Le dimanche 22 mai, les francs-maçons de Cornouailles (Angleterre) se sont rendus au King Arthur’s Hall à Tintagel, pour présenter 94 000 £ à 35 œuvres caritatives de Cornouailles.
L’événement annuel, qui a débuté en 2014, n’avait pas eu lieu depuis deux ans en raison de la pandémie, mais après cette interruption imposée, les organisateurs ont estimé qu’il était clair pour tous l’importance de la journée car elle résume l’un des trois grands principes sur laquelle est fondée la franc-maçonnerie, c’est-à-dire la charité.
Tous les organismes de bienfaisance et les invités ont été chaleureusement accueillis par Roger Cargeeg, le Grand Maître provincial adjoint responsable sous la direction du maître de cérémonie Mike Prichard, l’intendant provincial du grand organisme de bienfaisance.
Alan Powell a ensuite présenté chaque organisme de bienfaisance individuellement pour recevoir leurs chèques, qui ont été présentés soit par le Grand Maître provincial adjoint, soit par un représentant des loges individuelles sous les applaudissements des 130 personnes réunies dans la salle baronniale.
Alison Richmond, Roger Cargeeg, Jo Scrimgeour
Parmi les dons, 63 770 £ ont été remis à Alison Richmond, directrice financière et Jo Scrimgeour, responsable de la petite enfance, représentant WILD Young Parents Projects, basé à Redruth.
L’argent servira à fournir des services à toute la famille pour les jeunes mamans, papas et leurs enfants, en travaillant avec les familles pour répondre à leurs besoins individuels et créer un début positif dans la vie de famille, pour lequel l’organisme de bienfaisance détient le Queen’s Award, Guardian Charity Award, et les gagnants nationaux du GSK Impact Award en 2021.
Non seulement c’était une journée de don, mais c’était aussi une journée de réception puisque la Grande Loge provinciale de Cornwall a reçu un certificat de donateur bronze de Lifelites en reconnaissance des précieuses contributions apportées, par Jane Maisey, la chef des projets de Lifelites.
Régularité et reconnaissance des Suprêmes Conseils
Les relations internationales ont longtemps été dominées par les puissances maçonniques anglo-saxonnes, qui se veulent les dispensatrices de la régularité maçonnique.
À ce titre, elles s’arrogent le droit d’édicter les règles qui gouvernent la régularité et la reconnaissance des Suprêmes Conseils, déclarant irrégulières les Juridictions qu’elles ne veulent pas reconnaître.
Cette volonté d’hégémonie, contraire aux dispositions des Grandes Constitutions de 1786 qui établissent l’égalité des Suprêmes Conseils dans le monde (leurs pouvoirs émanant de la même source), provoque les désordres que nous connaissons aujourd’hui en brisant l’unité du Rite Écossais Ancien et Accepté dans le monde.
Or, la régularité ne doit pas être confondue avec la reconnaissance, les deux termes n’étant pas synonymes. La confusion entretenue par les Juridictions anglo-saxonnes et celles qui leur sont inféodées n’est pas innocente puisque l’irrégularité est le motif invoqué pour justifier la mise à l’écart des Suprêmes Conseils n’ayant point ou plus leur faveur.
Pour dissiper cette confusion, rappelons que la régularité est liée au respect de la Tradition et notamment à la référence au Grand Architecte de l’Univers, à la présence de la Bible pendant les travaux, à l’observance des textes fondateurs du Rite et à la pratique scrupuleuse des rituels, alors que la reconnaissance résulte de règles, le plus souvent administratives, qui conditionnent les relations extérieures et les inter-visites.
La régularité découlant par nature d’une adhésion intime aux valeurs de la Tradition, aucune autorité maçonnique dans le monde ne peut la concéder ou la retirer à une Obédience ou à une Juridiction, alors que les règles de la reconnaissance fluctuent en raison de considérations le plus souvent politiques.
Les fractures apparues, ici et là, au détriment de l’unité du Rite Écossais Ancien et Accepté et de son universalisme, ont été aggravées par la méconnaissance de son histoire, par le désintérêt de ses sources authentiques et par une interprétation erronée – ou le non-respect – des textes fondateurs, que ces fractures soient la conséquence de la volonté d’hégémonie évoquée précédemment ou qu’elles aient été entraînées par une dérive des pratiques rituelles.
Fort d’être toujours resté fidèle depuis 1804 aux principes tutélaires de l’Ordre écossais et aux Constitutions du Rite, le Suprême Conseil de France, vice-doyen des Suprêmes Conseils du monde et doyen de ceux d’Europe, a proposé, il y a quelques années, aux Suprêmes Conseils avec lesquels il était en relation et attachés comme lui à la stricte observance du Rite, de se réunir périodiquement afin de débattre des problèmes engendrés par la situation présente. Il s’agissait, à l’occasion de Rencontres internationales, d’approfondir les éléments fondamentaux du Rite par une recherche commune fondée sur son histoire, son organisation et ses pratiques rituelles et d’étudier les initiatives à prendre pour assurer la diffusion de ses valeurs essentielles.
Une première Rencontre eut lieu à Paris, sous son égide, les 28 et 29 septembre 1996.
Elle aboutit à l’adoption, à l’unanimité des participants, d’une résolution réaffirmant les critères de la régularité, à savoir : – l’invocation et la glorification du Grand Architecte de l’Univers, – la présence du Volume de la loi sacrée ouvert sur l’autel des serments,ce volume étant la Bible par référence aux rituels, – la référence aux textes fondateurs (Constitutions et Règlements de 1762 et Grandes Constitutions de 1786) tels qu’adoptés par tous les Suprêmes Conseils du monde. – l’usage des devises « Ordo ab Chao » et « Deus Meumque Jus », – le respect de la démarche initiatique.
L’initiative prise par le Suprême Conseil de France a créé un courant favorable au rassemblement des Suprêmes Conseils fidèles aux valeurs traditionnelles du Rite Écossais Ancien et Accepté, qu’ils soient reconnus ou non par les Juridictions américaines et leurs alliés. L’accord intervenu à Paris a marqué une étape importante vers un retour à l’unité du Rite dans le monde.
Le nombre croissant de Suprêmes Conseils présents lors des Rencontres internationales qui ont suivi (Rencontres ouvertes à tous les Suprêmes Conseils à condition qu’ils répondent aux critères de la régularité) démontre, en accord avec la position du Suprême Conseil de France, que la stricte observance du Rite Écossais Ancien et Accepté est le ciment de cette unité.
Source : plaquette éditée en 2004 par le Suprême Conseil de France lors de la célébration de son Deuxième Centenaire.
