Association de la loi 1901, pluri-Obédientielle, la « Solidarité Phocéenne et Provençale » (SPP) est l’héritière directe de la « Solidarité Fraternelle au Décès » qui avait été fondée à Marseille en 1927 par quelques Francs-Maçons du Grand Orient de France sous l’impulsion d’un Maçon qui en fut le premier président.
Au fil du temps la « Solidarité Fraternelle au Décès » s’est progressivement enrichie de nouveaux adhérents venant d’autres Ateliers, Obédiences et Orients. Pour pouvoir mieux gérer cette sorte « d’organisme social » et pour lui donner les structures légales qui s’imposaient, l’Assemblée Générale du 8 Février 1969 a décidé d’en faire une Association régie par la loi du 1er juillet 1901 ; c’est ainsi que la « Solidarité Phocéenne et Provençale » a été déclarée sous cette appellation à la Préfecture des Bouches du Rhône le 10 Février 1969 sous le n° 6.360 (J.O. des 17 et 18 février 1969).
L’effectif des adhérents était alors de 964 membres et la Présidence était assumée par un Maçon. Par la suite, lui ont succédé d’autres Francs-Maçons. La vocation de notre Association est de faire parvenir un secours financier au conjoint survivant et aux enfants mineurs de ses adhérents lors de leur décès (il en est de même à propos d’une « compagne », d’un « compagnon » ou toute autre personne physique nommément désignée en son temps par le défunt au moyen de l’imprimé prévu à cet effet.
Tous Solidaires et Fraternels
La SOLIDARITÉ est une VERTU MAÇONNIQUE, sa pratique constante est donc pour nous tous inéluctable. La SPP, uniquement composée de Francs-Maçons a par essence la mission, lors du décès de l’un de ses adhérents, de verser un secours au conjoint (ou compagnon) survivant et à chaque orphelin mineur. La SPP est donc pour tous ses adhérents un « moyen » idéal qui permet à chacun de pratiquer concrètement, fraternellement et discrètement cette vertu qui nous est si chère et dont nous parlons si souvent. L’avenir de la SPP et sa capacité à augmenter progressivement le montant des secours dépendent notamment de l’engagement et du sérieux de chaque mandataire.
SPP, une association solidaire
Aujourd’hui, la SPP, c’est plus de 9700 membres, plus de 450 Ateliers et 12 Obédiences.
C’est le Grand Maître National Amande Pichegru qui sera l’orateur de cette conférence-débat.
Le thème de cette conférence vous permettra d’apprécier la modernité de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN au travers de sa plus importante fédération : la Fédération française.
Cette conférence sera retransmise en direct sur le site public de la Fédération française, ainsi que sur sa page Facebook.
S’inscrire sur le site de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN Fédération française https://bit.ly/3r8ZWlh
Blason LE DROIT HUMAIN
Le DROIT HUMAIN
Devenir Franc-Maçon du DROIT HUMAIN, c’est s’engager à bâtir un monde plus juste.
Composée de francs-maçons, hommes et femmes fraternellement unis, sans distinction d’ordre social, ethnique, philosophique ou religieux, la Fédération française de l’Ordre Maçonnique Mixte International LE DROIT HUMAIN propose aux sœurs et frères, de travailler ensemble à leur propre perfectionnement et au progrès de l’humanité, aujourd’hui pour demain.
Andrew Jackson, né le 15 mars 1767 près de Waxhaw, Caroline du Nord, et mort le 8 juin 1845 à Nashville, Tennessee, est un homme d’État américain, septième président des États-Unis de 1829 à 1837.
Seal of the Président of the United States
Gouverneur militaire de la Floride en 1821, après avoir été commandant des forces américaines durant la bataille de La Nouvelle-Orléans en 1815, il est à la base de l’ère démocratique « jacksonienne ». Il a été une figure importante qui domina la politique américaine dans les décennies de 1820 et de 1830. Ses ambitions politiques combinées à une participation politique plus grande de la population amenèrent la création des partis politiques tels que nous les connaissons aujourd’hui. Son héritage est vu de manière plus contrastée aujourd’hui, comme un protecteur de la démocratie populaire et de la liberté individuelle mais décrié par certains pour son soutien à la déportation des Amérindiens à l’ouest du Mississippi et à l’esclavage. Renommé pour être impénétrable et dur, il était surnommé Old Hickory (faisant référence à la dureté du bois de noyer). Basant sa carrière dans le Tennessee naissant, Jackson a été le premier président à être associé à la « frontière américaine ». Son portrait apparaît actuellement sur les billets de vingt dollars, à partir de 2016 il est cependant remplacé par un portrait d’Harriet Tubman.
Affiche électorale contre Andrew Jackson
Première tentative d’assassinat contre un président américain au Capitole.
Le 30 janvier 1835, Andrew Jackson est victime de la première tentative d’assassinat contre un président américain au Capitole. Par une chance incroyable, les deux pistolets de l’assassin, un déséquilibré, s’enrayent successivement. Une gravure devenue célèbre, faite 20 ans plus tard, montre Jackson frappant la tête de cet homme avec sa canne.
Une retraite paisible
À la fin de son second mandat, en 1837, Jackson retourne dans sa maison au Tennessee. Après avoir servi dans l’armée, être devenu un héros et après avoir été président pendant huit ans il déclare qu’il rentre chez lui avec « à peine 80 dollars dans sa poche ». Il meurt le 8 juin 1845 ; son décès est aujourd’hui attribué à un empoisonnement au plomb à la suite d’une blessure reçue en 1813.
