De notre confrère anglais northdevongazette.co.uk – Par Joseph Bulmer

La Grande Loge provinciale du Devonshire fait don de Teddies for Loving Care (TLC) aux hôpitaux du comté depuis 2008.

Les petits oursons sont donnés aux jeunes patients souffrant d’un traumatisme, d’une blessure ou d’une maladie. Le personnel médical les utilise souvent pour aider à « briser la glace » avec les enfants, comme récompense pour leur courage ou pour démontrer un traitement tel qu’une radiographie ou une injection.

Pour marquer cette étape importante, les membres ont présenté un nounours géant – « Charlie » – au service pour enfants Caroline Thorpe de l’hôpital du district de North Devon (NDDH) à Barnstaple.

Keith Bower (Devonshire Freemasons Organizer for TLC), a déclaré: «Le personnel de NDDH apprécie beaucoup nos efforts et nous savions que Charlie l’ours serait utilisé à bon escient, montrant aux enfants en quoi consistera leur examen, et bien sûr être disponible pour des câlins.

Pat Davies, physiologiste clinique au NDDH, a remercié les francs-maçons du Devon et a déclaré que les nounours s’étaient avérés être un grand succès à l’hôpital avec des patients plus jeunes au fil des ans.

« Les nounours brisent vraiment la glace ; connecter un ours à une machine EEG rend tout beaucoup moins effrayant, par exemple », a-t-elle déclaré.

« Ils sont une récompense et un compagnon, et revenir à l’hôpital devient beaucoup moins traumatisant pour les enfants.

De notre confrère anglais thirdstep.co.uk

Le golf et la Franc-maçonnerie sont des activités sociales nécessitant une bonne compagnie et un sens du fair-play.

Il n’est pas surprenant qu’il y ait eu de nombreux célèbres Francs-maçons golfeurs, passés et présents.

Il existe un lien de longue date entre le golf et la Franc-maçonnerie. L’une des principales différences entre le golf et la Franc-maçonnerie est que le golf est une activité de plein air alors que la Franc-maçonnerie est une activité d’intérieur faisant les deux conjoints naturels.

Cependant, il existe des liens.

1. L’un des liens entre le golf et la Franc-maçonnerie est l’utilisation du symbolisme. Les terrains de golf présentent souvent des motifs en forme de croix qui symbolisent le voyage du Franc-maçon vers l’illumination. Les quatre pointes de la croix font référence aux quatre vertus cardinales : la tempérance, le courage, la prudence et la justice.
2. Il existe une croyance de longue date selon laquelle le golf est originaire des Francs-maçons écossais. On dit que les Francs-maçons écossais avaient un parcours de golf secret sur l’île de St. Andrews, où le premier parcours de golf connu a été établi.
3. Un autre lien entre le golf et la Franc-maçonnerie est que de nombreux golfeurs célèbres ont également été Francs-maçons. Au cours de sa vie, l’éminent golfeur et Franc-maçon Bob Finley a fondé deux des plus grands parcours de golf au monde : le Masters Masters Golf Course à Augusta, en Géorgie, et le British Masters Open Championship Course à Gleneagles, en Écosse.
4. Des tournois de golf Francs-maçons sont organisés chaque année dans diverses Loges Franc-maçonnes à travers le monde. Associés à des rituels maçonniques, ils constituent une expérience de golf unique.

20 CÉLÈBRES FRANCS-MAÇONS GOLFEURS :

1. Arnold Palmer

Arnold Palmer était un golfeur américain très célèbre qui appartenait à l’Acacia Lodge No. 606 à Latrobe, en Pennsylvanie. Il a remporté 92 tournois professionnels, dont quatre Masters Tournaments et deux British Open. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1974.

2. Jack Nicklaus

Jack Nicklaus était un autre golfeur américain célèbre qui était Franc-maçon au Scioto Lodge n ° 6 à Columbus, Ohio. Il a été surnommé « The Golden Bear » et a remporté 18 championnats professionnels majeurs, dont six Masters et quatre British Open. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1974.

3. Gary Player

Le golfeur sud-africain Gary Player était membre de l’Umzimkulu Lodge n ° 265 et était connu pour son style à la fois sur et en dehors du terrain de golf. Il a remporté neuf championnats majeurs professionnels, dont trois British Open et trois Masters. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1974.