Cinq années d’appartenance à une Loge pour un homme sont nécessaires pour soumettre une offre pour un appartement dans l’ouest d’Oslo. – « Ce n’est pas l’intention d’exclure les femmes », répond la loge maçonnique.
Une annonce a récemment été placée pour un appartement sur Finn.no à Conrad Hemsens vei sur Bygdøy, à l’ouest d’Oslo.
La publicité insiste à plusieurs reprises sur le fait que l’acheteur doit être membre valide de l’Ordre maçonnique norvégien. Il est également précisé que l’adhésion doit être valide depuis au moins cinq ans, et que l’acheteur doit être âgé de plus de 55 ans.
Seuls les hommes peuvent être membres de l’Ordre maçonnique norvégien. Ils le confirment sur leur site internet.
«L’Ordre norvégien des francs-maçons est une association indépendante d’hommes de tous les groupes professionnels, qui se réunissent dans tout le pays pour développer leur personnalité et interagir de manière traditionnelle et digne.
L’Ordre norvégien des francs-maçons n’est pas un ordre secret, mais notre travail se déroule dans une union fermée, avec comme objectif l’auto-développement au profit du prochain », indique-t-il.
Discrimination indirecte
Helene Falck, avocate au Médiateur pour l’égalité et l’anti-discrimination, dit à Børsen qu’il est interdit de discriminer l’acheteur d’une maison en raison de son âge, de son sexe ou de son origine ethnique, mais qu’il existe des exceptions à cette interdiction.
– Il n’est pas illégal d’avoir des clubs privés et des associations réservés à un sexe, et il n’est pas illégal d’accorder des avantages aux membres. La question ici est de savoir si la personne responsable peut justifier que la différence de traitement est nécessaire pour atteindre un objectif factuel, dit-elle.
C’est le Tribunal de la discrimination qui peut examiner si l’exigence d’adhésion viole ou non l’interdiction de la discrimination. Afin d’être en mesure d’évaluer le cas, le tribunal doit recevoir une plainte de quelqu’un qui veut acheter la maison, mais ne l’obtient pas, en raison des exigences.
– Il ne s’agit pas d’une discrimination directe fondée sur le sexe, mais nous savons que les femmes ne peuvent pas être membres de cet ordre, il s’agit donc de femmes qui seront indirectement discriminées en imposant une telle exigence d’adhésion, déclare Falck.
Pour être membre de l’ordre, il faut avoir « donné son assentiment à la foi chrétienne« , est-il précisé sur le site internet de la loge. Falck estime que toute discrimination fondée sur la religion aura la même évaluation que pour le sexe.
– Il n’est pas nécessaire que vous soyez chrétien dans l’annonce. Ce sera donc la même question qui s’applique au genre, s’il y aura discrimination indirecte, répond l’avocat.
Elle déclare également qu’il y a eu une affaire devant le tribunal en 2010, où une société de logement ne voulait vendre des maisons qu’à des femmes célibataires. À ce moment-là, il a été considéré que cela enfreignait la loi sur l’égalité des sexes et l’entreprise a été sommée de modifier sa décision.
– Étrange
Anne Hege Grung, dirigeante de l’Association des femmes norvégiennes, réagit aux critères d’achat.
– Il est étrange que l’association du logement impose de telles exigences à l’acheteur. Vous devez également être membre d’Obos pour acheter un appartement à Obos, mais la différence est qu’il est ouvert à tous de devenir membre d’Obos. C’est problématique, et je pense que quelque chose peut être jugé légalement, dit-elle à Børsen.
Grung estime que le Médiateur pour l’égalité des sexes devrait examiner l’affaire.
– Il s’agit d’une question de principe majeure qui devrait être jugée par le Tribunal de la discrimination. Sans être complotiste, la loge maçonnique regorge d’hommes occupant de hautes fonctions avec une certaine influence. Cela est donc évidemment discutable et peut être testé par rapport à différents types de législation, également indirectement par rapport à l’égalité des sexes, dit-elle.
Elle pense que cela montre qu’il n’y a pas d’égalité totale en Norvège.
– Cela rend une différence visible, et cela rompt avec la compréhension que nous avons atteint la pleine égalité entre les sexes, dit-elle, et ajoute :
– Il y a la liberté d’association en Norvège, donc si les gens veulent s’organiser dans des organisations ségrégationnistes, c’est une chose. Mais si cela a des conséquences sur qui peut acheter une propriété et des conséquences sur d’autres secteurs de la société, alors c’est un problème plus important.
– Une bonne chose pour nos membres
En 2020, deux autres appartements de la CLM ont été mis en vente, avec les mêmes critères pour les acquéreurs. Il a ensuite été mentionné par E24 .
Kristoffer Sandven, contact presse dans l’Ordre maçonnique norvégien, dit à Børsen que l’association de logement en question a été construite par la loge maçonnique en son temps, et qu’elle est donc conditionnée aux membres de l’association.
La loge maçonnique compte environ 15 000 membres en Norvège. Sandven souligne que les femmes, veuves de francs-maçons, peuvent également acheter la maison.
– Il n’est pas rare d’avoir des clauses dans les associations de logement, dit-il.
Il précise que les maisons maçonniques possédaient auparavant toute la zone autour de l’appartement, et que la société de logement en question a été construite dans les années 80. A proximité se trouvent des appartements attenants au lodge qui sont loués aux membres.
Il ne commentera pas l’affirmation du Médiateur pour l’égalité et la discrimination selon laquelle cela pourrait constituer une violation de la loi sur l’égalité des sexes, mais ne pense pas lui-même que les ventes de maisons sont discriminatoires.
– Ce n’est pas l’intention, que seuls les hommes peuvent acheter la maison. C’est censé être une bonne chose pour nos membres, dit Sandven.
– Mais pour être membre de la Loge maçonnique, il faut être un homme – cela ne devient-il pas discriminatoire ?
– L’intention n’est pas d’exclure les femmes. Les veuves de francs-maçons peuvent également acheter la maison, il y a plus de femmes qui vivent là-bas, dit-il.
– Pas entendu parler avant
Henning Lauridsen, PDG d’Eiendom Norge, dit à Børsen qu’il existe des exemples de clauses dans les ventes de maisons.
– Il existe un certain nombre de maisons conditionnelles, mais il est courant qu’il y ait des maisons construites spécialement pour ceux qui ont besoin de soins. Ensuite, il arrive aussi que vous ayez une réglementation des prix. Vous pouvez également trouver la même chose en ce qui concerne le logement des jeunes, où les municipalités ou d’autres ont accordé des subventions pour obtenir un logement moins cher, par exemple les jeunes de moins de 30 ans. Vous avez également le club d’épargne des résidents âgés, qui a eu un certain nombre de tels clauses, dit-il, et ajoute :
– Mais je n’ai jamais entendu parler d’un tel cas auparavant, conclue-il.
