De notre confrère lmneuquen.com – Par Santiago Rose

Avec des symboles similaires, le mystère réside dans le fait que le créateur de l’organisation de jeunesse était un franc-maçon.

Qui sont les scouts ? On sait que leur phrase la plus connue est « Toujours prêt », qu’ils défilent en uniforme avec des bonnets et des écharpes autour du cou, prêts à se lancer dans l’aventure de la nature et qu’ils portent des bannières chargées de symboles et d’attributs trop particuliers, mais pourraient-ils être apparentés dans leurs origines à la Franc-Maçonnerie Universelle ?

L’historien et chercheur spécialisé dans l’histoire de l’ésotérisme, Felipe Stelzer, qui fait également partie de l’équipe du musée Paraje Confluencia, a expliqué à LM Neuquén que Baden-Powell , fondateur des scouts en 1907, était un soldat anglais qui avait participé aux Boers guerre (dans les colonies anglaises d’Afrique) et aurait été initié à la franc-maçonnerie par le Duc de Connaught, ce dernier étant Grand Maître de la United Grand Lodge of England, initié en 1874 dans la Prince of Wales Lodge n° 259 et qui en 1886 est devenu le Grand Maître provincial de Sussex.

Une autre version est que Baden-Powell a été incorporé à la franc-maçonnerie dans certains des pays où il était stationné en tant que membre de l’armée anglaise. Après son expérience sur les lignes de front et voyant la nécessité de contenir une jeunesse oisive, il demande à se retirer de l’armée pour se consacrer exclusivement à son organisation de jeunesse, qui s’est rapidement propagée à travers le monde.

Le mot « Scout » vient du terme anglais « scouting » qui signifie explorer , et pointe vers la recherche des valeurs nobles représentées par la nature, plus que tout dans les activités de plein air et les milieux naturels.

Cette activité vise le développement physique, mental et spirituel des enfants et des jeunes. Son objectif initial, lors de sa création au début du XXe siècle, était d’atténuer la délinquance juvénile dans les banlieues anglaises grâce à un programme d’inspiration militaire qui pourrait transformer ces jeunes oisifs en « bons citoyens ».

« Beaucoup de gens ignorent qu’il existe une série d’institutions qui ont été créées grâce aux francs-maçons qui partagent des éléments avec les rites et les symboles de la loge », a ajouté Stelzer. « En ce sens, c’est le maçon d’origine suisse Henry de Dunant, qui a créé la Croix Rouge Internationale et Pierre de Coubertin qui a refondé les Jeux Olympiques. Dans le cas de la Croix-Rouge, il s’agit d’une allégorie claire du drapeau que les Templiers utilisaient depuis l’époque des croisades », a déclaré le chercheur.

Dans le cas des Scouts , l’un des symboles les plus notoires adoptés par Baden-Powell est la « Fleur de Lys » qui, bien qu’elle ait toujours été associée à la royauté française, a des origines aussi lointaines que l’ancienne Mésopotamie, l’Égypte des Pharaons. et la Grèce minoenne. « C’est une fleur à caractère symbolique et aux réminiscences ésotériques. Les cérémonies d’initiation scoute constituent un autre des parallèles que l’on peut tirer dans la similitude des deux organisations, bien qu’en raison du secret de la franc-maçonnerie elles ne pouvaient pas trop en dévoiler », a-t-il détaillé. .

Felipe de Senillosa , Vénérable Maître de la Respectable Loge Vérité 341 et Respectable Frère Grand Hospitalier de la Patagonie Argentine, voix autorisée et représentant de la franc-maçonnerie locale, a fait remarquer à LM Neuquén qu’il n’y a pas de documents connus qui soutiennent l’affiliation maçonnique de Baden-Powell, mais la proximité La similitude des postulats scout et maçonnique est indéniable, sans compter le grand nombre de membres des deux organisations qui ont milité dans les deux institutions.

« Le duc de Connaught est censé avoir initié Baden Powell à la franc-maçonnerie. Il est très significatif que la même personne ait été président des Scouts d’Angleterre et en même temps Grand Maître de la Grande Loge unie d’Angleterre », a-t-il déclaré.

– Y a-t-il des symboles ou des cérémonies communs entre les deux institutions ?

Il n’a pu révéler aucun symbole ou cérémonie de signification similaire. Je commettrais un acte d’indiscipline. Ce qui est indiscutable, c’est qu’aujourd’hui comme par le passé dans le monde entier, les loges maçonniques parrainent les activités des groupes scouts.

