De notre confrère anglais maldon.nub.news – Par David Barton
Dans le cadre de la Semaine de la santé mentale des enfants, qui se déroule du 3 au 9 février 2025, les francs-maçons d’Essex se sont associés à l’association caritative locale « Get Started Art » pour apporter une contribution significative au bien-être des jeunes.
Ensemble, les groupes distribuent 50 000 livres de coloriage d’art-thérapie à travers le Royaume-Uni, dans le but d’apporter une touche de couleur et de créativité aux enfants dans le besoin.
Ce projet ambitieux, soutenu par la Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE) et 12 provinces maçonniques d’Angleterre, d’Écosse et du Pays de Galles, s’appuie sur le succès des initiatives précédentes de Get Started Art.
Le très vénérable Grand Maître provincial, Paul Tarrant, chef de la franc-maçonnerie de l’Essex, a exprimé son enthousiasme pour le projet, soulignant à quel point il s’aligne étroitement sur les valeurs de la franc-maçonnerie de l’Essex : « Je suis ravi d’apporter mon soutien sans réserve à ce projet et à l’association caritative Get Started Art. Cette initiative inspirante s’aligne parfaitement sur les valeurs fondamentales de la franc-maçonnerie de l’Essex : le service, la compassion et la communauté. »
Paul a ajouté : « En fournissant du matériel d’art et d’artisanat gratuit et en apportant son soutien, Get Started fait une différence tangible dans la vie des enfants défavorisés, des adultes vulnérables et des personnes souffrant de troubles d’apprentissage ou de besoins spéciaux dans tout l’Essex. Non seulement Get Started favorise la créativité, mais il offre également une bouée de sauvetage aux individus et aux groupes confrontés à des défis que beaucoup d’entre nous ne peuvent imaginer. »
Les livres de coloriage thérapeutiques visent à contribuer positivement au bien-être des jeunes. (Crédit : Essex Freemasons)
Paul a encouragé les francs-maçons de l’Essex à soutenir activement l’initiative en désignant des groupes qui pourraient en bénéficier et en faisant connaître l’initiative. « Ensemble, nous pouvons soutenir ce projet remarquable et démontrer davantage l’impact positif de la franc-maçonnerie de l’Essex dans nos communautés locales », a-t-il ajouté.
Get Started Art a déjà fait une impression durable avec des campagnes précédentes, notamment le don de plus de 20 000 livres de thérapie par coloriage de style Mandala aux hôpitaux et aux maisons de retraite pendant la Semaine de sensibilisation à la démence.
Dave Barton, résident local et fondateur de Get Started Art, a évoqué les avantages considérables de cette nouvelle initiative pour les enfants : « Ces nouveaux livres ont été soigneusement créés en pensant aux enfants, en comprenant les défis uniques auxquels ils peuvent être confrontés. Nous avons été témoins de l’impact profond que l’art-thérapie peut avoir sur leur bien-être émotionnel ».
Dave a souligné les bienfaits thérapeutiques de l’art, expliquant que le coloriage aide à réduire le stress et l’anxiété, améliore l’humeur et améliore la motricité fine et l’activité cérébrale.
Dave a ajouté : « Les recherches montrent que l’art-thérapie offre un merveilleux sentiment d’accomplissement, donnant aux enfants un moyen créatif de s’exprimer ».
Pour ceux qui souhaitent s’impliquer ou nommer des groupes qui pourraient en bénéficier, contactez Dave Barton à getstartedart@outlook.com
Sous les ombres élégantes d’un décor en raphia, l’Institut français du Gabon a ouvert ses portes pour le vernissage de l’exposition photographique de Desirey Minkoh, intitulée « Esprit du Bwiti ». Cet événement a réuni un public passionné et curieux, désireux de plonger au cœur de la culture profonde du Gabon. Le photographe, issu d’une famille pratiquant le Bwiti, a partagé son expérience personnelle, déclarant : « Je viens d’une famille de Bwitiste, donc je sais ce que ce rite a apporté dans ma vie. »
Note de la rédaction : nous avions consacré un article spécial sur l’initiation au Bwiti le 3 juin 2022, vous pourrez retrouver cet article sur ce lien.
Le Bwiti, rite initiatique et spiritualité gabonaise
L’art du Bwiti, un mouvement spirituel et culturel riche du Gabon, est au centre de cette exposition. Le Bwiti est plus qu’un simple rituel ; c’est un système de croyances qui combine des éléments de spiritualité ancestrale avec des aspects modernes de la philosophie de vie. Les adeptes du Bwiti croient en la communication avec les ancêtres, la guérison spirituelle et l’auto-connaissance à travers l’usage du bois sacré de l’iboga, une plante psychotrope. Minkoh a capturé cette essence à travers une série de photographies en noir et blanc, où le flou de mouvement évoque l’intensité et la profondeur des cérémonies initiatiques. Sa technique artistique permet d’apercevoir l’âme du Bwiti, un voyage visuel vers le cœur de la spiritualité gabonaise où chaque image est une fenêtre sur un monde où le visible et l’invisible se côtoient.
