Les Rainbow Girls de la jeunesse maçonnique de Gun Barrel City ont accueilli la Dallas Area Rainbow University le 18 mars au Cedar Creek Lake Masonic Lodge. Rainbow University est l’occasion d’une journée complète d’instruction supplémentaire sur leur travail rituel au sol ainsi que de communion avec d’autres Rainbow Girls de la région et de l’État.
Après une matinée d’étude et d’instruction intenses, les filles ont eu droit à un délicieux déjeuner sandwich à la poitrine avec toutes les garnitures et une variété de biscuits pour le dessert. Les décorations de table étaient des étoiles, des planètes, des vaisseaux spatiaux et des créatures extraterrestres avec des nappes argentées et violettes pour correspondre aux emblèmes et aux couleurs du mandat de Bailey Arrington (Grand Worthy Advisor) cette année. Après le déjeuner, les filles ont profité de la belle journée de printemps avec du cornhole et d’autres jeux de plein air, ainsi qu’en apprenant une nouvelle chanson amusante. Pour terminer la journée, après les rapports de présence et de réussite, les filles ont chanté « My Rainbow » – leur chanson d’État – et ont fait leurs adieux jusqu’à notre prochain événement régional ou national.
L’Ordre international de l’arc-en-ciel pour les filles est une organisation de leadership axée sur le service pour les filles âgées de 11 à 20 ans. Les filles arc-en-ciel participent à un large éventail d’activités, notamment une formation en leadership, des projets de service, des compétitions et des retraites annuelles. Leur groupe plus jeune, les Pledges, propose des activités pour les filles âgées de 7 à 10 ans. Veuillez contacter Mme Tonya Currey au 903-920-5608 ou Mme Donna Dean au 903-879-4305 pour plus d’informations sur les Rainbow Girls ou visitez txiorg . org .
Les Gun Barrel City Rainbow Girls et Pledges sont fièrement parrainés par le Cedar Creek Lake Masonic Lodge et le Gun Barrel City Chapter de l’Ordre de l’Étoile de l’Est sur Legendary Lane à Gun Barrel City.
La semaine dernière, il y a eu une célébration quelque peu sans âme de la naissance de Don Benito Juárez García, qui a eu lieu le 21 mars 1806. Don Benito était un membre distingué de la franc-maçonnerie depuis le 15 janvier 1847, alors qu’il était député fédéral, il a commencé dans le Rite National Mexicain adoptant le nom maçonnique de Guillermo Tell.
La figure du président Juárez, représente un symbole dans l’histoire nationale parce que pendant son mandat présidentiel, il a maintenu la légalité contre l’invasion étrangère, à la fin de son mandat, il a réussi à développer la politique nationale avec une indépendance absolue des pouvoirs fédéraux, dans le respect sans restriction des libertés et un très haut niveau intellectuel dans les débats publics.
Parler de la franc-maçonnerie, c’est parler de notre gouvernement républicain, puisqu’ils vont de pair depuis la fin de notre indépendance. La liste des dirigeants mexicains qui étaient des francs-maçons est presque complète, en commençant par l’empire Iturbide et en continuant avec Guadalupe Victoria, notre premier président, et en terminant par Porfirio Díaz Mori, y compris Fernando Maximiliano José de Habsburgo.
Après la Révolution, la liste s’est poursuivie avec Francisco I Madero et continue à ce jour, à l’exception de Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría, Miguel de la Madrid, Vicente Fox et Felipe Calderón.
La franc-maçonnerie pourrait être définie comme une idéologie qui ne promet aucun salut, n’a pas de théologie précise et ne cherche à convertir personne. Les maçons croient en une puissance supérieure à celle qu’ils nomment Grand Architecte, qui leur permet de rassembler des personnes de religions ou de confessions différentes. La franc-maçonnerie est une fraternité universelle d’hommes et de femmes libres qui se battent à l’intérieur et à l’extérieur de celle-ci pour parvenir à un monde plus humain, libre et juste pour tous. Ce n’est pas une religion ou une philosophie, cela peut être considéré simplement comme un cheminement. Ses principes sont : Liberté, Égalité, Fraternité.