L’anecdote
En 1825 à Nashville, Tennessee, le général Jackson fit visiter sa modeste demeure au général Lafayette, franc-maçon lui aussi, et à son fils durant le voyage triomphal de 1824 et 1825. Jackson présenta à Lafayette deux pistolets que celui-ci avait offerts à George Washington en 1777. Lafayette en éprouva une véritable satisfaction en les retrouvant entre les mains d’un homme digne d’un pareil héritage. À ses mots, le visage de Jackson se couvrit d’une modeste rougeur, et son œil étincela comme au jour d’une victoire. « Oui, je m’en crois digne », s’écria-t-il, en pressant à la fois sur sa poitrine ses pistolets et les mains de Lafayette ; « si ce n’est par ce que j’ai fait, c’est du moins par ce que je désire faire pour ma patrie… »
Un Maçon actif
Andrew Jackson est devenu Franc-Maçon au sein de la « Harmony Lodge » n° 1, dans le Tennessee. Le numéro à la matricule de la Grande Loge de « Harmony Lodge » a, dans un premier temps, été le n° 29, en vertu de la charte de la Caroline du Nord, mais, plus tard, elle a reçu le n° 1, dans le cadre de la Tennessee Grand Lodge, en 1913.
Plusieurs tracés de Loges prouvent qu’Andrew Jackson a été un Maçon assidu au sein de nombreuses Loges, notamment auprès de la Grande Loge du Kentucky et de celle du Tennessee.
Le président Jackson a été le Grand Maître de Grande Loge du Tennessee de 1822 à 1823.
En hommage
Son portrait figure sur les billets de 20 dollars.
Un groupe de francs-maçons de Grantham a organisé une session de formation sur les défibrillateurs au Grantham Masonic Center.
Ils ont été rejoints par des membres des centres maçonniques de Sleaford et de Bourne et ont été formés par les instructeurs Matt Tancred et James Maynard, deux éducateurs bénévoles de LIVES.
Trevor Johnston, qui a organisé l’événement, a déclaré : « La formation a duré près de deux heures et tous ceux qui y ont assisté ont trouvé la formation excellente et très utile. LIVES fait un travail incroyable, ils sauvent littéralement des vies »
Il y a un CPAD (défibrillateur communautaire accessible au public) à l’extérieur de l’entrée principale du centre maçonnique de Chambers Street, accessible à tous en cas d’urgence.
De notre confrère américain de détroit eu.detroitnews.com – Hani Bargouthi
Une loge établie pour les francs-maçons noirs du côté est de la ville a rejoint le registre national des lieux historiques pour ses contributions au mouvement des droits civiques, a annoncé le National Park Service.
L’annonce de vendredi signifie que la plus vénérable Prince Hall Grand Lodge du Michigan est considérée comme un lieu historique digne de préservation, rejoignant une liste croissante que le service du parc a été autorisé en 1966 à créer pour « coordonner et soutenir les efforts publics et privés pour identifier, évaluer , et protéger les ressources historiques et archéologiques de l’Amérique. »
Propriété de la Grande Loge Prince Hall depuis 1951 et anciennement connu sous le nom de Temple d’Amarante, le bâtiment est devenu un point de repère dans le mouvement de déségrégation au sein de la franc-maçonnerie américaine qui s’est déroulé en tandem avec le mouvement des droits civiques à travers le pays au début du XXe siècle.
La plus vénérable Prince Hall Grand Lodge du Michigan a été présentée comme un quartier historique potentiel à bâtiment unique par le Historic Designation Advisory Board, qui a présenté l’histoire de la loge dans un rapport qu’il a été sollicité pour produire en 2018 par le conseil municipal de Detroit.
La pierre angulaire de 1924 de la Grande Loge du Très Vénérable Prince Hall à Gratiot Avenue et McDougall Street à Detroit le 23 janvier 2022. ROBIN BUCKSON, LES NOUVELLES DE DÉTROIT
Construit en 1924, c’est le plus ancien quartier général fraternel qui existe encore à Detroit, antérieur de deux ans au temple maçonnique.
Le rapport indique que les associations du pavillon avec la franc-maçonnerie, l’organisation du travail, l’héritage afro-américain et le mouvement des droits civiques ainsi que sa conception dans le style néoclassique par l’architecte de Detroit Bernard C. Wetzel ont tous contribué à son importance architecturale et historique.
La franc-maçonnerie Prince Hall est décrite dans le rapport comme « une organisation de premier plan pour la justice sociale et le bien-être des Noirs, cherchant à remédier à la discrimination dans la scolarisation, le vote et d’autres questions de droits civils ».
La porte du côté Gratiot de la Grande Loge du Très Vénérable Prince Hall à Gratiot Avenue et McDougall Street à Detroit le 23 janvier. ROBIN BUCKSON, LES NOUVELLES DE DÉTROIT
Le bâtiment continue de servir son objectif historique jusqu’à nos jours, selon le rapport.
La grande loge Prince Hall des maçons libres et acceptés de l’État du Michigan n’a pas répondu à une demande de commentaire dimanche.
