Dans notre société dite « moderne », tout le monde lutte pour sa propre survie, et c’est toujours le plus fort et le plus égoïste qui s’en sort le mieux. Cette idée reçue est inculquée dès l’école. Pourtant, cette loi de la jungle n’explique pas tout. Longtemps, on a présenté la compétition comme un phénomène inhérent au vivant. Désormais, explique le biologiste Pablo Servigne, la science montre au contraire l’importance de l’entraide chez les plantes, les animaux… et les hommes. La question sous jacente est : « Les maçons sont tous très croyants, mais sont-ils réellement pratiquants en ce domaine ? » Rien n’est moins sûr !
Dans le livre que Pablo Servigne a coécrit avec Gauthier Chapelle, « l’Entraide. L’autre loi de la jungle » (paru aux éditions Les Liens qui Libèrent), Pablo Servigne montre comment la biologie du XXe siècle a délibérément surévalué les comportements de compétition dans la nature, en minimisant l’importance de la coopération. Tous égoïstes ? Non. Les découvertes de cette nouvelle sociobiologie ont des implications majeures…
Les Francs-maçons sont-ils réellement solidaires et Fraternels ?
La franc-maçonnerie, traditionnellement perçue comme un bastion de fraternité et de solidarité, semble aujourd’hui confrontée à des défis internes remettant en question ces valeurs fondamentales. Malgré une rhétorique axée sur l’unité et l’entraide, des tensions et des divisions internes émergent, révélant un fossé entre les idéaux proclamés et la réalité vécue au sein des loges.
Des témoignages récents font état de rivalités personnelles et de luttes de pouvoir qui minent la cohésion fraternelle. Certains membres dénoncent une hiérarchisation excessive et un élitisme croissant, créant un sentiment d’exclusion parmi les frères. Cette dynamique interne compromet l’esprit de solidarité qui devrait prévaloir.
Sur le plan de la solidarité financière, des disparités notables sont observées. Alors que certaines loges disposent de fonds substantiels pour soutenir leurs membres en difficulté, d’autres peinent à offrir une assistance adéquate. Cette inégalité soulève des questions sur la gestion des ressources et l’engagement réel envers l’entraide.
Des statistiques internes, bien que rarement rendues publiques, indiquent une diminution de la participation aux œuvres caritatives et aux actions communautaires. Cette tendance suggère un désengagement progressif des membres envers les principes de bienfaisance qui ont historiquement caractérisé la franc-maçonnerie.
En outre, la diversité au sein des loges reste un sujet sensible. Malgré des discours prônant l’inclusion, des obstacles subsistent pour les femmes et les minorités, limitant la richesse des perspectives et l’universalité de la fraternité maçonnique.
Face à ces constats, il est impératif pour la franc-maçonnerie de réévaluer ses pratiques internes et de renforcer son engagement envers la fraternité et la solidarité. Sans une introspection sincère et des actions concrètes, le risque est grand de voir ces valeurs fondamentales s’éroder, compromettant ainsi l’essence même de l’ordre maçonnique.
Les îles Turques-et-Caïques ont marqué un chapitre historique dans les annales de la Franc-Maçonnerie affiliée à Prince Hall (PHA) avec l’établissement du premier chapitre de l’Ordre des Étoiles de l’Est (OES) dans cette région paradisiaque.
Le vendredi 15 novembre 2024, une délégation impressionnante de sœurs et frères a fait le voyage jusqu’à Nassau, aux Bahamas, pour assister à la consécration du tout nouveau chapitre des « Stars », sous l’égide de la Grande Loge et du Chapitre affiliés à Prince Hall des Bahamas et des îles Turques-et-Caïques.
À la tête de cette expédition maçonnique, le Vénérable Maître, Frère Okeno Hanna de la Loge Pride of Providenciales n° 29, a piloté les cérémonies. La Très Vénérable Grande Matrone, Theresa Bridgewater, et le Très Vénérable Grand Patron, Frère Keith Bethel de Nassau, ont présidé l’initiation et la formation officielle du Chapitre des îles Turques-et-Caïques.
La Sœur Castina Hanna s’est distinguée en devenant la première Matrone digne, et Talia Dara Thomas la première Matrone associée. Les Frères Earlson Robinson et Ezekiel Francis ont été nommés respectivement patron et patron adjoint de cette nouvelle entité maçonnique.
Le rôle des francs-maçons affiliés à Prince Hall et des Eastern Stars est de construire et de rehausser les communautés où ils opèrent. Le Grand Maître adjoint du District, Andrew Thomas, a souligné cet engagement : « Nous sommes dévoués au service de notre communauté, à l’élévation des moins fortunés, et à l’éducation de notre jeunesse. Par notre travail et notre service, nous nous efforçons d’être chaque jour de meilleures personnes. »
Le Chapitre Virtue n° 26 planifie une campagne d’adhésion pour janvier 2025, avec une visite spéciale des membres du Grand Chapitre aux îles Turques et Caïques. Les femmes dynamiques et engagées des Providenciales et des îles environnantes sont invitées à rejoindre cette fraternité exemplaire.