L’exposition n’est pas seulement une célébration visuelle mais aussi une leçon de valorisation culturelle. Le Bwiti, souvent gardé secret pour les non-initiés, est ici dévoilé comme un moyen de restaurer et de protéger l’identité culturelle gabonaise. Thomas Jonglez, un écrivain européen ayant fait le choix de s’établir au Gabon, témoigne de l’impact du Bwiti sur son propre parcours : « Pour moi, le Bwiti est le meilleur moyen au monde pour savoir qui on est réellement. C’est ce qui m’a d’ailleurs amené à m’installer ici au Gabon. » Ce rituel, avec ses chants, danses et rites, vise à transcender l’individu, lui permettant de se connecter avec une conscience plus vaste et de se libérer des illusions de l’ego.
Desirey Minkoh, acclamé comme le meilleur photojournaliste mondial pour cette série, a voulu non seulement capturer mais aussi immortaliser l’essence du Bwiti. Ses photographies, en voyageant à travers l’Afrique, promettent de faire découvrir la singularité de ce rituel à un continent tout entier. « Esprit du Bwiti » devient ainsi un pont entre les cultures, une invitation à la compréhension et au respect des traditions spirituelles profondes du Gabon, offrant une vision unique et intime de ce que signifie véritablement se connaître soi-même dans cette tradition millénaire.
La série « Esprit du Bwiti » de Desirey Minkoh va au-delà de la simple documentation photographique ; elle est une immersion dans un monde où le sacré et le quotidien s’entremêlent. L’art du Bwiti, reconnu pour sa profondeur spirituelle et sa complexité rituelle, est illustré par Minkoh à travers des images où le contraste entre ombre et lumière, mouvement et stase, rappelle la dualité inhérente à la vie et à la mort, au tangible et à l’intangible. Chaque photo est une méditation sur l’existence, où les participants au rituel semblent se dissoudre dans la spiritualité, guidés par les chants hypnotiques et les percussions qui rythment les cérémonies.
Les photographies de Minkoh révèlent le Bwiti comme un art de vivre, une philosophie de la connaissance de soi à travers des épreuves initiatiques qui testent la force et la pureté de l’âme. L’usage de l’iboga dans ces rites est particulièrement mis en lumière, non comme une drogue, mais comme un outil de transformation personnelle, permettant un voyage intérieur où l’individu rencontre ses ancêtres et explore les mystères de son être. Les images captent ce moment où le monde matériel s’éclipse, laissant place à une réalité où chaque détail, chaque expression, est imprégné d’une signification spirituelle.
L’exposition a transformé l’Institut français du Gabon en un sanctuaire temporaire de la culture Bwiti, où chaque visiteur pouvait sentir l’invitation à un éveil personnel. Ce vernissage, au-delà de son aspect esthétique, a agi comme un catalyseur pour le dialogue interculturel, soulignant l’importance de la préservation et du partage des pratiques spirituelles. Minkoh, par son objectif, réussit à transmettre non seulement la beauté visuelle mais aussi l’essence philosophique et thérapeutique du Bwiti, offrant une fenêtre sur un monde où l’art, la spiritualité et la guérison se rencontrent.
En voyageant à travers l’Afrique, ces images ne sont pas que des artefacts culturels ; elles sont des ambassadeurs de la spiritualité gabonaise, des invitations à une compréhension plus profonde des diverses manières d’être humain. Le travail de Minkoh avec « Esprit du Bwiti » est une célébration de l’humanité, une reconnaissance de la richesse des cultures africaines et une contribution significative à la conversation mondiale sur l’art, la spiritualité et l’identité.
La fin de l’année approche alors j’ai décidé de faire le point maçonnique. Il y a les bons vœux qui vont tomber comme un couperet, cette année pas question de les remettre à la Saint-Jean d’été.
Il va falloir vérifier si tous les e-mails sont actualisés et surtout… les préparer.
« Aussi j’ai réfléchi à une liste « pense-bête », utilisable pour une sœur ou un frère ayant ou n’ayant pas de plateau. »
Pour la ou le vénérable avant la fin de l’année faire en sorte, en dehors de sa propre loge, d’assister aux diverses tenues qui réclament sa présence et qui sont sans cesse reportées !
Comme sœur secrétaire vérifier que les compte-rendus des tenues soient à jour.
Comme frère trésorier rappel du paiement des capitations, faire les rouleaux de pièces de monnaies et les porter à la banque, vérifier que le tronc de la veuve est toujours prêt à réagir…
Comme sœur hospitalière, apporter un peu plus de réconfort dans ces périodes de fêtes avec une écoute toujours égale.
Premier et deuxième surveillant(e) bien tenir les marmites ou les marmitons au chaud!
Orateur, oratrice l’art de discourir demande toujours de l’entraînement et parfois des surprises gênantes arrivent quand on les attend pas…
Apprentis, compagnons profitez de cette période propice pour vous avancer avec de futures propositions, les maîtres sont là pour vous encourager et pas seulement pour rappeler le rituel.
Je ne voudrais pas oublier la sœur couvreur en lui recommandant de bien aiguiser la lame de son épée, mais pas trop quand même.
