noter que Montferrand a également conçu la cathédrale Saint-Isaac, sur la façade de laquelle on peut voir l’un des deltas radiants les plus grands et les plus visibles de la ville – il est situé en triangle au-dessus du portique.

Sans aucun doute, ces symboles étaient bien connus de l’empereur, et l’architecte n’aurait pas pu placer ces images sur des monuments aussi importants et dominants de la ville à l’insu du souverain, souligne Youri Kondakov. Selon l’historien, Nicolas Ier partageait dans une certaine mesure ces vues et approuvait donc ce type de colonne et de temple.

Légendes et mythes sur les « signes maçonniques » sur le plan de la ville

Le bâtiment de l’état-major, situé sur la place du Palais, est également directement lié aux francs-maçons de Saint-Pétersbourg : c’est là, note l’historien, que se réunissait la loge des élus Michel, qui faisait partie de l’Union d’Astrée. Mais ce n’est qu’une goutte dans l’océan des traces maçonniques à Saint-Pétersbourg, réelles et mythiques.

« Comme la plupart des villes européennes, Saint-Pétersbourg est tout simplement imprégnée de mythes maçonniques », a déclaré Youri Kondakov. – Il existe un grand nombre de légendes. Par exemple, à propos de la « boussole » sur le plan de la ville, qui a l’Amirauté comme sommet et s’en écarte dans différentes directions. Ce sont les colonnes rostrales, le globe sur le bâtiment de la Kunstkamera et le pélican sur le bâtiment de l’Université pédagogique. Beaucoup de symboles à différents endroits.

Mais il existe des traits légendaires et des traits réels. En effet, les maçons ont apporté une grande contribution à la vie de notre ville, mais ils l’ont fait non pas parce qu’ils étaient maçons, mais parce que les maçons étaient des architectes, des artistes, des compositeurs. En règle générale, c’était encore la bohème culturelle de la société.

Qu’en est-il des pratiques occultes ? N’est-ce pas ce que les maçons ont fait en premier lieu ?

– Qu’y avait-il dans les pratiques occultes ? Alchimie, théurgie et cabalisme. Mais cela a été fait par des frères des plus hauts degrés qui, dans toute l’histoire de la Russie, s’il y a 300 personnes, alors c’est très bien, – a expliqué l’historien. – Le gros de la masse maçonnique : poètes, artistes, architectes, intellectuels, bourgeois et commerçants, ils en étaient très loin. Ils ont finalement utilisé la franc-maçonnerie comme un club privé pour hommes.

Temple maçonnique sur la flèche de l’île Vassilievski

Les symboles maçonniques à Saint-Pétersbourg se trouvent dans des endroits complètement inattendus. Ce n’est pas toujours l’œil qui voit tout. L’un de ces symboles pas si évidents nous a été montré par le franc-maçon de Saint-Pétersbourg Viatcheslav sur la flèche de l’île Vassilievski.

– Sous le coude gauche d’un des personnages assis au pied de la colonne rostrale, est dessinée une boussole. Mais la boussole est étrange : elle pointe vers l’est. Une boussole ordinaire pointe vers le nord. Quelle est la raison de cette étrangeté ? C’est simple : la lumière vient de l’Est, c’est pourquoi cette boussole est maçonnique », a raconté Viatcheslav.

De plus, toute l’architecture de la flèche de l’île Vassilievski s’avère être un temple maçonnique, un maçon moderne en est sûr :

– Premièrement, il y a un temple – la Bourse, il y a deux colonnes rostrales, si vous et moi nous tenons devant les colonnes, cela signifie que nous nous tenons devant l’entrée du temple. Mais cela vaut la peine de faire une action simple, presque magique – se retourner – et il s’avère que les colonnes sont déjà derrière nous. Cela signifie que nous sommes dans le temple. Et si nous sommes dans un temple maçonnique, alors il devrait y avoir un autel devant nous. Dans la forteresse Pierre et Paul se trouve un autel de la cathédrale Pierre et Paul, dans la nef gauche de laquelle est enterré le premier vénérable maître de Russie, Pierre Alekseevich Romanov.

Il est difficile de dire maintenant si cela est vrai ou s’il s’agit d’une des légendes urbaines sur les francs-maçons.

Secrets du manoir Bezborodko et rite d’initiation aux maçons

À la fin du XVIIe et au début du XIXe siècle, il existait de nombreuses loges maçonniques en Russie, mais toutes n’ont pas laissé une marque visible (ou du moins en partie) sur le plan de la ville. Mais l’une des demeures de Saint-Pétersbourg est entourée d’une « aura maçonnique » particulière – nous parlons du manoir Bezborodko, où, selon les historiens, deux salles ont été conservées dans lesquelles les membres des loges maçonniques se réunissaient et menaient leurs rites.

Il est intéressant de noter qu’Alexandre Bezborodko lui-même, prince et diplomate du XVIIIe siècle, n’était pas franc-maçon. On ne sait toujours pas pourquoi exactement la confrérie s’est réunie dans sa maison.