Fondée en 1784 par Prince Hall, l’organisation éponyme est la branche afro-américaine de la franc-maçonnerie dédiée à « la promotion de la fraternité, du service communautaire et d’une identité noire positive et à la lutte contre le racisme », selon le rapport, qui cite le livre de Nina Mjagkij « Organizing Black America : Une encyclopédie des associations afro-américaines. »
Hall possédait un magasin de cuir à Boston et est devenu le premier Afro-Américain à comparaître devant la législature du Massachusetts appelant à l’abolition de l’esclavage et à la création d’écoles pour les enfants afro-américains à Boston, selon le rapport.
La première loge Prince Hall du Michigan a été créée en 1859 sous l’autorité de l’Indiana, selon le rapport, et la Grande Loge Prince Hall du Michigan a été organisée en 1865. Pendant la guerre civile, la majorité des recrues de l’armée afro-américaine du Michigan provenaient des loges de Prince Hall. dans tout l’état.
En 1915, après que la législature de l’État du Michigan a proposé une loi anti-métissage qui criminaliserait le mariage interracial et les relations intimes, la Prince Hall Grand Lodge a organisé une délégation pour protester contre la mesure à Lansing.
Selon le rapport, les avocats représentant les loges de Prince Hall ont été impliqués dans de longues batailles juridiques devant les tribunaux locaux, étatiques et fédéraux.
En 1958, Thurgood Marshall, lui-même Prince Hall Mason, déclara que sans le soutien financier des loges de l’Association nationale pour l’avancement des personnes de couleur (NAACP), bon nombre de leurs affaires gagnées devant la Cour suprême des États-Unis n’auraient pas pu être combattues.
Une vue dans le hall à travers une fenêtre de porte du Très Vénérable Prince Hall Grand Lodge à Gratiot Avenue et McDougall Street à Detroit. ROBIN BUCKSON, LES NOUVELLES DE DÉTROIT
Le bâtiment a subi plusieurs changements en près d’un siècle depuis sa création.
Le philosophe et écrivain Youssef Seddik a évoqué l’incident diplomatique entre la Tunisie et la Jordanie survenu en 1973 suite à une interview accordée par Bourguiba. « Le président de la République m’a affirmé que la Jordanie n’existait pas et que Winston Churchill l’avait dessiné d’un balcon en usant de sa canne », a-t-il expliqué.
Invité le 28 janvier 2022 par Myriam Belkadhi sur les ondes de la radio Shems FM, Youssef Seddik a rappelé qu’il avait interviewé un grand nombre de leaders et personnalités publiques nationales et internationales. Il a déploré l’attitude des imams et des extrémistes insultant les scientifiques et accusant l’élite d’hérésies.
« J’appelle les médias à nous aider dans la lutte contre ces individus qui usent des mosquées et de la religion afin de porter atteinte à l’élite et aux chercheurs… Je ne suis pas franc maçon ! J’y suis opposé car il s’agit d’une pensée sioniste… J’ai décidé de porter plainte contre toute personne me visant ou me menaçant… Ils profitent de leur présence au sein des mosquées afin d’inciter les citoyens à mon encontre ! », a-t-il déclaré.
« Le livre du Coran n’est pas le Coran ! Il s’agit d’une œuvre humaine ! Il a été créé par Othmân Ibn Affân. Il a classé les versets d’une manière à laquelle s’étaient opposés les « Sahaba » (compagnons du prophète, ndlr) », a-t-il insisté.
Youssef Seddik a appelé les leaders politiques tunisiens à faire prévaloir les relations humaines et à lutter pour un respect mutuel.
Le Grand Orient de France vous invite à vivre ou revivre la Cérémonie mémorielle au Camp de Judes, à Caussade Septfonds.
Le 2 janvier dernier, nous vous informions et convions à assister dans le cadre des Universités Populaires Maçonniques à Montauban https://bit.ly/341BJEP à cette émouvante commémoration.
Cette Cérémonie fut suivie d’une conférence publique et d’un débat sur la déportation où la parole, tout naturellement, n’a pas manqué de circuler…
Chacun a pu le constater, les bises sont désormais fortement déconseillées en loge pour ne pas dire interdite. La seule partie du corps autorisée à entrer en contact est le coude. Avouez que cela manque de cérémonial et… de fraternité. On se croirait presque dans une club d’arts martiaux. A part quelques réfractaires à ce rituel du baiser, nous sommes tous impatients de pouvoir de nouveau nous serrer dans les bras pour la traditionnelle accolade fraternelle. En attendant penchons nous sur l’article de Maxime Tellier sur ce thème de la bise.
Nous voilà forts dépourvus lorsque la bise n’est plus bienvenue. En ces temps d’épidémie de coronavirus, le ministère de la Santé déconseille en effet de la pratiquer. On improvise pour la remplacer mais la tâche n’est point aisée, tant ce geste est porteur de sens depuis que l’Histoire a commencé.
La bise est une tradition en suspens en ces temps d’épidémie de coronavirus. Pour raisons de santé, il est déconseillé de la pratiquer. Mais on peine à la remplacer, tant ce geste s’est imposé. La bise, ou le baiser, fait partie de ces rituels de salutation que l’être humain a toujours utilisé depuis les débuts de l’Histoire. Même si, selon la culture ou la conjoncture, les rites ont pu changer.
Survol historique de l’Antiquité à nos jours
On l’appelle aujourd’hui la “bise” mais les Anciens parlaient plutôt de “baiser”, terme équivoque de nos jours, mais qui a le mérite de nous mettre les pieds dans le plat. La bise a ceci d’ambigüe qu’elle recouvre différentes réalités. Le même terme désigne deux choses bien différentes : geste de salutation sans équivoque ou faveur amoureuse.