Enfin être disponible pour préparer la Saint-Jean d’Hiver sans oublier celles et ceux qui nous envient comme nous le rappelle la vidéo du Grand René ci-dessous :
Dans le numéro de juin 1914 de « La Renaissance Universelle », une publication qui a su capturer l’esprit des chercheurs de vérité et de sagesse, se trouve un article fascinant intitulé « L’Équilibre Universel ». Ce texte, bien que datant d’un siècle, résonne encore avec puissance dans notre quête contemporaine d’harmonie et de compréhension de l’univers.
« L’Équilibre Universel » explore la notion que l’univers est régi par des lois immuables, où chaque action trouve sa réaction, chaque force son contrepoint. L’auteur, dont le nom n’est pas cité, nous invite à méditer sur l’idée que notre existence personnelle reflète cette loi universelle d’équilibre. Dans un style à la fois poétique et philosophique, l’article suggère que l’homme, en tant que microcosme de l’univers, doit chercher son propre équilibre interne pour comprendre et s’aligner sur les rythmes cosmiques.
Il s’agit d’un appel à l’initiation, non pas dans le sens d’une adhésion à un ordre ou une société secrète, mais dans celui d’une initiation intérieure à travers la connaissance de soi.
L’équilibre est ici perçu comme une dynamique entre le matériel et le spirituel, le yin et le yang, où chaque individu est encouragé à naviguer entre ces opposés pour atteindre une harmonie personnelle qui, en retour, contribue à l’équilibre du monde.
Vestiges de Delphes
L’article nous rappelle que les anciens, à travers les mystères de Delphes et autres rites initiatiques, avaient compris que « connais-toi toi-même » n’est pas seulement une maxime philosophique mais une voie vers la sagesse universelle. L’équilibre n’est pas statique mais dynamique, exigeant une conscience continue et un effort de réajustement constant face aux turbulences de la vie.
Dans un contexte historique où le monde se préparait à entrer dans la tourmente de la Première Guerre Mondiale, « L’Équilibre Universel » semble prophétique, insistant sur la nécessité d’un retour à l’équilibre pour éviter la catastrophe.
Il appelle à une réflexion sur comment nos actions individuelles peuvent influencer le tout, un message qui, en ces temps de crise climatique et sociale, garde toute son actualité.
Ce texte de « La Renaissance Universelle » nous invite à considérer notre rôle dans le grand théâtre de l’existence, à nous demander comment nous pouvons participer à la symphonie cosmique en trouvant notre propre note d’équilibre. C’est un rappel que notre quête de compréhension n’est pas seulement une aventure intellectuelle mais une nécessité vitale pour la survie et l’évolution de notre espèce dans l’univers.
Poursuivant son exploration, « L’Équilibre Universel » propose une vision où l’individu n’est pas seulement un passager du cosmos, mais un acteur essentiel dans son harmonie. L’article évoque des concepts comme l’alchimie spirituelle, où l’être humain transforme ses aspects bas en or spirituel, illustrant ainsi le voyage de l’âme vers la perfection et l’équilibre.
Cette notion d’équilibre est liée à l’idée de justice cosmique – le karma dans certaines traditions – où chaque action a une conséquence qui contribue à maintenir ou à perturber l’équilibre universel.
L’auteur nous pousse à réfléchir sur nos responsabilités morales et éthiques non seulement envers nous-mêmes mais aussi envers l’univers dans son ensemble.
L’article fait également un parallèle avec les principes du Taoïsme, où l’équilibre entre le yin et le yang est une force créatrice et régénératrice. Il suggère que notre existence est un équilibre constant entre forces opposées, et que la sagesse réside dans notre capacité à naviguer ces tensions sans être dominé par l’une ou l’autre.
En outre, « L’Équilibre Universel » touche à la science de l’époque, notamment à la physique newtonienne, où chaque action a une réaction égale et opposée, pour souligner que les lois de l’univers ne s’arrêtent pas à la matière mais englobent aussi le domaine spirituel. Il y a ici une invitation à réconcilier la science et la spiritualité, à reconnaître que les lois qui régissent les corps célestes sont les mêmes que celles qui régissent notre développement intérieur.
La conclusion de l’article est un appel à une renaissance de l’esprit, à une nouvelle compréhension où l’homme se voit non plus comme un être séparé de l’univers mais comme un élément intrinsèque de celui-ci, en interaction constante avec tout ce qui existe.
Cette renaissance universelle est à la fois une révolution personnelle et collective, où chaque individu cherche son équilibre pour contribuer à un monde en harmonie.
Petit arbre qui pousse entre les mains
En relisant « L’Équilibre Universel » aujourd’hui, on ne peut qu’être frappé par sa pertinence. Dans un monde confronté à des déséquilibres écologiques, économiques et sociaux, ce texte nous rappelle que la solution n’est pas seulement dans les technologies ou les politiques mais dans une transformation intérieure, dans la redécouverte de notre lien avec le tout. C’est une invitation à un retour à l’essentiel, à l’équilibre, pour que, peut-être, nous puissions éviter de répéter les erreurs du passé et construire un futur où l’harmonie n’est pas une utopie, mais une réalité tangible.
« L’Équilibre Universel » ne se contente pas de philosopher sur l’harmonie cosmique; il propose également des pistes concrètes pour intégrer ces principes dans notre quotidien. L’article suggère que la pratique de la méditation, la contemplation de la nature, ou encore l’engagement dans des actes altruistes sont des moyens de retrouver ou de maintenir cet équilibre.