À propos de la Loge Pride of Providenciales n° 29
Fondée le 24 février 2022 à Providenciales sous la direction de l’honorable Leslie Marcus Dean, 16e Grand Maître, la Loge Pride of Providenciales n° 29 PHA est un pilier de la communauté maçonnique locale. Depuis son inception dans les Bahamas le 1er octobre 1898, la Franc-Maçonnerie affiliée à Prince Hall a cherché à servir Dieu, le pays, et le bien commun, en améliorant les hommes un par un.
Pour plus d’informations ou pour des questions, veuillez contacter le Frère Okeno Hanna à l’adresse email suivante : okenohanna@hotmail.com (mailto:okenohanna@hotmail.com).
Voilà donc une nouvelle étoile dans le ciel maçonnique des Caraïbes, prouvant que même dans les îles, la lumière de la fraternité et du service peut briller intensément.
Expansion et Impact Communautaire
Avec l’inauguration du chapitre des « Stars », les îles Turques-et-Caïques ne se contentent pas simplement d’étendre le réseau maçonnique PHA ; elles instaurent également un nouveau centre d’influence sociale et culturelle. Ce chapitre a pour ambition de mener des initiatives qui non seulement renforcent la fraternité mais aussi s’engagent activement dans des projets de développement communautaire.
Des ateliers d’éducation pour les jeunes, des programmes de mentorat, des campagnes de sensibilisation à la santé, et des efforts pour soutenir les familles dans le besoin sont parmi les nombreuses initiatives prévues. L’objectif est de tisser un filet de sécurité sociale à travers les liens maçonniques, prouvant que la fraternité va bien au-delà des réunions secrètes et des poignées de main mystérieuses.
L’Impact Régional
Le nouveau chapitre des « Stars » ne se limite pas aux frontières des îles Turques-et-Caïques. Il est le point de départ d’une coopération régionale renforcée entre les différentes loges et chapitres PHA des Caraïbes. Des échanges culturels, des conférences et des séminaires sont déjà en planification pour renforcer les liens et partager les meilleures pratiques entre les différentes communautés maçonniques.
Un Regard Vers l’Avenir
Le futur semble brillant pour les francs-maçons et les membres de l’Ordre des Étoiles de l’Est dans cette partie du monde. Avec des leaders comme Theresa Bridgewater et Keith Bethel à la barre, et des figures locales comme Castina Hanna et Talia Dara Thomas qui prennent les rênes, l’engagement envers la communauté et la philanthropie semble destiné à croître.
L’engagement envers le changement social, l’éducation et le développement personnel promet de faire de ce chapitre non seulement un point de référence pour la Franc-Maçonnerie PHA mais aussi un modèle pour les organisations communautaires à travers les Caraïbes.
Conclusion
Ce chapitre marque un nouveau chapitre – sans mauvais jeu de mots – dans l’histoire maçonnique de la région, et il est clair que les étoiles alignées pour les îles Turques-et-Caïques ne sont pas seulement dans le ciel nocturne, mais aussi au cœur de chaque initiative communautaire. Pour plus d’informations ou pour participer à cette noble cause, n’hésitez pas à contacter le Frère Okeno Hanna à l’adresse email fournie. La lumière de la connaissance, de l’entraide, et de la fraternité brille plus fort que jamais dans les Caraïbes.
Le politologue Remus Ștefureac, chez TATULICI chez FANAT1K, à propos de la « pandémie » des organisations secrètes en Roumanie et de la fascination qu’elles suscitent. Le directeur général de l’INSCOP Research affirme que toute ville de moins de 30 000 habitants possède sa propre loge maçonnique, donnant l’exemple de sa ville natale de Petrila, dans la vallée de Jiului.
Organisations secrètes en Roumanie
Remus Ștefureac a également déclaré à FANATIK.RO que l’appétit pour les organisations secrètes est une sorte de sport national en Roumanie et vient de la méfiance à l’égard de l’État et du désir de l’individu de sentir qu’il a de l’influence, qu’il a « un peu de pouvoir ».
« Nous sommes dans un pays où il y a une véritable pandémie de : ‘Tout est secret’… ‘J’ai entendu’… ‘Je te dis quelque chose, mais tu ne le dis à personne’…
Bien sûr, tout le monde le sait, mais c’est une sorte de sport national ici et ça vient encore d’un sentiment comme ça… Dès le moment où tu mets une dose de secret, tu as le sentiment d’avoir un peu de pouvoir, d’influence, tu Nous sommes connectés à différentes sphères.
