De notre confrère tn.com.ar – Par Mario Markic

La franc-maçonnerie a toujours été évoquée à voix basse, comme quelque chose de mal. Si on passe en revue l’histoire de l’Argentine, on sera étonné de découvrir les personnages qui ont été francs-maçons.

L’œil, le compas et l’équerre, les symboles maçonniques par excellence.

Une fois, je suis allé faire un article au siège de la franc-maçonnerie argentine, un lieu plein de symboles et d’histoire , qui se trouve au 1200, rue Perón, au cœur de Buenos Aires.

A cause de cette aura de secret que gardent ses membres, à cause de la scénographie qui le fait ressembler à un temple religieux à la salle principale, à cause des vêtements que portent ses autorités – costumes noirs, gants blancs et tabliers brodés, noués à la taille – J’avais l’impression d’être dans un endroit étrange. Le mot précis est troublant.

14 de nos présidents, étaient des francs-maçons. Il y a aussi des citoyens distingués comme José de San Martín , le père de la Nation, Alberdi, qui a jeté les bases de la Constitution nationale, José Hernández, l’auteur de Martin Fierro, Leandro Alem, Alfredo Palacios, le paysagiste Carlos Thays, le paléontologue florentin Ameghino, l’architecte de la ville de La Plata, Pedro Benoit et même Juana Manso, l’une des femmes les plus importantes que la Patrie ait données.

Cependant, quelques part d’ombre ont nourri certains mythes et légendes durant des siècles. Le culte de Lucifer a été tant de fois sur les lèvres de grands évêques et de cardinaux comme un stigmate envers les loges que la simple mention des Maçons inquiète, dérange, encore aujourd’hui .

Une fois, j’effectuais un reportage à la Grande Loge Argentine des Maçons Libres et Acceptés, ils m’ont proposé de rejoindre la confrérie. Ils m’ont dit que j’allais être un membre de plus parmi les 12.000 Maçons appartenant aux 300 Loges qui existent dans tout le pays. Je pourrai ainsi devenir un frère. J’ai regardé le Grand Maître pendant un moment, ne sachant pas quoi répondre jusqu’à ce que je dise « laisse-moi réfléchir« .

Tout le monde peut être maçon

C’est ce que disent les maçons. Peu importe la profession, le métier, l’âge ou les croyances : on peut être musulman, juif ou catholique. Ils n’aiment pas non plus être considérés comme une secte. Ils nient farouchement. Ils disent :

« Nous n’avons pas de dogmes et nous défendons la liberté de pensée.

Désormais, les femmes sont acceptées, ce qui était auparavant considéré comme un sacrilège. Le 15 août 1997, la première loge de femmes a été fondée. Maintenant, les francs-maçons argentins augmentent leur effectifs de membres, et il y en a d’Ushuaia à La Quiaca.

Ils disent que 50 pour cent des nouvelles recrues ont été contactés via les réseaux sociaux. Ils prétendent qu’ils recherchent l’amélioration intérieure et recherchent le progrès. Ils rejettent l’étiquette de société secrète :

« Tout le monde trouve notre page sur Facebook »

disent-ils.

On peut les voir sur les photos qu’on télécharge sur les réseaux sociaux, vêtus de manière rituelle, entièrement en noir et avec des tabliers blancs à bordure rouge. Les tabliers sont ce genre de tabliers ornés que tous les frères maçons portent lorsqu’ils se réunissent pour ce qu’ils appellent les Tenues.

Les Tenues sont les réunions qu’ils font dans les temples. Là, différents sujets sont discutés et ils arrivent à des conclusions que seuls eux connaissent, car c’est un domaine réservé aux frères. Le secret est de rigueur. Dans chaque cérémonie, ils mettent la Constitution nationale comme un symbole de respect. Il rappellent ainsi que la franc-maçonnerie respecte les lois de chaque pays.

Bien qu’ils n’aient aucun problème à accepter des membres qui professent telle ou telle croyance, ils ne s’entendent pas avec les religions, car ils sont contre les dogmes .

Les maçons s’appellent frères . Et ils sont reconnus par des signes, des gestes, des mots de passe. Ce secret leur a valu une mauvaise réputation. Dans les pires moments, par exemple, pendant la dictature argentine, entre 1976 et 1983, on disait qu’ils faisaient même des sacrifices humains. Il y avait ainsi un désir persistant de les traquer et de les discréditer.

Lors de chaque cérémonie, ils mettent la Constitution nationale en symbole de respect et pour rappeler que la franc-maçonnerie respecte les lois de chaque pays.

Il y a ceux qui préfèrent vivre dans un monde mystérieux et caché. L’inconnu, parfois, repousse, engendre la méfiance… Pour ceux qui regardent de l’extérieur, les Maçons sont une sombre confrérie, pleine de rituels indicibles et de sombres ambitions.

D’où viennent les francs-maçons

Ils sont nés en tant que guilde, assez curieusement. Guilde des Maçons . Comme l’UOCRA. On parle d’il y a mille ans. Ils étaient très importants car ce sont eux qui construisaient , travaillant la pierre avec la maîtrise des orfèvres, tous les temples et châteaux, les églises, les abbayes, les palais. Ils ont fait des choses solides et belles. Comme les architectes. En fait, ils appellent Dieu, le grand architecte de l’univers.