Les deux Ordres respectent les lois du pays où ils résident et exhortent leurs membres à être de bons citoyens. Les scouts et les maçons ont des poignées de main secrètes afin de se reconnaître.

Le scoutisme (un mot dérivé à son tour du «scoutisme» avec lequel il est plus formellement connu) en Argentine a commencé au début de 1908, un an après sa fondation internationale avec un siège dans certaines écoles anglaises de la capitale. À la fin de 1917, le président Hipólito Yrigoyen (un autre franc-maçon) a reconnu le scoutisme comme une institution nationale par un décret présidentiel. En 1937, certains groupes parrainés par l’Église catholique ont formé l’Union des scouts catholiques argentins (USCA).

À la fin de 1996, l’unification de l’Association scoute d’Argentine et de l’USCA a lieu dans notre pays, d’où surgissent de nouvelles associations qui ne partagent pas les programmes de cette association unifiée. Dans la province de Buenos Aires, par exemple, le groupe scout Bernardino Rivadavia n ° 13 opère. Gabriel Palma, l’une de ses plus grandes références, a commenté ce qui suit sur les débuts de cette institution :

Vu le nombre de membres scouts qui appartiennent à notre Ordre maçonnique d’août, nous ressentons le besoin de fonder une Loge dans laquelle un grand nombre de nos membres sont des scouts.

Son objectif est de fournir un cadre adéquat aux Hommes Libres de Bonnes Habitudes, pour mener à bien leur chemin d’amélioration au service des autres.

Comprenant que le parallélisme entre les deux institutions (Franc-Maçonnerie et Scoutisme) nous avons cru nécessaire que son nom soit celui du fondateur des Boy Scouts, Robert Baden-Powell.

– Baden-Powell était-il franc-maçon ?

Pour commencer à répondre à la question de savoir si Robert Baden-Powell appartenait à la franc-maçonnerie, on pourrait répondre par un oui catégorique, il ne fait aucun doute que son œuvre la plus achevée comporte de nombreux symbolismes étroitement liés à notre auguste Ordre, nous pouvons affirmer que le répétition de certaines cérémonies ou moments sont identiques, bien sûr chacun avec les modifications appropriées pour les membres qui les intègrent.

Concernant l’affiliation maçonnique de Baden Powell, si nous allons aux données réelles, il n’y a aucune information convaincante qui confirme son lien, s’il y a des milliers de sites et de documents qui spéculent qu’il l’était, mais cela, clairement, ne nous suffit pas. Il est vrai que peut-être, s’il l’avait été, étant un soldat de l’armée britannique, il était courant que dans les régiments qui seront formés « Military Lodge », il aurait donc pu être initié dans l’un d’eux, le sujet de ce type des loges qui est un sujet à approfondir dans un autre ouvrage, mais en résumé pour présenter un problème, c’est qu’en raison de leur constitution, en plus d’être secrètes, elles ne laissent pas de traces, alors, il n’y aurait même aucun moyen de prouver la existence de ce type de lodges et que Baden-Powell se trouvait dans certains d’entre eux.

La réponse exacte nous est parvenue il y a quelque temps de l’un de ses petits-fils, Michael Baden-Powell, lors d’une conférence virtuelle avec l’équipe de communication nationale de l’Union des scouts traditionnels. Dans l’une des questions, il a confirmé que son grand-père n’avait aucun lien avec l’Ordre maçonnique universel, et la question lui semblait même étrange.

– Existe-t-il alors des points de contact dans l’esprit des deux institutions ?

Il existe de nombreux points de rencontre entre la franc-maçonnerie et le mouvement scout, si nous pouvons être sûrs d’une chose, c’est que bon nombre des membres fondateurs du mouvement scout étaient des francs-maçons, de plus, dans la croissance et le développement rapides et efficaces du mouvement scout. dans tous les pays du globe, la franc-maçonnerie a joué un rôle fondamental, donc au-delà du fait que Baden Powell était ou non membre de la franc-maçonnerie, il ne fait aucun doute qu’elle influence la genèse du scoutisme, donnant un sens, un symbolisme et fondamentalement une forme à la finalité du mouvement . La franc-maçonnerie est comme l’université et le scoutisme est comme l’école primaire ou secondaire.