Vous savez, c’était à une époque, je pense aussi dans la presse, cela avec la franc-maçonnerie. Je ne pense pas qu’il existe une ville de moins de 30 000 habitants qui ne possède pas sa propre loge maçonnique. Je suis sérieux !
Je suis né à Valea Jiului. À Valea Jiului, il y a une ville qui est devenue célèbre non seulement grâce à son activité minière, mais aussi grâce à divers projets culturels. Pétrila. Il existe également une loge maçonnique à Petrila. Je jure ! Ma parole !
En parlant d’organisations secrètes. Tout le monde a un secret. Ce n’est un secret pour personne, mais d’une manière ou d’une autre, le sentiment que nous concluons un accord… Cela vient aussi de la méfiance à l’égard de l’État, des règles claires permettant de résoudre le problème.
Non, non, pour résoudre ton problème il faut être connecté quelque part, avoir un dossier, une connaissance, quelque chose de secret, quelque chose en dehors des règles qui devraient fonctionner et être les mêmes pour tout le monde.
Et puis il y a sûrement une inflation de structures parallèles. Tout ce qui contourne ce que signifierait une saine organisation de l’État, avec ses règles qui devraient vous aider, avec cette saine bureaucratie. Et puis tu cherches… », a déclaré Remus Ștefureac lors de l’émission TATULICI sur FANAT1K.
Au cœur de l’Oracle de Delphes, une inscription simple mais profonde a résonné à travers les âges : « Connais-toi toi-même ». Cette maxime, attribuée à Socrate, n’est pas seulement un conseil philosophique mais un guide pour la quête de la sagesse et de la compréhension de l’univers.
L’Essence de la Connaissance de Soi
La connaissance de soi, selon Socrate, est la clé pour comprendre non seulement notre propre existence mais aussi le cosmos dans lequel nous vivons. « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers » utilisé par les Francs-maçons, suggère que l’exploration intérieure est inextricablement liée à la découverte extérieure. C’est une invitation à regarder au-delà des illusions de l’ego – anxiété, peur, désirs – pour atteindre une clarté qui illumine le chemin vers la vérité et l’immortalité de l’âme.
Le Mythe et le Symbolisme
La mythologie grecque nous offre une narration où les dieux, inquiets de l’ignorance humaine, cachent la sagesse profondément à l’intérieur de l’être humain. Ce n’est pas dans les montagnes, ni sous les mers, mais dans le cœur de chacun que réside le savoir ultime. Cette légende illustre que la sagesse n’est pas un trésor à conquérir extérieurement mais à découvrir intérieurement.
L’Initiation et le Sentier Maçonnique
Dans la Franc-Maçonnerie, le concept de « connais-toi toi-même » est central. Le voyage initiatique maçonnique commence par l’interrogation de trois devoirs fondamentaux : envers le Grand Architecte de l’Univers, envers soi-même, et envers la société. Ce processus est un miroir de l’inscription delphique, encourageant les francs-maçons à se confronter à leurs propres mystères pour avancer vers la lumière de la connaissance. Le VITRIOL, une méthode maçonnique, symbolise cette quête individuelle de l’auto-connaissance.
Philosophie et Psychologie
Socrate nous a légué l’idée que « une vie sans réflexion ne vaut pas la peine d’être vécue ». En psychologie, connaître son passé est indispensable pour comprendre son présent, tandis que dans l’initiation, c’est le moment présent qui forge l’avenir. Cette dualité illustre comment la connaissance de soi est à la fois une réflexion sur ce qui a été et une anticipation consciente de ce qui sera.
La maîtrise de soi, à travers le détachement des illusions de l’ego, est présentée comme le moyen de dévoiler notre divinité intérieure. C’est dans ce détachement que nous trouvons le « trésor des trésors », une sagesse qui transcende le temps et l’espace, rendant chacun de nous un microcosme de l’univers.
L’accès à cette connaissance profonde est souvent décrit comme limité, un privilège que peu parviennent à saisir pleinement. Il n’est pas pour les faiblards ou les inattentifs, mais pour ceux qui choisissent un mode de vie dédié à la quête de la vérité sur eux-mêmes. La Franc-Maçonnerie, avec ses nombreux appelés et ses peu élus, est une illustration vivante de cette sélection par la volonté et la persévérance.
Comme le dit Épicure, atteindre la fin d’une épreuve peut être le commencement d’un nouveau cycle de vie et de compréhension. La connaissance de soi, selon Socrate, n’est pas un point final mais un éternel recommencement, une renaissance personnelle où, comme le Phénix, on se relève de chaque difficulté pour s’élever vers sa propre grandeur et sa connexion universelle.
L’Impact de « Connais-toi toi-même » sur la Société Moderne
L’appel socratique à la connaissance de soi résonne encore aujourd’hui, se manifestant dans divers aspects de la vie contemporaine. Dans une ère où l’information est abondante mais la sagesse rare, cette maxime nous rappelle de chercher en nous-mêmes les réponses aux défis modernes.
