L’intelligence artificielle va impacter notre ordre (et la société), à commencer par nos planches.
Le problème n’est pas tout à fait nouveau. Depuis longtemps il existait des planches érudites, farcies de citations parfois absconses, qui réussissaient à en mettre plein la figure aux apprentis. Une variante à peine plus comestible prenait la forme de longs développements historiques pompés dans des grimoires. Tout cela fixait l’aura des anciens, leur assurant pour bien longtemps, sinon toujours, une position en surplomb, bien confortable. Ensuite sont venues les planches « Wikipedia », du nom de ce prêt-à-copier auquel nous avons tous eu droit. Le style « je cite mes sources, et oui, oui j’ai lu tous ces bouquins » était assez rapidement repérable.
Et voici maintenant que l’IA débarque.
Cette fois-ci on lui parle comme à une personne, elle fait semblant de comprendre et nous fait de belles réponses, certes sans fantaisie et avec un petit parfum de déjà vu quelque part. Elle se fait excuser avec de belles illustrations (ou même vidéos) très « à la manière de » mais où les défauts des artistes en cours d’apprentissage ont disparu. En fait la réponse obtenue n’est pas élaborée comme nous le ferions avec notre petit cerveau, en cohérence avec notre mémoire et notre vécu, mais représente la réponse qui a la plus grande probabilité d’être vue comme acceptable par nous. L’IA s’appuie pour cela sur des bases de données gigantesques que des petites mains dans des pays low-cost ont mis en forme afin de nourrir ces monstrueuses mémoires.
Noam Chomsky dénonce tout cela comme un gigantesque pillage des droits d’auteur.
Bon, du coup il ne reste plus qu’à demander à nos membres, et surtout à nos apprentis et compagnons, de renoncer aux descriptions concernant le passé. En particulier, va falloir cesser d’analyser un texte antique avec la philosophie d’il y a quelques siècles, ou inversement, comme on le fait actuellement. Déceler des ressemblances et des dissemblances, l’IA fera ça en peu de temps là où l’humain y claquerait sa vie. Ensuite bien sûr les humains pourront interpréter ce qui aura été trouvé.
Nous allons devoir nous focaliser sur ce que nous pensons ici et maintenant du sujet traité et de son devenir. Tout le reste va être soupçonnable d’avoir été trituré par l’IA, ou même purement et simplement fabriqué, ce qui va décevoir tous les amoureux du passé. Je n’en suis pas, vous vous en doutez à présent, mais je concède que c’est difficile de ne pas analyser le passé, même devenu simple matière à réflexion, à la lumière des éléments de compréhension scientifiques actuels.
Qu’en pensez-vous, avec votre cerveau biologique ?
Le documentaire Pétain et les Francs-Maçons – Le dossier des sociétés secrètes restitue une exploration profonde d’un chapitre sombre de l’histoire de la France sous le régime de Vichy, régime collaborationniste à plus d’un titre – politique avec l’acceptation des conditions de l’armistice imposées par l’Allemagne, la mise en place d’un régime autoritaire et anti-démocratique et la persécution des Juifs et d’autres groupes minoritaires ; économique avec la fourniture de ressources et de main-d’œuvre à l’Allemagne nazie et la participation à l’effort de guerre allemand ; militaire avec la collaboration avec la Gestapo et la Milice française dans la lutte contre la Résistance ainsi que l’envoi de troupes françaises sur le front de l’Est aux côtés des nazis.
Pétain et les francs-maçons : l’antimaçonnisme de Vichy
Le film se concentre sur les politiques antimaçonniques mises en œuvre par le maréchal Philippe Pétain (1856-1951), chef de l’État français. Après la guerre, Pétain a été jugé pour trahison et condamné à mort, mais sa peine a été commuée en emprisonnement à vie par le général Charles de Gaulle. Il avait régulièrement pris la parole pour promouvoir sa vision de la « Révolution nationale », un programme qui visait à réformer la société française selon des principes conservateurs, autoritaires et parfois inspirés de l’idéologie fasciste.
Ce film, réalisé par Jean Barat en collaboration avec Laurent Joly et dont la sortie est prévue le 12 mars 2024, dévoile de nouvelles perspectives grâce à des documents d’archives jamais divulgués. Il vise à disséquer les dynamiques entre les collaborateurs (collabos) et les francs-maçons qui ont rejoint la Résistance, à travers différents contextes tels que Paris, Lyon, et Vichy lui-même.
Étant donné qu’il se concentre sur un aspect relativement peu exploré de la collaboration du régime de Vichy avec les occupants nazis – en particulier, sa politique publique contre la franc-maçonnerie – ce documentaire donne une juste approche de ce qu’était la société, et sa complexité, ainsi que la politique françaises pendant la Seconde Guerre mondiale.
