dim 14 décembre 2025 - 03:12
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ESPAGNE : « Le complot était un canular, il n’y avait pratiquement pas de juifs et de francs-maçons en Espagne »

De notre confrère espagnol elcomercio.es – Par Miguel Lorenci

De fervents franquistes tels que Pemán, Carlavilla, Queipo ou Tusquets ont alimenté le canular du complot qui a justifié le soulèvement et la guerre Paul Preston Hispanista.

Dans ‘Architects of Terror’ (Débat) Paul Preston (Liverpool, 75 ans) retrace les biographies des franquistes convaincus qui ont alimenté le canular de la conspiration judéo-maçonnique, que Franco a blâmé pour tous les maux nationaux et avec laquelle il a justifié son soulèvement et la guerre civile.

-Ces architectes de la haine, ont-ils diffusé ce que l’on appelle aujourd’hui des « fake news » ?

-Oui. Jorge Villarín, carliste et auteur ‘Guerre d’Espagne contre le judaïsme bolchevique’, ne mentionne pas un seul Juif dans les centaines de pages de son livre. Lui et les autres ont adhéré au canular de la diffamation « Les Protocoles des Sages de Sion », qui parle de la tentative des Juifs de contrôler le monde et de détruire l’Église catholique. C’est une idée tellement absurde qu’elle met en doute votre santé mentale.

– Pemán, Tusquets, Carlavilla, Mola, Quiepo, Carrero, Franco… Ont-ils créé la tromperie du complot et un ennemi fantôme qui a saigné le pays ?

-Oui. Ils ont alimenté la paranoïa, ce que nous avons vu au Royaume-Uni avec la campagne « Brexit ». Jusqu’en 1933, il n’y avait que trois mille Juifs en Espagne. 3 000 autres sont arrivés plus tard fuyant le nazisme. Ils n’étaient pas en mesure de contrôler le monde ou de détruire l’Église catholique.

– Il n’y avait pas non plus beaucoup de maçons ?

-Un peu plus. Les républicains concernés, comme Azana, appartenaient à la franc-maçonnerie. Avant la guerre civile, il n’y en avait pas plus de 8 000 dans les loges espagnoles. Mais son ennemi le plus fou, le père Juan Tusquets, dressa des listes de 80 000 francs-maçons pour l’administration franquiste.

-Franco a été rejeté deux fois.D’où sa haine de la franc-maçonnerie ?

-C’est comme ca. Il avait une motivation professionnelle et personnelle. Dans les années 1920, au Maroc, et en Espagne, dans la République, il tenta d’entrer dans la franc-maçonnerie. Ceux qui ont dû l’admettre savaient qu’il était un grimpeur, qu’il ne voulait pas partager l’idéologie maçonnique, et qu’il voulait grandir et s’élever plus vite. La motivation familiale est plus puissante : la haine de son père, qui sans être admiré des maçons. Libre penseur, buveur, joueur et coureur de jupons, il a abandonné sa femme, la mère de Franco, et Franco a écrit une phrase étonnante dans un brouillon de ses mémoires. Il dit que la République a été apportée par des hommes qui avaient trahi leurs femmes. C’est une immense connerie qui laisse de côté les raisons sociales et économiques de l’avènement de la République : la corruption du régime de Primo de Rivera ou les échecs d’Alphonse XIII. Il attribue tout cela aux péchés de son père.

-L’officier de police secret Mauricio Carlavilla, un factotum de la dictature, était-il comme le Villarejo d’aujourd’hui ?

-Il y a des similitudes évidentes. Mais, à ma connaissance, Villarejo n’a pas écrit vingt livres. Carlavilla, un gars minable qui se souvient aussi de Torrente, est mort jeune et fier d’avoir écrit ‘Sodomites’, d’avoir théorisé sur le but politique de l’homosexualité et d’un autre livre sur le satanisme. Farouche propagandiste de la conspiration, il était l’un des rares à ne pas nier ce qu’ils avaient fait.

-Contrairement à Tusquets ou Pemán, qui cachaient leur passé.

-Les mensonges de Pemán, qui a encouragé les tueries pendant la guerre et fait un effort énorme et réussi pour devenir une figure bienveillante de la Transition, sont impressionnants. C’était un riche propriétaire terrien, un poète distingué et un dramaturge à succès mais cruel. Il semble incroyable qu’une personne pieuse, si catholique, ait dit ce qu’il a dit en connaissant les conséquences. Dans un discours et dans un poème, il se réjouit de voir les cadavres des membres de la brigade internationale.