Dans le domaine de l’éducation, « connais-toi toi-même » encourage une approche introspective de l’apprentissage. Les curriculums qui intègrent des pratiques de réflexion personnelle, de méditation ou de psychologie positive, reconnaissent que la compréhension de soi est fondamentale pour le développement de l’individu. L’éducation n’est pas uniquement un transfert de connaissances mais aussi un voyage intérieur pour découvrir ses propres forces, faiblesses, et aspirations.
En termes de leadership, la maxime de Socrate suggère que les leaders efficaces sont ceux qui sont en harmonie avec eux-mêmes. La capacité à se connaître permet aux dirigeants de gérer non seulement les autres mais aussi leurs propres réactions et émotions. Des méthodes comme le coaching de leadership mettent en avant l’auto-réflexion comme un outil crucial pour la prise de décision, la résolution de conflits et la motivation d’une équipe.
Le monde de la santé mentale a adopté la philosophie de la connaissance de soi à travers des thérapies comme la psychothérapie analytique ou la thérapie cognitive comportementale (TCC), où l’exploration de l’auto-identité et des schémas de pensée est centrale. Comprendre ses propres mécanismes psychologiques peut mener à une meilleure gestion du stress, de l’anxiété et à une vie plus épanouie.
Le Défi de l’Ère Digitale
Visage de femme et biométrie
L’ère numérique, avec ses réseaux sociaux et sa surcharge d’information, rend la connaissance de soi plus cruciale que jamais. Nous sommes bombardés de versions idéalisées de la vie des autres, ce qui peut obscurcir notre perception de nous-mêmes. La maxime socratique nous incite à déconnecter de la façade digitale pour connecter avec notre propre authenticité, à chercher la vérité en nous plutôt que dans les échos du monde virtuel.
La Franc-Maçonnerie dans le Monde Contemporain
Dans la Franc-Maçonnerie moderne, « connais-toi toi-même » continue d’être un principe directeur. Les loges du XXIe siècle adaptent cette idée aux défis actuels, promouvant des sessions de travail intérieur, des ateliers de développement personnel et des discussions philosophiques qui transcendent les traditions pour répondre aux questions de notre temps.
Un Voyage Sans Fin
La sagesse de Socrate ne propose pas une destination, mais un voyage éternel. Chaque génération doit redécouvrir cette vérité pour soi, adaptant la quête de la connaissance de soi aux contextes sociaux, culturels et technologiques de leur époque. En reconnaissant que ce voyage est sans fin, nous embrassons la notion que chaque fin est le début d’une nouvelle exploration de soi et de l’univers. Ainsi, la maxime « connais-toi toi-même » demeure non seulement pertinente mais essentielle pour quiconque cherche à vivre une vie authentique et remplie de sens.
Ainsi, « connais-toi toi-même » n’est pas seulement une phrase gravée dans la pierre d’un temple ancien; c’est une invitation éternelle à l’auto-découverte, à la sagesse, et à la compréhension de notre place dans l’univers.
Dans la loge des Mystères de l’Écorce, l’hiver apportait avec lui la traditionnelle célébration de Saint Jean d’Hiver. La tâche de l’expert en outils, le Frère Séquoia, était simple : apporter le gui sacré pour orner le temple. Or, cette année, Frère Séquoia, peut-être distrait par les chants de Noël ou les soucis de son jardin, commit une erreur monumentale.
Au lieu du gui, il rapporta un sapin, et pas n’importe lequel, un sapin Douglas de trois mètres de haut. La scène était surréaliste : le Vénérable Maître et la Sœur premier surveillant, assis sur leurs chaises, regardaient avec une stupéfaction mêlée d’amusement, Frère Séquoia qui tentait de faire entrer ce colosse végétal dans la loge.
« Frère Séquoia, as-tu confondu notre cérémonie avec une fête de Noël forestière ? » demanda le Vénérable Maître, un sourcil levé.
« Je… j’ai pensé… le gui, c’est bien vert, non ? » bafouilla Séquoia, en s’efforçant de ne pas faire tomber les ornements précieux du temple avec les branches rebelles du sapin.
Le premier surveillant, toujours pragmatique, suggéra : « Peut-être pouvons-nous nous adapter. Après tout, un sapin, c’est aussi vert que le gui, et cela pourrait symboliser… euh… la résilience face aux erreurs inattendues ?«
Mais les francs-maçons, connus pour leur sagacité, décidèrent de transformer cette bourde en une leçon de créativité et d’adaptation.