Ils étaient détenteurs d’un savoir unique… Et qu’ont-ils fait ? Ils se sont réunis. À cette époque, le savoir n’était pas partagé. C’était le Moyen Âge. C’est pourquoi les symboles les plus importants sont l’équerre et le compas. Des symboles qui ont à voir avec la construction, la précision, la perfection. De là, ils dérivent vers quelque chose de spirituel : construire le temple intérieur en chacun des individus.

Mais au fil des années, les loges ont accepté d’autres membres de la société : poètes, scientifiques, médecins, intellectuels, militaires, politiciens. Afin de garder des secrets, les francs-maçons se sont tournés vers un autre but, selon l’histoire : aider les êtres humains à avoir des idées de liberté et d’humanisme.

On dit que c’est ainsi qu’est née la « Maçonnerie spéculative », qui se soucie non seulement de garder les secrets des maçons, mais d’aider l’être humain à avoir des idées libres. Ils ont endossé la devise des Lumières : « Osez penser par vous-même ».

Les francs-maçons appellent Dieu « le grand architecte de l’univers ».

Les maçons sont regroupés en loges, qui sont comme des clubs exclusifs. En Argentine, il y a 300 lodges. Il y a des rites d’initiation. Si vous allez au temple de la loge, vous verrez que le plus jeune ou le nouvellement admis vont au fond de la salle.

Car si vous regardez là-haut, vous voyez que le plafond est peint en bleu foncé, avec une lune : elle représente la nuit. En d’autres termes, l’obscurité. C’est un homme ou une femme qui est encore dans l’obscurité de son Apprentissage et attend la Lumière de la Connaissance.

Maintenant, si l’on avance dans la salle, où se trouvent les membres les plus avancés de la Maçonnerie, le ciel s’éclaircit jusqu’à ce que vous atteigniez l’endroit où siège le président de la Loge. Si le président lève les yeux il verra un ciel céleste et un soleil éclatant : c’est la clarté du jour, c’est celle qui est la plus illuminée, celle qui est la plus proche de la vérité .

Maçons, de San Martín à Sarmiento et … Perón?

Ce que les francs-maçons disent en dehors de la confrérie est suffisamment mystérieux pour que toutes les cartes ne soient pas révélées. Ils ne sont pas une secte. Mais bien sûr : la maison se réserve le droit d’admission. Ils ne sont pas une société secrète, mais néanmoins un seul frère reconnaît un autre frère et il est interdit à un maçon de désigner quelqu’un d’autre comme maçon.

Aujourd’hui, disent les seuls autorisés à s’exprimer, les grands maîtres, qui sont élus au suffrage universel tous les trois ans… La franc-maçonnerie est philosophique, philanthropique et progressiste .

La franc-maçonnerie moderne a environ 300 ans et a été formée en Angleterre. En Argentine, la franc-maçonnerie a plus de 200 ans et – ils ne le disent pas, mais ils ne le nient pas – que des organisations et associations telles que l’ONU, les Boy Scouts, la Croix-Rouge, le Rotary, le Lions Club se sont inspirées et l’impulsion de la franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie nous vient du fond de l’histoire, mais la première loge avait à voir avec les mouvements d’émancipation de la couronne espagnole. De là, il nous vient que José de San Martin, avec Pueyrredón et Alvear, étaient membres de la célèbre Loge Lautaro. Ils disent que Belgrano et Castelli l’étaient aussi.

Il est clair que la franc-maçonnerie ne s’est jamais entendue avec l’Église. Et il est dit que le tombeau de Saint Martin dans la cathédrale métropolitaine n’est pas à l’intérieur de l’église, mais dans une loge qui lui a été ajoutée.

Mais personne n’aime en parler, n’est-ce pas ? D’où le secret qui les entoure. La sienne et celle de ceux qui ne veulent pas savoir qui étaient membres de la franc-maçonnerie.

Il y a un moment de gloire de la franc-maçonnerie qui pourrait se situer après l’organisation du pays. La franc-maçonnerie est devenue si influente que bon nombre des dirigeants essentiels ont servi dans ces sociétés discrètes. Vicente López y Planes, par exemple, l’auteur de l’hymne national argentin.

La loi 1420 de l’Enseignement Laïc, Gratuit et Obligatoire a été promulguée par les Maçons en 1884. La blouse blanche est née, par exemple, qui assimile les classes sociales. Sarmiento, père de l’éducation, était un franc-maçon de renom. Et il a démissionné de la présidence de la Maçonnerie parce qu’il avait le 33e degré pour exercer la présidence de l’Argentine.

Et Rivadavia, Justo José de Urquiza, Hipólito Yrigoyen, Mitre , ministres de Perón, comme Ángel Borlenghi étaient des francs-maçons. Et Perón ? Il semble qu’il flirtait au moins avec les maçons.

Et il reste la sombre relation de López Rega avec la Propaganda Due Lodge, propriété de Licio Gelli, décédé empêtré dans des escroqueries et divers actes criminels en Italie et son réseau de contacts a atteint l’Argentine.

D’ailleurs, ce M. Gelli a voyagé dans l’avion qui a ramené le général en Argentine et a noué des liens étroits avec López Rega – qui était astrologue et occultiste – et avec l’amiral Emilio Massera , avec une triste histoire, qui était ambitieux – déjà en tant qu’homme politique – être le successeur de Perón.

Trois degrés symboliques

Les degrés symboliques parmi les membres de la franc-maçonnerie sont au nombre de trois : apprenti, compagnon et maître. La ville de La Plata est d’inspiration maçonnique. 