L’implication des francs-maçons dans la Résistance, juxtaposée à la toile de fond des politiques collaborationnistes du gouvernement de Pétain, nous fait mieux comprendre la résistance et la collaboration au sein de la France pendant cette période tumultueuse. Comme le cinéaste Jean Mamy, alias Paul Riche – fusillé le 29 mars 1949 à Arcueil (Seine) pour acte de collaboration durant la Seconde Guerre mondiale – rédacteur en chef de L’Appel, journal surtout à la pointe de la lutte contre la franc-maçonnerie qu’il rend responsable de tous les maux dont la France est accablée, collaborationniste faisant paraître des textes violemment antisémites avec appels au meurtre, notamment en mars 1941 dans l’hebdomadaire Au pilori, mais surtout connu pour son dernier film, le moyen métrage Forces occultes (1943), œuvre de propagande, attaque virulente contre la franc-maçonnerie, dont il a fait partie, le parlementarisme et les Juifs, dénonçant un prétendu complot judéo-maçonnique…
Cette période, de 1940 à 1945, représente une époque tragique de l’histoire mondiale en générale et française en particulier. Elle est souvent décrite comme sombre et funeste, notamment en raison des horreurs du conflit, de l’occupation, des crimes contre l’humanité, et du génocide de la Shoah. Époque où la bête immonde symbolise à jamais les forces du mal et de la barbarie incarnées par le régime nazi et ses atrocités mais celles aussi celles de ses complices…
Des archives inédites au service de l’histoire
L’exploration de ces thèmes par le film à partir de documents d’archives inexploités pourrait également contribuer de manière significative à la recherche historique, en offrant de nouvelles données et interprétations sur l’interaction des forces politiques, sociales et idéologiques sous la France de Vichy. Pour les historiens, les étudiants de la Seconde Guerre mondiale et le grand public qui s’intéresse à cette époque, Pétain et les Francs-Maçons pourrait être une ressource inestimable et un récit captivant sur la résistance, la collaboration et la lutte pour l’intégrité morale et politique dans l’une des heures les plus sombres de l’Europe.
Un livret de 16 pages accompagnant le DVD présente quelques exemples de documents ayant servi à mener l’enquête. Au total, 11 000 documents archivistiques ont été réunis. Un travail colossal qui mérite respect et admiration.
Un remarquable film de Movie Da, une maison fondée en 1988 afin de produire et distribuer des films cinématographiques de court et long métrage – dont certains primés ou sélectionnés par les plus grands festivals internationaux (Festival de Cannes 2012, Mostra de Venise 2015, Festival Lumières 2018, Festival de Locarno (2017)) –, Histoire – chaîne de télévision thématique française du groupe TF1 consacrée à l’histoire – et de l’ECPAD (Établissement de Communication et de Production Audiovisuelle de la Défense).
Prix Movie DA.
Un documentaire qui commence en 1944 dans une « France bientôt entièrement libérée mais ruinée par l’Occupation, ses pillages, ses réquisitions, martyrisée par la répression, les déportations, brisée par une dictature conduite par la maréchal Pétain.
Parmi les premières cibles du régime pétainistes, les francs-maçons, symbole de la République honnie et bouc- émissaire de la défaite… » À regarder, sans modération !
Pétain et les francs-maçons – Le dossier des sociétés secrètes
DVD (tous publics) – Réalisateurs Jean Barat/Laurent Joly – Tamasa, 2024, 16,95 €
Le contenu du DVD documentaire
Bonus : Livret 16 pages illustrées : Présentation de documents du dossier des « sociétés secrètes » ; Forces occultes, film antimaçonnique de 1943 écrit par Jean Marquès-Rivière, réalisé par Jean Mamy (alias Paul Riche), 52′ ; Conversation avec Laurent Joly, 46′
Discours de Pétain dit du vent mauvais, audio, 8′ ; Discours inaugural de Jacques de Lesdain pour l’exposition maçonnique au Petit Palais, audio, 4′.
La Fédération française de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN accueille le Docteur Pierre FOLDES, chirurgien urologue, inventeur d’une méthode chirurgicale permettant de réparer les dommages causés par l’excision. Il est le cofondateur d’un institut situé à Saint-Germain-en-Laye qui prend en charge les femmes et les enfants témoins ou victimes de violence.
Samedi 9 mars 2024 à 14h30 au 9 rue Pinel 75013 Paris
Deux fois l’an, frères et sœurs attendent avec impatience la parution du « maillon de la chaîne maçonnique »…
Une revue que nous devons à Gilberte* et Philippe Colaneri**, tous deux à la très grande expérience maçonnique. En 1993, notre regretté Frère Daniel Ribes*** en devient le directeur. Rappelons qu’il s’était vu honoré par l’Institut Maçonnique de France (IMF) qui lui a attribué, à l’occasion du Salon Maçonnique du Livre (SML), en 2007, son prix spécial du jury pour son œuvre éditoriale et sa carrière.
Le maillon de la chaîne maçonnique, la revue
Le but premier du « maillon » étant d’apporter, au lecteur en général – amis(ies) profanes – mais aussi et surtout aux sœurs et frères de toutes obédiences, une réflexion propre à illustrer la diversité du panorama maçonnique tout en leur permettant d’approfondir le message contenu dans la pratique de toute loge. Avec toute sa spécificité que sont les pages du Compagnon et les pages du Maître.
Rappelons aussi que Le maillon fut nominé au Salon Maçonnique du Livre de Paris 2019, en catégorie « Revues » dans le cadre des prix littéraires de l’Institut Maçonnique de France (IMF).
Christine Ribes, directrice de publication.
Nous vous invitons à lire un extrait de l’éditorial que nous devons à Christine Ribes, directrice de publication :
« En cette fin de décembre où l’on célèbre le Solstice d’hiver virgule, la course du soleil reprend son ascension et chaque jour, la lumière gagne imperceptiblement sur les ténèbres. Omniprésent dans de nombreuses cultures, religions, tout comme en philosophie, la lumière occupe une place centrale dans la vie du Maçon. Il la reçoit lors de son initiation, il la cherche et la transmet tout au long de son parcours initiatique.