Ainsi, la cérémonie de la Saint Jean d’Hiver fut marquée non par le gui, mais par un sapin majestueux, symbole impromptu de l’esprit maçonnique à surmonter les défis avec humour et ingéniosité. Les membres de la loge, riant de bon cœur, décidèrent que cette année, Saint Jean d’Hiver serait célébrée sous le signe de l’improvisation, et le sapin devint la nouvelle tradition, du moins jusqu’à ce que l’expert en symboles arrive… et s’évanouisse à la vue de la scène.
La cathédrale Notre-Dame de Paris va rouvrir ses portes ce soir à quelques heureux élus et demain au public, cinq ans après un incendie qui l’a presque détruite. En amont de l’ouverture, plusieurs comptes de réseaux sociaux liés à l’extrême droite ou à la Russie ont commencé à publier le 29 novembre des allégations selon lesquelles des symboles sataniques et maçonniques auraient été secrètement ajoutés à la cathédrale lors des rénovations. Cependant, les éléments qu’ils ont pointés du doigt sont tous des restaurations exactes des originaux.
« Notre-Dame ou le triomphe de la franc-maçonnerie ! », peut-on lire dans l’un des nombreux messages qui circulent largement sur X ces derniers jours. En clair, plusieurs comptes liés à la Russie ou à l’extrême droite affirment que des symboles sataniques et maçonniques ont été ajoutés à la cathédrale Notre-Dame de Paris pendant les cinq années de travaux de restauration qui ont suivi un incendie dévastateur.
Ces publications ont été vues près de deux millions de fois sur X à l’approche de la réouverture de la cathédrale, le 7 décembre. Mais ces affirmations sont dénuées de tout fondement, selon Alexandre Gady, historien de l’art et spécialiste du patrimoine culturel français.
Voici un aperçu des fausses nouvelles les plus virales concernant les symboles secrets ajoutés à la cathédrale.
Le sol de Notre-Dame a-t-il été remplacé par un damier maçonnique ?
Un utilisateur des réseaux sociaux – qui a partagé des théories du complot dans le passé a affirmé que le sol d’origine de Notre-Dame avait été remplacé par un motif en damier noir et blanc, ce qui, selon lui, prouvait l’implication maçonnique dans les rénovations.
Le terme « franc-maçon » désigne une série d’ordres fraternels qui ont vu le jour il y a plusieurs siècles. Il existe des soupçons persistants et de nombreuses théories du complot selon lesquelles les francs-maçons exerceraient une influence puissante et cachée sur la société.
Pour illustrer ses dires, cet internaute a partagé une capture d’écran d’images enregistrées par le média français LCI lors de la visite du président français Emmanuel Macron à la cathédrale le 29 novembre.
De nombreuses loges maçonniques possèdent un sol carrelé à damier, appelé « pavement en mosaïque ». Ce motif revêt une signification morale particulière pour la communauté, le noir et le blanc représentant le bien et le mal. Cependant, le sol de Notre-Dame n’a pas été remplacé par un nouveau carrelage maçonnique. Au lieu de cela, le sol a été restauré pour retrouver son aspect d’origine.
« Les motifs [noir et blanc] du carrelage de la nef datent de 1769-1774, sous le règne de Louis XV », précise Gady. Ce revêtement a été posé « à la demande du clergé », précise Gady, lors des travaux menés par Jacques-Germain Soufflot, l’architecte en chef de la cathédrale.
Comme le montre cette photo de la cathédrale prise après l’incendie de 2019 et avant sa restauration, le carrelage noir et blanc était déjà présent avant la rénovation.
Vous pouvez en savoir plus sur les travaux de restauration effectués sur la plateforme liturgique, où se trouve l’autel, sur le site Web de l’entreprise de taille de pierre qui a effectué les rénovations.
Un tableau sur l’une des voûtes de Notre-Dame est-il en réalité un symbole maçonnique ?
Le fond bleu étoilé d’un tableau sur la cathédrale est en réalité un « symbole des loges [maçonniques] », selon l’influenceuse pro-russe Camille Moscow. Son post présente une vidéo de l’oculus, une forme circulaire située au sommet de l’une des voûtes de Notre-Dame, sur laquelle est peint l’image d’un fond bleu étoilé et d’un personnage.
En réalité, la figure sur l’oculus n’est pas du tout un symbole maçonnique, il s’agit d’une Vierge Marie et de son enfant entourés de chérubins. L’image a été peinte vers 1728-1729. Cette photo de la voûte prise avant l’incendie prouve que l’oculus n’a pas été ajouté lors des rénovations.
« Le ciel étoilé est un symbole et une décoration courante », a ajouté Gady. « On le retrouve dans de nombreux édifices religieux à Paris. »
Par exemple, le même ciel étoilé apparaît sur les voûtes de la Sainte-Chapelle ainsi que sur l’église Saint-Germain-des-Prés, dans le 6e arrondissement de Paris.