Dans l’une des salles, nous voyons un sol en mosaïque classique, que l’on retrouve certainement dans toutes les loges maçonniques, sur le modèle du Temple de Salomon, a déclaré Youri Kondakov. De plus, lorsqu’elle entre dans une loge maçonnique, une personne est toujours accueillie par deux colonnes – elles sont également présentes ici.

Dans une autre pièce, il y a un balcon pour les musiciens – selon l’historien, les musiciens étaient aussi souvent membres de loges maçonniques et se produisaient lors de réunions de restauration – les agoras. Apparemment, cette salle était précisément destinée à de telles réunions.

« Le principal rite maçonnique est un rite de passage », a noté l’expert. – C’est difficile et en plusieurs étapes. Tout d’abord, une personne est placée dans une chambre secrète, on lui apporte un crâne et elle s’assoit là, réfléchissant. Ensuite, on lui bande les yeux et on l’emmène dans une autre pièce, où se déroule la cérémonie. Très souvent, ils prenaient la coupe, frappaient un coup symbolique avec un compas (sur la main), une goutte de sang coulait dans la coupe, du vin y était versé, et tous les autres frères se joignaient à elle.

Ensuite, le bandage lui a été retiré, il a prêté serment et est devenu membre à part entière de la confrérie. Après cela, un repas était généralement organisé, ce qui rassemblait les frères. Et aussi bien les non-initiés que les femmes pourraient être invités à ce repas, ou réunion gastronomique.

L’historien a attiré l’attention sur les fresques de la salle : elles représentent le culte des animaux par les gens.

– Ce veau est un des symboles de la franc-maçonnerie de cette époque. Il y avait alors différentes directions, mais la plus durable, qui a existé jusqu’à l’interdiction en 1917, était le rosicrucianisme. Les Rose-Croix étaient des cabalistes, des alchimistes et le Taureau apparaît à plusieurs reprises dans leurs écrits.

Mais vous pouvez essayer de rechercher des symboles secrets sur les colonnes de la salle – selon l’historien, les maçons utilisaient une écriture secrète, et des signes correspondants peuvent être trouvés sur les murs et les colonnes des salles maçonniques. Il est vrai que seul un initié peut les lire.

De notre confrère anglais mcf.org.uk

Depuis le déclenchement du conflit début 2022, le soutien de la franc-maçonnerie à l’Ukraine par le biais du MCF a dépassé le million de livres sterling. Pendant cette période, plus de six millions d’Ukrainiens ont fui et nos dons à la Croix-Rouge britannique ont aidé à loger, nourrir et réunir plus de 30 000 personnes en quête de sécurité au Royaume-Uni.

La Croix-Rouge britannique nous a récemment fait le point sur l’impact que nous avons eu sur la vie des Ukrainiens déplacés. Nos dons ont été utilisés pour financer deux programmes principaux : « Soutien aux réfugiés ukrainiens au Royaume-Uni » et « Réunification des familles ». Nous sommes incroyablement fiers du soutien considérable que nous avons offert aux familles pendant la crise, ainsi que des efforts incroyables de la Croix-Rouge britannique pour les accueillir au Royaume-Uni.

Soutien aux réfugiés ukrainiens au Royaume-Uni

Grâce à notre financement, la Croix-Rouge britannique a mis en place de nombreuses équipes dans les gares et les aéroports d’Angleterre pour distribuer des ressources et des informations aux familles nouvellement arrivées. Cette intervention a joué un rôle essentiel en aidant des milliers de personnes à s’installer dans leur nouvelle vie au Royaume-Uni.

La Croix-Rouge britannique est le plus grand fournisseur de services d’aide aux réfugiés au Royaume-Uni. Jusqu’à présent, grâce à nos contributions, les travailleurs sociaux ont offert une assistance personnalisée et approfondie à plus de 2 3000 réfugiés ukrainiens. Ces services comprennent l’ouverture de comptes bancaires, la fourniture d’argent d’urgence et l’aide aux réfugiés pour se connecter avec leur communauté locale afin de construire un réseau de soutien plus solide, les aidant ainsi à surmonter leur sentiment d’isolement.

Grâce à sa ligne de soutien nationale, la Croix-Rouge britannique a répondu à plus de 73 000 appels de personnes confuses, effrayées et traumatisées par le conflit. Notre financement a fourni un soutien émotionnel crucial pour aider ces personnes à faire face aux atrocités de la guerre ; ils ont constaté que 26 pour cent des personnes qui appelaient se sentaient chaque jour nerveuses, anxieuses ou nerveuses. Nous sommes fiers d’avoir non seulement contribué à financer une aide pratique et l’accès à des ressources vitales, mais également d’avoir apporté un soutien émotionnel à ceux qui en ont le plus besoin.

Tony, du Derbyshire, qui héberge la famille de Karyna.