Dans Le Baiser, premières leçons d’amour (Éditions Autrement, 1997), le philosophe Gérald Cahen cite les trois mots distincts qu’utilisaient les Romains : osculumpour le baiser solennel,saeviumpour l’acte suave et délicieux etbaesium, qui tient un peu des deux (et dont le nom a donné notre “baiser” moderne). “Geste érotique ou affectueux chez les Hébreux, le baiser avait aussi sa place dans les salutations”, explique l’historien Yannick Carré dans le même ouvrage à propos de cette autre civilisation. “Il s’échangeait surtout entre membres d’une même famille, avant ou après une absence prolongée”.https://d7589bfc60275c52d0542fb430ef657c.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-38/html/container.html
“Chez les Perses, le baiser de salutation ne se pratiquait sur la bouche qu’entre personnes de rang égal”, poursuit l’auteur, qui cite Hérodote :
Lorsque deux Perses se croisent en chemin, voici par quoi l’on peut reconnaître qu’ils sont du même rang : au lieu de prononcer des formules de politesse, ils s’embrassent sur la bouche ; si l’un d’eux est d’un rang quelque peu inférieur, ils s’embrassent sur les joues ; si l’un d’eux est de naissance très inférieure, il se met à genoux et se prosterne devant l’autre. Hérodote, l’Enquête.
Le baiser au Moyen Âge
Quelques siècles plus tard, au Moyen-Âge, le baiser demeure utilisé dans les salutations, “mais il n’est pas obligatoire à chaque rencontre”, poursuit Yannick Carré. “Un échange de paroles suffit”. Il s’accompagne parfois de gestes ou d’attitudes (incliner la tête ou tout le corps, ôter son chaperon), qui deviendront plus tard l’étiquette. Le baiser se pratique lorsque des personnes unies par des liens d’affection ne se sont pas vues depuis longtemps, il existe aussi entre membres d’une même famille.
Le baiser se pratique sur la bouche dans un cadre religieux : on l’appelle le baiser de paix. Cet acte est aussi un moment important du contrat vassalique, institution parmi les plus importantes de la société féodale : il scelle un lien indissoluble entre un seigneur et son vassal. « Il rime avec foi, franchise, fidélité, tout comme le baiser de paix, encore plus sacré, que se délivrent à la même époque les chrétiens à la messe », écrit Gérald Cahen. Mais à l’époque, ce baiser ne se fait qu’entre hommes car il se fait entre égaux. Yannick Carré cite un exemple : « Le moine Hariuf raconte à ce sujet une anecdote exemplaire où Gervin, abbé de Saint Riquier de 1045 à 1071, refuse de donner le baiser de paix à la reine d’Angleterre ». Car le baiser de paix est un rite masculin et, malgré le rang élevé de la reine, elle demeure un être mineur car femme.
Cette composante rituelle et solennelle s’éteint avec la fin du Moyen-Âge : “A partir de la Renaissance, le baiser va perdre peu à peu sa fonction officielle et sacrée, il devient un geste de tendresse qui touche mais qui n’engage plus”.
Entre personnes de rangs différents, entre parents et amis, on s’embrasse désormais joue à joue, tandis que le baiser sur la bouche, réservé aux amants, prend lui une connotation beaucoup plus érotique. Il ne couronne plus une relation, il l’amorce, il ouvre la fête amoureuse. Yannick Carré, Le baiser. Premières leçons d’amour, Autrement, 1997
Besoin de rituel
“On ne connaît pas dans le monde et depuis le début de l’Histoire de groupe social sans rituel”, explique Dominique Picard, psycho-sociologue, professeure des universités et autrice de Politesse, savoir-vivre et relations sociales (Que sais-je ?, 2019).
La bise est un geste de salutation important car il marque l’ouverture et/ou la fermeture d’une rencontre. Dominique Picard
“Et on ne se salue pas seulement pour se souhaiter une bonne journée. Le sens est plus profond”, poursuit Dominique Picard, “la salutation est ce que l’on appelle une reconnaissance identitaire, une façon de dire à quelqu’un qu’il n’est pas un inconnu, qu’il fait partie de notre sphère de connaissance. C’est une reconnaissance dont on a besoin pour se sentir exister aux yeux des autres”.
La bise est une tradition dans de nombreux pays : ici, le président américain Donald Trump et la chancelière Angela Merkel se saluent lors du G7 à Biarritz le 25 août 2019.• Crédits : Ian Langsdon – Maxppp
Pourquoi la bise plutôt qu’un autre geste ?
Mais pourquoi la bise et pas un autre geste ? Un “check”, une poignée de main, les mains jointes ou encore une courbette ? “Le geste est associé à une culture ou à une microculture », ajoute Dominique Picard. « En France, nous appartenons à une culture de contact puisqu’on se salue en se touchant, à la différence d’autres cultures, comme en Asie, où l’on s’incline et garde ses mains sur soi. Quant au signe lui-même, la bise, il a un sens par rapport à une micro culture : vous ne faîtes pas la bise à tout le monde. Vous ne faîtes pas la bise à votre gardien d’immeuble même si vous le voyez tous les jours. En revanche, vous la faîtes peut-être à votre travail si l’habitude a été prise. Et dans ce cas là, il faut la faire car il s’agit d’un acte rituel qui signifie l’appartenance à un même groupe. Et c’est un acte que l’on renouvelle.”