Quelqu’un a défini Don Benito comme « l’architecte » des droits et libertés des Mexicains. J’espère que cet « édifice des droits et des libertés » que Don Benito a construit continuera à être entretenu pour ne jamais le laisser tomber. Qu’il en soit ainsi!
« Les grenades représentent les plus hauts mystères de Dieu, ses plus profonds jugements et ses plus sublimes grandeurs. Les grains de la grenade sont le symbole des effets innombrables des perfections divines. Leur figure ronde exprime l’éternité de Dieu, qui n’a, comme le cercle, ni commencement, ni fin. Le jus de la grenade signifie la jouissance que l’âme a, par sa connaissance et par son Amour, de la nature et des attributs de Dieu » (commentaire du 37ème cantiquepar Jean de la Croix[1])
La grenade est un fruit du bassin méditerranéen qui peut pousser à l’état sauvage et qui ne demande pas de soins spéciaux.
La première mention de ce fruit, en ancien français, est faite sous le nom de pume grenate (pomme à grain) par Chrétien de Troyes. L’anglais en a retenu un sens semblable avec le mot pomegranate. Vantée par Pline, qui la nomme pomme de Carthage, la grenade apparaît déjà dans des mythologies plus anciennes :
En lien avec son premier sens symbolique de fertilité, la grenade symbolise aussi le processus de résurrection, comme le printemps qui succède à l’hiver. Les Égyptiens faisaient déjà ce lien : des grenades ont été retrouvées dans la sépulture du pharaon Toutankhamon, comme dans de nombreuses autres sépultures, où elles pourraient avoir été placées comme viatiques pour le voyage dans l’au-delà.
La grenade est le fruit qu’offre Paris à Aphrodite pour la désigner comme la plus belle des déesses, frustrant Héra et Athéna qui, pour se venger, provoqueront la guerre de Troyes.
Dans la Bible[2], la grenade passe pour un des 7 fruits importants qui étaient une bénédiction pour la Terre Promise d’Israël. Les explorateurs, envoyés par Moïse en Terre sainte, rapporteront des grenades, preuve d’abondance. Le fruit est également l’une des sept espèces associées à la terre d’Israël. « Un pays qui produit le blé, l’orge, le raisin, la figue et la grenade, un pays d’olive oléagineuse et de miel. » (Deutéronome 8,8).
Les chapiteaux en minerais des 2 colonnes Jakin et Boaz, devant le temple de Salomon, étaient décorés de deux rangées de grenades. Or le mot hébreu caphtorim, qui a été traduit par chapiteaux et auquel (dans Amos;9,1) le mot linteau a été incorrectement substitué, il signifie une grosse grenade ou un globe artificiel. Le sens original n’est pas conservé dans la Septante, qui n’a ni dans la Vulgate, qui utilise sphaerula, les deux signifiant simplement une balle ronde. Mais Josèphe, dans ses Antiquités, s’en est tenu à l’hébreu littéral. Il était d’usage de placer de tels ornements sur les sommets ou les têtes de colonnes.
La couronne de la grenade, corolle de sa fleur (le sépale protégeant les étamines) a 6 pétales ; elle aurait inspiré le roi David pour son bouclier et donné la forme du sceau du Roi Salomon.
La pensée juive du nombre de grains – car vérifiée par comptage des grains- identifie le fruit mangé par Adam à la grenade dont les 613 grains rouges correspondant aux 613 mizvot (devoirs ou bonnes actions) qui ouvrent le seuil de la sagesse, c’est-à-dire élever la conscience depuis la matière. Il est dit lors de la prière de cette fête : « puissions-nous être aussi remplis de Mizvot qu’une grenade est pleine de grains. Car ce qu’Ève tend à Adam, c’est le savoir. » En Hébreu, le mot (אֵיבָר), de valeur 613, signifie à la fois organe, membre et article. De là le rapprochement entre les articles des commandements et les membres du corps. Il y a 248 membres (commandements positifs) et 365 nerfs (commandements négatifs). Ces derniers sont également mis en rapport avec les 365 jours de l’année. C’est aussi pour cela qu’elle est consommée le jour de l’an juif, douceur pour chaque jour de l’année.