Réelle information
Voyons maintenant le film officiel de l’incendie de Notre-Dame par le Journal Le Monde
Dimanche 26 janvier 2025, le Théâtre Comédie Saint Martin, situé au 33 Boulevard Saint-Martin dans le 3e arrondissement de Paris, se transformera une fois de plus en un lieu de rire et de générosité avec le Biker Comedy Club 5. Organisé par les Widows Sons, ce spectacle humoristique caritatif a pour but de recueillir des fonds pour Jules et Aubin, deux enfants en situation de handicap, afin d’améliorer leur quotidien à travers l’achat de matériel adapté, le financement de soins et la promotion de loisirs.
Le principe du spectacle est simple mais touchant : les meilleurs humoristes de la scène française se réunissent pour offrir au public un après-midi de franche rigolade, où chaque éclat de rire contribuera à changer la vie de deux jeunes êtres. Bien que la programmation reste secrète jusqu’au jour du spectacle, les éditions précédentes ont vu des noms tels que Smaïn, Pascal Légitimus, Amélie Etasse, Doully, Magali Ripoll, David Azencot, Christophe Fluder, Thierry Garcia, Marina Cars, Tex… monter sur scène, promettant un casting de qualité pour cette cinquième édition.
Les Widows Sons, connus pour leur engagement communautaire et leur passion pour la moto, ont à cœur de faire de cet événement une réussite. Tous les profits générés par la vente des billets, au prix de 20 euros, seront intégralement reversés pour aider Jules et Aubin. Il est à noter que chaque centime dépensé pour les tickets contribue directement à une cause noble, et ce, sans aucun frais annexes.
Si vous souhaitez assister à ce spectacle et participer à cette belle initiative, vous pouvez réserver vos places dès maintenant sur le site www.billetreduc.com en cherchant « BIKER COMEDY CLUB ». Pour ceux qui ne peuvent pas être présents mais désirent tout de même contribuer, une cagnotte en ligne est disponible sur LEETCHI, en tapant simplement Biker Comedy Club 5.
Cet événement est plus qu’un simple spectacle; c’est un rassemblement de solidarité, de bonne humeur et de soutien. En venant, vous ne ferez pas que rire, vous ferez une différence dans la vie de deux enfants qui ont besoin de tout notre soutien.
Alors, motards ou non, amateurs d’humour ou simplement de grandes âmes, rendez-vous le 26 janvier 2025 pour une édition du Biker Comedy Club qui promet d’être inoubliable.
Ne ratez pas l’occasion de faire une bonne action tout en vous amusant. Prenez vos places, préparez vos sourires et laissez-vous séduire par la magie du rire au service des cœurs généreux.
Une Tradition de Rires et de Partage:
Le Biker Comedy Club est devenu une tradition dans le paysage culturel et caritatif de Paris. Chaque année, cette initiative réunit des amateurs de comédie et des personnes au grand cœur pour une cause qui dépasse largement le cadre du divertissement. L’an dernier, l’événement avait déjà fait beaucoup de bruit, attirant non seulement les habitués des comedy clubs, mais aussi ceux qui découvrent la magie du rire au service d’autrui.
L’Impact de Votre Rire:
L’impact de ce spectacle ne se mesure pas seulement en applaudissements, mais en vies transformées. L’argent récolté l’année dernière a permis à Jules et Aubin de bénéficier de soins spécialisés, d’équipements adaptés à leurs besoins spécifiques, et de moments de loisirs qui sont souvent hors de portée des familles touchées par le handicap. Cette année, l’objectif est encore plus ambitieux. Les organisateurs espèrent non seulement maintenir le niveau de soutien mais également élargir les horizons des deux bénéficiaires grâce aux fonds collectés.
L’Esprit de la Communauté Biker:
Les Widows Sons, qui sont à l’origine de cette manifestation, sont plus qu’un club de motards. Ils sont une fraternité maçonnique qui s’engage à aider ceux qui en ont besoin, et le Biker Comedy Club en est l’une des manifestations les plus visibles et touchantes. Leurs bolides, souvent symboles de liberté, deviennent ici des véhicules de solidarité.
Un Appel à la Générosité:
Bien sûr, le spectacle est l’épicentre de l’événement, mais l’esprit de générosité ne s’arrête pas là. Les organisateurs encouragent aussi les dons supplémentaires via la cagnotte en ligne sur Leetchi. Même si vous ne pouvez pas assister au spectacle, votre contribution peut prendre la forme d’un don, prouvant que la générosité n’a pas besoin d’une entrée pour être efficace.
Votre Place au Premier Rang du Changement:
En achetant un billet pour le Biker Comedy Club 5, vous ne réservez pas seulement un siège pour une séance d’humour; vous prenez place au premier rang d’un mouvement de changement positif. Vous devenez un acteur clé dans une histoire où chaque sourire compte, où chaque éclat de rire est une pièce de monnaie pour un avenir meilleur pour Jules et Aubin.