4. Gene Sarazen

Gene Sarazen était un golfeur professionnel américain qui était membre du Coronado Lodge No. 336 à Corona, en Californie. Il est connu pour ses nombreuses réalisations dans le golf, notamment en remportant sept championnats majeurs, dont deux championnats PGA et deux British Open. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1974.

5. Bob Hope

Bob Hope était un artiste américain et un Franc-maçon de longue date, qui était membre de Star in the East Lodge No. 468 à Bernardino, en Californie. Il était également un golfeur passionné et a remporté plusieurs tournois de golf, dont le Bob Hope Desert Classic à quatre reprises.

6. Sam Snead

Sam Snead était un golfeur professionnel américain qui appartenait au Valley of Roanoke Lodge No. 88 et était connu pour son swing prétendument sans effort. Il est l’un des fondateurs de la Professional Golfers Association of America et a remporté 81 tournois professionnels, dont sept championnats majeurs.

7. Jordan Spieth

Jordan Spieth est un golfeur professionnel actuel qui est membre du Onward Lodge No. 1170 à Dallas, au Texas. Il a remporté 12 tournois professionnels et trois championnats majeurs. Il est le plus jeune golfeur à avoir remporté le Grand Chelem en carrière au golf.

8. Arnold Palmer Jr.

Arnold Palmer Jr. était un golfeur professionnel qui était membre de Shriners International et Hiram-Tubal Lodge No. 373. Il était communément appelé le « King’s Son » en référence à son célèbre père, et a été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1975.

9. Billy Casper

Billy Casper était un golfeur professionnel américain qui était membre du Beehive Lodge No. 754 à Bakersfield, en Californie. Il a remporté 51 tournois professionnels, dont trois championnats majeurs. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1977.

10. Peter Thomson

Peter Thomson était un golfeur professionnel australien qui était membre du Royal Freemasons’ Lodge No. 8 F&AM à Melbourne, Australie. Il a remporté cinq championnats de l’Open britannique et trois championnats de l’Open d’Australie. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1988.

11. Tom Watson

Tom Watson était un golfeur professionnel américain qui appartenait à une loge de rite écossais à Kansas City, Missouri. Il a remporté huit championnats majeurs, dont cinq championnats du British Open. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1988.

12. Johnny Miller

Johnny Miller était un golfeur professionnel américain qui était membre d’Ezra Lodge No. 246 à Walnut Creek, en Californie. Il a remporté 25 tournois professionnels, dont deux championnats majeurs. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1998.

13. Tony Jacklin

Tony Jacklin était un golfeur professionnel anglais qui était membre du St. Margaret Hoe Lodge No. 5754, situé à Londres. Il a remporté six tournois professionnels, dont deux championnats majeurs. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 2001.

14. Raymond Floyd

Raymond Floyd était un golfeur professionnel américain qui était membre du Rising Star Lodge No. 638 à Dallas, au Texas. Il a remporté 22 tournois professionnels, dont quatre championnats majeurs. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1989.

15. Nick Faldo

Nick Faldo était un golfeur professionnel anglais qui était membre du St. Marylebone Lodge No. 1227 à Londres. Il a remporté quatre championnats majeurs au cours de sa carrière. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1997.

16. Lee Trevino

Lee Trevino était un golfeur professionnel américain qui était membre d’Amigo Lodge à Irving, au Texas. Il était connu pour son comportement maladroit et a remporté six championnats majeurs au cours de sa carrière. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1981.

17. Greg Norman

Greg Norman était un golfeur professionnel australien qui était membre de Charitable and Universal Lodge No. 43 à Adélaïde, en Australie. Il a remporté neuf tournois professionnels, dont deux championnats du British Open. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 2001.

18. Byron Nelson

Byron Nelson était un golfeur professionnel américain qui était membre du North Richland Hills Lodge No. 1215 à Dallas, au Texas. Il a remporté 52 tournois professionnels au cours de sa carrière, dont cinq championnats majeurs. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 1974.

19. Bernard Gallacher

Bernard Gallacher était un golfeur professionnel écossais qui était membre du Lodge Wellpark Caledonian No. 1573 à Glasgow. Il a remporté cinq tournois professionnels au cours de sa carrière, dont le British Masters à deux reprises.