Ceux qui l’ont fait, la grille de la ville regorge de symboles typiques des loges , comme des triangles, des diagonales, etc. De plus, à l’occasion du centenaire, en 1982, ils ont ouvert la boîte qui se trouvait dans la première pierre, située sur la place principale, devant la cathédrale. Et qu’ont-ils trouvé ? Monnaies, journaux du jour, et une série d’objets d’inspiration maçonnique claire, médailles, bâtons et décorations typiques des loges.

Et récemment, j’étais au nord de Santa Fe, dans une petite ville aussi soignée et belle : son nom est Zenón Pereyra, qui était le fondateur, un riche propriétaire terrien et homme d’affaires de Rosario, un maçon et philanthrope, qui est le mot qui définit ceux qu’ils aident les autres.

Don Zenón atteignit le 33e degré, le plus haut de la loge maçonnique : de là on voit le plan de la ville, le tracé d’origine… et elle compte 33 rues . Mystère, intrigue, énigmes… La ville de Zenón Pereyra regorge de symboles dans ses bâtiments.

Par exemple, la répétition d’un symbole qui apparaît cinq, six, sept fois, qui est un cercle avec trois lignes, ce qui signifie un soleil avec trois rayons qui illumine et protège ces maisons. Médailles, flambeaux, marches, triangles : toutes les appliques, ornements sur la façade qui indiquent les degrés et l’importance de l’habitant.

Presque toutes les façades sont des originaux de 1890, réalisés par des immigrés italiens ou suisses allemands. Peut-être pas comme les autres en Argentine. Au début, jusqu’à ce que les autorités décident de faire appel à des maçons renommés pour connaître le passé de la ville, il l’a pris avec une certaine résistance.

Mais maintenant, cela fait partie de l’identité du peuple. Les élèves des écoles eux-mêmes ont collaboré avec la signalétique pour organiser une visite maçonnique à Zenón Pereyra. Il y a des maisons à l’architecture rare qui affichent des choses comme « Le Temple de Salomon » sur la façade, qui sont des appliques, des ornements sur les côtés d’une fenêtre.

La règle, l’équerre et le compas , symboles maçonniques par excellence. Une fenêtre circulaire en haut de la façade : l’œil qui voit tout, selon la franc-maçonnerie et l’épée flamboyante, sur la clôture devant le bâtiment. Dans d’autres maisons, il y a des médaillons, des colonnes et des triangles d’inspiration maçonnique claire.

Les tombes du cimetière :  pour connaître l’histoire des villes il faut visiter les monuments erigés par les franc-maçons.

Proche du pouvoir

On dit que les francs-maçons sont toujours proches des gouvernements . Influencer, peut-être profiter de privilèges. Dans un cadre de secret, de blindage, qui suscite pas mal de soupçons. Aujourd’hui, ils se définissent comme une société philanthropique, philosophique et progressiste.

Par exemple, ils disent que la plupart des hôpitaux de Buenos Aires portent le nom de francs-maçons renommés.

L’image principale du temple maçonnique, où se trouve le président, est celle où vous voyez deux frères renommés Roque Pérez -fondateur et premier grand maître de la grande loge argentine- et Argerich , travaillant ensemble au milieu de l’épidémie de fièvre jaune .

Il y a ceux qui accusent les francs-maçons d’être des militants de la suprématie blanche.

Parfois, les francs-maçons s’expriment dans les affaires publiques. Par exemple, ils ont plaidé pour la loi sur le divorce, ils se sont opposés à l’enseignement religieux dans les écoles publiques de Salta, pour ne citer que quelques cas.

Ils disent que les maçons se reconnaissent quand ils parlent. Serein, chacun à son rythme. La confrontation n’est pas une méthode.

Mais la méfiance demeure parmi les groupes fanatiques qui les détestent et les persécutent. Récemment, une colonne qui se manifestait dans l’Obélisque s’est rompue et la foule s’est rendue au temple pour déclarer qu' »ils avaient créé la pandémie ». D’autres les accusent d’être des suprémacistes blancs.

Mais eux, simplement, et augmentant leur mystère, disent seulement :

« Nous sommes des chercheurs de la vérité. Ici à l’intérieur c’est que toutes les aventures de l’esprit sont comprises. Et tout reste ici ».

Ce qu’il faut savoir

• La Grande Loge d’ Argentine des Maçons Libres et Acceptés opère rue Perón depuis 1872 .
• Il y a 330 loges en Argentine avec 12 mille membres.
• Perón a eu des ministres maçonniques dans ses trois gouvernements. Apparemment, il est mort en tant que maître maçon.
• La plupart des symboles accrochés aux murs du palais San José, la maison d’Urquiza à Entre Ríos, sont secrètement des francs-maçons.
• Le classique River-Boca est traversé par la question maçonnique. On dit que la bande rouge est inspirée de la symbologie maçonnique. Un président de River, Antonio Vespucio Liberti, était franc-maçon. Le stade porte son nom. Et à Boca il y avait un joueur notamment franc-maçon en 1937 et 1938, Carlos Wilson. Il n’était pas une star, mais en tant que maçon il a atteint le 33e degré, il était un Grand Maître.

300 ans après sa fondation dans une taverne londonienne, la confrérie universelle des francs-maçons reste entourée de mystère. Ils vivent dans l’ombre pendant la journée. Ils tiennent leurs tenues la nuit. Ils pratiquent des rituels médiévaux dans les temples, où les profanes ne peuvent pas entrer.