-Pemán était-il le meilleur blanchiment?

-Oui, le vainqueur c’est lui, mais Tusquets n’est pas en reste. Un autre menteur impressionnant était Queipo de Llano. J’ai découvert des aspects assez noirs. En plus du Queipo sanglant et corrompu, il y a celui qui avait une relation pas tout à fait saine avec sa fille.

PORTUGAL : Les élections pour choisir le nouveau chef passent au second tour

De notre confrère portugais observador.pt

L’ancien secrétaire d’État PS qui prônait plus de transparence dans la franc-maçonnerie est hors course. Fernando Cabecinha et Carlos Vasconcelos s’affronteront au deuxième tour.

Les élections pour choisir le chef de GOL — Grande Oriente Lusitano, la plus ancienne obédience maçonnique du Portugal, ont eu lieu samedi dernier et se sont terminées sans l’élection d’un nouveau grand maître, nécessitant un second tour.

Fernando Cabecinha, historique de l’organisation, Carlos Vasconcelos, actuel vice-grand maître, et Luís Parreirão, ancien secrétaire d’État à l’Administration intérieure et aux Travaux publics du gouvernement Guterres et du ministère de Jorge Coelho, ont contesté la direction et aucun d’entre eux n’a obtenu de majorité absolue. Ainsi, selon Diário de Notícias, Parreirão était le nom le moins voté et ne sera pas présent au second tour .

L’un des principaux axes de la candidature de Luís Parreirão était de faire connaître le statut de franc-maçon de ceux qui exerçaient des fonctions publiques. « J’ai toujours compris que le franc-maçon doit s’assumer comme tel et je l’ai toujours fait, y compris lorsque, de manière circonstancielle, j’exerçais des fonctions publiques. (…) Plus nous serons nombreux, plus la franc-maçonnerie sera prestigieuse et plus elle sera respectée », écrit-il dans un article d’opinion publié dans l’Observer.

Cette phase des élections sera disputée entre Fernando Cabecinha et Carlos Vasconcelos. Le premier a obtenu, selon des résultats officieux révélés par le DN, 565 voix et l’actuel vice-président 536.

Le second tour aura lieu le 20 novembre et entend trouver un remplaçant à Fernando Lima Valada, élu en 2011 et qui achève désormais son troisième mandat.

ESPAGNE : Gillette, le franc-maçon devenu millionnaire en inventant la lame jetable et qui a voulu propager ses idéaux socialistes utopiques

De notre confrère espagnol elmundo.es

A la fin du XIXème siècle, la plupart des hommes avaient des coupures et des rougeurs sur la peau du visage parce qu’ils se rasaient avec un rasoir. Malgré le fait que plusieurs prototypes de rasoirs aient déjà été inventés, l’ancien colporteur King Camp Gillette a changé à jamais l’apparence physique virile avec l’invention des rasoirs à lames jetables. En 1901, il fonda l’American Safety Razor Company pour commercialiser cette invention qui consistait en un manche et un cadre amélioré pour mieux tenir les fines lames d’acier qui, après plusieurs rasages, étaient jetées. De cette façon, les lames forgées qui étaient souvent émoussées ont été remplacées.

C’est en 1903 que fut commercialisée cette nouvelle invention dont la première année de vente prédisait un avenir incertain. 51 rasoirs et 168 lames ont été vendus , mais le bouche à oreille a été un excellent moyen de publicité et l’année suivante, 90 884 rasoirs et 123 648 lames ont été vendus par l’intermédiaire de la nouvelle société, Gillette Safety Razor Company. Sa campagne de marketing vorace avait été couronnée de succès parce qu’il affirmait que les rasoirs traditionnels endommageaient de manière irréversible la peau et transmettaient des maladies contagieuses.

D’origine anglaise et franc-maçon, King C. Gillette dut réussir quelques années plus tôt à faire vivre sa famille car elle subit le terrible incendie de Chicago en 1871. Alors qu’il travaillait dans une entreprise de fabrication de contenants à boissons, il constata qu’une fois les bouteilles vides, les bouchons n’étaient pas réutilisables. Il a donc soigneusement étudié les outils utilisés quotidiennement qui pourraient être rentables, il a donc opté pour le rasoir.