Or, en cas d’épidémie comme c’est le cas avec le nouveau coronavirus aujourd’hui, la suspension du rituel pose question : « Ne pas faire la bise, ne pas se toucher… C’est troublant », explique Dominique Picard. « Surtout lorsque notre civilisation et nos microcultures reposent sur le contact. On se retrouve désarçonnés. C’est pour cela que même de façon humoristique, on se touche le coude, le pied. Ou bien on ne fait rien mais on se le dit. ‘Ah moi, je ne fais pas la bise’, mais sous-entendu, on se reconnaît quand-même, on fait quand-même partie du même groupe, pas d’inquiétude”.
Ceci dit, les rituels peuvent évoluer : « Il n’y a pas si longtemps, vingt ou trente ans, la bise entre hommes était réservée à une sphère intime, au sein de la famille, et pas avec ses collègues ou amis. Les mœurs et les codes sociaux évoluent ».
De notre confrère espagnol larazon.es – Par Conque Garcia
L’enfant prodige, auteur de plus de 600 partitions, considéré comme l’un des meilleurs compositeurs de tous les temps, est né un jour comme aujourd’hui en 1756
Léopold Mozart n’en revient pas lorsqu’il voit que son fils, âgé de seulement 5 ans, est capable de lire des notes et de composer des partitions. Il était conscient qu’un génie était né dans sa famille, un enfant prodige qui continue d’être une légende aujourd’hui, tant pour ses créations que pour sa personnalité charismatique. Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) est considéré par beaucoup comme le plus grand compositeur de tous les temps. Il a couvert des genres aussi disparates que l’opéra buffa ou la musique sacrée, tout en vivant une vie basée sur l’anarchie, sur la rébellion. C’était un personnage imprévisible, impeccable au violon ou au piano, alors que sa joie était même ennuyeuse pour certains, car il rompait avec les conventions de son temps. Une vie courte – il est né un jour comme aujourd’hui en 1756 et mort à l’âge de 35 ans – mais intense et pleine de succès, d’anecdotes et de curiosités qui continuent de surprendre encore aujourd’hui.
1. Génie et prodige
Après avoir surpris en jouant un grand nombre de mélodies à l’oreille alors qu’il n’avait que 4 ans, ainsi qu’avoir commencé sa carrière musicale dès son plus jeune âge, jouant avec sa sœur dans les cours les plus prestigieuses d’Europe, Mozart a surpris avec son premier symphonie les 8 ans, ainsi que son premier opéra complet qu’il compose à 14 ans. De plus, 33 de ses 68 symphonies ont été écrites entre 8 et 19.
2. A la vitesse de « Linz »
Tel était son talent, il était né pour la musique à tel point, que la vitesse à laquelle il composait des chefs-d’œuvre était aussi unique dans l’histoire. Par exemple, son opéra « La clemencia de Tito » a été créé en 18 jours, tandis que la Symphonie 425, dite « Linz », était le résultat d’un travail de composition, de transcription et de préparation de seulement 5 jours.
3. Un talent gâché
Son histoire aurait pu ressembler à celle de son frère, mais son statut de femme ne le permettait pas. Nannerl, ou Maria Anna, avait 5 ans de plus que Mozart et a également montré un grand talent musical dès son plus jeune âge. En effet, il donne des cours de piano alors qu’il n’a que 10 ans, l’un de ses élèves étant son frère. Il a joué en concert avec lui, et voulait aussi composer, mais malheureusement il n’a pas eu les mêmes opportunités en raison de la discrimination de l’époque.
4. Compulsif et obsessionnel
Selon certaines de ses lettres survivantes, Mozart souffrait du syndrome de Tourette, un trouble nerveux qui provoque des comportements compulsifs et obsessionnels et qui se manifeste par l’incapacité d’agir de manière appropriée en société. En fait, des insultes et des expressions vulgaires peuvent être lues dans ces lettres, ainsi qu’il n’est pas rare que le musicien se démarque dans les réunions par sa personnalité effrontée et rebelle.
5 621 partitions
Comme on l’a souligné, Mozart a vécu 35 ans, et la capacité de production musicale qu’il a eue tout au long de sa vie semble incroyable. Sachant, bien sûr, qu’il a commencé à créer alors qu’il n’était qu’un enfant. 621 œuvres sont attribuées au génie, dont 600 sont complètes . Sont inclus 68 symphonies, 36 sonates pour violon, 27 concertos pour piano, 26 sonates pour piano, 23 quatuors à cordes et 6 quintettes à cordes, entre autres partitions.
6. À la limite du grossier
Nous parlions de ses expressions vulgaires, mais il convient de mentionner celles qu’il a dédiées à son cousin. Avec Marianne il entretenait une relation au-delà de la famille, une sorte d’amitié amoureuse désapprouvée par ses parents, mais qu’il ne cachait pas dans les lettres qu’il lui envoyait, qui servent d’exemple pour vérifier le goût du musicien pour le scatologique, le grossier : « J’accueillerai votre noble personne comme elle le mérite bien, je tamponnerai mon papier à en-tête sur vos fesses , je vous baiserai les mains, je tirerai le coup de fusil de l’anus, je vous enlacerai davantage, je vous ferai des lavements devant et derrière », écrit-il.
7. Pas de flûtes
« La seule chose pire qu’une flûte, ce sont deux flûtes « , a déclaré Mozart en référence à son instrument le moins aimé. Le génie aimait le violon de la même manière qu’il détestait la flûte, car il n’en appréciait pas le son et, en fait, ne l’ajoutait qu’aux partitions qu’il devait écrire sur demande. À un moment donné, il en est venu à remplacer la flûte par la clarinette, un instrument qui l’a passionné.