La même méthode maçonnique invite tous ses membres à être des acteurs de premier plan dans la transformation de nos réalités, il existe de nombreux exemples où des initiés s’associent à différents laïcs et créent des organisations de la société civile laissant en coulisses l’empreinte de la franc-maçonnerie, et cela ne veut pas dire que l’Ordre a une participation directe à ces travaux, de même que le transfert de Robert Baden Powell, il n’a pas besoin d’avoir été maçon pour porter la mission de l’ordre dans le monde.

Un fait de plus que l’on peut ajouter au plus grand plaisir des lecteurs de livres d’aventures juvéniles est que l’auteur des Livres de la jungle , Rudyard Kipling, a rencontré Baden-Powell en Afrique du Sud en 1906, venant travailler en étroite collaboration avec lui.

Kipling avait été initié à Hope and Perseverance Lodge n ° 782 à Lahore, Punjab, Inde. On peut trouver dans cet ouvrage des lignes directrices et des signes de la sagesse maçonnique ainsi que des réminiscences d’anciens secrets que la nature peut encore livrer à ceux qui ont le courage de la vivre librement et pleinement.

De notre confrère italien Expartibus

Un initié sait qu’il doit simplement devenir ce qu’il est. Essayer de monter l’Arbre de Vie verticalement selon les chemins établis par les plans divins. Chaque homme, chaque femme est une star, a déclaré Aleister Crowley. Jamais comme aujourd’hui, dans cette phase de décadence spirituelle et d’évolution technologique passionnante, il n’y a le risque de se perdre. Et avec la mort de notre essence, contribuer à l’extinction de toute l’Humanité.

Parce que chaque homme est un ruisseau qui alimente la mer de la vie. Mais notre eau est polluée, empoisonnée par les jeux de pouvoir obscurs qui se déroulent en nous. Pas un reflet miroir du Ciel mais une fosse lunaire de poix noire. Sombre, désireux de consommer et d’anéantir la Lumière.

Chaque jour, nous risquons d’être littéralement aspirés par l’énergie, la liberté, la lumière de l’intellect des mille tourbillons qui gardent l’éther invisible, sifflant silencieusement dans l’air.

Seul le troisième œil peut les voir, seule la troisième oreille peut les confondre. Il y a un bruissement inaudible. Des battements sourds d’ailes noires confondus dans la masse sonore de cet air méphitique. Médias de masse, inconstants, au volant, chaotiques, désordonnés. Sale de bruit et de tous les mensonges que nous nous racontons.

Notre propre esprit est une installation étrangère. Superbe, luciférienne, ennemie du cœur. Toujours prêt à juger la réalité. Pour nous distraire, nous égarer, nous confondre, créer des objections à la discipline, nous éloigner du dharma. Inventer de nouveaux alibis, jusqu’à projeter des films de complots sombres et d’ennemis cruels. Toujours toujours dehors. Au lieu de les voir et de les prendre en flagrant délit en nous-mêmes.

Les petites paroles d’un voyageur insignifiant de cette immense galaxie perdue parmi des centaines de milliards d’autres galaxies, ne peuvent rien ou presque contre la déchéance générale.

Mais je sais que je suis un centre. 

Centre de conscience et de Lumière, fait à l’image et à la ressemblance de Dieu, et c’est à ma source que je veux être réuni. C’est de la combinaison de quatre éléments que je suis né et ces mêmes éléments que je devrai traverser à nouveau pour atteindre la Quintessence. Et puis je serai à nouveau brisé par les mêmes briques avec lesquelles j’ai été créé : la terre, l’air, l’eau, le feu et le souffle divin.

Personnellement, je ne peux rien vous promettre. Je ne sais pas comment m’aider moi-même et encore moins comment je pourrais aider ou même sauver quelqu’un d’autre. Mais je sais que parfois je lève la tête quand l’amour me submerge et l’emporte. Et je vois tout comme je devrais toujours le voir.

Puis je me rendors et rêve comme Zhuangzi que je suis un papillon, un papillon flottant qui bat des ailes, content de lui-même et libre de faire ce qu’il veut, qui ne sait pas qu’il est Zhuangzi. Moi aussi, comme ce rêveur, je n’ai jamais compris si je rêvais vraiment d’être un papillon, ou était-ce le papillon qui avait rêvé d’être un « franc-maçon ordinaire ».

Je crains la seconde mort mais j’aime profondément la vie et je voudrais, ici-bas, en faire un Temple plein de délices, de champs de blé et de coquelicots, de voluptés gracieuses et de caresses érotiques. Mais je sais que ce n’est pas le cas. Du moins pas entièrement.