La famille de Karyna, originaire de Marioupol, dans le sud-est de l’Ukraine, comprend une grand-mère de 51 ans, une mère de 33 ans (Karyna), une fille de sept ans et un garçon de 18 mois. La famille a reçu des ressources de la Croix-Rouge britannique dans son centre ukrainien de Derby, notamment une aide en espèces et des cartes SIM.

Le simple fait d’avoir quelque chose à nous après si longtemps était une telle douceur. (Karyna)

Réunifier les familles

Des milliers de familles ukrainiennes ont été séparées pendant le conflit et ont dû fuir à travers l’Europe pour se mettre en sécurité. En 2023, le service de regroupement familial de la Croix-Rouge britannique a facilité la réunification de 141 familles, réunissant 463 personnes dont nous avons aidé à remettre la vie sur les rails.

Une fois localisées, bon nombre de ces familles n’ont pas les moyens physiques de se rendre chez leurs proches. En raison de la crise du coût de la vie, les prix des billets d’avion ont augmenté de 67 pour cent. Non seulement la Croix-Rouge britannique a aidé à retrouver les membres de la famille perdus, mais elle a également financé des voyages gratuits vers des familles séparées afin de surmonter les obstacles financiers liés à la réunification.

Prendre soin des familles avec compassion est au cœur de ce que nous avons contribué à financer. Depuis l’arrivée massive d’enfants ukrainiens atteints d’un cancer à l’hôpital Great Ormand Street de Londres, la Croix-Rouge britannique a consacré une partie de ses ressources au rapatriement de ces patients. Cela a eu une grande valeur sentimentale pour les réfugiés ukrainiens, car cela a permis aux familles de se réunir et de passer ensemble les derniers moments de leur enfant. Cela a également permis à ces enfants d’être enterrés dans leur pays d’origine.

Il n’y a aucune limite à l’impact pratique et émotionnel que ces programmes auront sur les Ukrainiens déplacés. Nous espérons que notre financement pour le travail essentiel de la Croix-Rouge britannique continuera à améliorer la vie des gens.

Grâce au soutien de la Masonic Charitable Foundation, nos équipes ont apporté un soutien matériel et émotionnel, pour surmonter chaque obstacle, à chaque étape du chemin de la réunification. Croix-Rouge britannique

Le parc de Bruxelles anciennement appelé Parc royal (ce dernier se trouve en réalité à Laeken, face au Domaine royal et au Château royal et est accessible par l’avenue du Parc royal) est un parc public du centre bruxellois dans le quartier de la Cour d’environ 11 hectares et classé au patrimoine de la Région de Bruxelles-Capitale depuis le 21 juin 1971.

Histoire

La création du parc coïncide avec celle de la place Royale, édifiée à partir de 1775 sur les ruines du château des ducs de Brabant, situé au sommet du Coudenberg et appelé communément depuis l’incendie qui l’a ravagé en 1731, « l’Ancienne Cour » ou « la Cour brulée ».

Remanié et agrandi sous Jean III de Brabant et ensuite sous Philippe le Bon, le château était entouré de la place des Bailles, clôturée, et, à l’arrière, d’un parc divisé en deux parties : le grand parc ou warande, réserve à gibier (voir garande [archive]) qui s’étendait, à la fin du règne de Charles Quint, jusqu’à la rue de Louvain et aux remparts situés porte de Namur ; le petit parc, situé dans le vallon du Koperbeek, entre l’arrière du palais et le bois. Celui-ci comprenait un jardin d’agrément privé, dénommé au fil de ses réaménagements successifs, tantôt « Feuillée », tantôt « Labyrinthe » par évocation des berceaux de verdures, portiques et bassins du labyrinthe de Corinthe. Sur le versant opposé, un vignoble, une orangerie et des volières d’oiseaux exotiques et, dans le reste du vallon, un jardin de fleurs et un étang agrémentaient l’ensemble.

Le château est la proie des flammes dans la nuit du 3 au 4 février 1731. L’incendie a pris dans les cuisines où l’on préparait des confiseries pour le prochain bal. Il laisse derrière lui un champ de ruines et un parc délaissé. D’aucuns proposent une reconstruction partielle du site, mais l’argent manque.

Pour le vingt-cinquième anniversaire de son installation comme gouverneur des Pays-Bas autrichiens, les États de Brabant souhaitaient ériger une statue à Charles de Lorraine. Le prince de Starhemberg, ministre plénipotentiaire de l’impératrice Marie-Thérèse d’Autriche, proposa de l’installer sur la place, devant les ruines arasées pour l’occasion. Dans la foulée, il suggéra d’étendre la place, de la border d’édifices réguliers et de remanier le parc. L’impératrice donnait son accord le 1er juillet 1775, à condition que la Ville de Bruxelles en assume le financement. Ardues, les négociations aboutiront à la signature de deux conventions, l’une pour la place, l’autre pour le parc. La Ville assurait le financement des voiries limitrophes tandis que le gouvernement prenait l’aménagement du parc à sa charge.