Le Pape François a nommé un nouveau président de l’épiscopat italien. C’était Card. Matteo Zuppi, jusqu’à présent archevêque de Bologne et l’un des hiérarques les plus libéraux. De plus, les vaticanistes le désignent comme l’un des successeurs potentiels du pape sortant.
La hiérarchie est louée par la franc-maçonnerie italienne et soutient le lobby LGBT.
L’attitude « progressiste » de Cardinal Zuppi lui a valu la sympathie d’un certain Gioele Magaldi, aujourd’hui Grand Maître du Grand Est Démocratique de l’Italie, et auparavant appelé la Colline romaine de Sion (Monte Sion di Roma).
Le franc-maçon – que la maison d’édition Chiare Lettere a qualifié de « promoteur de l’engagement solaire et progressiste de la franc-maçonnerie » – a fait l’éloge de l’archevêque de Bologne en 2020, affirmant qu’il « serait un très bon pape ».
À propos de la carte. Matteo Zuppim a également parlé en tant que papabile du célèbre vaticaniste Sandro Magister, soulignant qu’il est un « nominé » informel de l’organisation Sant’Egidio, qui se place à l’avant-garde des réformes du Concile Vatican II. Cette structure est accusée d’être sectaire.
Le pape François a choisi le hiérarque moderniste parmi trois candidats votés par les évêques italiens. Les deux autres nominés sont Card. Augusto Paolo Lojudice et Mgr Antonino Raspanti.
Le 24 mai, il a « gagné » aux yeux de Franciszek Matteo Zuppi. Également connu pour défendre le lobby LGBT. Il est l’auteur de la préface de l’édition italienne du tristement célèbre livre « Construire des ponts » du dissident jésuite James Martin, qui sape l’enseignement de l’Église.
Dans son mot pour la publication du plus grand promoteur « catholique » de l’idéologie homosexuelle, le cardinal a recommandé « une nouvelle attitude pastorale que nous devons rechercher avec nos frères et sœurs LGBT« .
James Martin lui-même a décrit Zuppi comme « un grand partisan des catholiques LGBT ».
#PopeFrancis has appointed Cdl. Matteo Zuppi as president of the @UCSCEI Zuppi has a history of pro-#LGBT writings and is tipped to be papabile, including by a former Masonic Grand Master who said he'd be a 'very good pope.' https://t.co/Igf6pfP1Jo
C’est un véritable coup de cœur pour ce roman qui nous emmène sur un chemin initiatique remarquable. Ce qui est étonnant c’est que l’on ne sait pas vraiment à quelle époque l’histoire se déroule, on suppose que nous sommes en France mais la ville dont parle l’Auteure n’existe pas réellement. L’auteure nous transporte de façon allégorique dans une autre dimension car le personnage principal « Jaïmer est né avec les ailes d’une fille ».
Nous ne sommes pas essentiellement dans un questionnement sur le « genre » mais bel et bien sur un chemin initiatique que le personnage principal va arpenter avec force et vigueur. On y retrouve le monde de la campagne plus calme, plus authentique mais aussi plus enfermé, et le monde de la ville où chacun fait pour soi sans trop se soucier des autres. Le personnage principal nous emmène dans une recherche qui nous concerne tous « qui suis-je » et nous embarque aux confins de cette terre que nous ne connaissons pas, à la recherche du père qui pourra peut-être lui dire pourquoi il est ainsi si différent. Très beau récit initiatique, bien que non maçonnique, et très belle aventure intérieure qui nous enrichit des différences, de questionnements sur nous-mêmes et sur les autres et finalement nous parle d’altérité. Le chemin initiatique ne serait-il pas universel ? C’est un vrai partage auquel nous convie Elisha Papillon. Ida Radogowski Ida a créé avec d’autres personnes LA LETTRE DES DEUX VOIES pour favoriser des échanges et des liens entre Francs-Maçon(ne)s qui sont déjà dans une démarche bouddhiste ou qui souhaite connaître un peu mieux le bouddhisme. La lettre est trimestrielle et gratuite, on peut s’y inscrire en précisant son Ob., sa L. et la Ville de résidence à ce mail : lesdeuxvoies@orange.fr Le voyage d’Ish-Isha d’Elisha Papillon éditions Lazare-Capucine, 2021, 346 pages, 23 € https://www.lazare-capucine.com/
Nous vivons une époque très intéressante, et chaque époque a ses propres caractéristiques où l’être humain s’y adapte. Exemple, nos arrière-arrière-grands-parents et grands-parents leur correspondaient, vivant pour la plupart à la campagne, donc ils se sont adaptés à ce mode de vie où leurs besoins étaient satisfaits personnellement et tout comme ceux qui vivaient dans les villes, ils se sont adaptés pour vivre en communauté et ils ont nécessairement accepté le partage général, comme vivre dans des immeubles.
Si vous vivez à la maison, c’est une vie très individuelle, ceux d’entre nous qui vivent dans des immeubles, c’est collectif dans certains aspects importants tels que les services de base et l’entretien. L’être humain est compliqué, mais son corps et son esprit sont merveilleux, c’est un microcosme avant la création. Chaque partie de la constitution de l’être humain est en correspondance avec le cosmos. La philosophie, perdue dans la raison, elle n’a pas réussi à apporter à notre être cette illumination qu’elle aurait dû nous donner, qui pourrait nous libérer de l’erreur, mais avec ses voiles illusoires, elle ne s’éloigne pas davantage de la vérité de la Connaissance Supérieure. La Science, la Philosophie et la Religion ont contribué à la formation de la pensée de l’être humain, la préparant à un meilleur message d’une Grande Révélation, mais elles n’ont pas réussi à faire de l’Homme « un être libre » pour ouvrir la conscience.
Aucun chemin initiatique ne peut progresser sans « savoirs », sans « symboles » qui les transmettent. La philosophie n’est que théorie, elle est science, donc elle est subjective, susceptible d’évoluer, tandis que la Connaissance Pure est une, et elle ne s’éloigne pas plus de la vérité de la Connaissance Supérieure.
Une grande partie de l’être humain est lasse de vivre une vie asservie par les « désirs », par l’attachement, par la sensualité animale, la dégénérescence inhumaine, due à l’oubli d’une formation spirituelle, à la recherche de son être véritable. Mais parce que nous faisons partie du Grand Esprit Universel, des énergies invisibles supérieures travaillent dans notre être pour nous aider à remplir notre objectif dans cette incarnation. La vie actuelle est pleine de nuances très matérielles et de compétition, les progrès dépendent de votre entraînement et même si vous ne l’avez pas, vous pouvez avoir des moments difficiles.