Par conséquent, il y a beaucoup de choses auxquelles on ne peut pas répondre. Ce sont des sociétés hermétiques. Ils se reconnaissent par des gestes, ils ont leur propre langage, plein de symboles. Les francs-maçons existent-ils aujourd’hui ? Bien sûr. Peut-être qu’un de vos amis est un maçon.

J’ai dit que deux fois je travaillais dans le temple. Les deux fois ils m’ont demandé de devenir frère… Et qu’ai-je répondu au Grand Maître ?

J’ai déjà dit… que j’allais y réfléchir.

De notre confrère Sputnik News

La mystérieuse organisation Golden Dawn a été fondée en 1897 en Grande-Bretagne et a réuni d’importantes personnalités du monde littéraire, scientifique et politique. En Occident, elle a été comparée à la franc-maçonnerie. Spoutnik se penche sur ce qu’était vraiment l’Aube dorée pour vous.

Un certificat « divin »

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, en Angleterre, il y avait une sorte de fièvre mystique, pour laquelle tout ce qui est magique et gothique est devenu à la mode. Les domaines des riches britanniques de l’époque suivaient le goût des châteaux médiévaux. Dans les œuvres littéraires, les esprits et les fantasmes apparaissent fréquemment, le public est surtout attiré par les pages les plus sombres de l’histoire, par les secrets et les intrigues.

Le fondateur de la Golden Dawn, Samuel Mathers, était un homme d’origine modeste qui s’intéressait à la magie depuis son enfance. Pendant longtemps, il a travaillé à la British Library, où il a étudié et traduit d’anciens traités de magie et d’alchimie en anglais.

Comme le dit l’histoire de l’organisation, Mathers découvrit un jour un manuscrit d’origine inconnue, à l’intérieur duquel était indiquée l’adresse d’une certaine Anna Sprengel. Il s’est avéré que la femme faisait partie d’une organisation magique et secrète en Allemagne. Mathers a interprété la découverte comme un signe d’en haut et a commencé à considérer le manuscrit comme un certificat « divin » qui lui donnait le droit de créer sa propre organisation. L’Aube dorée est un prototype sui generis de Poudlard, l’école de sorcellerie Harry Potter.

« Mathers a donné à l’organisation le moule d’un établissement d’enseignement supérieur pour magiciens, avec des étudiants et leurs mentors. La formation a été divisée en deux groupes d’apprenants : les novices et les vétérans »

explique Vladimir Vinokourov, professeur de la Faculté de philosophie, religion et théologie de l’Université d’État de Moscou

Selon les historiens, Mathers croyait vraiment à la magie et pensait que le monde de son temps l’avait tout simplement oublié.

Uniquement par des connaissances

L’accès à Aube Dorée était une procédure secrète : seuls ceux qui avaient reçu une recommandation de membres acceptés pouvaient rejoindre l’organisation. La condition principale pour que les novices soient admis à l’école était de croire fermement à la magie. Lors de la cérémonie d’initiation dans le sanctuaire de l’ordre, le néophyte voyait d’abord deux piliers avec un autel au centre, symbolisant les colonnes et l’autel sacrificiel de l’ancien Temple de Jérusalem. Les symboles des quatre forces de la nature étaient placés sur l’autel : une fleur pour l’eau, un calice de vin pour l’eau, une bougie allumée pour le feu et du pain pour la terre.

Au centre se trouvait l’emblème de la Golden Dawn : un triangle blanc avec une croix rouge. En plus du candidat, 7 autres personnes participaient au rituel. Après le rite, le novice était affecté au cours de formation initiale. Le futur magicien d’abord apprenait les fondements théoriques de l’art magique, mais les vraies preuves ne venaient que plus tard. En effet, pour passer au deuxième degré magique de l’ordre, le novice, après quelques années de formation, devait subir un examen beaucoup plus complexe. Seuls ceux qui réussissaient pouvaient devenir un vétéran.

« Le rituel principal s’appelait Conversation avec l’Ange Gardien . Mathers a emprunté ce rite à un traité médiéval. La particularité du rituel est que l’examen n’était pas officié par une personne, mais par un être surnaturel »

explique Vinokourov. Les chercheurs débattent encore aujourd’hui pour savoir qui, l’Ange Gardien était réellement, car aucune trace ou preuve de ces rites ne fut laissée.

Idées malsaines

Initialement, la Golden Dawn visait la perfection spirituelle de l’homme. Grâce aux divers degrés de croissance du caractère et à la réussite d’examens dirigés par des êtres surnaturels. Les membres de l’ordre devaient finalement être capables de se transformer intérieurement. Cependant, cet objectif idéal n’a duré que 5 ans.

Déjà vers la fin du vingtième siècle, Mathers commença à s’intéresser à des affaires plus terrestres. 

Il s’est proclamé vétéran royal, espérant devenir bientôt président du gouvernement britannique, libérer l’Irlande et mener une série de réformes politiques. 

À un moment donné, il a même commencé à attribuer des postes ministériels. On peut imaginer que Mathers avait perdu la tête vers la fin de sa vie. Ses partisans justifiaient ses penchants dictatoriaux par une pathologie mentale progressive. Des rumeurs se sont répandues selon lesquelles Mathers avait l’intention de conquérir le monde et l’Aube dorée était donc associée à une conspiration mondiale secrète et à un gouvernement maçonnique. Finalement, l’autorité de Mathers a été compromise par une nouvelle inattendue : le certificat « divin » était en fait un faux. Les adeptes tournèrent donc le dos à leur chef et, en 1902, il y eut un schisme de l’ordre en deux branches, les branches anglaise et française, qui restèrent vivantes pendant encore 20 ans.