20. Doug Sanders

Doug Sanders était un golfeur professionnel américain qui était membre de l’Etowah Lodge No. 278 à Atlanta, en Géorgie. Il a remporté 20 tournois professionnels, dont l’Omnium canadien, au cours de sa carrière. Il a également été intronisé au World Golf Hall of Fame en 2002.

De notre confrère maltais simonmercieca.com

Permettez-moi de déclarer mon intérêt pour cette question avant de procéder à la correction de nombreuses idées fausses vis-à-vis du sujet de la franc-maçonnerie et des affirmations selon lesquelles la « franc-maçonnerie » est en quelque sorte impliquée dans le meurtre ignoble de Daphne Caruana Galiza. Je procéderai ensuite à donner un compte rendu aussi objectif que possible non seulement de l’histoire et de la structure (ou plutôt de son absence) de la franc-maçonnerie elle-même, mais aussi de bon nombre des revendications dont ses critiques l’accusent.

J’aborderai également le non-sens que de nombreux soi-disant ‘historiens maçonniques’ tentent de faire passer pour de l’histoire maçonnique afin d’embellir son histoire et leurs poches. Je vais ensuite aborder des sujets tels que la franc-maçonnerie et le secret, la franc-maçonnerie et la religion, y compris l’accusation de déisme ou la pratique de l’occulte, la franc-maçonnerie et le népotisme, la franc-maçonnerie à Malte et enfin la franc-maçonnerie et la loi. Je crois que c’est nécessaire parce qu’une chose qui se perd dans toutes ces revendications et demandes reconventionnelles est la confusion autour du sujet et l’utilisation vague du terme. Si les membres de l’Opus Dei, de la mafia et d’autres formes de sociétés secrètes et de criminels indescriptibles sont tous des maçons, alors le terme franc-maçon perdrait en fait toute sa pertinence.

Cela nécessitera évidemment une écriture longue et présentée au lecteur comme une série, mais je crois que c’est nécessaire compte tenu de toutes les idées fausses qui entourent le sujet.

Permettez-moi également de déclarer que je connais M. Simon Cusens depuis plusieurs années et que je le considère non seulement comme un gentleman d’une intégrité irréprochable, mais également comme un ami personnel et cher. Les récentes révélations selon lesquelles il n’est pas seulement un franc-maçon mais aussi le Grand Maître de l’une des juridictions régulières opérant à Malte n’ont pas affecté mon opinion sur lui, notamment parce que plusieurs de mes propres ancêtres anglais ont été des francs-maçons actifs localement ainsi qu’à l’étranger. La connaissance de mes ancêtres directs et une vie d’expérience m’ont appris à ne jamais juger un livre par sa couverture, que la vie n’est ni noire ni blanche et que la vérité est toujours plus fascinante que la fiction.

Mais assez de cela, M. Cusens peut parler pour lui-même, et tous ceux qui le connaissent vraiment savent quel genre d’homme il est vraiment.

Mon intérêt pour la franc-maçonnerie a commencé alors que j’étais encore un jeune adolescent, écoutant mes proches parler à voix basse que parmi leurs propres ancêtres très directs, il y avait ceux qui étaient Mażuni enterrés dans un «  sol non consacré  » à la fois au cimetière du bastion de Msida et à ta ‘ Braxia. Plus le ton était feutré, comme si leurs ancêtres souffraient de la peste ou s’étaient rendus coupables d’un acte ignoble, plus ma curiosité était piquée. Voici quelque chose qui valait la peine d’être examiné en détail. J’avais besoin de connaître la vérité sur ma propre histoire familiale, sur mes propres ancêtres et sur leurs vies et leurs époques, car il était rationnellement inconciliable pour moi que des ancêtres clairement aimés et respectés par la famille et les amis aient des aspects qui n’osent pas être mentionnés dans devant des parents éloignés et encore moins des étrangers.