Tous ces aspects nous conduisent à ignorer l’aspect spirituel dû à la dynamique du monde. Beaucoup, dans le peu de temps que leur travail leur permet, approchent les églises pour vouloir leur fournir une vie spirituelle qui n’a pas de sens, voulant retrouver la paix avec eux-mêmes. Ils nous font croire que nous avons un salut si nous nous comportons bien, mais notre intérieur n’est pas connecté à cette réalité. Je n’ai pas pu comprendre pourquoi les religions sont basées sur le pouvoir de la peur et de l’effroi : la punition et l’enfer, et surtout sur une « foi » incomprise. Quelque chose qui n’a rien à voir avec le Dieu que nous recherchons tous. La vraie foi consiste à comprendre qu’en nous habite le Créateur de tout. La « compréhension » des grandes vérités dépend de « la connaissance de soi », et ainsi vous connaîtrez la divinité qui est en nous. Les grands Avatars qui nous ont rendu visite nous ont appris que tout est basé sur l’Amour, et ils enseignent que les lois de l’Univers sont basées sur l’amour. En quoi consiste cet amour ?Cet amour consiste dans le fait qu’aucun être n’est condamné ni puni, tous les êtres ont la possibilité de grandir spirituellement à travers des incarnations successives, jusqu’à ce qu’ils prennent conscience de qui ils sont et d’où ils viennent. L’être humain est le seul être dans l’Univers qui diffère de toute la création, parce qu’il est conscient de la mort, et qu’il fait partie d’un tout, surtout qu’il est conscient de sa mission sur ce plan, aussi matérialiste soit-elle . Mais il y a des êtres humains en quête de vérité, qui désirent une vie supérieure en eux-mêmes, qui recherchent l’épanouissement spirituel, qui ont faim et soif d’un mode de vie supérieur, qui sont conscients qu’il y a quelque chose au-delà de leurs pensées et qu’elle fait partie d’un tout, surtout qu’elle est consciente de sa mission sur ce plan, aussi matérialiste soit-elle. Mais il y a des êtres humains en quête de vérité, qui désirent une vie supérieure en eux-mêmes, qui recherchent l’épanouissement spirituel, qui ont faim et soif d’un mode de vie supérieur, qui sont conscients qu’il y a quelque chose au-delà de leurs pensées. et qu’elle fait partie d’un tout, surtout qu’elle est consciente de sa mission sur ce plan, aussi matérialiste soit-elle. Mais il y a des êtres humains en quête de vérité, qui désirent une vie supérieure en eux-mêmes, qui recherchent l’épanouissement spirituel, qui ont faim et soif d’un mode de vie supérieur, qui sont conscients qu’il y a quelque chose au-delà de leurs pensées.
Cependant, il existe de nombreuses possibilités d’accéder à la connaissance sacrée, cette flamme divine qui apporte la purification des véhicules de l’être humain, la régénération de sa nature afin qu’il puisse assimiler les vérités qui ont le pouvoir d’être « libre » et la victoire. sur la servitude à un avion illusoire. La connaissance qui nous conduit à la Vraie Tradition est valable si elle est seulement vécue, expérimentée dans l’incarnation, mais guidée par les Maîtres de Sagesse. Toutes les choses produites par le Créateur sont dotées d’une force interne, ce qui signifie que plus l’être humain est grand, plus le Créateur est grand. La Franc-Maçonnerie est un exemple de la Voie Initiatique, attachée à la Tradition, et son objectif, outre l’ouverture de la conscience, est de revenir à l’état originel, perdu à cause de l’état d’illusion de ce plan, à l’état pur libre de la loi de dualité. La franc-maçonnerie, attachée à la sagesse traditionnelle, est d’une pensée immuable, issue de l’enseignement de ses symboles, et nous espérons retrouver la condition primordiale perdue, la fin du monde décadent pour revenir à un plan de conscience élevé. La franc-maçonnerie et ses rites servent à éveiller les consciences. Mais il est nécessaire que le voile de l’ignorance, du fanatisme, du dogmatisme et de l’hypocrisie soit dégagé par la Lumière de la Vérité Éternelle.
De notre confrère russe et biélorusse vot-tak.tv -Par Arina Bessonova et Ivan Alekseev
La rédaction de 450.fm à déniché cet article dans la presse de l’Est. Comme vous pourrez le constater, les propos sont parfois assez généralistes et peu de maçons pourront se retrouver dans ce témoignage. Il nous a paru intéressant de rapporter ce que la presse diffuse sur la Franc-maçonnerie dans certains coins du monde.
Un récent sondage VTsIOM a montré qu’environ 37 % des Russes croient en un complot mondial. Les francs-maçons sont également accusés de créer une sorte de gouvernement secret. Leurs activités sont empreintes de légendes : de la cérémonie d’initiation à l’influence sur les lois de certains pays. Vot Tak a parlé de la fraternité maçonnique avec Bertrand Bollet, membre de la Grande Loge de France.
Bertrand Bollet a rejoint la loge maçonnique à l’âge de 24 ans, à la naissance de sa première fille. « Je voulais vraiment changer de vie. Je voulais être quelqu’un de bien », explique-t-il. Le Français a appris l’existence des maçons par son père, qui était déjà membre de la loge. Il a finalement introduit son fils dans cette société secrète.
« J’étais encore enfant quand j’ai découvert que mon père était maçon. Il a organisé de nombreuses réunions chez nous Et il m’a laissé choisir l’obéDIEnce et la loge », explique BolleT.
Selon lui, les non-initiés peuvent se familiariser avec la franc-maçonnerie lors de cérémonies ouvertes spéciales deux fois par an – les jours des solstices d’hiver et d’été. Une fois par an, les maçons laissent même entrer des gens ordinaires dans leurs temples : « Cela permet aux non-initiés de découvrir par eux-mêmes notre univers . »
Historiquement, la franc-maçonnerie n’accepte que les hommes qui croient au Grand Architecte de l’Univers. Dans le même temps, pour les membres de la loge, peu importe la religion à laquelle une personne adhère. Seul le fait même de la foi et de la haute moralité est important.
« Nous acceptons tout le monde : les adhérents de toutes les religions et les travailleurs de toutes les professions. <…> Tout le monde peut devenir franc-maçon s’il est vraiment motivé », explique Bertrand BolleT.
Dans la franc-maçonnerie moderne, il existe des loges féminines et mixtes (ces dernières sont composées de personnes des deux sexes). Mais jusqu’à présent, c’est plutôt une exception.