Il insiste sur l’importance du silence intérieur, un espace où l’on peut écouter la symphonie de l’univers sans les perturbations du monde extérieur.
Ce silence est présenté comme la toile de fond sur laquelle s’écrit notre quête d’équilibre, un lieu de rencontre entre le microcosme humain et le macrocosme universel.
Le texte explore aussi l’idée que l’art, sous toutes ses formes, peut être un pont vers cet équilibre. La musique, la peinture, l’écriture, en reflétant l’ordre et le chaos naturel, permettent à l’individu de se connecter à des vérités universelles, de transcender les polarités de l’existence pour trouver un point de convergence, une harmonie.
« L’Équilibre Universel » met en lumière la nécessité d’une éducation qui embrasse cette quête d’harmonie, une éducation qui ne serait pas uniquement académique mais aussi spirituelle, enseignant aux jeunes générations à vivre en équilibre avec eux-mêmes et leur environnement. Il prône une pédagogie de la sagesse, où l’on apprendrait non seulement à connaître le monde mais aussi à se connaître et à coexister pacifiquement avec tous les éléments de l’univers.
L’auteur termine par un avertissement poignant : sans cet équilibre, sans cette conscience de notre place dans l’univers, nous risquons de continuer à nous détruire, à perturber l’harmonie naturelle. Il y a là un appel à l’action, à une révolution intérieure qui pourrait bien être la clé pour éviter les catastrophes à venir, qu’elles soient écologiques, sociales ou personnelles.
« L’Équilibre Universel » est bien plus qu’un article d’un magazine ancien; c’est un manifeste pour notre époque, un guide pour ceux qui cherchent à comprendre et à vivre en accord avec les lois de l’univers.
En ces temps où l’inégalité, la division et le déséquilibre semblent régner, ce texte de 1914 nous offre une boussole pour naviguer vers un avenir plus harmonieux, où l’homme et l’univers trouvent ensemble leur juste place.
Les îles Turques-et-Caïques ont marqué un chapitre historique dans les annales de la Franc-Maçonnerie affiliée à Prince Hall (PHA) avec l’établissement du premier chapitre de l’Ordre des Étoiles de l’Est (OES) dans cette région paradisiaque.
Le vendredi 15 novembre 2024, une délégation impressionnante de sœurs et frères a fait le voyage jusqu’à Nassau, aux Bahamas, pour assister à la consécration du tout nouveau chapitre des « Stars », sous l’égide de la Grande Loge et du Chapitre affiliés à Prince Hall des Bahamas et des îles Turques-et-Caïques.
À la tête de cette expédition maçonnique, le Vénérable Maître, Frère Okeno Hanna de la Loge Pride of Providenciales n° 29, a piloté les cérémonies. La Très Vénérable Grande Matrone, Theresa Bridgewater, et le Très Vénérable Grand Patron, Frère Keith Bethel de Nassau, ont présidé l’initiation et la formation officielle du Chapitre des îles Turques-et-Caïques.
La Sœur Castina Hanna s’est distinguée en devenant la première Matrone digne, et Talia Dara Thomas la première Matrone associée. Les Frères Earlson Robinson et Ezekiel Francis ont été nommés respectivement patron et patron adjoint de cette nouvelle entité maçonnique.
Le rôle des francs-maçons affiliés à Prince Hall et des Eastern Stars est de construire et de rehausser les communautés où ils opèrent. Le Grand Maître adjoint du District, Andrew Thomas, a souligné cet engagement : « Nous sommes dévoués au service de notre communauté, à l’élévation des moins fortunés, et à l’éducation de notre jeunesse. Par notre travail et notre service, nous nous efforçons d’être chaque jour de meilleures personnes. »
Le Chapitre Virtue n° 26 planifie une campagne d’adhésion pour janvier 2025, avec une visite spéciale des membres du Grand Chapitre aux îles Turques et Caïques. Les femmes dynamiques et engagées des Providenciales et des îles environnantes sont invitées à rejoindre cette fraternité exemplaire.
À propos de la Loge Pride of Providenciales n° 29
Fondée le 24 février 2022 à Providenciales sous la direction de l’honorable Leslie Marcus Dean, 16e Grand Maître, la Loge Pride of Providenciales n° 29 PHA est un pilier de la communauté maçonnique locale. Depuis son inception dans les Bahamas le 1er octobre 1898, la Franc-Maçonnerie affiliée à Prince Hall a cherché à servir Dieu, le pays, et le bien commun, en améliorant les hommes un par un.
Pour plus d’informations ou pour des questions, veuillez contacter le Frère Okeno Hanna à l’adresse email suivante : okenohanna@hotmail.com (mailto:okenohanna@hotmail.com).
Voilà donc une nouvelle étoile dans le ciel maçonnique des Caraïbes, prouvant que même dans les îles, la lumière de la fraternité et du service peut briller intensément.
Expansion et Impact Communautaire
Avec l’inauguration du chapitre des « Stars », les îles Turques-et-Caïques ne se contentent pas simplement d’étendre le réseau maçonnique PHA ; elles instaurent également un nouveau centre d’influence sociale et culturelle. Ce chapitre a pour ambition de mener des initiatives qui non seulement renforcent la fraternité mais aussi s’engagent activement dans des projets de développement communautaire.