Néanmoins, même si j’étais resté le dernier relayeur sur terre, je voudrais encore porter le flambeau pour témoigner maintenant et toujours de mon attirance magnétique secrète : je n’ai jamais cessé de suivre cette éternelle Comète. Je m’attache à sa queue. Au prix de me brûler les mains. Et je le chevauche comme un poulain exultant pour découvrir les routes infinies de la Création.

Pour cela, je souhaite à tous Sagesse, Force et Beauté. Que seraient-ils s’il n’y avait pas d’Amour.

Je souhaite à chaque lecteur de 2022 d’être saisi par l’émotion dévastatrice de la création. Et d’obtenir la libération instantanée, qui le fera quitter le monde, pour revenir aussitôt après plein de trésors, de joie, d’idées pour l’avenir, de l’envie de construire. Animé par une vraie jeunesse, au-delà de l’âge chronologique.

En même temps, je souhaite que le « vieil homme » en chacun de nous meure et je souhaite que chacun apprenne à nouveau à s’étonner et à se surprendre avec des blagues et des points de vue troublants.

Et encore une fois, je souhaite que ce garçon devienne un homme et nous aide à réinventer la politique, la science, l’art, la sagesse. Le monde a besoin de mourir, de briser le moule et de concevoir de nouveaux horizons créatifs.

Enfin, j’espère que les sociétés dites initiatiques, qui prêchent mais ne pratiquent pas la véritable Fraternité Universelle, seront réduites en cendres ! En un instant, depuis l’éclair de Zeus !

De notre confrère brésilien folhadolitoral.com.br

La mi-mars est une étape importante pour la franc-maçonnerie de Parnaguara, en particulier pour les membres de la loge Perseverance, en raison du 14e anniversaire de la fondation du Lar dos Idosos Perseverança, qui célèbre en 2022 ses 82 ans d’existence. Notre loge maçonnique, l’une des plus anciennes, des plus traditionnelles et des plus respectées du Brésil, aura 158 ans en mai prochain, ce qui signifie que plus de la moitié de son existence a été consacrée à l’accueil et à l’assistance aux nécessiteux à travers l’institution anniversaire. 

En 1940, des hommes dignes ont décidé que Paranaguá avait besoin d’un endroit avec une vision philanthropique pour aider les personnes socialement vulnérables de la ville. Et le 14 mars de cette année-là, un jeudi, ils créèrent l’institution initialement appelée Société d’assistance aux nécessiteux. Depuis, l’entité a cultivé des histoires, des souvenirs et le passage de nombreuses personnes, non seulement celles qui ont été accueillies mais aussi les membres de la Loge qui l’entretient et les professionnels qui s’occupent des démunis qui arrivent au Foyer. Souvent avec d’immenses difficultés, ces personnes ont conçu et dessiné au quotidien les chemins que nous connaissons et que nous partageons avec la société.

La Maison de retraite porte bien son nom « Persévérance », et fête ses 82 ans en accueillant et entretenant 64 personnes âgées, assistées en permanence par 50 salariés dont 45 permanents et 5 stagiaires. Cette équipe de professionnels formés quotidiennement renforce l’entité en tant que marque d’assistance sociale dans le traitement des personnes âgées, une entité qualifiée pour le travail qu’elle effectue. 

Les chiffres ont varié au cours de tant d’années, en fonction de la possibilité d’entretien caractéristique de chaque saison, parfois précaire. Mais le fait est que l’histoire d’une institution n’est pas seulement représentée par son ancienneté. La série d’événements successifs le long de sa trajectoire est marquée par des événements de grande importance qui, ensemble, apportent une harmonie dans ses objectifs.

Pour cette raison, le maintien de l’histoire et l’appréciation de la mémoire sont alignés sur l’engagement envers l’excellence dans le travail et les soins aux personnes âgées. La Maison a toujours survécu, avec l’aide généreuse de la société parnaguara, grâce aux dons, en comptant également sur le soutien inestimable des sphères politiques et commerciales de la municipalité. Ainsi, il est devenu un symbole de contribution sociale à toute la côte du Paraná, ayant comme pilier de ces 82 années la participation de tous ceux qui font partie de notre histoire, contribuant à l’objectif de mieux prendre soin de nos personnes âgées défavorisées.