Outils et Maillets
COMMENT LA FRANC-MAÇONNERIE A COMMENCÉ
Le mot franc-maçon (anglais freemason) est traduit en russe par « масон ». Les chercheurs soulignent qu’il existe au moins 12 théories différentes sur l’origine de la franc-maçonnerie, mais la principale relie les francs-maçons à l’une des nombreuses confréries de guildes médiévales – l’artel des maçons. Les maçons eux-mêmes parlent parfois de l’origine de leur fraternité d’Adam ou de Salomon.
Quoi qu’il en soit, la fraternité de la guilde des maçons a toujours été une communauté de professionnels qualifiés et respectés, maîtres de l’architecture, de l’ingénierie et du symbolisme. Grâce à cela, la franc-maçonnerie est encore pleine de symboles à ce jour : la couleur du sol, les colonnes, les images sur les murs et le plafond, le temps des réunions, les outils, les éléments vestimentaires – tout a sa propre signification .
La première Grande Loge est apparue le 24 juin 1717 à Londres, quelques années plus tard, elle est devenue connue sous le nom de « Grande Loge de toute l’Angleterre ». Le mot « loge » lui-même vient de la loge anglaise – « caserne, atelier ». En d’autres termes, l’endroit où l’artel a vécu pendant qu’il travaillait sur le chantier.
Dans la Grande Loge de toute l’Angleterre, il y avait trois degrés d’adhésion – apprenti, compagnon et maître. Plus tard, la branche désormais la plus populaire est apparue – la branche écossaise, qui a donné la charte maçonnique la plus courante – le « rite écossais ancien et accepté », selon lequel la franc-maçonnerie est divisée en 33 degrés. Il convient de noter que les statuts des maçons, bien qu’ils diffèrent d’une loge à l’autre, sont toujours fidèles à l’état dans lequel vivent les maçons.
Dès le deuxième tiers du XVIIIe siècle, la franc-maçonnerie anglaise commence à attirer les monarques. On pense qu’au moins plusieurs rois britanniques étaient des francs-maçons. Cependant, la United Grand Lodge of England, sous « Famous Freemasons/Monarchs », ne répertorie que le roi George VI (père d’ Elizabeth II ) et son gendre le prince Philip , précisant que George VI s’est retiré de la franc-maçonnerie après le couronnement. Le grand maître de la loge depuis 1967 est le cousin de la reine, le prince Edward , duc de Kent. Parmi d’autres maçons célèbres, la loge mentionne les écrivains Sir Arthur Conan Doyle et Rudyard Kipling , qui ont découvert la pénicilline Sir Alexander Fleming.Le Premier ministre britannique Sir Winston Churchill .
En Russie, la franc-maçonnerie a attiré l’aristocratie, parmi les francs-maçons russes figurent les Golitsins, Tatishchevs, Trubetskoys, Kurakins, ainsi que Speransky, Griboedov, Chaadaev, Benckendorff, Pestel, Kerensky. Au 21e siècle, Andreï Bogdanov , connu pour ses machinations avec les partis politiques, se vante d’appartenir à la loge maçonnique .
RELATION DIFFICILE AVEC LE CHRISTIANISME
Les francs-maçons parlent de Dieu comme du Grand Architecte de l’Univers, ils peuvent pratiquer n’importe quelle religion, mais en même temps ils ont une relation difficile avec le christianisme. Ainsi, on pense que l’archevêque de Cantorbéry Geoffrey Fisher , le premier hiérarque de l’Église anglicane, qui a couronné Elizabeth II, était un franc-maçon. Il est prouvé que le patriarche de Constantinople, Meletios Metaxakis , était membre de la loge maçonnique .
Peinture de William Blake « Le Grand Architecte », 1794
Dans l’Église orthodoxe russe et l’Église orthodoxe grecque, il est interdit aux croyants d’être francs-maçons, mais il n’y a pas de consensus. Les orthodoxes russes citent le philosophe Nikolai Berdyaev ( « La maçonnerie, avant tout, a un caractère anti-église et anti-chrétien. L’humanisme anti-chrétien prévaut dans l’idéologie maçonnique » ), le Conseil des évêques de l’Église orthodoxe grecque ( « À l’unanimité et à l’unanimité, nous, tous les évêques de l’Église grecque, déclarons que la franc-maçonnerie est totalement incompatible avec le christianisme, et donc les enfants fidèles de l’Église devraient éviter la franc-maçonnerie » ) et le patriarche Cyrille (« L’Église ne peut pas approuver la participation des laïcs orthodoxes à des sociétés de ce type, et plus encore du clergé, puisque par leur nature même, ils rejettent une personne d’une dévotion totale à l’Église de Dieu et à son ordre canonique » ). Ils mentionnent également l’anathème de la franc-maçonnerie par le Conseil des évêques du ROCOR en 1932, mais ils précisent qu’il n’y a pas d’approche unique de la franc-maçonnerie dans l’orthodoxie.
Mais il est officiellement interdit aux catholiques d’être francs-maçons. Le pape Clément XII condamna les francs-maçons en 1738 parce que les loges (tout à fait dans l’esprit du siècle des Lumières) s’opposaient à l’Église. Le pape Léon XIII en 1884 dénonça les idées incompatibles avec la doctrine chrétienne dans la franc-maçonnerie, et en 1892 il rappela : « Le christianisme et la franc-maçonnerie sont fondamentalement incompatibles, donc entrer dans l’un signifie se séparer de l’autre . »
L’une des raisons de cette interdiction était la participation des francs-maçons aux révolutions – les Français, le soulèvement décembriste, etc. Les francs-maçons sont également crédités d’avoir influencé la révolution de février et la révolution d’octobre de 1917. En France, les francs-maçons ont considérablement influencé la séparation des églises de l’État en 1905, en raison de laquelle l’éducation est devenue exclusivement laïque et la propriété de l’église a simplement été confisquée par l’État.
Le Code de droit canonique de 1917 stipulait que rejoindre une loge maçonnique était lourd d’excommunication automatique de l’Église catholique. Enfin, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi rapporte en 1983 : « Le jugement négatif de l’Église sur les associations maçonniques reste inchangé, puisque leurs principes ont toujours été inconciliables avec les enseignements de l’Église, et donc leur appartenance reste interdite par l’Église. Les chrétiens qui en sont membres sont en grave péché et ne peuvent participer à la Sainte Communion .
L’évêque conservateur Athanasius Schneider du Kazakhstan déclare : La franc-maçonnerie est une tendance philosophiquement liée au déisme anglais, finalement proche du satanisme, c’est une religion gnostique basée sur l’anthropocentrisme. Soulignant le rôle des francs-maçons dans la légalisation du divorce et de l’avortement, il déclare : « De qui les francs-maçons sont-ils libres ? Ils prétendent être libres du vrai Dieu.