Les premières lames jetables.
Les premières lames jetables. www.gillette.es/

Il est rapidement devenu millionnaire car une décennie plus tard, plus de 450 000 rasoirs et plus de 70 millions de lames étaient déjà vendus. Cela lui a donné plus de pouvoir pour propager ses idéaux socialistes utopiques pour créer une mégapole appelée Métropolis près de Niagara Falls , dans laquelle tous les Américains vivraient avec tous les services nécessaires et qui après cinq ans de travail pourraient se consacrer à la dolce far niente. Il a avoué que de cette façon l’envie, la cupidité et le carriérisme, si communs dans les sociétés capitalistes seraient éliminés . Pour diffuser ses pensées, il a écrit plusieurs livres, dont The Human Drift(La dérive humaine), qui véhiculait l’idéal de mettre les entreprises au service d’un organisme public au profit de toute la ville.

De toute évidence, il a échoué, mais il s’en est tenu aux idéaux du mercantilisme en investissant ses revenus dans diverses propriétés, dont un manoir près du Beverly Hills Hotel, un ranch à Palm Springs, une autre grande propriété dans le comté de Tulare, un autre manoir dans le port estival de Newport et le Crown Jewel, un ranch de 300 acres dans les montagnes de Santa Monica près de Calabasas qui présentait des sites du peuple amérindien Chumash et des résidences majestueuses conçues par l’architecte des milliardaires de l’âge d’or, Wallace Neff.

Dans le grand manoir colonial de style espagnol de plus de 1 000 mètres carrés, il vivait avec sa femme, Lantie Ella Gaines, et leur fils, King Gaines Gillette, qui a organisé certaines des fêtes les plus fabuleuses de la Mecque du cinéma avec des invités comme Mary Pickford. , Samuel Goldwyn ou Claudette Colbert.

Malgré le fait que le crash du 29 ait affecté son portefeuille, King C. Gillette a réussi à survivre dignement après avoir vendu son entreprise, qui appartient actuellement à Procter & Gamble. Après sa mort en 1932, sa veuve a vendu la propriété au réalisateur Clarence Brown, qui avait lancé Greta Garbo au rang de célébrité et changé une partie de l’image de Joan Crawford. Des années plus tard, il a été acheté par l’acteur Bob Hope, qui en a fait don aux Clarétains.

ANGLETERRE : Un restaurant indien se trouve dans un ancien Temple maçonnique de Manchester

De notre confrère anglais Manchester Evening News – Par Fiona Callow

Dishoom restaurant indien occupe le Manchester Hall batîment de l’ancienne loge franc-maçonne.

Dishoom occupe le Manchester Hall classé Grade II, l’ancienne loge du franc-maçon (Image: Manchester Evening News)

Il y a beaucoup de bâtiments impressionnants à Manchester qui ont été réutilisés au fil des ans – mais aucun n’est plus mystérieux que Manchester Hall.

La grandeur passée du Manchester Hall – autrefois le lieu de rencontre secrète de la confrérie des francs-maçons – constitue un cadre idéal pour le restaurant indien Dishoom. Manchester Hall est situé sur Bridge Street au bord de Spinningfields, un imposant bâtiment art déco immédiatement reconnaissable dans la rue. C’était la salle des francs-maçons la plus ambitieuse du nord-ouest, divisée en cinq espaces, avec une pièce principale, une antichambre et une salle à manger. Il contenait également des salles de club, des salles de réunion, des bureaux, un musée et une bibliothèque.

Désormais bien loin du passé des poignées de main secrètes et des rituels mystérieux, le bâtiment abrite non seulement le Dishoom, mais aussi le Mason’s Bar, les Vanitas et les Honest Burgers.

Dishoom a essayé de rassembler les éléments des deux mondes en contact, en utilisant l’histoire du bâtiment.

Le sol carrelé jaune du bar est une réplique exacte du sol de la loge maçonnique de Mumbai, et des cloisons en bois et en verre ont été installées afin de protéger et de préserver les éléments d’origine tels que le plafond en forme de dôme.

Le restaurant a conservé de nombreuses caractéristiques d’origine

La grande salle à l’arrière du restaurant était autrefois la salle du derby du franc-maçon, elle est maintenant la salle à manger Bro Cursetjee, du nom du premier maçon indien, avec des vitraux spectaculaires.