Cette transmission, principe fondamentale en Franc-maçonnerie, notre regretté Frère Jean Moreau, membre fondateur de la revue Le Maillon, à qui nous rendons hommage dans ce numéro, en avait fait une priorité, une philosophie de vie… »
Jean Moreau.
Avant d’aborder la vie et l’œuvre de Jean Moreau, revenons un instant sur le titre de ce numéro « Liberté, Égalité, Humanisme » et principalement en maçonnerie, où ces termes peuvent avoir des résonances si particulières.
La liberté, tout d’abord. Elle est fondamentale dans l’art royal, qui est une mise en œuvre de la liberté de pensée et d’expression pour tous ses membres.
L’égalité, ensuite. Les francs-maçons se rencontrent en tant que frères sans distinction de statut social, de race ou de croyance, soulignant l’égalité fondamentale de tous les êtres humains répandus sur la surface de la Terre.
L’humanisme, enfin. L’humanisme en franc-maçonnerie peut être vu comme une extension de l’égalité et de la liberté, promouvant des valeurs telles que le progrès, l’éducation et le bien-être de l’humanité.
Un magnifique trilogie de valeurs qui est représentative de nombreux idéaux maçonniques et peut se refléter dans les activités et les engagements pris par les loges et leurs membres.
La couverture de la revue Le maillon de la chaîne maçonnique met en avant plusieurs sujets traités dans cette édition, tels que les enjeux éthiques de l’intelligence artificielle, la franc-maçonnerie, la citoyenneté, et rend hommage à Jean Moreau.
La revue consacre treize pages en hommage au « Jean Moreau, Humaniste au grand cœur », à commencer par celui rendu par Marie-Dominique Massoni, présidente de la Fraternelle des écrivains, éditeurs et journalistes.
Extrait : « Prix littéraire de l’Institut Maçonnique de France pour l’ensemble de son œuvre en 2015, Jean Moreau fut et resta sérieux comme le galopin de la rue des Rosiers, un des élèves de monsieur Bled, oui le Bled des livres d’exercices et de règles qui nous ennuyaient tant, quand nous étions enfants, mais qui pourtant bâtirent des adultes qui écrivaient correctement et acquirent grâce à lui le goût de l’orthographe et de la syntaxe.
Jean et son compère Romain, réchappé du ghetto de Varsovie qui, comme lui usa ses culottes sur les bancs de l’école primaire de monsieur Bled, avant de devenir un journaliste de haut vol, parlaient souvent du bon maître lorsqu’ils se retrouvèrent, chargés d’années et toujours aussi Instituteur puis professeur de lettres-histoire dans l’enseignement technique, Jean multiplia les initiatives pédagogiques pour éveiller l’intérêt de ses ouailles à toutes les composantes de l’humanité en invitant dans sa classe de grands témoins, de grands résistants.
Attaché à la laïcité, il était de ceux qui n’en auraient jamais fait une idéologie, tant il incarnait les principes de tolérance et ceux de notre devise républicaine. L’école de la République, il en fut l’une des pierres d’angle ! … »
Statuette IMF.
Franc-maçon accompli et humaniste de grande envergure, rappelons simplement que Jean Moreau était une figure éminente du Grand Orient de France. Son engagement indéfectible dans la fraternité, la laïcité et le progrès humain a laissé une empreinte indélébile sur ceux qui l’ont connu. Il était un maçon passionné et érudit. Initié en 1973, Jean Moreau a gravi les échelons du Grand Orient de France avec une passion et une rigueur exemplaires. Son érudition et sa connaissance approfondie des rites et symboles maçonniques en ont fait un pilier de l’obédience.
Ses nombreux ouvrages, tels que Les Francs-Maçons et Symboles et paroles du monde, font référence dans le monde maçonnique. Il a également contribué à la revue Humanisme, partageant ses réflexions sur la franc-maçonnerie et ses liens avec la société. Professeur de profession, Jean Moreau a transmis son savoir et ses valeurs à des générations d’élèves.
Il était aussi un militant infatigable de la laïcité, il a lutté pour une société juste et égalitaire, où chaque individu est libre de penser et de croire. Il était une membre actif du Comité Laïcité Intégration. Défenseur des droits humains, il s’est investi dans de nombreuses causes sociales et humanitaires et avait été président du Cercle Mémoire et Vigilance de 2005 à 2008. Sa gentillesse, son écoute attentive et sa disponibilité étaient légendaires auprès de ses frères et sœurs.
Homme d’exception, notre frère Jean Moreau nous a quittés en 2023, laissant un grand vide dans la communauté maçonnique et humaniste. Son œuvre et son engagement continuent d’inspirer ceux qui aspirent à un monde meilleur. Il demeure un exemple de ce que peut être un franc-maçon et un humaniste au grand cœur. Son héritage précieux continuera d’inspirer les générations futures.
Karën Fort.
Didier Ozil.
Nous retenons aussi l’interview de la chercheuse et maîtresse de conférences à l’Université de la Sorbonne, qui travaille au LORIA (Laboratoire Lorrain de Recherche en Informatique et ses Applications), spécialisée dans le traitement automatique des langues (TAL) Karën Fort accordée à Didier Ozil, co-secrétaire de rédaction avec Laurent Segalini, dont l’expérience notable dans le domaine de la franc-maçonnerie est connu de tous – il a été initié au sein de l’Ordre Initiatique et Traditionnel de l’Art Royal (OITAR) en 1992 et en a été le Grand Maître général et fait maintenant partie du Suprême Conseil du Rite.