« De nombreuses organisations contemporaines se considèrent comme les héritières de cet ordre, sans raison particulière. En réalité, ils ne font que se baser sur les enseignements de l’ordre. C’est tout. », Explique Vinokourov.

Apport culturel

Les chercheurs sont convaincus que l’ordre n’a jamais vraiment voulu conquérir le monde ou conspirer, il s’agissait plutôt des ambitions personnelles de Mathers, comparer l’Aube dorée à la franc-maçonnerie était donc une erreur.

« L’Aube dorée est, ou plutôt était, jusqu’à récemment la seule institution à préserver la connaissance magique, le seul ordre occulte vraiment remarquable en Occident. La grande multitude d’autres sociétés occultes doit le peu de connaissances magiques à ce qui a échappé à l’ordre au fil des ans, grâce aussi à ceux qui l’ont quitté »

écrit Israel Regardie, l’une des dernières figures faisant autorité d’Aube dorée. Cependant, l’ordre a contribué de manière significative à la culture. De nombreux mouvements religieux contemporains ont puisé leurs connaissances, leurs images magiques et leurs rituels dans les enseignements de la Golden Dawn. De même, certains membres célèbres de l’ordre (comme les écrivains Arthur Conan Doyle, Bram Stoker ou le prix Nobel de littérature William Butler Yeats) ont transposé les idéaux de la société secrète dans leurs œuvres.

De notre confrère polonais szczecinek.naszemiasto.pl

Découverte sensationnelle près de Barwicami. Des traces d’un ancien château de chevalier et d’une médaille maçonnique ont été découvertes

Des recherches sont menées sous les auspices du Musée régional de Szczecin pour confirmer l’emplacement d’anciens châteaux dans le quartier. Lors de la recherche dans les environs de Barwice, des traces de l’ancien siège de chevaliers de la famille Poméranie Glasenapp ont été trouvées.

Château dans le domaine

Cet objet a été parfaitement conservé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, puis il a subi une dégradation progressive à la suite de travaux agricoles – informe Ireneusz Markanicz , directeur du musée de Szczecinek. – Grâce à des photos aériennes et à l’analyse de cartes anciennes, l’emplacement du château a été confirmé.

Des recherches à l’aide de détecteurs de métaux ont été menées par des membres de l’Exploration Kołobrzeg Parsęta, et la reconnaissance avec une série de forages a été effectuée par les archéologues Andrzej Kuczkowski et Marcin Krzeptowski . – Grâce à ces recherches, nous avons retrouvé un certain nombre de monuments médiévaux : éléments d’armement, accessoires, éléments de construction en fer, qui ont définitivement confirmé la datation et la fonction de l’objet – ajoute Ireneusz Markanicz.

Des maçons de Barwic ?

« Fait intéressant, une découverte unique a été faite parmi les artefacts, bien que beaucoup plus tard que le Moyen Âge, lorsque le château existait. – La découverte est complètement surprenante et unique, et en même temps liée à l’une des organisations les plus mystérieuses… la franc-maçonnerie » – informe le directeur.

« C’est une médaille de 1838. C’est alors qu’une médaille commémorative a été frappée pour commémorer le 100e anniversaire de l’accession du roi de Prusse, Frédéric II le Grand, aux francs-maçons, comme on appelait aussi les maçons. – Elle a eu lieu dans la nuit du 14 août 1738, deux ans avant la mort de son père Frédéric-Guillaume Ier, qui était un grand opposant à la franc-maçonnerie »

expliquent les experts du musée. – L’héritier du trône vivait dans une telle peur de son père strict que ce n’est que quatre jours après sa mort qu’il devait révéler au monde son appartenance à la Loge maçonnique. De l’accession au trône en 1740, remonte également l’énorme développement du mouvement maçonnique prussien.

D’où vient la médaille commémorative maçonnique sur le terrain près de Barwice ? Nous ne le saurons probablement jamais. – Un monument unique, trouvé – nomen omen … le 14 août 2021, exactement à l’occasion du 283e anniversaire de cet événement, rejoindra les souvenirs de la loge maçonnique de Szczecin « Hedwig zum Licht » (il peut être traduit par la lumière de Jadwiga ) dans notre collection – ajoute Ireneusz Markanicz.

De notre confrère espagnol ABC Histoire – Par Manuel P. Villatoro

Mario Escobar, auteur de « History of Freemasonry in the United States », révèle à ABC Histoire l’influence des maçons dans la chute de l’empire d’Espagne

Mario Escobar nous attend et nous souhaite le bonjour. La chaleur du mois d’août n’altère pas l’envie d’enquêter, même si, selon l’historien et écrivain, il se languit déjà de l’arrivée des vacances. Dans ce cas, celui qui est devenu l’un des auteurs les plus vendus aux États-Unis ouvre les portes pour dissiper les doutes sur les relations de l’Espagne du XIXe siècle avec la franc-maçonnerie. Ce groupe de pouvoir est né il y a trois siècles. Encore aujourd’hui, il est entouré d’un halo d’obscurantisme. L’écrivain, qui a illuminé « L’histoire de la franc-maçonnerie aux États-Unis », est clair sur l’influence des loges dans le passé militaire de notre pays : « La Franc-maçonnerie a collaboré à la chute de l’Empire espagnol, comme tant d’autres ‘lobbies’ de l’époque.« 

Quelle a été la période de splendeur de la franc-maçonnerie ?