Le 26 janvier prochain, soyez des nôtres. Venez rire, venez partager, et surtout, venez changer des vies. Le Biker Comedy Club 5, c’est votre chance de faire la différence tout en passant un excellent moment. La salle sera pleine de rires, et votre cœur sera plein de satisfaction en sachant que vous avez contribué à éclairer le chemin de deux jeunes vies.
Pour plus d’informations ou pour réserver vos billets, rendez-vous sur billetreduc.com ou participez à la cagnotte en ligne. Ensemble, faisons de ce jour une journée mémorable de soutien et d’hilarité.
Prix : 20 euros intégralement reversé pour les enfants Jules et Aubin
réservez vos places sur www.billetreduc.com en tapant « BIKER COMEDY CLUB » Faire un don sur la cagnotte en ligne LEETCHI en tapant Biker Comedy Club 5 Théâtre comédie Saint Martin 33 BD Saint-Martin 75003 PARIS
biker comedy club 5 Théâtre comédie Saint Martin Dimanche 26 janvier 2025 à 14h spectacle humoristique et caritatif Au profit de Jules et Aubin
AVERTISSEMENT de l’organisateur : La conférence, initialement prévue à 19h30, COMMENCera à 20h15
Dans le cadre des conférences publiques organisées par le « pôle culture » de la Grande Loge de France, l’invité de Dominique Losay, 1er Grand maître adjoint également en charge des activités culturelles, sera Jean Poyard, autour de son dernier ouvrage : Le jeu d’échecs et le mat : Perspective spirituelle et symbolique (Dervy, sept. 2024, 492 p., format impr. 16×24, 24,90 € – ebook, 16,99 €).
Voici comment l’éditeur présente le livre :
Jean Poyard
« Le présent ouvrage permettra à l’amateur d’échecs, comme à toute personne curieuse des choses de l’esprit, de découvrir dans le Livre muet des échecs un condensé de la connaissance spirituelle. La recherche du » chaînon manquant » de son origine mystérieuse le conduira au cœur de la science des nombres, des carrés magiques et de la spiritualité pythagoricienne.
Le jeu d’échecs nous parle de l’homme véritable, de son évolution, et de la métamorphose du monde. Si les dés symbolisent le hasard et l’aléa, le jeu d’échecs caractérise au plus haut point la volonté de l’homme de prendre son destin en main. Le combat échiquéen est celui que mène l’homme de lumière dans sa quête de la connaissance véritable qui se conquiert. C’est le combat de la victoire sur l’ignorance et la Mort. C’est le combat d’une brûlante actualité. La partie d’échecs est celle de l’homme engagé dans un chemin d’éveil de la Conscience dont le but est symbolisé par le Mat. »
Dominique Losay
Toutes les civilisations ont des jeux de société qui ont un contenu à la fois exotérique et symbolique et sont un appel à la spiritualité. Il en est ainsi de l’innocente marelle des enfants, du jeu de l’oie, comme -évidemment- des tarots, du Go… Cette fois nous parlerons des échecs.
C’est pourquoi nous sommes persuadés que cette conférence sera un appel à la réflexion et que chacun(e) en sortira éclairé. Cette conférence commencera à 20 h 15 (très précisément, l’horaire ayant dû être retardé de 3/4 d’heure contre 19h30 initialement prévues) en l’hôtel de la GLDF, 8 rue Louis Puteaux, 75017 Paris (métro Rome ou place de Clichy). Elle se terminera à 22h, conférence proprement dite et échanges avec la salle compris.
Participation gratuite, ouverte à tout public, sous réserve d’une inscription préalable : réservation obligatoireen cliquant sur le lien suivant : S’inscrire ici
Jeudi 12 décembre à 20 h 15 Grande Loge de France 8, rue Louis-Puteaux Conférence publique : « Spiritualité et symbolisme du jeu d’échecs » avec M. Jean Poyard
En guise de prologue, on peut visionner l’interview de Jean Poyard par Jacques Carletto, publiée sur ce site :
De notre confrère vénézuelien eltiempove.com – Par Bermúdez / Yumelys Díaz
La Loge Vertu et Ordre n° 22 de Carúpano, dans l’État de Sucre, a tenu ce lundi une conférence de presse pour rendre compte des activités qu’elle mènera au cours des deux prochaines semaines, dans le cadre des 210 ans de l’institution.
Sabath Rodríguez, vénérable maître de la loge, a détaillé les activités philanthropiques qu’ils mèneront, mais a également souligné le caractère historique et l’importance de l’institution au cours des 200 dernières années.
La loge a été fondée en 1814, lorsque la Patria Lodge 890 a été installée et que les travaux de construction ont commencé sur le bâtiment connu sous le nom de Temple maçonnique, puis elle est devenue Vertu et Ordre à partir de 1824. « Vertu et Ordre »est l’héritier de ce patrimoine qui s’est transmis en 200 ans avec ces développements.