Nous retenons aussi de Dominique Segalen, auteure reconnue notamment pour ses ouvrages sur l’histoire de l’Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain comme pour son dernier opus, le roman initiatique Une nuit au parc (DETRAD, 2023) qui nous plonge dans un huis clos qui mêle la symbolique maçonnique et ses traditions anciennes, son article «
Dominique Segalen.
Divagations autour d’une sépulture, ou Fernando sur le pavé ».
Par Fernando, il faut entendre Fernando Pessoa, père du sensationnisme – doctrine selon laquelle toutes les connaissances viennent des sensations –, poète portugais renommé qui a écrit sur de nombreux sujets, y compris sur l’initiation., mais ses écrits sont vastes et variés, et sans une référence spécifique à un poème nommé l’initiation, dont un de ses poèmes porte le nom. L’« Initiation » est une méditation profonde sur la nature de l’existence, l’illusion du monde matériel et le voyage de l’âme vers l’illumination.
Fernando Pessoa, à l’âge de 26 ans.
Fernando Pessoa a souvent exploré des thèmes d’identité, de métaphysique et de recherche de la compréhension au-delà du domaine physique. Ce poème particulier est un bel exemple de son œuvre, riche en symbolisme et en profondeur. Le poème commence par l’affirmation que l’on ne trouve pas de repos même dans la mort, suggérant que l’essence d’être transcende le sommeil physique ou la mort. Le corps est décrit comme la simple ombre de vêtements, soulignant l’idée que notre existence physique n’est qu’une couche extérieure, cachant notre véritable essence. Il nous invite à réfléchir sur la nature de la réalité, le soi et le voyage de l’âme. Ce voyage métaphysique à travers les étapes du dépouillement des possessions et de l’identité mondaines, invite à la réflexion sur la nature de la réalité, le soi, et le voyage de l’âme. C’est un appel à chercher la compréhension au-delà du superficiel et à reconnaître l’essence éternelle en soi.
À la fin, la revue se fait l’écho des « Rencontres maçonniques » en général et des « Rencontres Initiatiques – Spiritualité en Franc-maçonnerie » en particulier.
L’annonce détaille le programme de cette première la journée des « Rencontres Initiatiques », incluant diverses conférences – Roger Dachez, Dominique Clairembault –, tables rondes – Dominique Vergnolle, Gilles Ducret –, et un concert de clôture (Mozart et Haydn) avec Joël Pontet. Elle mentionne également que l’événement est parrainé par Franc-maçonnerie magazine, 450.fm, Journal de la FM sous tous ses angles, et la librairie DETRAD qui proposera une sélection de livres en lien avec ces Rencontres.
*Gilberte Colaneri (OE), succédant à Edwige Prud’homme, a été Grande Maîtresse de la Grande Loge Féminine de France pour une année (1975-1976) et ensuite, après Yvonne Dornès, deux années, de 1980 à 1982. Fondatrice de nombreuses loges, notre TCS Gilberte a été Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil Féminin de France du Rite Écossais Ancien et Accepté.
**Philippe Colaneri (OE) à qui nous devons, entre autres, un article dans Le maillon n° 95 – chapitre « Ésotérisme – sur « Note sur le rite » a longtemps collaboré avec René Guilly sur le Rite Français Moderne Rétabli. Travaux fruit de la loge « Du Devoir et de la Raison », du GODF.
Daniel Ribes.
***Initié en 1970 au sein de la respectable loge du Grand Orient de France « Les Inséparables du Progrès », à l’orient de Paris, Daniel Ribes (OE) joua un rôle essentiel dans la création, en 1974, de l’Ordre Initiatique et Traditionnel de l’Art Royal (OITAR). Il fut également Souverain Grand Commandeur du Rite de Salomon et Grand Maître Général de l’Ordre. Avec quelques Frères, dont l’écrivain et philosophe Daniel Béresniak (1933-2005) et le chansonnier, acteur, humoriste, caricaturiste et Régent de l’Institut de Pataphysique – science des exceptions et des solutions imaginaires – Léo Campion (1905-1992), il créa le Rite Opératif et Chevaleresque de Salomon (ROCS).
Le maillon de la chaîne maçonnique « Liberté, Égalité, Humanisme »
Revue indépendante d’information et de documentation inter-obédientielles
N° 154, Décembre 2023, 116 pages, 15 € – Disponible chez DETRAD.
« MAH QUEL ECOLE TA ÉTÉ TOI!? MOI J’AI ÉTÉ A L’ÉCOLE OU LE TIC TAC DE LA PENDULE A ÉTÉ REMPLACÉ PAR LE TIK TOK…
…l’école ou même un ministre utilise l’auxiliaire avoir pour dire « moi aussi j’ai été à l’école » au lieu de je suis allé l’école. Passe encore pour un journaliste d’une basse chaine populiste de télévision, mais d’un ministre quand même! »
Je vais arrêter de parler en ces termes, car je fais vieux jeu ou ringard rabat joie. En général, les ministres sont de brillantes personnes, instruites et cultivées et bien informées sur leurs dossiers. J’ai même remarqué que certains étaient francs-maçons, ou du moins, n’avaient rien contre le fait qu’on laisse courir le bruit qu’ils le sont. Pour certains d’entre eux, c’est un peu tard, d’affirmer le contraire des idées affirmées publiquement.