Dans la symbolique chrétienne, la grenade représente l’église comme ecclesia, comme communauté des croyants. Elle évoque aussi le sang du Christ. Ainsi, Saint-Jean de la Croix associe la suavité du jus de la grenade à la jouissance de l’âme lorsqu’elle possède la connaissance de la nature divine qui, pour les croyants, est également symbolisée par le trinitaire Delta lumineux lui faisant écho à l’orient. (Voir l’article Que regarde l’œil du Delta?)
Les grains de la grenade symbolisent les larmes du Prophète lors de la mort de son petit-fils à Kerbala ; le Coran classe la grenade au même titre que la datte et le raisin parmi les dons de la terre nourricière. Dans la mystique musulmane, elle symbolise le jardin de l’essence, la multiplicité dans l’unité, la station de l’union et la conscience de l’essence. «La lumière d’Allah est dans quiconque mange une grenade»
En Franc-maçonnerie, on ne peut manquer de remarquer des grenades sur les colonnes à l’entrée de ses temples.
Sur les colonnes maçonniques, les grenades sont entrouvertes, laissant voir leur chair. Cela est à rapprocher de la signification de la nudité de Noé endormi par l’ivresse : la connaissance spirituelle devant laquelle recule ou se dérobe son fils, celui qui, trop jeune, n’est pas prêt à recevoir l’initiation. (voir l’article Les légendes de Noé sur le Journal)
Pour Jules Boucher : « L’écorce et la racine du grenadier étant toxique, la grenade nous montre les francs-maçons, issus d’un monde mauvais par essence, et cherchant à s’élever à un état de perfection ». La grenade serait la loge à couvert, protégée des nuisances profanes extérieures.
Dans le Dictionnaire Ligou il est écrit : « Isolés dans une house fragile, mais pullulant dans l’enceinte des cités, les hommes sont comme les grains de la grenade, source jaillissante de vie et centre secret des réalités éternelles. Même si le passé dont ils émergent est toxique comme les racines du grenadier ».
En Franc-maçonnerie, les fruits, les fleurs qui expriment la multitude (grenade, épis de blé, mimosa…) témoignent pour la communauté fraternelle avec, en corollaire, la Tolérance qui permet, seule, la cohésion de plusieurs pluralités voisinant dans la même unité. Oswald Wirth écrit à propos des grenades : « …ces fruits aux grains symétriquement rangés rappellent la famille maçonnique dont tous les membres sont harmonieusement reliés par l’esprit d’ordre et de Fraternité ».
Certains tapis de Loge du Rite émulation ne représentent pas des grenades sur le chapiteau des colonnes mais des globes qui les surmontent. Ordinairement de même volume, ils sont pourtant différents. L’un est une sphère céleste, l’autre un globe terrestre : .
[1]37ème cantique :« Et incontinent nous irons ensemble Aux sublimes cavernes de la pierre, Qui sont fort cachées, Et nous entrerons là, Et nous y goûterons le jus desgrenades. »
[2]La prescription de faire le costume sacré du grand prêtre : Exode 28
33 Tu adapteras au bord, tout autour du bord, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate et des clochettes d’or entremêlées, tout à l’entour. 34 Une clochette d’or, puis une grenade; une clochette d’or, puis une grenade, au bas de la robe, à l’entour.
24 On disposa, au bas de la robe, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate, à brins retors; 25 et l’on fit des clochettes d’or pur et l’on entremêla les clochettes aux grenades, au bas de la robe, tout autour, entre les grenades
20 Aux chapiteaux des deux colonnes, par en haut, près du renflement correspondant aux entrelacs, étaient deux cents grenades en deux rangées, entourant aussi le second chapiteau.
13les quatre cents grenades pour ces deux entrelacs, deux rangs de grenades pour chaque entrelacs, qui enveloppaient les deux chapiteaux arrondis des colonnes (par Houram)
Lors de la destruction du temple par NabuchodonosorJérémie 52
23 Les grenades qui apparaissaient sur le côté étaient au nombre de quatre-vingt seize; en réalité, le total des grenades qui entouraient le treillage s’élevait à cent.
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Dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, le ferronnier Franck Chartrain, installé à Sèvremoine (Maine-et-Loire), viendra présenter son travail et son parcours à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée). Formé auprès des Compagnons du Devoir, il a développé une activité qui rayonne sur tous les continents.
Dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, une projection du film Compagnons est programmée à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée), jeudi 30 mars. Tourné à Nantes en 2021, le film porte un coup de projecteur sur l’univers du compagnonnage.
Compagnon du devoir, Franck Chartrain est ferronnier d’art et fondateur de la Forge de style, à Saint-Macaire-en-Mauges, commune déléguée de Sèvremoine (Maine-et-Loire). Il participera au débat qui accompagne la projection.
« Transmission familiale »
Âgé de 52 ans, cet artisan est un véritable passionné dont l’activité se partage entre la France, les États-Unis et la Chine. « J’aime quand le métal est chaud, qu’il se transforme et que l’objet prend peu à peu sa forme nouvelle », explique-t-il.
La Forge de style, entreprise du patrimoine vivant basée à Sèvremoine, fabrique des objets d’exception. Ici, la porte en bronze d’une résidence privée, à Hong Kong. | LA FORGE DE STYLE
Franck travaille depuis l’âge de 16 ans. Ce qui l’a conduit à ce métier d’art, « c’est une histoire de transmission familiale et d’amour des métiers manuels. Mon père agriculteur et mon grand-père charron m’ont appris à manier le bois, le fer. Dans mon enfance, le fait de vivre près d’une forge et d’une enclume m’a conduit à me passionner pour le métier de ferronnier ».
Une rampe en bronze pour une résidence privée, à Beverley Hills en Californie. | LA FORGE DE STYLE
Installation à New York
De 1988 à 1999, en tant que Compagnon du devoir, il part accomplir le tour de France « pendant onze ans, voyageant pour le travail d’apprentissage de ville en ville : Bordeaux, puis Pau, Nîmes, Paris, Luxembourg, Saint-Étienne, Reims ».
« Le compagnonnage est un bon moyen de formation et d’éducation, en favorisant l’autonomie et le mieux vivre ensemble », observe celui qui a toujours à cœur de transmettre son métier.
De 1999 à 2009, Franck traverse l’Atlantique et s’installe à New York. Là-bas, il fonde une société de ferronnerie, la Forge de style. « Rentré en France, j’ai fondé une société du même nom ! »
Une réalisation artistique de Franck Chartrain. | OUEST-FRANCEVoir en plein écran
Le ferronnier exerce désormais dans les Mauges. L’entreprise emploie 50 salariés répartis entre la France et les États-Unis. Elle s’est spécialisée dans la fabrication de rampes florales de grande valeur, escaliers et portes de standing, et dans le travail des « matériaux les plus nobles tels que le bronze, le laiton, le cuivre, le titane, l’aluminium et le fer ».
« Les ouvrages sont souvent lourds »
Certaines pièces imposantes peuvent lui demander une année de travail, comme cette rampe florale d’escalier vendue à Singapour.
Le site internet de l’entreprise montre certaines réalisations, comme une rampe en fer forgé partiellement recouverte par de l’or 24 carats, pour un client new-yorkais. « Il faut être passionné par ce travail car les ouvrages sont souvent lourds », et « la chaleur de l’atelier » éprouvante.
Une des réalisations de la Forge de style, entreprise basée à Sèvremoine : escalier et rampe en bronze patiné pour une résidence privée. | LA FORGE DE STYLE
En 2012, l’entreprise obtient le label EPV (entreprise du patrimoine vivant) qui vient récompenser un savoir-faire français et local. « Notre marché commercial concerne de nombreux pays, des États-Unis à la Chine en passant par le Moyen-Orient, le Koweït et l’Europe. Parfois pour les plus belles boutiques du luxe mondiales comme Dior ou Chanel, et des résidences privées. »
Jeudi 30 mars, à 20 h 15, projection du film Compagnonsde François Favrat, à la salle du Piment, à Mortagne-sur-Sèvre (Vendée). Tarif : 3,50 €.
Vendredi 31 mars, de 14 h 30 à 18 h 30, salle du Piment, rencontre avec des artisans d’art : ferronnier, sculpteur, vitrailliste et tailleur de pierre. Gratuit. Organisé dans le cadre des Journées européennes des métiers d’art, en partenariat avec Vendée vitrail et l’association Familles rurales de Mortagne-sur-Sèvre.