Le décor comprend des bibelots des marchés indiens et des répliques de portraits spécialement commandés des grands maîtres maçons indiens.

« Nous savons que les gens ne connaissent peut-être pas ces détails, mais je pense que vous ressentez l’attention portée à ceux-ci », a déclaré le co-fondateur de Dishoom Shamil Thakrar, s’adressant précédemment à Manchester Evening News.

« Nous allons vers les choses que nous aimons comme un moyen d’évoquer Bombay. Vous ne le voyez peut-être pas ou ne le reconnaissez pas comme indien, mais dans l’ensemble, je pense que cela vous donne le sentiment d’une époque ou d’un lieu différent.

« L’histoire et le patrimoine sont parfois un peu dépassés, mais si vous les traitez d’une manière qui n’est pas moralisatrice et que vous prenez toutes ces références détaillées d’une manière ludique, je pense que cela peut vraiment intéresserles gens. »

Il y a un large choix de plats
Il y a un large choix de plats

Le menu proposé toute la journée se compose d’une sélection de petites assiettes, telles que des samoussas d’agneau, des frites de gombo et du poulet au piment, ainsi que des plats plus grands comme des biryanis, des paneers, des produits grillés, le tout accompagné d’une grande variété de sauces.

Les plats du petit-déjeuner du week-end mettent une touche sur la frite britannique classique, avec des rouleaux de naan farcis de garnitures variées, ainsi que «The Big Bombay» qui offre une assiette chargée d’akuri, de bacon fumé rayé de charbon, saucisses, haricots masala, champignons des champs grillés, tomates grillées et petits pains beurrés faits maison.

Les clients peuvent choisir parmi une vaste carte de cocktails, notamment le Dishoom Espresso Martini, un Old Fashioned et le India Gimlet, inspiré de la boisson ancestrale conçue pour les marins pour échapper au scorbut.

Il existe également une large gamme de vins, de spiritueux et de bières locales, ainsi qu’un menu complet de « Teetotal Tipples » pour les conducteurs ou ceux qui ne boivent pas.

Depuis l’ouverture du restaurant en 2018, ce restaurant a suscité de nombreux éloges de la part des Mancuniens et des visiteurs.

Dishoom a ouvert ses portes en 2018, et est depuis un endroit populaire
Dishoom a ouvert ses portes en 2018, et est depuis un endroit populaire

Un critique a déclaré: «C’était notre première visite à Dishoom et nous espérions quelque chose de mémorable pour marquer un anniversaire important. Je suis heureux de dire que nous n’avons pas été déçus ».

« La nourriture était tout simplement incroyable : généreuse, savoureuse et joliment présentée. Le service était exceptionnel avec une atmosphère détendue et chaleureuse.

« Oh, et le Old Fashioned était une vraie merveille ! »

Un autre a ajouté : « C’est un beau restaurant dans un magnifique bâtiment avec une belle atmosphère ».

« La nourriture est à tomber par terre. J’ai eu un Big Bombay sans gluten – les œufs sont les meilleurs œufs que j’ai jamais mangés – et mon mari a eu un naan au bacon et ne tarit pas de compliment depuis.

ITALIE : « L’enquête contre la franc-maçonnerie était une chasse aux sorcières », elle s’est traduit par la condamnation du procureur général CORDOVA

De notre confrère italien affaritaliani.it

Cordova, ancien procureur général, condamné aux frais de justice en faveur du Grand Orient d’Italie : « Enquête de chasse aux sorcières » légitime critique.

Par une sentence publiée le 27 octobre dernier, la deuxième section civile du tribunal de Reggio de Calabre , définissant le jugement qui avait été promulgué par Agostino Cordova contre le grand orient d’Italie du Palazzo Giustiniani, a rejeté la demande faite par l’ancien procureur général et le condamne à payer les frais de justice. 

Il s’agit d’une décision très importante pour l’Ordre étant donné que la justice ordinaire a considéré légitime, la critique qui a défini comme une « chasse aux sorcières » l’enquête judiciaire menée par le procureur de Cordova d’alors qui a abouti en juillet 2000 avec le dépôt d’un dossier d’accusation à Rome.