C’est cette dichotomie qui m’a poussé à étudier le sujet en détail pendant de nombreuses années et qui m’a appris une fois de plus que les choses ne sont jamais aussi simples que d’autres les décrivent. L’histoire, comme la vie humaine elle-même, peut être très compliquée et la tentation de tout réduire à des explications simplistes est très forte – mais elle est aussi fausse que la tentation de l’embellir indûment. Aujourd’hui, je me considère humblement comme extrêmement bien versé dans ce sujet notoirement complexe dans la mesure où j’ai rassemblé suffisamment de matériel pour envisager sérieusement d’écrire un livre qui traite non seulement d’un aperçu général du sujet de la franc-maçonnerie elle-même, mais également de courtes biographies, de nombreux francs-maçons, locaux et étrangers, membres de l’artisanat à Malte au 19 ^ème siècle – et la façon dont ils ont affecté l’histoire locale. Si jamais ce projet se réalise, je me limiterai sûrement au 19ème siècle même si j’ai des informations substantielles sur le 20ème car je sais que beaucoup de familles, comme la mienne parlent de n’importe quel franc-maçon dans leur famille avec le même ton feutré et que beaucoup de personnes encore en vie se sentiraient très mal à l’aise, voire carrément gênées, pour des raisons socialement compréhensibles si le public devait apprendre que ce bon vieux grand-père ou oncle Joe était un franc-maçon. Telle est la société dans laquelle nous vivons. 

De notre confrère finlandais pledgetimes.com

Le Dirigeant des francs-maçons de Finlande, le nouveau Grand Maître Henrik Nylander un retraité de Turku élu début mai , ouvre pour la première fois les portes de la loge de Turku aux médias et explique en même temps pourquoi les rituels secrets ne sont pas divulgués aux étrangers.

Pour se débarrasser des théories du complot alimentées depuis la naissance de la franc-maçonnerie, Henrik Nylander s’est présenté aux médias et a permis aux photographes d’entrer dans les locaux de la loge de Turku.

Nylander explique que le discours sur la collusion et la mystérieuse réputation du réseau de empêchent de nombreux membres à se révéler publiquement.

Remplaçant l’ancien Grand Maître, le conseiller en montagne Jukka Viinanen, Nylander est à la retraite depuis près de quatre ans, où il a passé sa carrière professionnelle dans des postes de direction dans l’industrie des matériaux de construction, plus récemment en tant que directeur de production de Saint-Gobain.

Lors des entretiens de nomination, on demande aux futurs dirigeants leurs objectifs. Que demandez-vous aux Grands Maîtres ?

« Oui, vous pouvez demander, mais je ne peux vraiment pas apporter de changements drastiques, notre organisation est liée par des traditions vieilles de 300 ans. Rien de majeur n’est prévu. Peut-être insistons-nous encore plus sur l’importance du contenu des activités», déclare Nylander.

Les francs-maçons de Turku fêtent cette année leur centenaire.

Bien que les premières communautés maçonniques aient été fondées en Finlande dès le XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie moderne n’a commencé qu’en août 1922, lorsque la première loge maçonnique a été fondée à Helsinki et nommée Suomi.

L’année suivante, une autre loge a été créée à Tampere sous la dénomination Tammer et juste un jour plus tard, la loge de Turku fut fondée et appelée Phoenix.

Et un an plus tard, les trois loges d’Helsinki, de Tampere et de Turku ont fondé ensemble la Grande Loge de Finlande, que Nylander dirige désormais. La tâche de la grande loge, qui aura cent ans l’année prochaine, est d’agir comme une sorte d’organisation centrale pour toutes les loges maçonniques reconnues en Finlande. L’Ordre souligne que la Grande Loge fonctionne de manière indépendante et n’a pas d’organisation ou de direction centrale internationale.

À Turku, les francs-maçons opèrent près du centre-ville, dans un grand appartement à côté d’un vieil immeuble en pierre sur Luostarinkatu. Au cours de son histoire, les francs-maçons se sont réunis à Turku dès 2006 dans plusieurs endroits différents, par exemple Hamburger Börsi, la villa de Marjaniemi, l’hôtel Seurahuone et le bâtiment Kauppaseura.

Nylander se présente aux médias dans la salle humide, où les francs-maçons se réunissent pour savourer un repas fraternel après leurs tenues autour d’une longue très longue table. Aux murs sont accrochés des portraits photographiques des grands maîtres du district .

 Le Kerrostalohuoneisto sur Luostarinkatu à Turku est un lieu de rassemblement typique, car en Finlande les francs-maçons ne se rassemblent pas dans des bâtiments impressionnants connus par le public.