Aux XVIIIe et XIXe siècles, la Maçonnerie a vécu sa plus grande splendeur avec l’époque des lumières, dont elle s’est nourrie en tant que mouvement intellectuel et à travers laquelle elle a voulu concilier raison, foi et État. Ses membres aspiraient alors à une révolution d’en haut.

Était-ce un groupe ouvert aux différentes classes sociales ?

La maçonnerie était très tolérante ; ce fut l’un des premiers groupes à admettre des juifs et, dans certaines loges, même des musulmans . La seule prémisse est que cette personne devrait avoir une idée globale et humaniste du monde, ce qui était au-dessus des visions locales. Ils ont parfois soutenu le nationalisme, en effet, mais ils l’ont fait pour combattre les empires, qu’ils considéraient comme contraires à la liberté. Le groupe a cherché la montée des classes moyennes, l’autonomisation de la bourgeoisie et la création de républiques oligarchiques (dans lesquelles il y avait une minorité qui dominait le reste). Ils voulaient le meilleur à la tête des pays.

Où est-elle née et comment est-elle arrivée en Espagne ?

La franc-maçonnerie moderne a été fondée en Angleterre, mais s’est rapidement répandue dans toute l’Europe. En Espagne, par exemple, il y avait plusieurs loges d’influence française, comme la « Grand Orient ». Celles-ci étaient le trait d’union de tous les peuples qui, d’une certaine manière, étaient contre les pouvoirs traditionnels. Pour beaucoup, la franc-maçonnerie était le seul moyen de créer un nouvel État et de transformer l’être humain d’un point de vue philosophique.

Comment a-t-il été reçu dans notre pays ?

L’Espagne, avec sa monarchie absolutiste, affrontait diamétralement la maçonnerie. Cela a amené de nombreux francs-maçons, à la fois en Amérique et dans notre pays, à conspirer contre le roi et l’Église.

Quelle a été la première grande représentation de la franc-maçonnerie dans les guerres d’Espagne ?

La franc-maçonnerie a eu une grande importance à la fois dans la guerre d’indépendance et dans les mouvements indépendantistes américains. En fait, beaucoup de ceux qui ont été contraints de fuir l’Espagne après la restauration de la monarchie ont rejoint les processus d’indépendance de l’autre côté de l’Atlantique. Ils ont aussi collaboré d’une manière ou d’une autre avec les États-Unis pour nous prendre Cuba, Porto Rico et les Philippines.

Quelle a été sa participation dans la guerre d’indépendance ?

Pendant la guerre d’indépendance, il y avait l’influence de la maçonnerie britannique, qui était contre la France. Il a une certaine logique. Au final, le soutien anglais à la résistance de Cadix contre les troupes gauloises fit prendre beaucoup de poids à leurs loges en Espagne.

la franc-maçonnerie a t’elle affronté l’Espagne pendant la guerre d’indépendance ?

Francisco de Miranda , celui qui fut le grand conspirateur qui tenta de soulever dans une révolte la région du Venezuela et de la Grande Colombie contre l’Espagne, créa la loge ‘Lautaro’, l’une des plus importantes d’Amérique, en l’honneur d’un indigène qui s’était rebellé contre les conquérants du Chili. C’était l’un des plus importants et tous les pères de l’indépendance américaine comme Simón Bolívar, qui en faisait partie . Il a également créé le « Great American Gathering » à Londres. De l’autre côté de l’Atlantique. On sait que des personnages comme José Morales ou Manuel Hidalgo étaient des francs-maçons. Ce dernier est célèbre pour l’Appel à l’indépendance.

N’y avait-il pas des maçons espagnols qui soutenaient Napoléon ?

Il y avait de grands maçons péninsulaires qui étaient avec la France. L’un d’eux était Antonio Llorente , le dernier secrétaire de l’Inquisition. Joseph Bonaparte le chargea de dissoudre le Saint-Office et de créer une nouvelle religion pour l’Espagne. Celui qui était libéral, indépendant de Rome et moins proche de l’État. Il a fait un livre dans lequel il a forgé une sorte d’église anglicane, mais l’expérience n’a pas été réalisée. Il s’enfuit après le retour de Fernando VII . Il est allé à Paris, où il a vécu avec l’aide de la Maçonnerie française, qui l’a protégé et aidé.

Comment était la répartition des loges à cette époque ?

La franc-maçonnerie a été divisée, en partie, en zones d’influence. L’Amérique du Nord s’est développée dans tout le Mexique – le rite écossais y était très puissant –; les Français à travers la Grande Colombie, le Pérou, le Venezuela et les Caraïbes et les Anglais à travers l’Argentine, le Chili et le Paraguay.

La maçonnerie a-t-elle influencé la guerre de Cuba ?

La guerre de Cuba avait certaines réminiscences de la guerre civile américaine elle-même. Aux États-Unis, certains groupes maçonniques étaient en désaccord les uns avec les autres ; chacun, avait ses propres élites. Personne ne cachait son appartenance à une loge. Le Rite écossais, qui soutenait le Sud, tenta de continuer à influencer la politique américaine malgré la défaite. Il voulait augmenter son poids dans les Caraïbes et dans les États d’Amérique centrale, et le seul moyen d’y parvenir était de favoriser l’indépendance des territoires qui appartenaient à l’Empire espagnol. Des personnages comme Martí ont rapidement été conquis.