Des membres du groupe des francs-maçons auraient participé à des consultations synodales
Les évêques philippins ont clarifié leur position sur une fraternité canoniquement interdite appelée francs-maçons après que des allégations ont fait surface selon lesquelles un nombre croissant de ses membres participent aux activités de l’église.
La Commission sur la doctrine de la foi de la Conférence des évêques catholiques des Philippines a publié une déclaration le 24 mars pour réitérer sa position sur les maçons libres et acceptés des Philippines .
La hiérarchie philippine, « dès 1954 jusqu’à nos jours », a toujours défendu la position magistrale catholique sur « l’inacceptabilité de la maçonnerie, compte tenu de ses graves erreurs » tant dans ses principes philosophiques que dans ses pratiques, a indiqué la commission.
La clarification des évêques est intervenue alors que plusieurs catholiques remettaient en cause la participation présumée des maçons aux consultations synodales diocésaines et nationales tenues d’avril à septembre 2022 dans le pays.
Pape François – Photo IA, Midjourney, détail.
Les consultations sont des étapes préparatoires et font partie du Synode sur la synodalité qui se tiendra à Rome en octobre 2024. Le pape François a lancé l’exercice mondial en octobre 2021, demandant aux catholiques de chaque diocèse de participer activement afin que l’Église puisse écouter les réalités de ses membres.
Aux Philippines à majorité catholique , les membres de l’Église ont affirmé qu’ils supposaient que la position de l’Église sur les francs-maçons avait changé lorsqu’ils ont découvert que certains participaient au processus du synode.
« Rien n’a changé »
« Nous pensions que les enseignements de l’Église catholique avaient changé. Étant donné que plusieurs participants au synode étaient des francs-maçons, nous pensions que l’Église avait assoupli les règles sur son adhésion et sa participation aux activités de l’Église catholique », a déclaré Gloria Buencamino, 43 ans, paroissienne de Quezon City, à UCA News le 26 mars.
Buencamino a affirmé que certains ministres «extraordinaires» qui aidaient le prêtre à distribuer la communion pendant la messe dans leur paroisse étaient également des francs-maçons.
« Rien que dans notre paroisse, nous en avons deux et ils ont été délégués au synode sur la synodalité. Ce sont de bons et pieux catholiques. Personnellement, j’ai été surpris de voir que le CBCP a publié les directives pastorales », a ajouté Buencamino.
Mais la commission des évêques a précisé que « rien n’a changé » et a affirmé que ceux qui rejoindraient la maçonnerie encourraient des sanctions canoniques.
« Pourtant, étant donné la sensibilité et la délicatesse de la question dans le cadre philippin, elle a également fait preuve d' »ouverture« , dans l’exercice de la circonspection pastorale, envers les catholiques qui ont peut-être involontairement, de bonne foi, cherché à devenir membres d’associations maçonniques avec les meilleures intentions. », a déclaré le président de la commission, l’évêque Jose R. Rojas de Libmanan .
L’interdiction de l’église continue
Cependant, la position de l’Église catholique reste inchangée sur les associations maçonniques dont les croyances, les rituels et les coutumes étaient « inconciliables » avec la doctrine de l’Église.
La lettre des évêques citait une déclaration de 1983 de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi du Vatican qui interdisait aux catholiques de rejoindre la fraternité et déclarait que ceux qui y continuaient étaient en « péché grave ».
Les évêques ont également expliqué que le Code de droit canon de 1983 n’interdit pas explicitement l’adhésion des catholiques à l’association maçonnique, contrairement au droit canonique de 1917.
Cependant, le nouveau code omettant le nom d’association maçonnique ne signifie pas son acceptation, ont-ils déclaré.
« L’omission visait simplement à étendre l’application de l’interdiction d’adhésion à d’autres associations, dont les principes – comme ceux des associations maçonniques – sont perçus comme inconciliables avec la doctrine de l’Église », indique le communiqué citant la déclaration du Vatican.
Les évêques n’ont cependant pas expliqué la présence de membres d’associations maçonniques aux travaux synodaux dans les diocèses et les paroisses.
Les maçons peuvent-ils être catholiques ?
Mais les priorités pastorales doivent montrer « une ouverture à la situation des catholiques individuels » au cas par cas pour déterminer « si ces catholiques méritent une approche moins stricte [comme autrement requis par le droit canonique], en particulier si leur adhésion à l’association n’équivaut pas nécessairement à une renonciation formelle à la foi catholique », indique le communiqué.