« Chers Frères, ce jugement – dit le Grand Maître Stefano Bisi – nous réjouit car ilrend également justice aux nombreux Frères qui, dans ces années lointaines mais douloureuses ’92 et ’93 se sont retrouvés persécutés et qui ont subi des perquisitions nocturnes des forces de l’ordre dans le cadre de cette enquête.

C’est pour cette raison qu’aujourd’hui nous ressentons une joie particulière à la lecture de la phrase qui démontre sans équivoque les excès de l’enquête de Cordova et qui donne satisfaction au Grand Orient d’Italie du Palazzo Giustiniani même s’elle ne pourra jamais guérir et annuler les dommages subis par tant de nos chers Frères qui ont été livrés à l’opinion publique comme des criminels ».

Voici en clair toute la reconstruction de l’affaire judiciaire qui a conduit à la sentence favorable pour le Goi défendus par les avocats Raffaele D’Ottavio et Fabio Federico :  

L’épilogue judiciaire provient de l’initiative du Grand Maître, Stefano Bisi , visant à obtenir le retour de la quantité massive de documents saisis au GOI en 1993 à l’instigation du procureur en chef de l’époque Agostino Cordova dans le cadre du célèbre enquête contre la franc-maçonnerie.

En particulier, le journal Il Dubbio – s’inspirant du discours public du Grand Maître Stefano Bisi tenu à l’occasion de la Grande Loge en 2017, au cours duquel l’acceptation de la demande et le début de la restitution des documents saisis ont été annoncé – qui a publié un long article dans lequel, rappelant le jugement de classement, le mode opératoire qui avait caractérisé cette fameuse enquête judiciaire était sévèrement critiqué .

En effet, on lit dans la phrase précitée : « Les accusations avancées (dir. Agostino Cordova) ne paraissent pas fondées car l’article jugé part d’un fait récent, à savoir la restitution des premiers dossiers saisis lors de l’enquête sur Franc-maçonnerie, pour retracer le déroulement de l’enquête précitée avec des termes particulièrement critiques qui sont également repris par la décision de classer sans suite l’enquête rendue par le Tribunal de Rome en 2001 ».

La multiplicité des expressions sévères et dures utilisées dans l’article de presse précité ne permet pas de les retranscrire intégralement dans ce court reportage ; par conséquent, veuillez vous référer à l’article ci-joint pour une représentation plus précise et exhaustive, on ne peut que rapporter ci-dessous ceux considérés par l’ancien procureur comme diffamatoires : « (éd. Cordoue) surnommé le » Minotaure  » a vu Naples comme la capitale de Mal !; « La chasse au franc-maçon a commencé en 1992…. » Le GIP qui a clos l’enquête l’a définie comme dépourvue de délit et illégitime » ; « Ceux qui ont été saisis étaient des dossiers pleins d’histoires, de visages et de noms mis à l’ombre dans une chasse aux sorcières qui s’est terminée par un coup d’épée dans l’eau «Selon Bisi, les francs-maçons ont été persécutés, montrés du doigt, traités comme des mafieux ; que Cordova, depuis son bureau de Palmi, avait tenté par tous les moyens, transmettre le dossier à Rome, en raison de la compétence territoriale » ; « Au fil des années, ces documents sont restés entre les mains des procureurs, sans que personne ne se soucie d’effacer les stigmates imprimés en gros caractères sur la carte d’identité de chacun des francs-maçons qui se sont retrouvés en gros plan » ; « Selon le GIP… très souvent les enquêtes sur les associations secrètes n’aboutissent à rien de plus qu’à un tas de poussière (une expression jamais utilisée par le GIP), finissant par être rendues publiques et, en tant que telles, elles doivent être soigneusement évitées.

Et l’article 330 du code de procédure pénale avait été interprété comme le pouvoir du ministère public et de la police judiciaire d’acquérir des informations et non, comme il se doit, des informations relatives à un crime » ; « … Comme il voyait des monstres chez les Maçons à tout prix » ; « Presque 30 ans plus tard, ces monstres ont disparu, mais la chasse aux sorcières ne s’est jamais terminée « .  