Des ateliers d’éducation pour les jeunes, des programmes de mentorat, des campagnes de sensibilisation à la santé, et des efforts pour soutenir les familles dans le besoin sont parmi les nombreuses initiatives prévues. L’objectif est de tisser un filet de sécurité sociale à travers les liens maçonniques, prouvant que la fraternité va bien au-delà des réunions secrètes et des poignées de main mystérieuses.
L’Impact Régional
Le nouveau chapitre des « Stars » ne se limite pas aux frontières des îles Turques-et-Caïques. Il est le point de départ d’une coopération régionale renforcée entre les différentes loges et chapitres PHA des Caraïbes. Des échanges culturels, des conférences et des séminaires sont déjà en planification pour renforcer les liens et partager les meilleures pratiques entre les différentes communautés maçonniques.
Un Regard Vers l’Avenir
Le futur semble brillant pour les francs-maçons et les membres de l’Ordre des Étoiles de l’Est dans cette partie du monde. Avec des leaders comme Theresa Bridgewater et Keith Bethel à la barre, et des figures locales comme Castina Hanna et Talia Dara Thomas qui prennent les rênes, l’engagement envers la communauté et la philanthropie semble destiné à croître.
L’engagement envers le changement social, l’éducation et le développement personnel promet de faire de ce chapitre non seulement un point de référence pour la Franc-Maçonnerie PHA mais aussi un modèle pour les organisations communautaires à travers les Caraïbes.
Conclusion
Ce chapitre marque un nouveau chapitre – sans mauvais jeu de mots – dans l’histoire maçonnique de la région, et il est clair que les étoiles alignées pour les îles Turques-et-Caïques ne sont pas seulement dans le ciel nocturne, mais aussi au cœur de chaque initiative communautaire. Pour plus d’informations ou pour participer à cette noble cause, n’hésitez pas à contacter le Frère Okeno Hanna à l’adresse email fournie. La lumière de la connaissance, de l’entraide, et de la fraternité brille plus fort que jamais dans les Caraïbes.
Dans notre société dite « moderne », tout le monde lutte pour sa propre survie, et c’est toujours le plus fort et le plus égoïste qui s’en sort le mieux. Cette idée reçue est inculquée dès l’école. Pourtant, cette loi de la jungle n’explique pas tout. Longtemps, on a présenté la compétition comme un phénomène inhérent au vivant. Désormais, explique le biologiste Pablo Servigne, la science montre au contraire l’importance de l’entraide chez les plantes, les animaux… et les hommes. La question sous jacente est : « Les maçons sont tous très croyants, mais sont-ils réellement pratiquants en ce domaine ? » Rien n’est moins sûr !
Dans le livre que Pablo Servigne a coécrit avec Gauthier Chapelle, « l’Entraide. L’autre loi de la jungle » (paru aux éditions Les Liens qui Libèrent), Pablo Servigne montre comment la biologie du XXe siècle a délibérément surévalué les comportements de compétition dans la nature, en minimisant l’importance de la coopération. Tous égoïstes ? Non. Les découvertes de cette nouvelle sociobiologie ont des implications majeures…
Les Francs-maçons sont-ils réellement solidaires et Fraternels ?
La franc-maçonnerie, traditionnellement perçue comme un bastion de fraternité et de solidarité, semble aujourd’hui confrontée à des défis internes remettant en question ces valeurs fondamentales. Malgré une rhétorique axée sur l’unité et l’entraide, des tensions et des divisions internes émergent, révélant un fossé entre les idéaux proclamés et la réalité vécue au sein des loges.
Des témoignages récents font état de rivalités personnelles et de luttes de pouvoir qui minent la cohésion fraternelle. Certains membres dénoncent une hiérarchisation excessive et un élitisme croissant, créant un sentiment d’exclusion parmi les frères. Cette dynamique interne compromet l’esprit de solidarité qui devrait prévaloir.
Sur le plan de la solidarité financière, des disparités notables sont observées. Alors que certaines loges disposent de fonds substantiels pour soutenir leurs membres en difficulté, d’autres peinent à offrir une assistance adéquate. Cette inégalité soulève des questions sur la gestion des ressources et l’engagement réel envers l’entraide.
Des statistiques internes, bien que rarement rendues publiques, indiquent une diminution de la participation aux œuvres caritatives et aux actions communautaires. Cette tendance suggère un désengagement progressif des membres envers les principes de bienfaisance qui ont historiquement caractérisé la franc-maçonnerie.
En outre, la diversité au sein des loges reste un sujet sensible. Malgré des discours prônant l’inclusion, des obstacles subsistent pour les femmes et les minorités, limitant la richesse des perspectives et l’universalité de la fraternité maçonnique.
Face à ces constats, il est impératif pour la franc-maçonnerie de réévaluer ses pratiques internes et de renforcer son engagement envers la fraternité et la solidarité. Sans une introspection sincère et des actions concrètes, le risque est grand de voir ces valeurs fondamentales s’éroder, compromettant ainsi l’essence même de l’ordre maçonnique.