Remarquez, remaniement rime avec ministre. En tout cas pour clore ce chapitre les ministres sont des personnes qui utilisent au mieux la langue qu’ils parlent et qui normalement, ont l’art de la manier comme orateur. Et comme tous les politiques, ils manient les téléphones portables et certaines applications comme WhatsApp avec brio. « C’est quoi ton WhatsApp pour te joindre? «
Ils ne sont pas les seuls atteints par cette frénétique maladie addictive. La franc-maçonnerie n’est pas en retard sur ce point. Il est bien loin le temps des petits carnets d’adresses que nous gardions précieusement avec fierté dans la poche de son veston.
Ainsi, sont apparus sur nos tablettes et sur nos téléphones de nouveaux services complémentaires à nos lieux de réflexions, services appelés Groupe et sur lesquels nous avons coutume de nous retrouver. A tel point que quelquefois, nous pouvons douter de leur utilité tant la direction des propos relève plus du bavardage que d’une approche et d’une vision approfondie de la vie. Je pense que c’est à nous, qui avons la réputation d’utiliser les outils à leur juste valeur, d’œuvrer dans ce sens pour tirer le meilleur parti de ces applications, tout en profitant du côté récréatif et convivial qu’elles procurent. C’est un point de vue personnel. Parfois, dans ces échanges Whatspasiens, on finit par tomber dans des dérives ou même l’humour n’arrive pas à récupérer les excès de mauvais goût des propos développés.
C’est un sujet d’actualité me direz-vous, il faut vivre avec son temps et savoir évoluer. Et à part de vieux bougons comme moi, plus personne ne remet en question le bien fondé de ces outils dont je suis moi-même utilisateur…
J’avoue que je ne retrouve pas dans ces dialogues fragmentés une grande dimension ésotérique, cette dimension qui s’établit après une longue séance d’échanges verbaux en loge. Pour simplifier, on pourrait dire que c’est autre chose, un complément qui rappelle cette époque où les polémiques se faisaient par la voie de l’écriture, soit par la presse ou à travers des revues politiques. Nous les retrouvions aussi dans des ouvrages qui allaient de la littérature au pamphlet.
C’est un peu cet esprit que je retrouve sur ces réseaux et ces applications. Personnellement je m’en réjouis. Cependant, je me sens frustré, car j’ai observé que parfois, pour ne pas dire souvent, ces groupes abritent ou foisonnent de dialogues dont les contenus mériteraient d’être plus travaillés ou approfondis.
On part vite dans les dérives de la vie quotidienne, de règlements de compte à « Ok Coral » ou dans des excès que les administratrices et les administrateurs n’arrivent pas toujours à contenir. Les exemples ne manquent pas, je me souviens de photos de femmes topless qui avaient échappé au contrôle MeToo et qui étaient plus dignes de figurer dans une émission de variétés sur une chaîne tv berluscolienne de bon goût, comme il se doit, que sur le groupe WhatsApp d’une loge.
Donc rien de plus logique, que de voir entrer dans nos groupes, des séquences du style réel Tik Tok.
Il ne faut pas voir dans mes propos un soupçon de puritanisme ou encore moins d’intolérance. Je suis moi même partisan du changement qui dépasse la rénovation pour aller directement à l’innovation. Et la franc-maçonnerie compte dans ses adeptes un bon nombre d’innovateurs qui sauront tirer partie de l’évolution des outils de communication.
Pour rappeler, à juste titre, que nous sommes sœurs ou frères, le fait d’employer à longueur de temps les variantes de tribises, n’apporte rien de plus que de l’eau au moulin du bla, bla, bla.… N’oublions pas qu’un de nos illustres frères, Pierre Dac, a dit entre autres « Parler pour ne rien dire et ne ne rien dire pour parler sont les deux principes de ceux qui feraient mieux de la fermer avant de l’ouvrir »
Mes Sœurs et mes Frères méditons, méditons, méditons!
Dans la franc-maçonnerie européenne nous avons à notre disposition un paysage étendu de rites, de rituels, et d’obédiences. Si certains choisissent de travailler en mixité ou en non-mixité, avec une orientation sociétale ou symbolique, avec un Rituel fort et marqué ou au simple coup de Maillet, qu’est-ce qui fait que nous ne nous enfermons pas peu à peu dans ce « même » si réconfortant, cette lente érosion de la liberté de penser qui laisse affleurer les réponses simples et rassurantes du dogme ?
Je parle de chance car ceci n’est pas le cas tout autour du monde. Nous pouvons ainsi pratiquer une franc-maçonnerie la plus conforme possible à notre espérance de représentation d’un Monde idéal ou d’un Idéal du Monde !
La Loge est l’espace nodal du rendez-vous principal. Chacun y amène ses couleurs et ce tout hétérogène finit par devenir un ensemble homogène en tension où l’expression de la nuance devient possible. La Loge devient ainsi l’espace Sacré et Souverain de LA Rencontre, avec soi bien-sûr mais aussi avec l’Autre et, de toutes ses formes et couleurs, naît une unicité.
Pour sublimer le « terne-ère » du « même » il faut un Ternaire, et cet élément nous est apporté par l’accueil de « l’étrange-étranger », cet autre « être en G » à qui nous devons le partage du pain fraternel et bienveillant du Compagnon sur son Chemin.
En « Présent » il nous apporte l’Eau de sa Parole, la tessiture de « l’onde-pensée » de son Vénérable Maître et les harmoniques de sa Loge… et pour continuer de filer la métaphore, du classique au free-jazz en passant par la musique expérimentale, nos « partitions » sont innombrables !