8. Paix et franc-maçonnerie
La rébellion a même atteint ses croyances. Bien que le musicien ait été élevé dans une famille catholique, au cours des dernières années de sa vie, il décida de rejoindre la franc-maçonnerie. Cela était pourtant incompatible avec ses convictions chrétiennes. D’après les documents qui sont conservés et qui en témoignent, le compositeur trouva dans la franc-maçonnerie un havre de paix et de tranquillité. Cela l’amena à s’exprimer librement à une époque où tout faisait obstacle, surtout pour ceux qui dépassaient les limites établies. Ce point se refléte dans ses œuvres, comme c’est le cas avec « La Flûte enchantée ».
9. Une proposition à Marie-Antoinette
Après un concert à Versailles, alors qu’il était encore enfant, il laisse une anecdote historique à la future reine : Marie-Antoinette. Le compositeur, après avoir donné un concert, s’est levé de son siège et a trébuché, tombant au sol. Une situation « scandaleuse » en ces temps-là selon le protocole, mais que Marie-Antoinette a fait l’impasse , puisqu’elle est allée l’aider à se relever. Compte tenu de cela, le musicien reconnaissant l’a serrée dans ses bras et lui a proposé de l’épouser. A aucun moment ils n’ont entretenu de relation, mais tout est resté dans une anecdote alors qu’ils étaient tous les deux jeunes.
10. Une fin malheureuse
Mozart mourut en écrivant ce qui allait devenir son œuvre la plus célèbre : la Messe de Requiem, complétée par ses élèves. Compte tenu des difficultés économiques qu’il a subies à la fin de sa vie, le musicien a été enterré dans une tombe communautaire, sa dépouille n’a donc pas été localisée aujourd’hui. Par conséquent, il n’y a pas eu d’autopsie ou de théorie claire sur ce dont il est mort : il a été écrit qu’il s’agissait de la grippe, d’une infection rénale, d’un empoisonnement au mercure ou d’un rhumatisme articulaire aigu.
De notre confrère bulgare marica.bg – Par Daniela Arnaudova
Evgeniy Sachev est professeur de patrimoine culturel et de sécurité nationale. Il est spécialiste de muséologie socio-communicative, titulaire d’une maîtrise d’histoire, de philosophie et d’économie. Il est docteur en sociologie et économie.
Il admet qu’il est franc-maçon depuis 1989 et qu’il est toujours membre d’une loge mixte en Suisse. Il est le père de l’ancienne ministre du travail et de la politique sociale Denitsa Sacheva.
Enveloppée de mystères et de secrets, la Confrérie des Maçons cache de nombreux mystères. L’un d’eux est le lien des révolutionnaires nationaux bulgares avec les éducateurs francs-maçons d’Europe et du monde.
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi sur la tombe de Jane Sandanski il est écrit : « L’esclave se bat pour la liberté, et le libre pour la perfection », une expression proche des messages maçonniques. Dans les archives, nous lisons que l’Apôtre de la Liberté a été admis à l’Orient East Lodge en 1861, où étaient membres des Italiens, des Arméniens, des Ottomans et des Grecs. Ces nouveaux faits intéressants et d’autres sont étudiés par les auteurs du livre « Le rôle de la franc-maçonnerie dans la lutte pour la libération des Bulgares du joug ottoman ».
Derrière le travail se trouvent les noms du Prof. D.Sc. Evgeniy Sachev et l’historien Ivan Trenev, et le collectionneur Alexander Alexiev fournissent à partir de ses archives personnelles plus de 250 photos et documents inédits de la Renaissance bulgare à la Libération.
– M. Sachev, quel est le rôle des francs-maçons pour notre libération du joug ottoman ?
– Ce livre fait partie d’une série, avec les films « Botev au-delà du compréhensible », « Rakovski au-delà du connu ». Nous l’avons préparé avec mon équipe, où je travaille surtout avec des jeunes. L’occasion est de montrer d’une manière nouvelle, historiquement, ce qui s’est réellement passé pendant la Renaissance et les luttes de notre peuple pour la libération nationale et l’illumination culturelle. Le passé d’une nation n’est pas ce qu’il est dans les musées ou les armoires des bibliothèques. Le passé est dans la mémoire de l’humanité. C’est ce que chacun de nous réalise qu’il y a une signification sociale pour son auto-amélioration – c’est cette valeur qui sous-tend la compréhension maçonnique de la structure de l’homme et de la société. Il est important de savoir que le travail de nos révolutionnaires du Réveil n’est le résultat d’aucune initiative Chitalishte.
– Vous affirmez que les Bulgares ont créé l’organisation « Jeune Bulgarie » similaire à « Jeune Italie », « Jeune Allemagne », « Jeune Suisse », « Jeune Pologne » ?
– C’est vrai, les Jeunes Italiens, les Jeunes Suisses et même les Jeunes Turcs sont tous en contact avec les Jeunes Bulgares. D’où tout vient : Giuseppe Mazzini, le philosophe italien et militant politique considéré comme un franc-maçon a fondé la Jeune Italie. Elle s’est battue pour l’indépendance de ses compatriotes vis-à-vis des Autrichiens. L’idéologue s’est basée sur les réalisations de la Révolution française – celle-ci a contribué aux libertés individuelles en Europe, mais les peuples d’Europe ont besoin d’une nouvelle révolution pour réaliser leur liberté nationale, a déclaré Mazzini. Et encore une chose, il estime que dans un avenir lointain, l’Europe pourrait devenir une fédération gouvernée par une assemblée générale fédérale. Si nous n’expliquons pas tout cela, nous ne pourrons pas comprendre la véritable nature de tout ce qui s’est passé pendant notre Renaissance.