Le politologue Remus Ștefureac, chez TATULICI chez FANAT1K, à propos de la « pandémie » des organisations secrètes en Roumanie et de la fascination qu’elles suscitent. Le directeur général de l’INSCOP Research affirme que toute ville de moins de 30 000 habitants possède sa propre loge maçonnique, donnant l’exemple de sa ville natale de Petrila, dans la vallée de Jiului.
Organisations secrètes en Roumanie
Remus Ștefureac a également déclaré à FANATIK.RO que l’appétit pour les organisations secrètes est une sorte de sport national en Roumanie et vient de la méfiance à l’égard de l’État et du désir de l’individu de sentir qu’il a de l’influence, qu’il a « un peu de pouvoir ».
« Nous sommes dans un pays où il y a une véritable pandémie de : ‘Tout est secret’… ‘J’ai entendu’… ‘Je te dis quelque chose, mais tu ne le dis à personne’…
Bien sûr, tout le monde le sait, mais c’est une sorte de sport national ici et ça vient encore d’un sentiment comme ça… Dès le moment où tu mets une dose de secret, tu as le sentiment d’avoir un peu de pouvoir, d’influence, tu Nous sommes connectés à différentes sphères.
Vous savez, c’était à une époque, je pense aussi dans la presse, cela avec la franc-maçonnerie. Je ne pense pas qu’il existe une ville de moins de 30 000 habitants qui ne possède pas sa propre loge maçonnique. Je suis sérieux !
Je suis né à Valea Jiului. À Valea Jiului, il y a une ville qui est devenue célèbre non seulement grâce à son activité minière, mais aussi grâce à divers projets culturels. Pétrila. Il existe également une loge maçonnique à Petrila. Je jure ! Ma parole !
En parlant d’organisations secrètes. Tout le monde a un secret. Ce n’est un secret pour personne, mais d’une manière ou d’une autre, le sentiment que nous concluons un accord… Cela vient aussi de la méfiance à l’égard de l’État, des règles claires permettant de résoudre le problème.
Non, non, pour résoudre ton problème il faut être connecté quelque part, avoir un dossier, une connaissance, quelque chose de secret, quelque chose en dehors des règles qui devraient fonctionner et être les mêmes pour tout le monde.
Et puis il y a sûrement une inflation de structures parallèles. Tout ce qui contourne ce que signifierait une saine organisation de l’État, avec ses règles qui devraient vous aider, avec cette saine bureaucratie. Et puis tu cherches… », a déclaré Remus Ștefureac lors de l’émission TATULICI sur FANAT1K.
Au cœur de l’Oracle de Delphes, une inscription simple mais profonde a résonné à travers les âges : « Connais-toi toi-même ». Cette maxime, attribuée à Socrate, n’est pas seulement un conseil philosophique mais un guide pour la quête de la sagesse et de la compréhension de l’univers.
L’Essence de la Connaissance de Soi
La connaissance de soi, selon Socrate, est la clé pour comprendre non seulement notre propre existence mais aussi le cosmos dans lequel nous vivons. « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers » utilisé par les Francs-maçons, suggère que l’exploration intérieure est inextricablement liée à la découverte extérieure. C’est une invitation à regarder au-delà des illusions de l’ego – anxiété, peur, désirs – pour atteindre une clarté qui illumine le chemin vers la vérité et l’immortalité de l’âme.
Le Mythe et le Symbolisme
La mythologie grecque nous offre une narration où les dieux, inquiets de l’ignorance humaine, cachent la sagesse profondément à l’intérieur de l’être humain. Ce n’est pas dans les montagnes, ni sous les mers, mais dans le cœur de chacun que réside le savoir ultime. Cette légende illustre que la sagesse n’est pas un trésor à conquérir extérieurement mais à découvrir intérieurement.
L’Initiation et le Sentier Maçonnique
Dans la Franc-Maçonnerie, le concept de « connais-toi toi-même » est central. Le voyage initiatique maçonnique commence par l’interrogation de trois devoirs fondamentaux : envers le Grand Architecte de l’Univers, envers soi-même, et envers la société. Ce processus est un miroir de l’inscription delphique, encourageant les francs-maçons à se confronter à leurs propres mystères pour avancer vers la lumière de la connaissance. Le VITRIOL, une méthode maçonnique, symbolise cette quête individuelle de l’auto-connaissance.
Philosophie et Psychologie
Socrate nous a légué l’idée que « une vie sans réflexion ne vaut pas la peine d’être vécue ». En psychologie, connaître son passé est indispensable pour comprendre son présent, tandis que dans l’initiation, c’est le moment présent qui forge l’avenir. Cette dualité illustre comment la connaissance de soi est à la fois une réflexion sur ce qui a été et une anticipation consciente de ce qui sera.
La maîtrise de soi, à travers le détachement des illusions de l’ego, est présentée comme le moyen de dévoiler notre divinité intérieure. C’est dans ce détachement que nous trouvons le « trésor des trésors« , une sagesse qui transcende le temps et l’espace, rendant chacun de nous un microcosme de l’univers.
L’accès à cette connaissance profonde est souvent décrit comme limité, un privilège que peu parviennent à saisir pleinement. Il n’est pas pour les faiblards ou les inattentifs, mais pour ceux qui choisissent un mode de vie dédié à la quête de la vérité sur eux-mêmes. La Franc-Maçonnerie, avec ses nombreux appelés et ses peu élus, est une illustration vivante de cette sélection par la volonté et la persévérance.