Les maçons philippins ont déclaré qu’ils ne voyaient rien de mal à être catholique et franc-maçon.
Le catholique philippin et franc-maçon américain Edward Cruz, 56 ans, a déclaré à UCA News que le jour de la Toussaint, il avait assisté à la messe dans l’église catholique et la loge maçonnique du sud de San Francisco.
Il a également affirmé qu’il y a environ 20 ans, le père William Justice (qui deviendrait plus tard évêque auxiliaire de San Francisco) l’avait chargé de distribuer l’Eucharistie pendant la messe, ce qu’il fait toujours.
« La franc-maçonnerie rend les bons catholiques meilleurs », a déclaré Cruz, qui a déménagé aux États-Unis en 1999.
Le franc-maçon et avocat Frank Muñez, 61 ans, de la ville de Quezon à Manille, a déclaré que l’association maçonnique est comme une fraternité qui peut aider à établir des relations commerciales et à développer une clientèle plus large.
« C’est une fraternité. Qu’est ce qui ne va pas avec ça? Nous ne renions pas l’amour de Dieu. En fait, nous encourageons nos membres à être des hommes de foi et de bons compatriotes. Pendant les calamités, nous aidons nos pauvres frères et sœurs », a déclaré Muñez à UCA News.
Muñez a également cité son frère médecin Greg Macasaet décédé de Covid-19 après avoir servi plusieurs patients Covid.
« Oui, il a offert sa vie pour une plus grande cause. Et vous savez quelle a été sa première demande lorsque ses collègues médecins ont annoncé qu’il avait Covid, il a cherché un prêtre pour se confesser », a ajouté Muñez.
De notre confrère brésilien bnews.com.br – De Joá Souza/GOVBA
La franc-maçonnerie a une relation étroite avec le gouvernement pour aider les personnes en situation de vulnérabilité sociale.
Une rencontre entre des représentants de la Grande Loge maçonnique de l’État de Bahia, le Grand Orient du Brasil (GOB), le Grand Orient de Bahia (GOB-BA) et du Gouverneur Jerônimo Rodrigues a marqué le soutien des organisations au programme Bahia sans Faim avec collectes et dons alimentaires pour la population en situation de vulnérabilité sociale dans tout Bahia.
« Le dialogue est pour nous de renforcer les liens, en respectant toutes les pratiques politiques, religieuses et culturelles diffusées à Bahia. Votre mission est la même que celle dont nous discutons ici maintenant, d’unir nos forces pour lutter contre la faim. Partout où il y a des campagnes avec cette devise , le gouvernement de l’État veut être présent. Cette force est valable dans tous les coins », a déclaré Jerônimo Rodrigues.
Le gouverneur a également souligné les phases du programme Bahia sans Faim , avec des attentes à court terme à caractère d’urgence et des attentes à moyen et long terme avec une facture. « En ce premier moment d’urgence, l’État travaille sur la base de la collecte et de la distribution de nourriture à travers ses secrétariats, ses organes et par la mobilisation sociale. Dans un deuxième temps, nous avons envoyé un projet de loi qui est en discussion à l’Assemblée législative, qui prévoit un budget d’investissement dans les politiques publiques de lutte contre la faim », a-t-il expliqué.
Le Grand Maître de la Grande Loge maçonnique de l’État de Bahia, Arlindo Neto, a déclaré que le programme Bahia sans Faim est une incitation supplémentaire pour l’organisation à mener un travail de solidarité.
« Ce fut une grande satisfaction de découvrir le programme « Bahia sem Fome » car nous, en franc-maçonnerie, travaillons déjà au quotidien pour servir la population la plus nécessiteuse. Et cette invitation sert d’incitation à travailler pour la société la plus nécessiteuse, que les gens appellent invisible, mais qui est plus visible qu’autre chose. La faim est pressante et nous devons aider les gens, apporter la dignité aux gens ».
Le Grand Maître de la Grande Loge de France ayant déclaré (voir l’article de la Rédaction sur 450.fm) que les Entretiens Pic de la Mirandole constituaient : « une véritable tenue maçonnique sans décors » notre ami JISSEY a – stupidement – compris que, désormais, même les promotions pourraient dépasser (avec ou sans décors) tous les grades habituels !!!