Y a-t-il eu une réponse des loges espagnoles ?

Pas trop. Au sein de la franc-maçonnerie espagnole, l’indépendance a été saluée par certains. Ils étaient contre la monarchie absolue et les empires. Ils cherchaient à créer des républiques. Un exemple est qu’ils ont favorisé le coup d’État de Riego en 1820 pour empêcher l’arrivée de troupes de l’autre côté de l’Atlantique.

La maçonnerie a-t-elle collaboré à la chute de l’empire espagnol ?

La franc-maçonnerie a collaboré avec les États-Unis, la Grande-Bretagne et la France pour lutter contre l’Empire espagnol et contre leurs monopoles avec les colonies. Ils voulaient ouvrir ce gigantesque marché dans les Caraïbes, en Amérique centrale… Dans de nombreuses loges il y avait des marchands profondément enracinés qui étaient désireux de participer au commerce qui se faisait de l’autre côté de l’Atlantique et d’obtenir de bons profits.

Mais il est important de comprendre que la maçonnerie ne l’a pas fait en tant qu’entité commune. La franc-maçonnerie mondiale ne s’est pas battue pour détruire l’ empire espagnol . Plusieurs loges anglaises, françaises et américaines l’ont fait de leur côté, soutenant le mouvement indépendantiste économiquement, moralement et militairement. Ils constituaient ainsi un groupe influent de plus qui considérait notre pays comme un obstacle.

Quel était l’objectif de la maçonnerie en Amérique sur le plan politique ?

Encourager la division et transformer l’Amérique centrale en plusieurs États plus faciles à dominer de l’extérieur par de petites oligarchies. En ce sens, la vision des premiers francs-maçons comme Miranda, qui voulaient unir tous les territoires latino-américains, a été phagocytée par les loges qui préféraient l’atomisation. Ils ont brisé cette idée panaméricaine et transformé la région en un système complexe de républiques artificielles qui ont contribué au retard de l’Amérique espagnole et permis son contrôle effectif ultérieur par les États-Unis.

Retard?

Oui, je dédie ceci au président du Mexique : le grand problème de l’Amérique latine n’était pas l’héritage espagnol, c’était la vision maladroite et mesquine de certaines élites qui n’ont pas voulu le développement pour leurs peuples et les ont maintenus dans un retard incroyable. Avec le soutien efficace des États-Unis, ils ont fait de ces pays un grand grenier à blé pour se procurer des matières premières à bon marché et mener des expériences politiques de toutes sortes. Ces loges dans les petites républiques nouvellement fondées travaillaient pour la Maison Blanche et contre les intérêts nationaux de leurs propres peuples.

Escobar déclare dans son livre que la maçonnerie chargea tête baissée contre les jésuites…

Les jésuites, créés dans un premier temps pour être missionnaires au Japon et dans les pays musulmans, ont fini par être « programmés » pour lutter contre la franc-maçonnerie. En fait, on sait aujourd’hui qu’après l’expulsion de cet ordre de certains pays, il y avait des souverains maçonniques.

Jusqu’à quand le pouvoir de la Maçonnerie s’est-il étendu ?

Au fil des années, la maçonnerie perdait de la force qu’elle avait aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il y avait des groupes et des facteurs qui étaient derrière cela. Marxisme, fascisme… Les nouvelles générations cherchaient dans ces mouvements ce qu’elles avaient trouvé jusque-là dans les loges.

La maçonnerie était-elle la clé, comme le croyait Franco, dans la Seconde République ?

Une bonne partie des hommes politiques, des militaires et des personnalités marquantes de la Seconde République étaient des francs-maçons : Álvaro de Albornoz , Manuel Azaña , Domingo Batet , Blas Infante , Ramón Franco Bahamonde , José Miaja … La liste est très longue. Et avant cela, Alejandro Lerroux et la plupart des présidents. La majorité, tous des politiciens libéraux.

Et pendant la guerre civile ?

Au début de la guerre, la maçonnerie avait plus de pouvoir des deux côtés. Mais, à partir de 1937, le Parti communiste commença à avoir une grande influence du côté républicain et Franco consolida ainsi son pouvoir. Les loges furent alors relayées à l’arrière-plan. Staline fit les purges à Barcelone des anarchistes, des trotskystes… Et du côté des rebelles une persécution commença contre eux.

La réalité est qu’en Espagne, l’armée avait une grande tradition maçonnique jusqu’au 20ème siècle. Cela a du sens, car ils étaient fondamentalement libéraux. Cependant, après Franco, tout a changé et notre pays s’éloigna de la maçonnerie jusqu’à aujourd’hui.

Nous remercions pour cet excellent article ABC Histoire

De notre confrère mexicain sintesis.com.mx par Klaus Feldmann Petersen

La maçonnerie dans l’histoire actuelle hispanique, c’est une des raisons pour lesquelles nous sommes comme nous sommes.

C’est un chapitre très important pour qui veut comprendre pourquoi nous sommes tels que nous sommes devenus aujourd’hui. Historiquement, la franc-maçonnerie avait son centre d’action en Angleterre. Elle commença ainsi à attaquer l’Espagne et l’Église à travers la légende noire (en profitant d’Henri VIII, Luther, Calvin et Zwingli). Puis avec des actions guerrières contre-productives (Francis Drake, Elizabeth I d’Angleterre). 