Le but de la franc-maçonnerie est de montrer qu’en fin de compte l’homme est Dieu, que c’est l’homme qui décide de ce qui est bien et de ce qui est mal. Ainsi, l’avortement, l’idéologie du genre et la manipulation démagogique systématique de la vérité dans les médias correspondent aux fondements théoriques de base de la franc-maçonnerie, car ils sont tirés du gnosticisme.
<…> L’élimination du christianisme, l’élimination du Christ en tant que Dieu, Dieu incarné et Sauveur, est le but premier et final de la franc-maçonnerie. Les francs-maçons ne s’opposent pas au Christ en tant qu’homme, maîtres de vie comme Mahomet ou Bouddha .
Curieusement, dans le ROC, les accusations de franc-maçonnerie sont devenues l’une des étiquettes préférées des intégristes, alors que certains catholiques ont d’abord été appelés francs-maçons, puis on a dit d’eux que les francs-maçons se vengeaient d’eux. Ainsi, l’organisation catholique des laïcs Opus Dei (« La cause de Dieu », depuis 1982 dans le statut d’une prélature personnelle), apparue en 1928, a été accusée de franc-maçonnerie après la guerre civile espagnole.
Fondateur de l’Opus Dei Fr. Josémaria Escriva a comparu devant le tribunal, à la réunion duquel sa progéniture a été appelée « la branche judaïque de la franc-maçonnerie ». L’un des membres du tribunal a fait la remarque suivante : « Il convient de noter que les membres de l’Opus Dei sont industrieux et mènent une vie chaste », après quoi le président du tribunal, le général Salikvet, a déclaré : « S’ils mènent vraiment une vie chaste , alors ils ne sont pas maçons. Je ne connaissais pas de francs-maçons chastes », et a classé l’affaire.
Mais lorsque l’écrivain américain Dan Brown a publié le roman The Da Vinci Code, qui dénature complètement les activités de l’Opus Dei, le diacre Andrei Kuraev a qualifié son livre de « nouvelle volée dans la guerre froide séculaire entre les francs-maçons et l’Église catholique « . Plus tard, Brown a en fait dédié le roman The Lost Symbol à la franc-maçonnerie.
Bertrand Bollet dit que les membres de sa loge ne discutent pas de politique et de religion :
« La maçonnerie n’est pas dogmatique. Nous travaillons simplement sous la direction du Grand Architecte de l’Univers, et en vertu de cela, vous pouvez croire ce que vous voulez. »
COMMENT FONCTIONNENT LES LOGES FRANÇAISES
Les Grandes Loges sont principalement concernées par la liaison avec les autres communautés maçonniques et l’élaboration de règles. Les associations qui leur sont subordonnées sont tout à fait indépendantes dans leurs décisions. Selon Bertrand Bollet, il existe une obédience européenne centralisée, les membres des différentes loges en Europe peuvent assister aux réunions des uns et des autres :
« Quand je voyage, j’aime rendre visite à mes frères libres, et c’est une grande surprise pour eux. Quand tu es franc-maçon, tu es franc-maçon pour le monde entier. »
Selon lui, les membres des loges s’entraident, surtout si le « frère » a besoin de quelque chose.
Bollet est membre de La Grande Loge de France (GLDF) – l’une des trois plus grandes associations maçonniques, chacune ayant ses propres caractéristiques. Le Grand Orient de France s’occupe des questions sociales et sociétales, la Grande Loge Nationale Française (GLNF) est une association d’hommes libres et indépendants, en quête d’élévation spirituelle et de perfectionnement moral, qui mettent en pratique un idéal de paix, d’amour et de fraternité et la seule communauté reconnue, en France, par la Grande Loge Unie d’Angleterre (GLUA) comme une fraternité régulière et de tradition. Et la Grande Loge de France travaille avec la symbolique des choses.
Les loges sont divisés en deux types : « bleue » et « rouge ». Dans le premier, il n’y a que trois degrés : apprenti, compagnon et maître. Dans les loges rouges, comme par exemple dans la Grande Loge de France, il y a 33 degrés. Dans son obédience, Bertrand Bollet est un maître, un officier, mais il préfère ne pas afficher son diplôme. Selon le maçon, pour passer à un nouveau niveau, il faut « travailler dur » . Chaque niveau a son propre rite de passage. Dans ce cadre, le maçon doit fournir aux « frères » de la loge un essai sur un sujet précis. Mais le rite principal est la première initiation, autour de laquelle circulent de nombreuses rumeurs.
« L’initiation dépend d’un rituel ancestral qui représente la mort pour une nouvelle renaissance », explique Bertrand Bollet. « Je ne peux pas vous en dire plus, car lorsque vous vivez votre initiation, vous faites le vœu de ne rien dévoiler. Cette règle est. Mais soyez assuré que vous vous souviendrez de ce jour pour le reste de votre vie.
On ne sait pas avec certitude comment se déroule exactement l’initiation des maçons. Mais certains détails ont été révélés, par exemple, par d’anciens membres du mouvement. À en juger par les données ouvertes, il y a de nombreux symboles dans cette cérémonie.
COMMENT SE PASSE L’INITIATION
Premièrement, le futur étudiant n’est pas emmené pendant une demi-heure dans une salle de réflexion (elle est gardée à l’intérieur et à l’extérieur par des « frères » avec des épées). A l’intérieur, les objets sont tous noirs. Ce sont des symboles de la mort de la Bible : une clepsydre, une lanterne, les os d’un squelette, un morceau de pain noir, une cruche d’eau. Ensuite, le néophyte est exposé au genou droit (symbole de liberté) et à la poitrine (preuve qu’il s’agit d’un homme au cœur ouvert). Un pansement est jeté sur les yeux du néophyte.
Rite d’initiation aux francs-maçons en France. Dessin de 1820. Source : Bridgeman Images – RDA / Forum
Après avoir réfléchi dans la chambre noire, la personne rédige probablement un testament. Après cela, qui veut devenir franc-maçon frappe à la porte et demande à l’initier aux secrets de l’ordre.
L’étape suivante est que le néophyte répond d’une certaine manière aux questions des frères. On l’oblige à boire des boissons tantôt amères, tantôt sucrées, on leur donne divers objets, il prête serment. Après cela, l’étudiant effectue des voyages symboliques, comme sous terre et dans les airs. Lorsque le bandage est retiré, le nouvel élève voit les frères pointer leurs épées sur sa poitrine.
Ensemble plus forts
SYMBOLES ET RITUELS
Les francs-maçons ne s’appellent pas une société secrète, mais une société avec des secrets. Les non-initiés ne connaissent pour la plupart que les symboles de cette confrérie.