– Mais où est le lien avec nos révolutionnaires – comment prouver, par exemple, que Rakovski est franc-maçon ?
– Avec l’historien Ivan Trenev, nous sommes arrivés à un fait unique – nous avons découvert le sceptre maçonnique de Georgi Rakovski. Il lui a été présenté personnellement par Albert Pike, également connu sous le nom de Black Pope, à la Scala di Milano en mars 1862. Quelle plus grande reconnaissance que cela ? Le sceptre à tête de lion est un signe de gratitude et de respect pour Rakovski en tant que révolutionnaire et humaniste mondial.
« Comment es-tu arrivé à la baguette ?
– Après la mort de Rakovski, ses biens et documents ont été dispersés dans différentes parties du monde. Cependant, ce sceptre, par l’intermédiaire d’Ivan Kasabov, également maçon, a atteint le Canada, où il a été conservé par notre peuple d’origine macédonienne. Ils l’ont ramené en Bulgarie. Nous les avons rencontrés, ils nous l’ont montré, ils voulaient l’offrir en cadeau – pour rester dans notre pays. Mais ensuite, ils ont abandonné pendant qu’ils parlaient et leurs plans ont changé. C’est bien que nous ayons réussi à photographier la baguette, à faire une analyse avec des experts, à établir les détails et à en commander une copie. Il a été réalisé par Nikolay Veselinov, un maître sculpteur sur bois d’un village près de Plovdiv. L’année dernière, lors de la conférence « Georgi Stoykov Rakovski – 200 ans d’immortalité », nous avons présenté cette copie de la baguette à la direction de l’Académie militaire « Georgi Rakovski » à Sofia.
– Mais comment cette sensation « correspond-elle » aux faits historiques ?
– Bien sûr, il y a plus de faits sur l’affiliation maçonnique de Rakovski. Peu de temps après les émeutes Braille de 1842, lorsque Georgi Sava Rakovski est condamné à mort par les autorités roumaines, il s’enfuit à Marseille. C’est là qu’il rencontre le philosophe et militant politique Giuseppe Mazzini. Ivan Trenev et moi sommes même sur la piste de sa carte de lecteur à la bibliothèque de Marseille. Là, Rakovski a étudié l’histoire ancienne de l’humanité, avec des questions telles que la formation de l’écriture et des courants philosophiques individuels. Il s’est particulièrement intéressé à l’histoire des anciens Bulgares et à leur voyage depuis la Chine et le Moyen-Orient. Dans notre documentaire « Rakovsky Beyond the Known », nous racontons comment il parlait 8 langues, dont le sanskrit. Et aux États-Unis, où se forment les anthropologues sociaux – une spécialité qui mêle ethnologie et ethnopsychologie, Les érudits américains écrivent que le terme « personnage folklorique » vient du scientifique GS Rakovsky – il l’a utilisé pour la première fois en 1861. J’ajouterais qu’il était membre de 7 loges maçonniques et même de l’Ordre des derviches. Il a soutenu le mouvement de libération en Grèce. Il y a une photo de Giuseppe Garibaldi et GS Rakovski, qui est conservée au Musée d’histoire régionale – Varna.
– La question reste floue : qui a financé ses deux légions ?
– Jusqu’à présent, personne n’a expliqué pourquoi et d’où proviennent ces fonds pour la Première et la Deuxième Légion bulgare. L’année dernière, lors de la conférence scientifique à participation internationale « Georgi Stoykov Rakovski – 200 ans d’immortalité », un chercheur a présenté un rapport intéressant. Il s’est avéré qu’il est tombé sur une correspondance entre l’ambassadeur britannique en Belgique et l’ambassadeur britannique à Saint-Pétersbourg, en Russie – fait intéressant, c’est en relation avec Rakovsky. Il parle de comptes et de polices d’assurance d’une société de financement britannique. Tout cela nous amène à la conclusion que les fonds pour les deux légions viennent probablement de l’extérieur. Des inconnus rôdent toujours autour de Rakovski – en 1942, le cercueil avec ses restes a été transféré dans son Kotel natal. Mais saviez-vous que ce coffret a un double fond ? Qu’y avait-il dans le second tiroir secret ?
– Est-il possible que Vasil Levski ait également été ordonné dans une loge maçonnique – qu’en pensez-vous ?