Kari Lintuvuori, le Grand Maître de district des francs-maçons du sud-ouest de la Finlande, explique qu’une session typique dans cette loge dure 1heure30 à 2 heures, après quoi les participants se rendent dans la salle humide pour prendre un repas fraternel. Photo : Ville-Veikko Kaakinen / HS

 Les listes de membres et les rituels, qui sont à la base de toute franc-maçonnerie, sont toujours tenus secrets. Les rituels sont des situations d’interaction prédéterminées avec des mots et des symboles d’échange, et ils sont utilisés dans les séances de l’association.

« Nous essayons d’apprendre et de mettre en pratique également les vertus de la culture occidentale. On les appelle aussi vertus fondamentales ou vertus cardinales. Les plus essentielles d’entre elles sont la force, le courage, la justice, l’amour du prochain, la tempérance et l’amour de la vérité », dit Nylander.

Les rituels sont utilisés comme méthode d’enseignement, qui présentent des similitudes avec les pièces de théâtre de légendes médiévales. Le but des rituels est d’enseigner la morale et de se développer en tant que personne en progression sur une certaine échelle. Nylander dit que l’a leçon l’apprentissage n’est pas seulement des déambulations, mais aussi un certain type d’agencement, mouvement et musique, qui n’impliquent aucune sorte de science occulte ou de magie.

Sur l’autel au centre de la loge se trouve une Bible avec une équerre et une harpe dessus. Ce sont des symboles de francs-maçons connus dans le monde entier avec des significations symboliques importantes pour les membres. Photo : Ville-Veikko Kaakinen / HS

Des rituels on a envie de les cacher, car on espère que le collège maçonnique va vivre quelque chose de grisant.

« Je peux dire que lorsque j’ai participé pour la première fois au rituel en tant qu’apprenti en 1995, ce fut le coup de foudre. L’atmosphère et la communauté, ainsi que l’accueil chaleureux, m’ont fait bonne impression. Après cela, vous ne pouvez plus ressentir la même singularité de la pièce mais d’autres nouvelles nuances » confirme Nylander

Les rituels d’essai des francs-maçons se déroulent principalement dans une loge aux tons bleus. Pour un profane, la loge de Turku ressemble aux autres loges finlandaises présentées dans les médias. La couleur bleue générale, les bancs de velours, l’autel central avec sa Bible, sa règle d’équerre et sa harpe, le ciel étoilé au plafond sont des images familières, mais les membres savent regarder la symbolique de l’espace et la distinguer de autres loges.

Par exemple, le ciel étoilé construit à partir de lumières sur le toit de la loge de Turku montre la carte des étoiles du jour où l’ancienne la loge des francs-maçons de Turku à Rauhankatu a été inaugurée.

Le toit de la loge de Turku a un motif en étoile formé de lumières, qui suit la carte des étoiles du jour où l’ancienne la loge des francs-maçons de Turku a été inaugurée. Photo : Ville-Veikko Kaakinen / HS

En Finlande, il existe cinq organisations maçonniques, dont seules la Grande Loge de Finlande et le Frimurare Orden suédois sont les grandes loges internationalement reconnues. La reconnaissance signifie que ces Grandes Loges adhèrent aux principes fondamentaux des Statuts de 1723, qui définissent certaines règles . Selon eux, les femmes ne sont pas acceptées comme membres.

Il existe également des organisations non reconnues basées sur la franc-maçonnerie opérant dans le monde entier, dont certaines acceptent également des femmes comme membres. En Finlande, ces organisations non reconnues sont l’Association internationale des francs-maçons Le Droit Humain, Ruusu-Risti et Svenska Kvinno-Frimurareorden.

De ces cinq organisations en Finlande, la plus grande est de loin la Grande Loge de Finlande. Elle opère actuellement dans 38 sites en Finlande. Il y a 180 loges et un total d’environ 7 300 membres. Le nombre augmente d’environ un pour cent chaque année, sauf qu’après le virus corona, il y a eu une belle baisse du nombre de membres.

A Turku, il y a un total d’environ 450 membres dans dix loges différentes. Selon Nylander, l’âge moyen des membres en Finlande est d’environ 60 ans.

Les organisations maçonniques ont des différences qui sont liées, par exemple, à la pratique des activités reposant sur la tradition chrétienne. Cependant, les bases sont les mêmes.

Pour sortir dans une loge maçonnique reconnue comme membre à part entière, un homme doit, entre autres, promettre d’obéir aux lois de la Finlande, mais aussi d’agir fraternellement envers les autres maçons et de les soutenir en cas de besoin, et d’honorer l’organisation et les secrets.