Comme le dit Épicure, atteindre la fin d’une épreuve peut être le commencement d’un nouveau cycle de vie et de compréhension. La connaissance de soi, selon Socrate, n’est pas un point final mais un éternel recommencement, une renaissance personnelle où, comme le Phénix, on se relève de chaque difficulté pour s’élever vers sa propre grandeur et sa connexion universelle.
L’Impact de « Connais-toi toi-même » sur la Société Moderne
L’appel socratique à la connaissance de soi résonne encore aujourd’hui, se manifestant dans divers aspects de la vie contemporaine. Dans une ère où l’information est abondante mais la sagesse rare, cette maxime nous rappelle de chercher en nous-mêmes les réponses aux défis modernes.
Dans le domaine de l’éducation, « connais-toi toi-même » encourage une approche introspective de l’apprentissage. Les curriculums qui intègrent des pratiques de réflexion personnelle, de méditation ou de psychologie positive, reconnaissent que la compréhension de soi est fondamentale pour le développement de l’individu. L’éducation n’est pas uniquement un transfert de connaissances mais aussi un voyage intérieur pour découvrir ses propres forces, faiblesses, et aspirations.
En termes de leadership, la maxime de Socrate suggère que les leaders efficaces sont ceux qui sont en harmonie avec eux-mêmes. La capacité à se connaître permet aux dirigeants de gérer non seulement les autres mais aussi leurs propres réactions et émotions. Des méthodes comme le coaching de leadership mettent en avant l’auto-réflexion comme un outil crucial pour la prise de décision, la résolution de conflits et la motivation d’une équipe.
Le monde de la santé mentale a adopté la philosophie de la connaissance de soi à travers des thérapies comme la psychothérapie analytique ou la thérapie cognitive comportementale (TCC), où l’exploration de l’auto-identité et des schémas de pensée est centrale. Comprendre ses propres mécanismes psychologiques peut mener à une meilleure gestion du stress, de l’anxiété et à une vie plus épanouie.
Le Défi de l’Ère Digitale
Visage de femme et biométrie
L’ère numérique, avec ses réseaux sociaux et sa surcharge d’information, rend la connaissance de soi plus cruciale que jamais. Nous sommes bombardés de versions idéalisées de la vie des autres, ce qui peut obscurcir notre perception de nous-mêmes. La maxime socratique nous incite à déconnecter de la façade digitale pour connecter avec notre propre authenticité, à chercher la vérité en nous plutôt que dans les échos du monde virtuel.
La Franc-Maçonnerie dans le Monde Contemporain
Dans la Franc-Maçonnerie moderne, « connais-toi toi-même » continue d’être un principe directeur. Les loges du XXIe siècle adaptent cette idée aux défis actuels, promouvant des sessions de travail intérieur, des ateliers de développement personnel et des discussions philosophiques qui transcendent les traditions pour répondre aux questions de notre temps.
Un Voyage Sans Fin
La sagesse de Socrate ne propose pas une destination, mais un voyage éternel. Chaque génération doit redécouvrir cette vérité pour soi, adaptant la quête de la connaissance de soi aux contextes sociaux, culturels et technologiques de leur époque. En reconnaissant que ce voyage est sans fin, nous embrassons la notion que chaque fin est le début d’une nouvelle exploration de soi et de l’univers. Ainsi, la maxime « connais-toi toi-même » demeure non seulement pertinente mais essentielle pour quiconque cherche à vivre une vie authentique et remplie de sens.
Ainsi, « connais-toi toi-même » n’est pas seulement une phrase gravée dans la pierre d’un temple ancien; c’est une invitation éternelle à l’auto-découverte, à la sagesse, et à la compréhension de notre place dans l’univers.
Dans la loge des Mystères de l’Écorce, l’hiver apportait avec lui la traditionnelle célébration de Saint Jean d’Hiver. La tâche de l’expert en outils, le Frère Séquoia, était simple : apporter le gui sacré pour orner le temple. Or, cette année, Frère Séquoia, peut-être distrait par les chants de Noël ou les soucis de son jardin, commit une erreur monumentale.
Au lieu du gui, il rapporta un sapin, et pas n’importe lequel, un sapin Douglas de trois mètres de haut. La scène était surréaliste : le Vénérable Maître et la Sœur premier surveillant, assis sur leurs chaises, regardaient avec une stupéfaction mêlée d’amusement, Frère Séquoia qui tentait de faire entrer ce colosse végétal dans la loge.
« Frère Séquoia, as-tu confondu notre cérémonie avec une fête de Noël forestière ? » demanda le Vénérable Maître, un sourcil levé.
« Je… j’ai pensé… le gui, c’est bien vert, non ? » bafouilla Séquoia, en s’efforçant de ne pas faire tomber les ornements précieux du temple avec les branches rebelles du sapin.
Le premier surveillant, toujours pragmatique, suggéra : « Peut-être pouvons-nous nous adapter. Après tout, un sapin, c’est aussi vert que le gui, et cela pourrait symboliser… euh… la résilience face aux erreurs inattendues ?«
Mais les francs-maçons, connus pour leur sagacité, décidèrent de transformer cette bourde en une leçon de créativité et d’adaptation.