La volonté du concepteur du plan du quartier, Barnabé Guimard assisté, pour l’aménagement du parc, de Joachim Zinner, était de faire, du quadrilatère formé par le parc, un point central de réorganisation du quartier environnant en le dotant de bonnes communications avec la ville en expansion. Les travaux s’étaleront de 1776 à 1783. Tout est aplani et refait : 1 218 arbres sont abattus pour tracer les nouvelles allées en patte-d’oie qui relient le Palais de justice de Bruxelles, le Palais royal de Bruxelles, le palais de la Nation et la place du Trône.

Mais en 1793, les occupants révolutionnaires français le ravagent et abattent sauvagement les statues et les bustes des empereurs romains dont on l’avait orné.

La Ville de Bruxelles, qui gère le parc dès 1797 avant d’en devenir propriétaire par arrêté royal du 23 avril 1817, s’attache à réparer les dégâts et repeuple bientôt le parc de statues et de bustes actuels. À court d’argent, elle organise aussitôt une souscription publique au terme de laquelle la direction de l’entretien du parc est confiée aux trente plus généreux donateurs. Les résultats dépassent largement les attentes et les mécènes victorieux délèguent sept représentants qui constituent la commission du parc.

Lors de la révolution d’indépendance de la Belgique, le parc sert de refuge à l’armée hollandaise assiégée par les insurgés du 23 au 27 septembre 1830, date de sa retraite vers Anvers.

Victime des outrages du temps, le parc a fait l’objet d’une campagne de restauration en profondeur qui s’est achevée en 2001. Des arbres ont été abattus et replantés, les taillis revivifiés, les chemins et les pelouses recoupés et refaits, le mobilier rajeuni et les kiosques du côté du Palais royal reconstruits.

Selon l’ASBL bruxelloise Alias, le parc royal de Bruxelles, et plus particulièrement les vestiges du vallon du Koperbeek, serait un lieu de prostitution masculine et de maraude sexuelle.

Un parti géométrique et forestier

Le parc Royal, qui est en fait un grand rectangle aux angles coupés, est conçu selon les principes de l’architecture classique tout en conservant un caractère forestier. La composition géométrique est déterminée par les contraintes urbanistiques des rues avoisinantes que les allées du parc prolongent.

Les cheminements, qui occupent près de la moitié de la superficie, comportent trois grandes allées en patte-d’oie, entrecoupées de deux allées transversales assurant la liaison entre les rues Royale et Ducale d’une part et le bas de la ville d’autre part. L’axe de l’allée droite de la patte-d’oie est déterminé par la place Royale, elle-même décalée par rapport à la rue Royale en raison de la présence d’un coude des anciens remparts et de la nécessité de maintenir des voiries préexistantes. Enfin, une allée extérieure agrémentée de tilleuls palissés entoure la totalité du parc.

C’est un dessin en patte d’oie couramment utilisé dans le tracé des jardins paysagers depuis le xviie siècle.

Certains auteurs ont voulu voir des symboles maçonniques dans ce tracé — le compas notamment — ajoutant comme preuve les lettres V. I. T. R. I. O. L. qui forment une phrase initiatique de la maçonnerie, situées sur le mur au fond du parc, mais cet argument s’effondre quand on sait que ces lettres sont le reste d’une installation placée là lors d’une exposition d’œuvres d’art au Parc de Bruxelles de juin-août 1991. Ce dernier détail n’est pas suffisant pour écarter complètement cette hypothèse si l’on tient compte du fait que le prince de Starhemberg, le concepteur du plan d’ensemble du parc, était membre de la Loge Minerve aux Trois Palmiers de la Stricte Observance Templière [archive]. Sous le gouvernement de Charles Alexandre de Lorraine, il eut les pleins pouvoirs. Albert de Saxe-Teschen, le successeur de Charles de Lorraine en 1781, était également membre de la Stricte Observance et Protecteur des Rites rectifiés. Il faisait partie de la même loge que Starhenberg. Apparenté à ce dernier, le Prince Wenceslas Antoine de Kaunitz, Chancelier d’État de Marie-Thérèse d’Autriche, était membre affilié de la Loge L’Heureuse Rencontre à Bruxelles. Enfin, le sculpteur principal du Parc et du fronton allégorique du Palais de la Nation, Gilles-Lambert Godecharle, était lui aussi Franc-maçon. Sur un refus de Joseph II, un obélisque du même Godecharle, orné de Minerve, Hermès et l’Abondance et protégé par huit sphinges ne prit jamais place au milieu du bassin rond. Il devait constituer la dernière pierre de tout l’édifice. Houdon, membre de la Loge des Neuf Sœurs devait en sculpter le bassin principal « qui doit faire parler le monument ». Le timbre dit du premier jour du bicentenaire des Amis Philanthropes (1998), qui reprend un plan du parc de 1790, semble confirmer l’hypothèse du Parc de Bruxelles maçonnique.