Nous avons déjà exprimé ici que la philanthropie est l’un des piliers de l’essence de la vie maçonnique. Le but principal de la franc-maçonnerie est que les hommes soient libres, égaux entre eux et se traitent comme des frères. Elle se définit officiellement comme « une institution essentiellement initiatique, philosophique, philanthropique, progressiste et évolutionniste, dont les fins suprêmes sont : Liberté, Égalité et Fraternité ». 

Pour cette raison, la philanthropie maçonnique n’est pas un objectif en soi, ni n’est destinée à être la solution aux problèmes sociaux, qui ne sont pas rares. La finalité se trouve dans son sens étymologique. Issu des mots grecs pour amour (philos) et homme (anthropos), il représente littéralement la manifestation du maçon de ce qu’il cherche à perfectionner : l’amour profond pour l’humanité ; détachement, générosité envers les autres; la charité. « Toutes sortes d’œuvres, dispersées dans tous les pays où fleurit la franc-maçonnerie, prouvent la solidarité humaine des francs-maçons. Ils soutiennent ces œuvres humanitaires avec soin et souvent avec sacrifice, comme c’est leur devoir ». 

Responsable : Loja Masônica Perseverança – Paranaguá – PR (loja159@fgsia.com)

De notre confrère russe forbes.ru – Par Anna Cavalli

Contrairement au mythe selon lequel les francs-maçons sont une société secrète fermée, les femmes qui la composent ne se cachent pas. Elles donnent des interviews, défendent les droits des femmes et déclarent ouvertement leur appartenance à la franc-maçonnerie. Mais ce ne fut pas toujours ainsi

Une société secrète puissante qui contrôle presque le monde entier, conspire et tisse des intrigues – c’est ainsi que les gens imaginent souvent les francs-maçons. En fait, les premières organisations maçonniques apparues en Grande-Bretagne au XVIIIe siècle ont été créées à des fins complètement différentes. Elles appelaient à la construction d’une société idéale, tolérante et juste. Les membres de l’organisation se considéraient comme des « frères ». Cependant, dans la pratique, les idéaux d’égalité et de fraternité n’impliquaient pas que n’importe qui pouvait rejoindre le mouvement. 

Les femmes et la franc-maçonnerie.

Pour de nombreux francs-maçons, les femmes ont longtemps été l’ incarnation de l’ignorance et de l’obscurantisme. « Les personnes admises à la loge doivent être des hommes bons et fidèles, mûrs et prudents, nés libres – mais ni esclaves, ni femmes, ni personnes immorales et scandaleuses », dit le statut de la franc-maçonnerie, la soi-disante Constitution de James Anderson, rédigée en 1723.

Selon la légende, vers 1712, Elisabeth Aldworth de Saint-Léger devient la première femme initiée à la franc-maçonnerie . C’est arrivé par hasard: son père était le chef de la loge maçonnique, des réunions se tenaient dans son manoir et un jour, Elizabeth a accidentellement vu l’une des cérémonies. Alors les membres de la loge décidèrent de l’initier elle aussi, car, devenue membre d’une société secrète, elle ne parlerait pasi. 

La franc-maçonnerie française en ce sens différait de l’anglais dès le début. La place des femmes dans la société était différente grâce aux salons littéraires, dont la tradition remonte au XVIe siècle. Par conséquent, les femmes participaient au travail des loges sur un pied d’égalité avec les hommes. Selon la conservatrice du Musée d’histoire maçonnique Laetitia Carlier, les femmes en franc-maçonnerie pouvaient même diriger des loges en alternance avec les hommes, même si le grade de grand maître leur restait inaccessible.

Ambiance agréable et « bergerie maçonnique » 

Cependant, sous l’influence des maçons anglais, les Français réfléchissent au rôle des femmes. Depuis 1774, des loges féminines séparées sont apparues, qui fonctionnaient selon des règles spéciales. Désormais, les « frères » prirent leur patronage, et les loges des femmes elles-mêmes furent considérées comme para-maçonniques, ou d’adoption (du français adopté – « adopté » [enfant]), c’est-à-dire qu’elles devinrent, pour ainsi dire, « annexes » à celles des hommes. Les femmes membres des loges d’adoption étaient traitées avec dédain. Selon Françoise Gaspard, chercheuse du mouvement maçonnique, « ces loges ont longtemps été considérées par les maçons comme un passe-temps agréable, une « bergerie maçonnique » (respectivement les femmes qui y figuraient étaient comparées à des moutons qu’il fallait mettre en pâture). 