Fraternité
Rodríguez a souligné que la franc-maçonnerie est une institution fraternelle, qui cherche à améliorer l’homme pour servir la société, elle a donc un sens philanthropique qu’elle mettra en pratique cette semaine avec une activité de don à l’hôpital Santos Aníbal Dominicci et à la maternité Candelaria. Garcia.
« Nous apporterons quelques ressources à l’hôpital comme des gants et du matériel médico-chirurgical. Nous améliorerons également les installations de la maison de retraite », a-t-il assuré.
Ils réaliseront aussi une activité récréative, lundi prochain, au Simoncito « Mi Cariño » à Charallave, où ils apporteront des cadeaux, des bonbons et un Père Noël pour célébrer Noël avec les plus petits, dont l’âge varie entre un et quatre ans. .
« Le but est de rechercher ce sourire, d’apporter cette joie de Noël aux garçons pour maintenir ce sentiment de bien-être élevé. »
Il a précisé que l’idée est de célébrer l’anniversaire, mais en laissant une trace dans la société, ce que promulgue et veut la franc-maçonnerie à tout moment.
Le 2 décembre, ils fêtaient leur anniversaire dans le Temple maçonnique, qui avait réuni les maçons Carupan. « Nous avons appelé nos Frères pour célébrer dans le ciel, à partir de 18h00. »
En janvier, ils prévoient une activité avec les loges de Sucre, Anzoátegui et la Grande Loge du Venezuela, pour organiser une rencontre inter-loges.
On s’attendrait à ce que l’origine du mot soit aussi lumineuse que la signification qui en est induite. Or, il n’en est rien. En latin, l’adjectif limpidus et la limpiditas, qui en est issue, sont des vocables peu fréquents et tardifs, et ils prêtent à méfiance dans l’histoire de la langue française dès le XIVe siècle. Faute d’une étymologie limpide, on invoque, sans aucune certitude, une obscure origine osco-ombrienne, d’une langue parlée dans la région centrale de la péninsule italienne, avant l’implantation des Latins.
Le rapprochement avec la lumière, *lux, lumen, logique au regard de la signification, est inapproprié au regard de la phonétique.
L’idée est celle de la transparence, d’une pureté sans équivoque. Et le concept fera florès dans le monde hispanique, dès le XVe siècle, avec l’exigence de limpieza de sangre. On doit pouvoir prouver qu’on n’est pas issu d’un métissage qui altèrerait la « pureté » d’une union, en mêlant les sangs, chrétien honorable d’un côté, juif ou musulman d’autre part. Haro sur le marrane ou le morisque, ces conversos qui ne seraient que des chrétiens de façade !
Cette triste persécution a trouvé des échos sinistres dans l’époque nazie ! Ce qui est intéressant dans cette revendication à la limpidité, c’est l’absurdité de penser qu’on puisse être pur, exempt de toute corruption. Alors que tout individu est, par essence, le produit d’un mélange, d’une mixité. Et on sait combien les sociétés hermétiquement closes sur elles-mêmes, endogamiques, produisent immanquablement des monstres physiologiques et des comportements monstrueux.
Pourquoi interdire à quiconque de revendiquer sa part d’ombre, son ambivalence, son ambiguïté, ce qui le rend singulier, non conforme au pluriel ambiant. Il en va de la fertilité, du renouvellement, de la richesse des relations et des sociétés. Le regard limpide serait-il gage d’innocence ? Rien de moins assuré… D’ailleurs, sans obscurité, la lumière est-elle envisageable ?
Annick DROGOU
La limpidité contre tout ce qui est turbide et altéré. La limpidité comme un idéal ou bien comme un fantasme de pureté, en défense de tout ce qui nous trouble ? Que dit de nous ce désir d’une eau limpide, vive comme un torrent de montagne, ou notre paresse à l’écoute d’un raisonnement limpide dans son apparente logique ? Besoin de désencombrement ou peur de la complexité ? C’est assurément toute notre ambivalence dans ce questionnement si peu limpide.
La vie bouillonne aussi comme le torrent , mais il sera bien difficile d’en faire la lecture limpide. Faut-il aimer ce qui est limpide ? C’est la lumière qu’il faut aimer quand elle se reflète dans les eaux bouillonnantes de nos jours, chargées de nos soucis, l’aimer et laisser cette eau reposer, décanter.
L’eau limpide peut-elle être une eau stagnante ? La limpidité suppose le jaillissement. Mais ce n’est pas une effervescence, un énervement. Cette eau limpide nous parle peut-être de sagesse et d’équilibre, de ces « cœurs limpides et joyeux » qu’évoquait Romain Rolland. Alchimie de la décantation, visage de la simplicité contre la duplicité. Quelle est la vérité cachée de l’eau limpide ?