Aux « Cardinaux » contraires l’Ignition reconnaissante
Fin janvier 2024 j’ai assisté à une Tenue Blanche Fermée au Rite Ancien et Primitif de Memphis Misraïm. La conférence avait pour thème Cagliostro. Denis Laboure, conférencier éclairant, a expliqué que Cagliostro avait écrit deux Rituels : un pour les hommes qu’il faisait venir de l’Orient et un pour les femmes qu’il faisait venir de l’Occident. A la demande d’un Frère, il nous a expliqué qu’en l’état de ses connaissances et recherches, il ne pouvait pas expliquer pourquoi Cagliostro en avait décidé ainsi et qu’un exemplaire du « rituel pour les dames » est conservé à la B.M d’Avignon, Livée Ceccano, n°3067.
C’est à ce moment là que j’ai compris quelque chose de capital : si des éléments désunis marchent en même temps et dans la même direction ils ne peuvent pas se rencontrer. Ils peuvent éventuellement se rejoindre mais cela signifie alors que l’un et/ou l’autre modifient le rythme de leur marche, leur inertie, leur équilibre donc. Cela augmente donc substantiellement le risque de s’échouer sur le « Ça-Bleu ».
Cependant, si chacun marche en sens contraire, quelle que soit son allure, sa nature ou celle de son Chemin, la Rencontre « s’ignitier » et le « Trois naître », c’est une question de géométrie. Les Deux unités ainsi « ré-unies » « deux-viennent » « l’épis-centre » de leur monde en « geste-station » : l’unité sublimée EST « U-ni-T ».
Graphiquement, tracer ce « U » commence par la verticalité de la chute, puis la giration de la remontée en flèche I et la verticalité de l’envol alors que le « T » m’évoque le « Tau », potence des crucifiés, promontoire de la matière que l’on doit quitter pour atteindre « l’En-vol ». ces deux lettres sont ici reliées par leur exclusion, le « ni » entre ce « U » et ce « T ». Dans les alphabets contemporain et grec, le T précède le U ou le U suit le T, question de point de vue…
Le Voyage comme proposition
Seulement… deux moitiés « ré-unies » supposent qu’elles ont été d’abord séparées ; qu’un « Un » les précédait peut-être… la « Chute » suppose une verticalité et donc aussi la possibilité d’un élan de Vie plus puissant que l’inertie de Mort… « l’Unité » suggère aussi un « Point », un « Centre », et si ce Centre peut-être partout où est sa Circonférence ?
Et si la Transcendance (nommée K) est donc « ni » trajectoire (U), « ni » matière (T), pourrait-elle être la sublimation de leur Rencontre au cœur de la Brèche de l’Immanence.
Tant de questions que je vous propose d’explorer autour d’un Voyage en Terre « Un-connue », un Voyage aux curieux dessins aux desseins encore inconnus, une odyssée en plusieurs étapes.
Mon univers est influencé par l’œuvre de William Blake. J’apprécie sa représentation du Grand Architecteportant un compas qu’il nommeUrizen, dieu de la Raison triomphante. Ce « Sceptre-Compas » permet de quantifier la « dé-mesure » de la Pierre dans nos Rites et Rituels mais il est aussi capable de mesurer le « péri-maître » par le « rayon » de la circonférence mystérieuse.
Ce « Compas d’Or » a la jambe du « Ternaire-Force » plantée au Centre de la dimension « K », cœur du Royaume de l’Accompli. Son autre jambe, celle du « Quaternaire-qui-établit » définit le périmètre du Royaume d’Urizen, déduit par « compas-raison ».
C’est « l’humain en réalisation » dans son Etoile Flamboyante qui réunit ces deux polarités « Aur-y-faire ». Elle ne nous est perceptible que par la Gloire qu’elle laisse apparaître lorsque nous fermons les yeux. Nous ne pouvons « perce-voir » que ce qui persiste aux sens humains éphémères.
Dans le panthéon de Blake, Urizen aux cheveux d’argent a son opposé : Los aux cheveux d’or. Los est à Urizen ce que l’Intuition est à la Raison.
Sur ce plan, je lui donne pour symbole la plume. Cette légèreté et fragilité est « LA Force » qui permet l’envol sur les vents de l’inspiration.
Cette plume est pour moi une « brèche-porte » par laquelle circulent les vents de l’Immanence au travers des mondes.
Sa pointe, trempée dans « l’ancre sympathique » permet nos tracés qui se révèleront suivant la chaleur du creuset. Nous sommes des œuvriers et au laboratoire seul notre Travail compte, même si les effets de celui-ci ne se mesurent pas à proportion d’Homme.
Si le Sceptre d’Urizen s’enracine au centre du point de Transcendance « K », la plume de l’inspiration se situe à sa base, au « comme-en-semant » du tracé. Ainsi, le tracé est ce qu’il reste une fois le cycle de « l’inspir » et de « l’expir » accompli.
C’est le cycle de la Vie.
Une carte et sa légende ne sont que de simples représentations humaines
Le disque vert de la carte représente le Royaume de L’Un-connu.
J’ai l’espoir qu’il existe un « en-vert-du-dé-corps », par delà nos « ori-peau ».
C’est pourquoi le carré noir, celui de inaccompli, celui du Royaume de Los traverse la limite de l’envers en un Point d’Espérance ; ce point non-intelligible, à peine imaginable est juste l’espoir d’un « pas de côté », situé légèrement au Septentrion de l’Orient Éternel, là où les « Pôles-errent ».