Au carrefour des trois chemins, près de l’entrée principale située en face du Parlement, une place circulaire est ornée d’une fontaine depuis 1855. Il s’agit d’un monument à l’ouvrage d’adduction d’eau dont Bruxelles venait de se doter pour assurer l’alimentation en eau courante de ses habitants. Les sources étaient captées au-delà de Braine-l’Alleud. Ce site a inspiré plus d’un artiste puisqu’il fut question d’y édifier un mémorial à Marie-Thérèse et Joseph II, un obélisque en souvenir de Waterloo ou de la Révolution belge. Ils ont trouvé place ailleurs.

Les hautes futaies bordées de taillis, les arbres d’alignement le long des allées et les deux grands salons de verdure du côté de la place des Palais, donnent à l’ensemble un caractère forestier un peu austère. Des plantations ordonnées enserrent des bosquets à la façon des cabinets de verdure, de Versailles, de Beloeil et d’ailleurs. Toutes les tentatives pour implanter des parterres de fleurs ont échoué.

La résistance opposée régulièrement par le public lorsqu’il est question du renouvellement des massifs a contrarié leur régénération depuis l’aménagement du parc. À titre d’exemple, il a fallu attendre que l’orme, qui dominait les autres essences au parc Royal, ait totalement disparu lors de la dernière épidémie de graphiose de l’orme en 1979, pour remplacer les 360 arbres morts par du tilleul, du chêne et du hêtre.

À partir de 1781, on commence à entourer le parc de grilles interrompues par des portes monumentales, flanquées de piédestaux ou de piédroits ornés de sculptures aux motifs cynégétiques de Gilles-Lambert Godecharle. Trois d’entre elles ont été offertes par l’abbaye de Cambron dans le Hainaut. La clôture en fer forgé sur plinthe moulurée en pierre bleue sera complétée grâce à une souscription publique de 1849 à 1851. Ses plans sont dessinés par l’architecte du quartier Léopold, Tilman-François Suys.

Du côté de la place des Palais, deux dépressions de terrain de huit mètres de profondeur surprennent le visiteur. Vestiges de l’ancien parc, les bas-fonds n’ont pas été entièrement comblés au moment de l’aménagement. L’ampleur de la tâche a fait reculer ses concepteurs. Aussi ont-ils été dessinés en jardins à l’anglaise et clôturés. En 1830, ils serviront d’abri et de tombeau aux troupes hollandaises acculées par les insurgés. Au fil du temps, leur réputation de lieu de perdition, théâtre en plein jour de scènes contraires aux bonnes mœurs, aboutira à leur fermeture au public. Le mur de soutènement, surmonté d’une balustrade, est ajouté en 1907 par l’architecte de Léopold II, Henri Maquet, qui, au mépris de l’opposition de la Ville, avait tenté d’amputer encore le parc au profit de la place des Palais. Celle-ci avait pourtant été élargie de 30 mètres, trois années auparavant, pour dégager la nouvelle façade du Palais royal et permettre l’aménagement des jardins qui la bordent. Fâchée, la Ville obtiendra la condamnation en justice du conseiller du roi.

Sur le mur de droite, se trouvent sept lettres en fer forgé « V.I.T.R.I.O.L. », tandis qu’à gauche, on trouve en miroir « L.O.I.R.T.I.V. ». Ces lettres sont l’abréviation de Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem (Visite l’intérieur de la Terre et en te rectifiant tu trouveras la pierre cachée). Ces inscriptions sont tout ce qui reste sur place d’une exposition d’œuvres d’art (Parc de Bruxelles) de juin-août 1991.