Ensuite, l’infiltration a commencé avec la fondation d’une Loge maçonnique à Gibraltar en 1726, pour s’établir plus tard avec la première Loge maçonnique en Espagne, en 1728 à Madrid. Mais le Chapitre dont nous allons traiter débute lorsque le centre d’action de la Franc-Maçonnerie se déplace de l’Angleterre vers les États-Unis, qui englobaient alors les 13 colonies britanniques de l’Atlantique.

Eh bien, tout a commencé avec une mission d’exploration en 1803 de deux soldats Lewis et Clark, déguisés en civils. Ils ont voyagé dans le nord des États-Unis actuels, jusqu’en Oregon, descendant à San Francisco et à Los Angeles, revenant par le Nevada, Arizona , Nouveau-Mexique et Texas. L’étape suivante fut d’inviter Alexander von Humboldt à Washington en 1804. Il retourna alors en Europe, après avoir fait des études méticuleuses de la vice-royauté du Pérou et de la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne au nom du roi d’Espagne. Jefferson, alors président des États-Unis, obtient des informations très précieuses sur le futur Mexique. Celui lui permit de planifier les ses actions futures.

Après le cri d’indépendance à Dolores, les États-Unis offrent une aide économique et militaire à Hidalgo et une reconnaissance une fois l’indépendance obtenue en échange de l’abandon de l’État du Texas. Hidalgo refusa. L’offre fut faite à nouveau à Morelos. Mais Morelos exécuta les deux maçons envoyés pour négocier en tant que traîtres.

Une fois l’indépendance acquise avec Iturbide et Guerrero, les États-Unis se lancèrent à fond, comptant sur la complicité d’importants francs-maçons (traîtres au Mexique, Santa Ana, Gómez Farías, Zavala et autres), se prêtant le malheureux Poinsett, expulsé d’Argentine et Chiles pour leur travail subversif. Connaissant son passé, Iturbide interdit son entrée dans le pays, mais Santana, malgré cela, lui facilita la tâche.

Poinsett fit la proposition à Iturbide, qui non seulement ne la reçu pas, mais par l’intermédiaire de son officier Juan Francisco Azcarate (le document ne mentionne pas le grade), lui demanda de quitter le pays.

Poinsett, comptant sur le soutien de toute la franc-maçonnerie Mexicaine, porta l’intrigue au Congrès et ignora Iturbide. Il accepta son exil et plus tard, sans jamais informer Iturbide foula de nouveau les terres mexicaines. Il fut reçu comme un traître et fut exécuté sans aucun procès. Ils fut abattu au retour d’Iturbide, mettant son épée (c’était un brillant militaire) au service de son pays, alors qu’il y avait des menaces d’intervention de l’Espagne et des États-Unis. Peu de temps après avoir été président du Mexique, Vicente Guerrero, se rendant compte des machinations de la franc-maçonnerie, tenta de la mettre de côté. Le Congrès le disqualifia de ses fonctions, le déclarant également traître et l’exécuta. 

DANS QUEL AUTRE PAYS LES HÉROS QUI VOUS ONT DONNÉ LEUR INDÉPENDANCE ONT-ILS ÉTÉ DÉCLARÉS TRAITRES ? 

La question coule de source :

QU’AURAIT ÉTÉ DE L’HISPANITÉ, SI L’EMPIRE MEXICAIN D’Iturbide AVAIT ÉTÉ CONSOLIDÉ ? 

C’est dommage qu’il n’existe pas, mais l’histoire aurait été bien différente.

Il y a une étape dans laquelle le gouvernement du Mexique entre dans un différend entre les LIBÉRAUX (maçons) et les CONSERVATEURS, au cours de laquelle ils auraient réussi (ils avaient de brillants militaires, Miramón, Márquez et Mejía), si les soi-disant libéraux n’avaient pas eu le Le soutien militaire et économique des États-Unis, Juárez et Lerdo de Tejada, mènent la nation à la ruine, le produit de richesse de la saisie des biens de l’Église leur est distribué puis elle fut mise en faillite. Ils furent incapables de payer la dette envers l’Angleterre, la France et l’Espagne, provoquant l’invasion par la France. 

Le général Porfirio Díaz, d’abord franc-maçon à la tête du gouvernement pendant 30 ans, fit passer le pays de la ruine à des niveaux insoupçonnés. 

Le Mexique était à nouveau au niveau des pays les plus avancés, économiquement, culturellement et militairement. Encore une fois, c’était un danger pour l’hégémonie yankee. Ils utilisèrent un idéaliste rêveur Francisco Madero, qui, en n’obéissant pas aux injonctions fut assassiné par l’ambassadeur yankee Woodrow Wilson, au début de l’époque des révolutions, où les États-Unis lui accordèrent une reconnaissance et un soutien, notamment des armes, de l’argent et même des hommes. il était prêt à obéir aveuglément.

C’est pourquoi Venustiano Carranza et même Calles et d’autres tombèrent. Sur recommandation de l’Ambassadeur, le PRN fut d’abord créé. Il s’appellera plus tard le PRI (Parti Révolutionnaire Institutionnel), avec lequel la succession était sous contrôle total. MORENA était un membre de la franc-maçonnerie, dans laquelle tous les partis de gauche devaient obéir, bien qu’apparemment ils soient rivaux. 

Ils infiltrèrent le PAN et profitèrent de l’orgueil des candidats pour annuler toute union. Restant un franc-maçon publiquement déclaré LOPEZ OBRADOR resta aux commandes.