« Nous avons différents vêtements que nous appelons déco : des gants blancs, un harnais et un tablier. On met tout ça uniquement quand on est dans la boîte. On l’achète dans une boutique spéciale ouverte uniquement aux vrais maçons », précise Bertrand Bollet. Peut-être que de telles restrictions n’existent qu’en France, car dans certaines villes européennes (par exemple, à Édimbourg), vous pouvez vous rendre librement au magasin officiel d’attirail maçonnique.
Parmi les symboles présents lors des cérémonies maçonniques figurent le compas (comme un rappel pour limiter les désirs et freiner la passion) et l’équerre (permettant de mesurer les actions pour qu’elles soient porteuses de vertu). De plus, les francs-maçons ont leurs propres gestes secrets et mots de passe.
« Et parfois, dans un lieu public, on peut supposer que quelqu’un pourrait être un franc-maçon. Nous avons des signes et des mots différents grâce auxquels vous pouvez deviner les vôtres », explique Bollet. Il a refusé d’en parler plus en détail.
Les rituels de toutes les loges sont différents les uns des autres. L’essentiel en eux est le symbolisme, l’image de la mort, ainsi qu’une indication des droits et obligations. Derrière des portes closes, selon Bertrand Bollet, les maçons se réunissent pour des réunions de cinq heures deux fois par mois. Cela se passe dans « de très beaux temples [maçonniques] avec de nombreuses décorations ».
Complot maçonnique
THÉORIE DU COMPLOT ET GOUVERNEMENT MONDIAL
En raison des rites et des signes secrets, les maçons apparaissent souvent dans les théories du complot, notamment, ils sont soupçonnés d’avoir des liens avec le gouvernement mondial. Bertrand Bollet dit que souvent, lorsqu’il fait de nouvelles connaissances, il ne mentionne tout simplement pas qu’il est dans une Loge maçonnique, car les gens « ont trop de fausses croyances« .
« Nous ne faisons pas partie du gouvernement mondial. Bien sûr que non! Mais la franc-maçonnerie dans le passé a eu une grande influence sur les principaux thèmes du progrès humain : la Révolution française, la Déclaration des droits de l’homme, le suffrage des femmes, les congés payés, etc. », explique le franc-maçon.
L’un des arguments clés des théoriciens du complot en faveur du fait que les maçons sont membres du gouvernement mondial est les signes sur le billet d’un dollar. Mais l’œil qui voit tout, symbole de la présence divine, n’est pas seulement un signe maçonnique. On le trouve chez les Illuminati et dans le christianisme.
Bertrand Bollet dit que la franc-maçonnerie n’est pas un parti politique, mais plutôt une doctrine philosophique, pour lui c’est une école d’initiation. Il précise que pendant la Troisième République en France (1870-1940), plus de 80% du gouvernement était composé de membres des loges maçonniques. Aujourd’hui, il y a encore des « frères » parmi les politiciens de premier plan, « mais ils sont déjà beaucoup moins nombreux qu’avant ».
Dans le même temps, les maçons tentent toujours d’influencer le développement de la société. Lors de leurs réunions, ils discutent de ce qui peut être changé, par exemple, dans les lois de leur pays. Et puis ils rédigent un résumé, qui est soumis aux « autorités compétentes ».
Arina Bessonova , Ivan Alekseev
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Cette loi oblige les élus et les administrateurs publics à déclarer l’appartenance à une loge. En 2018, une loi régionale a été adoptée en Sicile, la loi Fava n.18, qui obligeait substantiellement et oblige encore les administrateurs locaux et les députés à déclarer leur appartenance à une loge maçonnique.
Malgré l’actualité sicilienne qui vient rappeler certains liens entre la franc-maçonnerie et la mafia, justifiant d’autant plus une telle législation, la franc-maçonnerie peut compter sur le soutien des institutions européennes pour tenter de contrer cette loi régionale.
Déjà en 2020, la Commission des pétitions de l’Union européenne avait déclaré « recevable » une demande d’intervention, déposée par un franc-maçon, sur la « loi régionale Fava ». Bruxelles avait annoncé son intention de demander à l’Italie des éclaircissements, estimant que cette disposition « ne peut être légale que si elle respecte les droits et libertés reconnus par la Charte, y compris la non-discrimination, ainsi que la liberté de pensée, de conscience et de religion et la liberté de réunion et d’association ».
Une action naturelle qui démontre que les institutions européennes veulent accorder à la Franc-maçonnerie un traitement équitable.
En, présence du Grand Maître du Grand Orient d’Italie Stefano Bisi, le gouverneur de Sicile, Gianfranco Miccichè, a lu un document envoyé par le commissaire d’État de la région de Sicile qui annonce l’ouverture d’un « cas pilote » par la Commission de l’Union européenne – Direction générale de la justice et les consommateurs pour évaluer la violation éventuelle des principes de l’Union concernant le respect de la vie privée, la liberté de pensée et la non-discrimination.
La Commission européenne se demande ainsi si l’obligation de déclarer son appartenance à une loge maçonnique, n’est pas illégale, ne porte pas atteinte à la sphère privée de l’individu ? Cette question a été adressée à Palerme.
La loi Fava fait suite à des scandales graves impliquant la franc-maçonnerie, établissant le lien entre des représentants de la franc-maçonnerie et le crime organisé en Italie.
Le mois de mai est marqué par des dates commémoratives qui, d’une manière ou d’une autre, permettent de réfléchir sur la devise de la franc-maçonnerie, « Liberté, Egalité et Fraternité ».
Le mois de mai est marqué par des dates commémoratives qui, d’une manière ou d’une autre, permettent de réfléchir sur la devise de la franc-maçonnerie, « Liberté, Égalité et Fraternité ». En plus de la « Fête des mères » et de la « Journée de l’abolition » les plus connues et célébrées, nous avons également ce mois-ci, entre autres, la « Journée de la fraternité » (également le 13), la « Journée internationale de la famille » (le 15), la « Journée internationale pour la coexistence dans la paix » (16), et la « Journée mondiale de la diversité culturelle pour le dialogue et le développement » (21).
La Journée de la Fraternité « célèbre les valeurs qui caractérisent les bonnes relations entre les hommes. La fraternité prône l’égalité entre tous, sans distinction de classe économique, d’orientation sexuelle, de race et de religion », et la Journée de la coexistence dans la paix vise à « promouvoir la paix internationale, impliquant toute l’humanité à faire quelque chose pour le développement de la paix et à renforcer la culture de La non-violence ».