Édifices et monuments

• Théâtre royal du Parc : la façade nord du Vaux-hall, plusieurs fois remaniée, abrite un théâtre qui servait à la fois de salle des fêtes et de cabinet littéraire, où journaux et romans étaient mis à la disposition du public pour un sou. Au grand dam de l’évêché de Malines, des enfants, élèves acteurs, y donnaient des représentations variées : pantomimes, ballets, proverbes, comédies burlesques, petits opéras. L’institution change de vocation vers 1890, passant de la variété et des opérettes au théâtre classique. Plusieurs fois remanié par l’ajout d’un auvent, de balcons et d’un portique, le bâtiment a connu une profonde rénovation en l’an 2000. En décembre 1998, la scène a été la proie d’un incendie, rapidement maîtrisé. Cet incendie contenu dans la cage de scène n’a pas touché la salle.
• Vauxhall : emprunté à un lieu-dit créé à Londres en 1732, le mot « vaux-hall » évoque un jardin d’attractions. Pierre Francois Bultos et son fils Alexandre, les premiers exploitants, étaient Franc-maçons. C’était une famille de distillateurs, qui exploitaient déjà un débit de boissons sous une tente turque à l’angle des rues de la Loi et Ducale. Alexandre Bultos, avec son frère Herman Bultos, était également directeur du Théâtre de la Monnaie. Inspirée des immeubles de la place Royale, la façade classique, due à Louis Montoyer, comprend neuf travées régulières, dont une centrale plus large avec fronton, marquées de pilastres sans chapiteau. Une grande salle ornée de pilastres corinthiens sert de café, trois petites de restaurant. Sept pavillons, dont un cabinet chinois, entourent l’édifice. De 1820 à 1870, ses locaux abritent le « Concert Noble », société nobiliaire de l’académie de musique qui y organise bals et concerts. Celle-ci accole à la bâtisse une nouvelle salle de fêtes, sur les plans de Charles Vander Straeten, architecte du Palais des Académies et du pavillon de Tervueren. Sous l’égide du Cercle artistique et littéraire qui lui succède dans les lieux, Eugène Ysaÿe y interprète la première de la sonate pour violon et piano de son professeur, César Franck, avant qu’elle ne fasse le tour du monde. Le bâtiment est encore agrandi. L’association fusionne après guerre avec le Cercle Gaulois qui occupe encore aujourd’hui les lieux.
• Kiosque du Vauxhall : au fond de l’enclos à l’arrière du Vauxhall, un kiosque rénové dans un style mauresque a abrité les concerts d’été du Théâtre royal de la Monnaie à partir de 1852. À la demande de la Ville qui cherchait à relancer un lieu d’animation à bout de souffle, un pavillon à scène surmonté d’un dôme à l’impériale et décoré de treillages en bois a été reconstruit en 1913 par l’architecte Malfait. Faute du succès escompté, il est abandonné dix ans plus tard. Un amateur éclairé, Éric d’Huart, en entreprend la restauration à partir de 1987 pour en faire son domicile.
• Kiosque à musique : pour abriter les célébrations des fêtes nationales, l’architecte de renom Jean-Pierre Cluysenaar – auteur notamment des galeries royales Saint-Hubert, du Conservatoire royal de musique et de l’aménagement de la place des Panoramas et des bas-fonds de la rue Royale – construit en 1841 un kiosque en fonte ornée à douze côtés, au milieu du rond-point qui fait face au Parlement. Rapidement déplacé dans un massif, il sera pendant plus d’un siècle un haut lieu de la musique d’harmonie.
• Bassin octogonal : bassin dont les côtés se situent pour une moitié dans le prolongement des allées et pour l’autre en face des pans coupés séparant les allées. Les huit statues « Hermès » étaient alimentées autrefois par la machine hydraulique de Saint-Josse-ten-Noode.

Le jardin des sculptures

Le parc de Bruxelles contient une soixantaine de sculptures inspirées de la mythologie gréco-romaine. Elles proviennent, pour la plupart, du parc du château de Tervueren dont elles ont été déplacées au moment de la mort de son propriétaire, Charles de Lorraine. Payant un lourd tribut aux guerres, au vandalisme et à la pollution, elles ont, pour la plupart, été remplacées par des copies.

Originellement, les statues étaient peintes dans des tons gris ou pierre de France. Ce n’est qu’à partir de 1921 que, cédant à une mode, un programme de décapage systématique a été mis en place.