Ainsi, la cérémonie de la Saint Jean d’Hiver fut marquée non par le gui, mais par un sapin majestueux, symbole impromptu de l’esprit maçonnique à surmonter les défis avec humour et ingéniosité. Les membres de la loge, riant de bon cœur, décidèrent que cette année, Saint Jean d’Hiver serait célébrée sous le signe de l’improvisation, et le sapin devint la nouvelle tradition, du moins jusqu’à ce que l’expert en symboles arrive… et s’évanouisse à la vue de la scène.
La cathédrale Notre-Dame de Paris va rouvrir ses portes ce soir à quelques heureux élus et demain au public, cinq ans après un incendie qui l’a presque détruite. En amont de l’ouverture, plusieurs comptes de réseaux sociaux liés à l’extrême droite ou à la Russie ont commencé à publier le 29 novembre des allégations selon lesquelles des symboles sataniques et maçonniques auraient été secrètement ajoutés à la cathédrale lors des rénovations. Cependant, les éléments qu’ils ont pointés du doigt sont tous des restaurations exactes des originaux.
« Notre-Dame ou le triomphe de la franc-maçonnerie ! », peut-on lire dans l’un des nombreux messages qui circulent largement sur X ces derniers jours. En clair, plusieurs comptes liés à la Russie ou à l’extrême droite affirment que des symboles sataniques et maçonniques ont été ajoutés à la cathédrale Notre-Dame de Paris pendant les cinq années de travaux de restauration qui ont suivi un incendie dévastateur.
Ces publications ont été vues près de deux millions de fois sur X à l’approche de la réouverture de la cathédrale, le 7 décembre. Mais ces affirmations sont dénuées de tout fondement, selon Alexandre Gady, historien de l’art et spécialiste du patrimoine culturel français.
Voici un aperçu des fausses nouvelles les plus virales concernant les symboles secrets ajoutés à la cathédrale.
Le sol de Notre-Dame a-t-il été remplacé par un damier maçonnique ?
Un utilisateur des réseaux sociaux – qui a partagé des théories du complot dans le passé a affirmé que le sol d’origine de Notre-Dame avait été remplacé par un motif en damier noir et blanc, ce qui, selon lui, prouvait l’implication maçonnique dans les rénovations.
Le terme « franc-maçon » désigne une série d’ordres fraternels qui ont vu le jour il y a plusieurs siècles. Il existe des soupçons persistants et de nombreuses théories du complot selon lesquelles les francs-maçons exerceraient une influence puissante et cachée sur la société.
Pour illustrer ses dires, cet internaute a partagé une capture d’écran d’images enregistrées par le média français LCI lors de la visite du président français Emmanuel Macron à la cathédrale le 29 novembre.
De nombreuses loges maçonniques possèdent un sol carrelé à damier, appelé « pavement en mosaïque ». Ce motif revêt une signification morale particulière pour la communauté, le noir et le blanc représentant le bien et le mal. Cependant, le sol de Notre-Dame n’a pas été remplacé par un nouveau carrelage maçonnique. Au lieu de cela, le sol a été restauré pour retrouver son aspect d’origine.
« Les motifs [noir et blanc] du carrelage de la nef datent de 1769-1774, sous le règne de Louis XV », précise Gady. Ce revêtement a été posé « à la demande du clergé », précise Gady, lors des travaux menés par Jacques-Germain Soufflot, l’architecte en chef de la cathédrale.
Comme le montre cette photo de la cathédrale prise après l’incendie de 2019 et avant sa restauration, le carrelage noir et blanc était déjà présent avant la rénovation.
Vous pouvez en savoir plus sur les travaux de restauration effectués sur la plateforme liturgique, où se trouve l’autel, sur le site Web de l’entreprise de taille de pierre qui a effectué les rénovations.
Un tableau sur l’une des voûtes de Notre-Dame est-il en réalité un symbole maçonnique ?
Le fond bleu étoilé d’un tableau sur la cathédrale est en réalité un « symbole des loges [maçonniques] », selon l’influenceuse pro-russe Camille Moscow. Son post présente une vidéo de l’oculus, une forme circulaire située au sommet de l’une des voûtes de Notre-Dame, sur laquelle est peint l’image d’un fond bleu étoilé et d’un personnage.
En réalité, la figure sur l’oculus n’est pas du tout un symbole maçonnique, il s’agit d’une Vierge Marie et de son enfant entourés de chérubins. L’image a été peinte vers 1728-1729. Cette photo de la voûte prise avant l’incendie prouve que l’oculus n’a pas été ajouté lors des rénovations.
« Le ciel étoilé est un symbole et une décoration courante », a ajouté Gady. « On le retrouve dans de nombreux édifices religieux à Paris. »
Par exemple, le même ciel étoilé apparaît sur les voûtes de la Sainte-Chapelle ainsi que sur l’église Saint-Germain-des-Prés, dans le 6e arrondissement de Paris.
Réelle information
Voyons maintenant le film officiel de l’incendie de Notre-Dame par le Journal Le Monde
Les livres de coloriage thérapeutiques visent à contribuer positivement au bien-être des jeunes. (Crédit : Essex Freemasons)