La déclaration de fraternité donnée par un franc-maçon a été interprétée comme contradictoire si elle concurrence, par exemple, le serment d’un juge. Même en Finlande, on a sérieusement réfléchi à la question de savoir si un franc-maçon peut agir en tant que juge dans une affaire où un autre franc-maçon est partie.

« À notre avis, il n’y a pas de contradiction ici. Bien sûr, toutes les affiliations doivent être divulguées, y compris celle du juge. quelle que soit la situation, le juge doit rester neutre. Mais dans la pratique, ce modèle, perçu comme gênant, a conduit au fait qu’il n’y a plus de juges parmi les membres des francs-maçons », déplore Nylander.

Le nouveau Grand Maître Henrik Nylander dit qu’il n’y a presque plus de juges parmi les membres maçonniques. Photo : Ville-Veikko Kaakinen / HS

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Lire la suite : Les francs-maçons ont tenu un panel conjoint « historique » à Helsinki, où le public pouvait poser des questions sur tout – du moins presque

De notre confrère australien sheppnews.com.au

Une promenade décontractée dans la rue Edwardes à Deniliquin suscite peu d’inquiétude en passant devant le centre maçonnique, mais certains continuent de débattre de l’intrigue associée à la franc-maçonnerie.

Très peu de gens connaissent l’histoire de la franc-maçonnerie ou son importance dans l’histoire de Deniliquin.

Mais un autre chapitre de l’histoire maçonnique de Deniliquin sera écrit la semaine prochaine lorsque les grands maîtres NSW et victoriens se rendront pour une fonction combinée.

C’est la première fois qu’une visite des deux Grands Maîtres – les francs-maçons les plus haut placés dans leurs juridictions respectives – a lieu.

Les délégations de soutien pour les Grands Maîtres amèneront plus de 50 officiers de la Grande Loge et quelques épouses à Deniliquin.

Les Victoriens feront la démonstration d’une cérémonie d’installation à leurs amis et frères NSW. Des cérémonies similaires ont lieu en Nouvelle-Galles du Sud, mais elles diffèrent dans les détails.

Près de 100 hommes devraient participer à la cérémonie, avec des visiteurs venant d’Albury, Canberra, Newcastle et de nombreux endroits à proximité.

Le grand aumônier victorien basé à Echuca, John Glover, a été la liaison entre la Grande Loge victorienne et la Loge St John à Deniliquin.

« St John’s Lodge a été consacré en 1859, dit-il.

« Ses membres sont des citoyens éminents de Deniliquin et des régions avoisinantes, mais le nombre de ses membres a diminué ces dernières années.

«Ce n’est pas rare dans de nombreuses régions, pas seulement dans la Riverina, et reflète les changements communautaires.

« Une réception à Echuca l’année dernière a fait naître l’idée qu’une visite à Deniliquin pourrait aider à rajeunir la franc-maçonnerie locale.

« Mieux encore, notre visite renforcerait l’économie locale et aiderait certains des habitants qui ont souffert lors de la récente crise des inondations. »

La franc-maçonnerie trouve ses origines en Europe au Moyen Âge, mais ses traditions remontent à l’époque biblique lorsque le temple du roi Salomon a été construit, il y a près de 4 000 ans.

Le secrétaire de Deniliquin St John’s Lodge, Martin Wilmshurst, a déclaré qu’il s’agissait de l’une des plus anciennes organisations d’Australie.

« Sir Joseph Banks, le botaniste, a été le premier franc-maçon enregistré en Australie et la franc-maçonnerie s’est établie avec les régiments militaires associés à la première flotte et plus tard à Sydney », a-t-il déclaré.

« L’organisation n’est pas une religion, bien qu’elle accorde une grande importance à la foi religieuse et aux vertus traditionnelles. Nous proclamons fièrement la paternité de Dieu et la fraternité de l’homme.

« Notre objectif est d’améliorer les individus personnellement, d’améliorer les communautés dans lesquelles nous vivons et de prendre soin de ceux de nos communautés qui ont besoin de soutien. »

Au cours de ces célébrations de la semaine prochaine, toutes les loges s’associent pour faire un don commun à une œuvre de bienfaisance dont le bénéficiaire n’est pas encore déterminé.