• Léda (Jean-Baptiste Van der Haeghen, 1774) : princesse unie à Zeus déguisé en cygne.
• Apollon (François-Joseph Janssens, 1770) : dieu de la lumière, fils de Zeus.
• Narcisse (Gabriel Grupello, 1670, copie Albert Desenfans, 1899) : fils d’un fleuve et d’une nymphe, épris de son image dans les eaux d’une fontaine.
• Diane (Gabriel Grupello, 1670) : déesse de la chasse, accompagné d’un lévrier et portant un carquois avec des flèches sur le dos.
• Vénus aux colombes (Augustin Ollivier, 1774, copie Albert Desenfans, 1885) : déesse de l’amour et de la fécondité
• Vénus au miroir (Pierre Puyenbroeck, 1832) : déesse de l’amour et de la fécondité.
• Douze empereurs romains en buste (attribués à Laurent Delvaux, 1782) : autour de la fontaine principale.
• Monument à Gilles-Lambert Godecharle (Thomas Vinçotte, 1881).
• Le commerce et la navigation (Gilles-Lambert Godecharle, 1784) : représentés par deux enfants, l’un coiffé du chapeau ailé tenant le caducée de Mercure à la main, l’autre appuyant sa main sur un médaillon frappé au chiffre du prince de Starhemberg, ministre plénipotentiaire autrichien à Bruxelles sous Marie-Thérèse.
• Les arts et la science (Gilles-Lambert Godecharle, 1784) : représentés par deux enfants. Sur un médaillon figure le plan du parc. Au pied de l’enfant de gauche, le ciseau et le maillet ; à la main de l’enfant de droite, l’équerre et le compas.
• Méléagre tuant un sanglier (Pierre Lejeune, 1782) : irritée contre le père de Méléagre, Œnée, roi de Calydon, Artémis envoya un sanglier furieux qui ravagea les campagnes de ses états. Méléagre le combattit et en triompha.
• Adonis tué par un sanglier (Pierre Lejeune, 1782).
• Chien aboyant (Alphonse de Tombay, 1895).
• Vénus marine (copie d’Égide Mélot, 1878) : flanquée des bustes d’Alexandre Le Grand et de Cléopâtre, mordue par l’aspic après avoir été vaincue par les Romains.
• Termes (en latin Termini) ou Hermès (Laurent Delvaux, 1782) : autour de l’octogone, représentation d’hommes dont le corps est, à l’exception de la tête et des pieds en marbre blanc, enserré dans une gaine d’écailles en pierre.
• Fillette à la coquille (Alphonse de Tombay, 1901) : fontaine-abreuvoir destinée à désaltérer les enfants démunis ne pouvant fréquenter la buvette. Des gobelets en cuivre étaient autrefois attachés au fût par une chaîne.
• La Charité (Michel Vervoort, xviii^e siècle) : femme avec trois enfants, entourée de deux bustes, dont Lucrèce expirant.
• Flore (Laurent Delvaux, 1782) : déesse de la végétation.
• Pomone (Laurent Delvaux, 1782) : nymphe protectrice des fruits.
• Lion (Alphonse de Tombay, 1895) : la patte sur une sphère.
• Marie-Madeleine lisant, copie réalisée en 1894 par Louis Samain d’un original de Jérôme du Quesnoy conservé aux Musées royaux des beaux-arts de Belgique. Réalisée pour l’ancienne Warande, elle fut placée dans le nouveau parc en 1779, puis installée dans une grotte à fontaine située dans les bas fonds en 1878. D’après une légende, la sainte rappellerait la mémoire d’une jeune Bruxelloise refusée à un jeune homme de condition trop modeste. De chagrin, elle se serait noyée dans une mare du bas-fond du parc.
• Buste du tsar Pierre le Grand (1856), bronze placé à l’écart dans ce qui reste du bas-fonds du parc, offert à la Ville par le prince Demidoff en souvenir d’une cuite de l’empereur russe, qui avait régurgité un plat trop arrosé au pied de la Madeleine en 1717. Le texte latin qui accompagne le buste, évoque l’événement en termes plus choisis : « Pierre Alexiovitz, Czar de Moscovie, Grand-Duc, assis au bord de cette fontaine, ennoblit son eau par le vin qu’il avait bu, le 16 avril 1717, à trois heures de l’après-dîner. ».
• Deux lions en pierre (Joseph Dubois, 1780) : sur la balustrade qui longe la place des Palais.
• Sur les piliers de la porte centrale face au Palais royal, femmes avec angelot représentant :
  • Le Printemps (Victor Poelaert, 1858)
  • L’été (Égide Mélot, 1858).
• Autres portes d’accès : 8 groupes sculptés (Gilles-Lambert Godecharle, 1782) : motifs cynégétiques dominés par un angelot assis.

Abri anti-aérien

Sous le parc de Bruxelles se dissimule un abri anti-aérien, dont l’emplacement fut sans doute déterminé par la proximité du Parlement et du Palais royal. Construit en 1939, il était destiné à abriter le Centre Général de Renseignement et d’Alerte, qui s’occupait de la surveillance de l’espace aérien belge. Au cours de la Seconde guerre mondiale, l’endroit fut utilisé par l’occupant allemand, pour centraliser l’activité des équipes de radiogoniométrie qui travaillaient à repérer les postes émetteurs de la Résistance. Au cours de la Guerre froide, l’endroit fut aménagé en abri antiatomique, puis, à partir de 1960, affecté à la Protection civile pour actionner les commandes des sirènes de prévention à destination de la population tous les premiers jeudis du mois. Le lieu, accessible depuis le Cercle Gaulois, est actuellement désaffecté.

Arbres remarquables[modifier | modifier le code]

Ci-dessous, quelques-uns des arbres remarquables du parc répertoriés par la Commission des monuments et des sites :

nom français	nom latin	cir. en cm
Platane à feuilles d’érable	Platanus x hispanica	345
Marronnier commun	Aesculus hippocastanum	325
Érable sycomore	Acer pseudoplatanus	304
Platane d’Orient	Platanus orientalis	290
Hêtre d’Europe	Fagus sylvatica	283
Frêne commun	Fraxinus excelsior	222
Érable plane	Acer platanoides	202
Micocoulier d’Amérique	Celtis occidentalis	126
Zelkova du Japon	Zelkova serrata	106

Notes et références

1. ↑ Ouverture de 6 à 22 h. du 1^er avril au 30 septembre.
2. ↑ « Parc de Bruxelles / Parc Royal », sur visit.brussels (consulté le 3 septembre 2018).
3. ↑ Sylvia Falcinelli, « Prostitution au Parc Royal », Infos, sur www.rtbf.be, Fédération Wallonie-Bruxelles, 12 juin 2019 (consulté le 18 août 2013) [vidéo].
4. ↑ Jacobs 2013, p. 312-313.
5. ↑ Joël Goffin, « Le parc de Bruxelles : le plus grand espace maçonnique au monde ? », sur La Pensé et les Hommes, 20 janvier 2021 (consulté le 6 juin 2021)
6. ↑ Joël Goffin, Le Quartier Royal de Bruxelles, un chef-d’œuvre maçonnique, Bruxelles, Samsa, 2022, 162 p.
7. ↑ Heymans 2014, p. 212.
8. ↑ Guillaume des Marez, Guide illustré de Bruxelles. Tome I : Les monuments civils et religieux. Première partie : Monuments civils, Touring Club de Belgique, 1918, p. 201.