Il est maintenant temps de vous donner rendez-vous le mois prochain pour la suite de ce récit qui, je l’espère, mènera « ce qui est épars » à la rencontre des oppositions fécondes…
Placée idéalement à côté du Grand Orient de France, la célèbre librairie DETRAD, qui propose plus de 3100 titres en rayon pour tous maçons, vous invite, mardi 27 février 2024 à partir de 17h, à passer un moment fraternel et convivial en compagnie d’Alain Bauer.
Sa biographie
Après des études supérieures en science politique, où il a obtenu un DESS de politique publique et gestion des organisations, Alain Bauer a développé une carrière académique impressionnante. Il a enseigné la criminologie dans plusieurs institutions prestigieuses, y compris à l’Institut d’études politiques de Paris, ainsi qu’à l’international, comme au John Jay College of Criminal Justice à New York et à l’université de la police à Pékin. Sa nomination en 2009 en tant que premier professeur titulaire de la chaire de criminologie appliquée au Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) a suscité des débats au sein de la communauté académique, certains critiquant son approche et ses méthodes en criminologie.
Alain Bauer a également joué un rôle actif dans le conseil en sécurité et gestion des crises, notamment à travers sa société AB Associates, et a été impliqué dans diverses missions officielles, conseillant des organismes de sécurité publique en France et à l’étranger, y compris la police de New York et la Sûreté du Québec. Son expertise l’a également amené à présider plusieurs commissions importantes, comme la Commission nationale de la vidéo-surveillance et le Conseil national des activités privées de sécurité.
Au-delà de sa carrière en criminologie et en conseil en sécurité, Alain Bauer a écrit de nombreux ouvrages sur des sujets variés qui lui tiennent à cœur, notamment la franc-maçonnerie, la criminologie, et même la gastronomie. Il a été Grand Maître du Grand Orient de France de 2000 à 2003 et a publié plus de 70 ouvrages à ce jour.
Ses derniers ouvrages
Un ouvrage dédicacé reste toujours un cadeau idéal ! Avec DETRAD, vous pouvez aussi bénéficier du service « Dédicace en ligne ».
Infos pratiques : Mardi 27 février 2024, à partir de 17h
DETRAD – Fabricant Décors Bijoux Accessoires maçonniques Éditeur et Libraire 18, rue Cadet, Paris IXe – Téléphone : 01 47 70 38 32.
Historiquement, structurellement, moralement, la franc-maçonnerie se présente comme un pur produit de l’histoire protestante, mais les relations entre les deux courants ont beaucoup évolué au cours des siècles. Retrouvez toutes les vidéos « Questions de fond » sur : https://campusprotestant.com/formats/…
La phrase « La femme est l’avenir de l’homme » est souvent citée pour souligner l’importance de l’égalité des genres et le rôle crucial que les femmes jouent dans le développement de la société.
Cette affirmation, rendue célèbre par le poète et chanteur français Louis Aragon dans son poème « Le Fou d’Elsa » publié en 1963, a été popularisée dans la chanson de Jean Ferrat « La Femme est l’avenir de l’Homme » en 1975. Elle exprime l’idée que le progrès de l’humanité est intrinsèquement lié à la reconnaissance des droits des femmes et à leur pleine participation à tous les aspects de la vie sociale, économique, politique et culturelle. C’est un appel à l’égalité de genre, suggérant que l’avenir de l’homme dépend de sa capacité à valoriser et intégrer les contributions des femmes dans tous les domaines de la société.
Concernant la franc-maçonnerie, deux femmes, l’auteure Cécile Révauger et Renée Fregosi, la préfacière, s’intéresse ouvertement, avec justesse et perfection, au fait que, pendant longtemps – trop sans doute –, les femmes ont été écartées de la pratique de l’art royal.
Fort heureusement, de nos jours, l’expression « sexe faible » pour désigner les femmes est une conception désuète et discriminatoire qui a longtemps servi à justifier des inégalités de genre et à perpétuer des stéréotypes sexistes…
Cécile Revauger
Cécile Révauger et Renée Fregosi, deux universitaires
Revenons sur le parcours de l’auteure. Cécile Révauger est une historienne et universitaire française, reconnue pour ses recherches approfondies et ses contributions à l’étude de la franc-maçonnerie, notamment dans le contexte de son histoire, de son idéologie et de son influence en France et ailleurs (Grande-Bretagne et États-Unis d’Amérique). Son travail explore souvent les rôles et les perceptions de la franc-maçonnerie dans la société, y compris son impact sur les développements politiques, sociaux et culturels. Cécile Révauger a publié de nombreux livres et articles sur le sujet, contribuant de manière significative à la compréhension académique et publique de l’importance historique et contemporaine de la franc-maçonnerie. Elle est remarquée pour ses analyses détaillées et sa capacité à relier la franc-maçonnerie à des récits et débats historiques plus larges.
Renée Fregosi, en 2022. Source Wikimedia Commons.