– Nous avons trouvé des documents dans les archives, selon lesquels l’Apôtre de la Liberté a été reçu dans la Loge de Constantinople « Orient East » en 1861. Il est curieux que l’une des photos de Levski, qui jusqu’à récemment prétendait à tort qu’il avait 35 ans et qui remonte à l’époque où il était recherché par l’Empire ottoman, a en fait été prise dans un studio à Istanbul. La photo date du 3 mars 1861, date à laquelle il fut reçu dans la loge de Constantinople, où étaient membres des Italiens, des Arméniens, des Ottomans et des Grecs. Mais encore plus curieux est le fait que le garant de Vasil Ivanov Kunchev n’est pas n’importe qui, mais Ivancho Hadjipenchovich, l’homme satanisé comme son exécuteur testamentaire. Ainsi, Levski avait toutes les qualités nécessaires pour se consacrer – il parlait plusieurs langues, avait une haute moralité en tant que personne spirituelle. Sa première mission en tant que maçon fut à Venise, où il fut envoyé pour acheter un bateau à vapeur. Il y rencontra un représentant italien des Carbonari, associé de l’une des plus grandes compagnies maritimes de l’époque. Probablement de cette manière, nos révolutionnaires ont conclu des accords commerciaux et collecté de l’argent à la fois pour le travail culturel et éducatif et pour la future révolution. Voyageant en Europe, Vasil Levski a visité d’autres organisations maçonniques (foyers) pour créer leurs comités à travers eux. Fait intéressant, le cahier personnel (carnet) de l’apôtre « Agenda » – un article coûteux, a été reçu après sa visite à Londres, où Levski a été envoyé pour assurer la liaison avec les francs-maçons anglais. Pourquoi le monument à Levski à Sofia, érigé à quelques mètres du gibet où il fut exécuté, regorge-t-il de symboles maçonniques ? La proposition de ce monument vient d’Ivancho Hadjipencovic, qui est en fait le père spirituel de Levski dans la franc-maçonnerie et fait personnellement don de fonds pour le monument. Ivancho est membre du Conseil d’État de l’Empire ottoman et de la Cour suprême. Il est l’un des trois hauts dignitaires nommés par le sultan pour condamner les rebelles capturés après le vol d’Arabakonak, et sa signature figure sous la condamnation à mort de Levski. Mais ce que l’on ne sait pas sur lui, c’est que Hadjipencovic a été inclus dans l’enquête en tant que Bulgare de haut rang, également franc-maçon. A cette époque, les francs-maçons bulgares et ottomans tentent de renverser le sultan. Ainsi, lorsque Levski était capturé, on risquait de révéler tout le réseau de comités qui servaient à la fois l’intérêt des Jeunes Bulgares et des Jeunes Turcs. Et toutes ces personnes – les francs-maçons, ont pris des mesures pour sauver Vasil Levski, qui a en fait été capturé par trahison, ainsi qu’avec « l’aimable assistance » des empires ottoman et russe,
– Dans votre film « Botev au-delà du compréhensible », vous faites attention à une photo étrange. Celui avec le crâne et les os !
– Tout le monde a vu la photo de Hristo Botev avec le crâne et les os, où il se trouve avec Nikola Slavkov et Ivan Drasov. Cette photo est la preuve de l’affiliation maçonnique du poète-révolutionnaire. Pourquoi? Notre explication est que la photo a été prise pendant ou après un complot maçonnique. Ici, nous pouvons établir un lien avec Ivan Kishelski – le premier général bulgare au service de la Russie. C’est le franc-maçon consulté par beaucoup de nos révolutionnaires sur les questions militaires. C’est Kishelski qui a écrit le premier livre militaire bulgare, Une bataille réussie pour combattre les Turcs, et il a fourni des armes au détachement de Botev à Turno Magurele. Hristo Botev a utilisé son livre lors de la formation de son détachement, ainsi que pour appliquer des tactiques militaires dans la mission Radetski-Kozloduy. Grâce à Ivan Kishelski, Botev a reçu son cadeau du prince Vladimir Cherkaski – une épée. Il se lit en lettres d’or : « 11 mai 1876 », et de l’autre côté – « Hr.B » Cette épée est un cadeau maçonnique, et les inscriptions <210> sont symboliques – pour et à Hristo Botev !
Le prince Cherkassky a dirigé le gouvernement provisoire russe en Bulgarie pendant la guerre russo-turque et a préparé le traité de paix de San Stefano. Que ne savons-nous pas de lui ? C’est Vladimir Cherkaski qui a préparé le programme du futur règne de la Bulgarie après la Libération et l’a remis à Georgi Rakovski. Ce programme est inclus dans le Statut du BRCC.
– On sait que le chiffre 3 est sacré en franc-maçonnerie, mais il est surtout important dans notre histoire.
Chaque Bulgare vous dira quelle est pour lui la date du 3 mars. Mais saviez-vous que le 3 mars est également célébré en Turquie ? Nos voisins du sud la considèrent comme leur fête, car à cette date – le 3 mars 1924 – le maçon Mustafa Kemal Atatürk met fin à l’empire ottoman et pose les bases de la république turque moderne. C’est ainsi qu’au cours de ces années, Jeunes Bulgares et Jeunes Turcs ont travaillé ensemble pour faire tomber le joug ottoman détesté. Ainsi, le 3 mars, nous pouvons féliciter les frères turcs pour leur libération du joug ottoman. Par conséquent, n’utilisons pas des termes tels que ‘esclavage’, ‘tyrannie’ ou ‘présence’. Assez de spéculation ! Vazov l’a appelé exactement: « Sous le joug ». C’est pourquoi il n’y avait pas de Turcs ici en Bulgarie avant 1924. Puis un nouveau groupe ethnique a été créé – celui des Turcs. Il n’est donc pas correct de dire « Turcs bulgares ». Non, il y a des musulmans bulgares et des chrétiens bulgares. Le rôle de la franc-maçonnerie bulgare et mondiale pendant le renouveau bulgare et nos luttes révolutionnaires pour la libération restent à élucider. Il est temps d’ouvrir les yeux sur la vérité !