La Journée de la famille « vise à valoriser le contexte familial dans la formation des personnes », et la Journée de la diversité culturelle pour le dialogue et le développement vise à « encourager les personnes à valoriser la diversité culturelle afin qu’elle soit respectée par tous », se référant à la processus de pluralité et de différenciation entre les différentes cultures (langue, traditions, cuisine, religion, coutumes, organisation familiale, politique, etc.), « une ‘marque’ qui personnalise et différencie les membres d’un certain lieu du reste du monde population ».
« Fraternité » a plusieurs sens, mais ils sont toujours liés d’une certaine manière au sens latin de « frater », frère. Outre les liens de parenté et l’affection familiale, il représente également l’affection, la solidarité et l’union entre des personnes qui ne se connaissent pas, l’amour pour les autres. Tout comme c’est la cohabitation équilibrée et agréable entre plusieurs personnes, ou l’harmonie entre des personnes d’une même communauté et qui se battent pour le même idéal.
La franc-maçonnerie compte parmi ses principes « la liberté des individus et des groupes humains, qu’il s’agisse d’institutions, de races, de nations ; l’égalité des droits et des devoirs des êtres et des groupes sans distinction de religion, de race ou de nationalité ; la fraternité de tous les hommes, puisque nous sommes tous enfants du même Créateur et donc humains. En un mot, Frères. Et, en conséquence, est le principe de fraternité entre les nations.
Le respect et les droits des individus et de la société représentent le devoir du maçon. « Cependant, il ne suffit pas seulement de respecter la propriété, mais aussi de protéger et de servir nos semblables. La franc-maçonnerie résume ainsi le devoir de l’homme : « Respect de Dieu, amour du prochain et dévouement à la famille ». Vraiment, c’est la plus grande synthèse de la fraternité universelle. La franc-maçonnerie « ne considère le progrès possible que sur la base du respect de la personnalité, de la justice sociale et de la solidarité la plus étroite entre les hommes ».
C’est le sens de l’idéal des Lumières « Liberté, Egalité et Fraternité ». Nous sommes tous frères, et en tant que tels, nous devons toujours nous comporter et agir.
D’après des informations provenant de dicio.com.br; gob-pr.org.br ; langues.oup.com ; michaelis.uol.com.br ; significations.com.br; todomateria.com.br.
De notre confrère italien expartibus.it – Par Rosmunda Cristiano
La peur est une alliée, un stimulus naturel et presque toujours inconscient pour l’être humain. Parfois une réaction de survie. Ce qui ne devrait pas être une limite à votre expression existentielle ; doit être vécu comme un allié ! La peur est souvent vécue comme un frein à la maturité et à la croissance. La société actuelle, avec les différentes formes de pensées, pousse à croire qu’il est faux ou négatif de l’essayer. C’est exactement le contraire qui est vrai, comme il est vrai que chaque émotion surgit pour nous aider. Chacun de ses signaux indique une route, un chemin, un nouveau but. C’est à nous de l’ignorer ou d’y participer.
Nous imaginons la peur comme un feu rouge sur la trajectoire d’un train. Ça nous fait arrêter, ça nous fait ralentir, ça nous fait réfléchir. Elle nous montre qu’il est nécessaire de faire une pause pour entrer et voir ce que nous n’avons pas le courage de découvrir. Cependant, elle peut recommencer à courir sur les pistes de notre vie, avec encore plus de force qu’auparavant.
Elle se manifeste sur le plan émotionnel pour nous faire comprendre qui nous sommes et où nous allons. L’antidote le plus fort, cependant, est l’amour, la passion pour ses idéaux, la croyance en ce que l’on dit et ce que l’on fait.
Seul, armé d’une « Volonté colorée par une grande passion« , nous pouvons trouver la force d’affronter et de surmonter toutes les difficultés. Cela semble étrange, mais c’est vrai : la peur est une excellente occasion de reconnaître la beauté, la force et le courage qui sont en chacun de nous, et que nous avons oublié.
les francs-maçons ont-ils peur ?
Je dois répondre « oui« , car, ayant été aussi un profane devenu plus tard « initié », je me souviens encore très bien du tremblement de mes mains et des battements accélérés de mon cœur, ce soir-là, lorsque j’ai été admis dans le Temple et que le bandeau est ensuite tombé.
La peur m’a accompagné pendant une longue période de ma vie maçonnique et, à certains égards, même après. Mais j’ai aussi envie de dire « non ». A un certain moment, cette peur est devenue « connaissance », « amour », « force », « courage ».
J’ai essayé de mieux comprendre le mécanisme de la peur. J’ai découvert qu’il y avait une grande force en moi. J’en ai pris conscience. J’ai accepté et fait mien, ce qui en fait un grand allié pour moi, sur ce chemin d’élévation.
J’ai vécu et je vis la Franc-Maçonnerie avec « Courage« .
Le « brave » est celui qui agit en étant au « juste milieu », comme l’écrivait Aristote dans l’Éthique à Nicomaque. Il appartient au « Sage » de savoir rester au bon milieu. Ce point d’équilibre est certes difficile à trouver, car il est situé entre la peur et l’insouciance.
Ce n’est qu’armé d’une « forte volonté et d’une grande passion » que nous pouvons trouver l’énergie pour affronter et surmonter toute difficulté.
Les francs-maçons d’autrefois, bien que très différents les uns des autres selon l’époque et la tradition à laquelle ils appartenaient, avaient un point commun :
Faire connaître et vivre leurs peurs à l’initié.
Pourquoi ? La peur est-elle vraiment l’ennemi à vaincre ? Est-ce une mauvaise chose dont il faut avoir honte ? Ou est-ce un outil qui attend de nous quelque chose d’encore inconnu ? Un allié puissant sur la voie de l’élévation ? Et si oui, comment doit-on se comporter face à elle ?
Il ne s’agit pas de combattre nos peurs, ni de les ignorer. Il s’agit de les vivre et progressivement, de les accepter, de les intégrer profondément en nous, d’en faire une force. De même que le plomb se transmute en or à travers la pierre philosophale, elle se transforme et devient force, énergie, élévation. Lorsqu’elle a été sublimée par la pierre philosophale de l’amour et de l’acceptation, elle devient force.
Toute la vie du maçon, à travers des rites et des rituels, vise à vivre la mort dans la vie. Le but est de surmonter la plus grande des peurs celle de l’Orient Éternel, à l’interpréter comme un acte héroïque et réel, et à se fixer comme objectif final celui d’obtenir une conscience que, ayant abandonné le corps physique, on est capable de vivre comme une réalité autonome. Rien ne se créé, rien ne se perd, tout se transforme !
Rester conscient après la « transformation » n’est pas le fruit de miracles ou de rituels magiques, mais seulement le résultat plausible d’un travail constant et pérenne fait sur soi, capable de nous transformer de plus en plus en un être de vraie Lumière.
Roger Cargeeg, Jane Maisey