Agostino Cordova a donc cité le Grand Orient d’Italie devant le tribunal, affirmant que : « cet article rapportait les déclarations faites par le Grand Maître du GOI Stefano Bisi le 04/07/17 dans le discours prononcé devant la Grande Loggia de Rimini, affirmant que Cordoba aurait mis à l’ombre des francs-maçons » et demandant que la responsabilité pour diffamation aggravée soit établie et ainsi prononcé la condamnation relative aux dommages et intérêts. Le Grand Orient d’Italie du Palazzo Giustiniani a été traduit devant le tribunal, en la personne du Grand Maître Stefano Bisi, pour répondre à la question en précisant que ces expressions, bien que dures, sévères et fortes, relevaient de l’exercice du droit légitime d’information- critique, et étaient respectueuses de la vérité des faits, du droit d’expression et répondant pleinement à l’intérêt public de la connaissance exacte des faits judiciaires connus. Ses affirmations étaient étayées par une abondante documentation composée de documents judiciaires, parlementaires et du CSM ainsi que d’extraits de best-sellers bien connus et d’autres publications contemporaines. 

En particulier, il a été démontré que lesdites expressions dures et fortes contre l’enquête menée contre le GOI, en effet, ont trouvé une correspondance complète, tout d’abord, dans les motivations exprimées dans le jugement de classement et deuxièmement dans les faits historiques antérieurs et ultérieurs. qui avait confirmé l’exactitude.  
Le juge, exprimant sa pleine adhésion à la défense du GOI, a statué que : l’avis était devenu public compte tenu du grand nombre d’articles journalistiques qui ont évoqué cette initiative judiciaire et du grand écho médiatique qui avait également résulté des questions parlementaires et de la mise en place d’une commission d’enquête parlementaire ».

Le GOI a promptement soutenu que la critique peut bien faire usage de propos sévères et durs pour autant qu’elle respecte la vérité des faits, c’est-à-dire, en l’occurrence, respectueuse des motifs du classement ; de sorte que la motivation légalement exprimée dans le décret de classement précité selon laquelle de simples éléments et non des éléments de nature criminelle ont été recherchés et recueillis dans cette enquête, comme le prévoit l’art. 330 du code de rite criminel, peut bien s’exprimer en critique avec l’expression « chasse aux sorcières » ou similaire couramment utilisée et telle que contenue dans l’article d’Il Dubbio.

Le juge civil, sur ce point, a statué que : « en l’espèce, il convient de noter que la référence aux mesures judiciaires qui sont citées dans l’article en question sont, comme mentionné, toujours ponctuelles et jamais les phrases prononcées, même si elles sont caractérisées par un jargon journalistique (comme dans le cas de « passer la balle » en référence au transfert de compétences à Rome ou de « chasse aux sorcières ») finissent par faire allusion à des comportements illégitimes menés par le procureur de Cordova, il convient de noter , en effet, que dans certaines parties de l’article certes la critique de l’enquête qui concernait la franc-maçonnerie est plus sévère, comme dans le cas d’un stigmate, mais ces déclarations ne s’adressent pas directement à la personne du Dr. Cordova mais en général à l’enquête elle-même et aux conclusions auxquelles elle est parvenue ».

En conclusion, le tribunal a jugé que : « d’après l’analyse effectuée jusqu’à présent, il est clair qu’il n’y a aucune allégation de diffamation car le contenu de l’article est globalement véridique, bien qu’avec quelques inexactitudes non pertinentes, le langage utilisé n’est jamais inapproprié, offensant ou fortement allusif et, enfin, les nouvelles rapportées et la reconstruction globale de l’affaire juridique sont certainement dans l’intérêt public étant donné la résonance déjà eue dans le passé par l’enquête ouverte par le procureur de Cordova ».  

Après la proclamation du jugement l’ancien procureur général Agostino Cordova a été condamné à payer les dépens en faveur du Grand Orient d’Italie au Palazzo Giustiniani.

 

13 novembre 2021, les conférences du CERAL 44

Le samedi 13 novembre 2021, Le CERAL 44* vous propose deux conférences suivies d’un dîner.

Première conférence de 17h-18h30 : « La franc-maçonnerie en Bretagne, des histoires et des hommes »

Biographie du conférencier Arnaud d’Apremont : Conseiller en communication, journaliste, conférencier, auteur, Arnaud d’Apremont se passionne pour l’étude des systèmes de pensée spirituelle et celle des grands mythes mondiaux. Dans le cadre universitaire, il a été amené à étudier en particulier l’histoire et la sociologie de la franc-maçonnerie en Bretagne. Il est l’auteur notamment de Le compas et l’hermine – Un regard sur la franc-maçonnerie en Bretagne aujourd’hui (Coop Breizh, novembre 2019).