Quant à celui de Renée Fregosi, rappelons qu’elle est une universitaire et politologue française, spécialisée dans les questions de démocratie, de totalitarisme, et des idéologies politiques. Elle s’intéresse particulièrement à l’analyse des régimes politiques, des mouvements totalitaires et autoritaires, ainsi qu’à la critique des idéologies contemporaines qui menacent les principes démocratiques. Renée Fregosi est également connue pour ses travaux sur l’Amérique latine, en particulier sur les transitions démocratiques dans cette région. Elle a écrit plusieurs ouvrages et articles scientifiques qui explorent ces thématiques, contribuant à enrichir le débat académique et public sur la vitalité des démocraties et les défis qu’elles rencontrent. Son travail est apprécié pour sa profondeur analytique et son engagement en faveur de la défense des valeurs démocratiques. Le titre de sa préface dont le ton, immédiatement : « Féminisme et laïcité : même combat ! »
Elizabeth Aldworth (1693-1773)
Des loges d’adoption au Droit Humain : une histoire de la mixité
La question de la mixité en franc-maçonnerie, abordée par Cécile Révauger dans son ouvrage illustre un débat toujours vivant au sein de cette institution. Historiquement, la franc-maçonnerie a connu des périodes variées en ce qui concerne l’accueil des femmes au sein de ses loges. Dès le XVIIIe siècle, les loges d’adoption sous l’égide du Grand Orient de France permettaient aux femmes de participer à certaines formes de maçonnerie, une pratique qui s’est interrompue avec la Révolution française. Le XIXe siècle a vu un recul de la mixité, mais cette dernière a regagné du terrain avec la création du Droit Humain à la fin du siècle, marquant le début de la maçonnerie mixte. L’auteure note d’ailleurs quelques timides avancées vers la mixité en Angleterre et aux USA.
Les arguments contre la mixité en franc-maçonnerie
Dans le quatrième chapitre – l’ouvrage en comptant 5 – Cécile Révauger passe en revue tous le arguments contre la mixité en franc-maçonnerie. Au XVIII e siècle, ceux de l’Église catholique, apostolique et romaine, du genre : la franc-maçonnerie est une société subversive qui menace l’ordre établi ; la mixité est contraire à la nature et à l’ordre divin ; les femmes sont trop émotives et influençables pour être admises dans une société initiatique ; la présence des femmes dans les loges détournerait les hommes de leur spiritualité.
Puis, ensuite les arguments politiques, du style : la franc-maçonnerie est un foyer de conspiration et de subversion politique, la mixité fragiliserait la cohésion des loges et les rendrait plus vulnérables aux infiltrations, les femmes ne sont pas aptes à participer aux discussions politiques et philosophiques.
Sceau de la Grande Loge Symbolique Écossaise (GLSE).
Puis au XXe siècle, des arguments tels que la franc-maçonnerie est une société masculine qui a ses propres traditions et rituels ou encore que la mixité dénaturerait le caractère symbolique et initiatique de la franc-maçonnerie et plus pernicieux que les femmes n’ont pas besoin de la franc-maçonnerie pour accéder à l’émancipation et à l’égalité. Mais les arguments contre la mixité d’aujourd’hui, encore employés ou entendus, restent que la mixité n’a pas permis d’atteindre l’égalité hommes-femmes au sein de la franc-maçonnerie, les loges mixtes ne sont pas toujours exemptes de sexisme et de discrimination, la mixité peut créer des tensions et des divisions au sein des loges ou encore que certains francs-maçons et franc-maçonnes préfèrent travailler dans des loges non mixtes pour des raisons de confort et d’affinité… Fort heureusement, notons que ces arguments ne sont pas nécessairement partagés par tous les francs-maçons et franc-maçonnes.
Nous voyons bien que les arguments contre la mixité en franc-maçonnerie ont évolué au fil du temps. Ils s’appuyaient initialement sur des préjugés religieux et sexistes, puis sur des arguments politiques et symboliques. Aujourd’hui, les arguments contre la mixité se focalisent sur les difficultés de mise en œuvre et les risques de dérives.
La mixité, avenir de la franc-maçonnerie ?
Depuis 2010, le Grand Orient de France, une des plus grandes obédiences maçonniques de France, a ouvert ses portes aux femmes, marquant un tournant dans la reconnaissance de la mixité au sein de la fraternité. Avec les femmes représentant près de 10 % de ses membres, la question se pose : la mixité est-elle pleinement intégrée et acceptée au sein de la franc-maçonnerie, ou demeure-t-elle un défi à relever ?
Cécile Révauger interroge cette dynamique en soulignant l’importance de l’universalisme dans la franc-maçonnerie. Si l’organisation prône l’universalité de ses valeurs, comment justifier une séparation basée sur le genre ? La mixité, selon l’auteure, pourrait bien être non seulement l’avenir de la franc-maçonnerie mais aussi une garantie de sa modernité et de sa pertinence dans un monde qui évolue vers plus d’égalité et d’inclusion.
L’ouvrage propose donc une réflexion profonde sur les enjeux de la mixité en franc-maçonnerie, en interrogeant ses fondements historiques, ses évolutions récentes, et les défis qu’elle continue de poser. En faisant dialoguer l’histoire et les perspectives contemporaines sur la question, Cécile Révauger offre un éclairage essentiel sur un sujet qui, au-delà de la franc-maçonnerie, touche à des questions plus larges d’égalité, de diversité et de coexistence dans la société.
En fin d’ouvrage, la bibliographie, juste à la suite de la liste des obédiences citées, prend en compte des articles et des conférences en ligne, consultables gratuitement.
Certains chemins de vie font que, malheureusement, nombreux naissent et grandissent sans connaître leur père (quoique d’autres souhaiteraient ne pas l’avoir connu…). VIDUITAS… VIDUA… C’est le vide à combler. Alors, il « nous plait » de voir circuler, en tenue, le tronc de bienfaisance appelé encore le tronc de la veuve.
Bourse de nos aumônes, nous manifestons, matériellement, notre aide fraternelle en toute discrétion. Parce que « donner avec ostentation, ce n’est pas très joli. Mais ne rien donner en toute discrétion, ça ne vaut guère mieux » !