Après le déclenchement de la Révolution française en 1789, les loges maçonniques ont été associées à l’ancien régime monarchique. Car les aristocrates pouvaient en être membres, les loges ont éveillé les soupçons. Les rumeurs attribuaient l’adhésion à la nièce de la reine Marie-Antoinette et à son amie la plus proche, Madame de Lambal, dont la tête fût portée sur une pique dans les rues de Paris. 

« Lorsque les loges ont été relancées sous le Directoire (un organe exécutif qui a fonctionné de 1795 à 1799. – Forbes Woman ), les femmes maçonnes avaient presque disparu. Malgré la tentative de l’impératrice Joséphine (épouse de Napoléon Bonaparte. – Femme Forbes ) de faire revivre les loges d’adoption, elles ont cessé d’exister », écrit Françoise Gaspard.

A partir des années 1860 les maçons réapparaissent en France. La franc-maçonnerie féminine ravivée est largement associée au nom de Maria Deraismes.

Femmes et franc-maçonnerie : »L’égalité est une idée fausse et un principe erroné »  

Desraimes est née dans une famille bourgeoise libérale, a adhéré aux opinions féministes, s’est battue pour l’émancipation des femmes et est devenue journaliste défendant les droits des femmes. Elle estime que l’éducation, ainsi que la possibilité de participer à la vie sociale et politique, doivent être accessibles à tous, quel que soit leur sexe. 

Desraimes s’intéressait au mouvement maçonnique, mais devenir franc-maçon s’est avéré être une tâche presque impossible pour elle. L’idée de l’apparition officielle des femmes maçonnes était perçue dans le mouvement comme trop révolutionnaire. Tous les maçons n’étaient pas enthousiasmés par l’apparition officielle des femmes dans le mouvement, un débat houleux a éclaté. Le journal « République maçonnique » a vivement condamné l’idée de créer des loges mixtes ; selon les éditeurs, l’égalité des hommes et des femmes est une « idée fausse » et un « principe erroné ».

« Non, une femme n’est pas égale à un homme, non, il n’y a ni égalité morale ni physique entre ces deux créatures », disait un article publié le 23 octobre 1881. Peut-on dire que le noir est égal au blanc ? Est-il possible d’établir l’égalité entre deux quantités incomparables ? Bien sûr, nous ne sommes pas de ceux qui considèrent la femme comme un être inférieur, créé par la nature pour l’esclavage. Mais chacun a son propre rôle. Un homme a une manifestation active de lui-même dans le monde extérieur, lutte et se tient debout. Une femme doit s’occuper du foyer. Elle est destinée à être une conseillère avant la bataille, une consolatrice après la défaite et une récompense après la victoire.

Le principal argument contre l’apparition des femmes dans les loges était le suivant : les femmes ne peuvent pas renoncer à leur « destin » naturel d’être mère et épouse. Ainsi, si la démocratie et le progrès sont de « belles choses », ils doivent « aller de pair avec le bon sens ». 

« Refusé d’appeler les femmes sœurs »

Maria DESRAIMES n’était pas d’accord avec la position de la majorité des « frères »-Maçons. « En France, la suprématie masculine est la dernière forme d’aristocratie », a-t-elle déclaré. Maria ne voulait pas seulement faire partie de la franc-maçonnerie, elle voulait révolutionner le mouvement. Ainsi, la lutte pour inclure les femmes dans les rangs des francs-maçons est devenue une bataille pour l’émancipation et l’égalité des droits. 

Certains des «frères» partageaient la position de Maria et étaient contre la discrimination sexuelle. En 1879, une scission se produit dans le mouvement maçonnique international. La loge dirigeante, le Grand Orient, perd son ancienne influence et douze organisations autonomes s’en séparent. L’une de ces loges « schismatiques » reçut Maria Deraismes en 1882. 