Deuxième conférence de 18h30 à 20h : « Énergie, esprit, mouvement : les enjeux de l’imaginaire »

Biographie du conférencier Christian Picat : Le docteur Christian Picat a fait carrière comme chirurgien à l’hôpital américain de Paris. Sa formation médicale et scientifique l’a amené à s’intéresser aux mythes et aux symboles avec un regard novateur, empreint de rigueur et d’humanisme.

Un apéritif sera offert à la suite.

Dès 20h30 : Dîner sous forme de plateau repas. Inscription préalable, sept jours avant au plus tard.

Conditions : Pour assister aux 2 conférences : 10€ par personne/Pour assister aux 2 conférences et au dîner : 20€ par personne.

Le pass sanitaire sera exigé à l’entrée.

Possibilité de payer sur place, à condition de s’être inscrit préalablement par mail à l’adresse suivante : tom.nomad@wanadoo.fr

Infos pratiques :

Locaux du Tertre, n° 2 impasse du Tertre, à Carquefou de 17h à 18h30

* Le Cercle d’Etudes et de Recherches Autour du Livre (CERAL 44) a été créé pour promouvoir les activités autour du livre en général et de la franc maçonnerie en particulier. La culture du livre maçonnique se développe depuis deux décennies. Les savoirs, recherches et découvertes se multiplient sur les terrains de la société. La Franc-maçonnerie apportant une large contribution à la réflexion dans ces domaines. C’est dans cet esprit que CERAL 44 a organisé les 9 et 10 décembre 2017 le premier Salon du Livre Maçonnique de Nantes et le second en date des 19 et 20 octobre 2019.

UKRAINE : Patrimoine maçonnique d’Odessa : souterrains, Alexander Bernardazzi et l’œil qui voit tout

De notre confrère ukrainien 048.ua – Par Julia Sementsova

De nombreuses légendes tournent autour de la franc-maçonnerie : certaines pensent qu’elle est le bâtisseur de la liberté, d’autres qu’elle est le destructeur du monde, et d’autres encore que c’est une organisation secrète qui gouverne le monde. Parmi les théories du complot, l’idée d’un complot maçonnique mondial occupe une place à part. Beaucoup d’Odessans ne se doutent même pas que ce sont les franc-maçons qui ont bâti notre glorieuse cité. En parcourant jour après jour les rues d’Odessa, vous pourrez découvrir à l’œil nu des signes mystérieux et parfois même mystiques de cette communauté secrète sur les façades des bâtiments et même sur les monuments. Nous vous proposons de découvrir ensemble qui sont les francs-maçons et quel héritage ils ont laissé à Odessa. 

Qui sont les francs-maçons ?

Au sens classique, la franc-maçonnerie est un mouvement religieux et philosophique sous la forme d’une société secrète aux rites mystiques, en plus de proclamer l’unification des peuples sur la base de la fraternité, de l’amour, de l’égalité et de l’entraide. Mais les membres de la société préfèrent l’appeler non pas secret, mais ésotérique.

Selon la légende, le mouvement maçonnique trouve son origine dans des origines méconnues de la fin du XVIe au début du XVIIe siècle des guildes médiévales de la construction de francs-maçons. Cependant, il existe d’autres versions dans lesquelles son apparence est associée aux ordres des Templiers. Quoi qu’il en soit, la franc-maçonnerie reste à ce jour l’un des mouvements les plus mystérieux qui existent depuis des siècles dans presque toutes les parties de notre globe.

Selon eux, les maçons adhèrent à l’égalité, à l’absence de préjugés, ainsi qu’à la croyance en un pouvoir supérieur, qu’ils préfèrent ne pas définir. Néanmoins, la divinité suprême dans le mouvement maçonnique est généralement appelée l’architecte de l’univers. Il est souvent représenté comme un œil qui voit tout.

Et qu’ont-ils réalisé à Odessa ?

De nombreux fondateurs et constructeurs de notre ville étaient des maçons qui ont imprimé leurs symboles et attributs pendant des siècles dans l’architecture. Comme l’écrit l’historien et écrivain d’Odessa Viktor Savchenko dans ses ouvrages, l’épanouissement du mouvement maçonnique à Odessa a commencé presque immédiatement après la fondation de la ville : déjà en 1817, la loge Pont Euxinsky a été ouverte, qui est devenue ensuite l’une des plus grandes de l’empire russe, et son gouverneur, le comte Alexandre Langeron*.