De notre confrère argentin diariopopular.com.ar

Quelques jours après son lancement, « Franc-maçonnerie en Argentine. Enigme, secret et politique », un nouveau livre d’Antonio Las Heras dont les ventes progressent en permanence, et ajoute des critiques favorables comme celles d’Edgardo Miller.

Le chroniqueur régulier du Diario Popular et écrivain remarquable Antonio Las Heras continue d’enrichir son travail le plus récent sur l’histoire de la franc-maçonnerie, un sujet dans lequel l’auteur est un chercheur éminent et primé.

Précisément, parmi ceux qui valorisent le plus l’œuvre de Las Heras, il y a des intellectuels éminents, comme Edgardo Miller , avocat, journaliste et écrivain, qui dirige l’émission « El país y los escritores » -diffusée par Radio Cultura- et a fait un commentaire détaillé sur le dernier livre de l’auteur à succès et historien, reproduit ci-dessous :

 » Antonio Las Heras , l’un des intellectuels les plus importants de notre pays, chercheur, philosophe et historien, vient de publier son nouvel ouvrage, « La franc-maçonnerie en Argentine. Enigme, secret et politique » (Ediciones del Amanecer Dorado, Buenos Aires, 2023). ; ouvrage dans lequel il aborde le sujet en s’appuyant sur une documentation abondante et sur sa riche expérience et son sérieux professionnel ».

« Las Heras explore un thème qui est resté caché pendant de nombreuses années. L’œuvre remonte aux origines de la franc-maçonnerie dans l’époque vice-royauté du Río de la Plata, démontrant que déjà au XVIIIe siècle il y avait des loges actives; l’une d’elles avec le nom évocateur de ‘Independence Lodge’ ».

« Cet auteur s’est déjà aventuré sur le sujet avec ses excellents livres ‘Sociétés Secrètes : Franc-maçonnerie, Templiers, Rosicruciens et autres ordres ésotériques’ (qui a obtenu à l’unanimité le Prix National d’Honneur de la Société Argentine des Écrivains) et le plus récent ‘Belgrano et Franc-maçonnerie’ pour lequelle il a été incorporé à l’Académie Belgraniana de la République Argentine ».

« L’originalité spécifique de ce livre, qui le différencie totalement d’autres sur un thème similaire, est que Las Heras mène une enquête minutieuse et exhaustive sur les origines et l’évolution des loges maçonniques, surprenant le lecteur avec une quantité de données concrètes généralement inconnues, lit-on au dos de la couverture du nouvel ouvrage ».

« Je dois souligner qu’Antonio Las Heras – docteur en psychologie sociale – a une carrière extraordinaire d’auteur, vendant des milliers de livres. « Permission pour une vie meilleure » – de son auteur – est un véritable best-seller. « 

« Dans « Franc-maçonnerie en Argentine : Énigme, secret et politique », le lecteur trouvera les détails des différentes loges maçonniques installées dans notre pays. Las Heras met en lumière la participation exceptionnelle des frères de l’Ordre dans plusieurs des plus importants événements de l’histoire de notre pays; dans les domaines politique, des sciences, des arts et des lettres ».

« Nous n’hésitons pas à souligner qu’il s’agit d’une contribution précieuse au discernement de ce qu’est – et de ce qu’elle n’est pas – la franc-maçonnerie. Le livre a les caractéristiques d’un manuel didactique, qui fournit des informations précises et la documentation nécessaire ».

« Las Heras est également une plume remarquable qui respire la qualité dans chacun de ses livres. Il est un grand protagoniste de la culture nationale ; il est actuellement membre du conseil d’administration de la Société argentine des écrivains (SADE), dirige l’Institut de Études et Investigaciones Jungianas de la Société Scientifique Argentine et, récemment, il a été récompensé dans la catégorie « journalisme scientifique » par l’Association des Entités Journalistiques Argentines (ADEPA) ».

« Il parcourt tout le pays pour donner des conférences et faire des présentations dans différents médias. Il collabore chaque semaine avec les journaux les plus importants de notre pays et de l’étranger. Ses livres ont été publiés au Mexique, aux États-Unis, en Espagne, en Pologne et en Roumanie avec leurs traductions correspondantes.

« ‘La franc-maçonnerie en Argentine. Enigme, secret et politique' », est un ouvrage hautement recommandé à tous ceux qui s’intéressent à la franc-maçonnerie, ainsi qu’à ceux qui veulent entrer dans ce monde et découvrir ses secrets.