Tirant les ficelles dans l’ombre, des sociétés secrètes auraient de tous temps œuvrer pour manipuler les sphères du pouvoir. Qu’en est-il vraiment ? Je vous propose ici de découvrir ce que l’on sait sur la franc-maçonnerie, les illuminati, la Rose Croix, le Ku Klux Klan, Skull and Bones et la secte des assassins ! L’occasion de défoncer quelques clichés
Ce mardi 28, la plénière de l’Assemblée législative de Roraima (ALE-RR) s’est transformée en une session spéciale pour rendre hommage aux 26 ans de l’Ordre DeMolay à Roraima. Sollicitée par le Député Lucas Souza (Pros), la cérémonie a remis des plaques avec les honneurs pour services rendus à la population à cinq maîtres de l’organisation de jeunesse.
DeMolay : couronne.
Le président de la Chambre législative, le député Soldado Sampaio (républicains), a déclaré que le Parlement honorait divers segments de la société et a souligné la pertinence de l’ordre pour la population de Roraima.
Soldat adjoint Sampaio
« Nous avons été heureux de reconnaître le travail réalisé par Ordem Demolay, notamment en matière d’actions sociales. C’est une entité de jeunes qui ont un esprit d’humanité et de solidarité avec les autres, avec un large éventail de services fournis à la société, en particulier aux personnes qui en ont le plus besoin », a déclaré Sampaio.
DeMolay Légion d’Honneur.
Le membre du Congrès Lucas Souza a qualifié l’hommage à l’institution de juste, considérant que l’ordre contribue à la formation personnelle et professionnelle des jeunes.
« Je fais partie de la commande depuis dix ans et donc Demolay Senior. Aujourd’hui, je fais cette juste reconnaissance des bons services rendus au peuple de Roraima, car c’est une institution importante qui forme de jeunes leaders pour occuper des postes, que ce soit en tant que médecin, avocat, ingénieur et, avec une grande fierté, aussi en tant qu’État député à Roraima », a-t-il déclaré au parlementaire.
Tadeu Duarte
Tadeu Duarte était l’un des honorés par la Chambre législative. Il est le Grand Maître le plus serein de la Grande Loge Maçonnique de Roraima et il a souligné que l’ordre est un chemin qui enseigne le bon comportement pour la coexistence en société.
« Je tiens à féliciter les députés et à les remercier pour l’hommage, car ces jeunes ne font que nous rendre fiers. Nous, en franc-maçonnerie, faisons ce travail et nous voyons les progrès de ces jeunes, car dans l’ordre nous leur apprenons à avoir la dignité, le respect de leur patrie et de leur famille, en plus d’exiger qu’ils aient de bonnes notes à l’école », a souligné le Grand Maître
Qui a également reçu la reconnaissance, était le conseiller d’État maître de l’Ordre Demolay, Weverton da Costa. Le jeune homme de 20 ans a déclaré que sa participation au groupe parrainé par la franc-maçonnerie apportait de nombreux avantages.
Député Lucas Souza
« Avant, j’étais un garçon plus renfermé, timide et je ne savais pas comment m’exprimer en public. Aujourd’hui, je suis plus sociable et je n’ai plus honte de parler aux gens. De plus, l’ordre me permet d’avoir des contacts avec des dirigeants qui m’aident à être un meilleur fils, ami et citoyen, apportant de bons principes à la société pour que nous soyons de meilleures personnes », a-t-il soutenu.
À propos de l’Institution Maçonnique des Jeunes
L’Ordre DeMolay à Roraima a été installé le 22 mars 1997, complétant 26 ans de travail consacré à la philanthropie dans l’État. L’institution vise à former de bons citoyens, qui respectent les lois, vivent en harmonie avec la société et aident les autres avec leurs besoins fondamentaux et éducatifs.
Le grand Conseil d’État de Roraima compte 6 chapitres, avec 2 unités à Boa Vista et les autres situées dans les municipalités de Caracaraí, Mucajaí, Rorainópolis et Pacaraima. Le chapitre Demolay est chargé de délivrer les diplômes initiaux et DeMolay est la cellule de base de l’Ordre.