« Dans nos temples, nous n’avons pas ressenti la plénitude de la liberté, car nous n’étions pas libres de vous recevoir chez nous, ma sœur », a déclaré le discours de bienvenue. « Nous avons enfreint les principes d’égalité parce que nous avons refusé de traiter les femmes comme des égales, et nous avons manqué de fraternité parce que nous avons volontairement refusé d’appeler les femmes nos sœurs. »

En 1893, Maria dirige elle-même le rite de passage d’une trentaine de femmes et devient l’une des fondatrices de la loge maçonnique mixte « Droit humain». Chacun était libre d’ adhérer, quel que soit son sexe. « L’Ordre maçonnique mixte international « Droit humain » confirme l’égalité des hommes et des femmes », indique la charte de l’organisation. « L’Ordre veut qu’ils soient partout dans le monde et qu’ils bénéficient également de la justice sociale. »

Les femmes et la franc-maçonnerie, un mouvement « Prudent mais pas caché » 

Le mouvement maçonnique féminin moderne en France est à bien des égards conforme aux idéaux de Maria Desraimes. Ses membres sont engagés dans la protection des droits des femmes, résolvent les problèmes environnementaux et participent à des projets caritatifs. « Ici, nous sommes toutes au même niveau et nous apprenons à prendre pleinement notre place dans la société en tant que femmes », déclare Catherine Lyautey, responsable de la Grande Loge féminine de France. « Au cours d’un de nos rituels, nous disons : « Il ne faut jamais oublier que nous sommes un des pôles de l’humanité. » 

« Des femmes libres et responsables qui refusent les dogmes et sont prêtes à penser. Des femmes qui ont conscience de leur potentiel, qui veulent s’épanouir dans une société plus égalitaire », explique  le site officiel d’une organisation qui se dit « apolitique ».

La cotisation est inférieure à 30 € par mois, et « toute femme en quête de sens » peut devenir franc-maçon. « Parce que nous ne sommes pas une secte, il est beaucoup plus difficile d’entrer dans notre société que d’en sortir », explique Catherine Lyautey. Vous pouvez rejoindre la loge avec l’aide d’un franc-maçon proche ou vous pouvez laisser vos coordonnées sur notre site ou encore nous écrire. 

Le site officiel de la Grande Loge Féminine de France explique qu’une candidate qui fait une demande d’admission dans l’organisation reçoit des retours « très rapidement ». On demandera à une potentielle franc-maçonne d’envoyer des « documents » (quoi exactement, la loge n’explique pas), puis elle devra passer par quelque chose comme un entretien. La candidate est encouragée à se préparer à l’initiation en tant que « seconde naissance », y compris en étudiant les rituels et le symbolisme et en étant prête à « travailler à se réaliser pleinement ». 

Les francs-maçons modernes ne sont pas une société secrète, selon Catherine Lyautey, ils sont « prudents mais pas cachés ». Cependant, les représentants de la Grande Loge de France n’ont pas répondu à une demande de Forbes Woman.

En 2021, il y avait 450 loges féminines en France, ainsi qu’en Europe de l’Est, en Afrique et au Moyen-Orient , avec un total de 14 000 femmes. Une organisation maçonnique féminine sous les auspices des Français existe également en Russie. Sa succursale Gamayun a ouvert en 2017 à Saint-Pétersbourg. Le site internet de l’organisation précise qu’elle travaille à la création d’une deuxième loge à Moscou : « Toute création ultérieure de loges contribuera à diffuser la lumière de la franc-maçonnerie universelle, unissant les femmes autour des principes de liberté, de tolérance, de fraternité et de respect de l’autre.  » 

En réponse à une demande, des représentants de Gamayun ont invité Forbes Woman à poser des questions sur la franc-maçonnerie féminine russe à une certaine Galia Galiyeva, qui se dit psychologue analytique, experte dans le domaine de l’analyse de la personnalité, des relations et des situations, numérologue, symbole consultant. Selon elle, la franc-maçonnerie féminine russe se développe activement. Lors des réunions, les maçons discutent des mêmes questions que les membres français du Droit Humain : « Ce sont la dignité et l’intégrité des femmes, la situation économique et financière, assurer l’accès à une éducation égale dès le plus jeune âge, la possibilité de mariage pour les homosexuels. couple, bioéthique, situation des femmes migrantes, lutte contre la prostitution, égalité des sexes et autres problèmes de la société moderne ».

Malgré l’existence de Gamayun, les hommes francs-maçons russes refusent toujours d’accepter des femmes dans le mouvement. En 2021, le chef de la Grande Loge de Russie, Andrei Bogdanov , expliquait cela en disant que « la franc-maçonnerie est une organisation conservatrice et change très rarement ses règles et ses lois ». Seul un « homme libre de bonnes mœurs » peut devenir maçon, et la question de la liberté, selon Bogdanov, « n’a été décidée pour une femme en gros qu’à la fin du siècle dernier ».

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