Par la suite, de nombreuses autres loges ont été ouvertes, mais en 1822 Alexandre Ier a signé le rescrit « Sur l’interdiction des sociétés secrètes et des loges maçonniques », après quoi l’existence libre et paisible de la Loge prend fin – l’État et la franc-maçonnerie ne sont plus compatibles.

Afin de découvrir la « conspiration mondiale », les autorités ont organisé de nombreuses perquisitions et descentes lors de réunions maçonniques, mais toutes les tentatives ont été vaines – les loges étaient associées au système des catacombes, de sorte que les membres de la société secrète ont réussi à échapper aux forces de l’ordre.  Il y a aussi un cas connu où la police est venue fouiller la maison de Volkonsky dans la rue Kanatnaya, mais le propriétaire n’a jamais été retrouvé. Il s’est avéré qu’il y avait un passage souterrain sous la maison, à l’aide duquel il a réussi à s’échapper.

En outre, des passages souterrains secrets similaires ont été découverts sous le palais Vorontsov, l’hôtel Londonskaya, l’hôtel de ville et le musée d’art.

Les loges maçonniques avaient pour membres notamment le premier chef de la ville d’Odessa, le vice-amiral Joseph de Ribas, l’ingénieur Franz de Volan, les marchands d’origine grecque Mavrokordato, Marazli, Rally, Rodokanaki, ainsi que le célèbre architecte Alexandre Bernardazzi.

Symbolisme maçonnique

L’architecture maçonnique se compose de nombreux éléments liés à la géométrie et l’espace. C’est pourquoi la quasi-totalité de leur symbolisme se retrouve dans des outils géométriques – compas, équerres, règles, ou de maçonnerie – maillets et ciseaux, ainsi qu’à tous les objets symbolisant les deux faces de la vie humaine – lumière et ténèbres (écriture sainte, sablier, branches d’acacia, cercueil, crâne et ossements). La torche et la fortune sont également incluses dans cette liste.

Les principaux symboles de la franc-maçonnerie sont le maillet et le ciseau. Le ciseau représente la capacité de récolter les fruits de la connaissance, et le maillet, à son tour, la résolution du monde de l’ignorance.

Le compas et l’équerre symbolisent le pouvoir de l’esprit sur la matière. Le compas représente la voûte céleste, où un carré est représenté à l’aide d’un triangle (symbole de la terre chez les maçons).

Les symboles maçonniques les plus frappants sont l’étoile pentacle – une étoile à cinq branches symbolisant l’amour, la bonté, la sagesse, la vérité et la justice, ainsi qu’un delta lumineux (œil qui voit tout), personnifiant l’architecte de l’univers.

Toujours dans l’architecture maçonnique, vous pouvez contempler une épée, une hache de bataille, une couronne, une clé en or, une lanterne, une croix, une corde à nœuds, une échelle, ainsi que deux oiseaux – un aigle et un pélican.

Et qui a apporté les symboles maçonniques à l’architecture d’Odessa et où peut-on les trouver ?

Sans les chefs-d’œuvre architecturaux d’Alexander Bernardazzi, il serait difficile d’imaginer Odessa. C’est lui qui a érigé de nombreux monuments architecturaux, les dotant de symboles maçonniques, car lui-même était parmi les représentants de ce mouvement.

Après avoir rejoint la branche d’Odessa de la Société technique et commencé la construction d’un nouveau bâtiment, il donne l’un des meilleurs chefs-d’œuvre de l’architecture d’Odessa, souvent doté de symboles maçonniques. Le bâtiment a été surnommé – la Maison maçonnique, qui était située dans la rue Knyazheskaya, 1a a été détruit en 2016. Il est à noter qu’il datait de la même époque que l’Opéra.

La devise des francs-maçons – « Mesure. Le poids. Nombre ». Vous pouvez également trouver de nombreuses haches traditionnelles, compas et équerres, maillets sur les tourelles du bâtiment.

Il est impossible de ne pas mentionner la Philharmonie (anciennement la Nouvelle Bourse – temple du commerce et lieu de culte des courtiers et commerçants), où un buste du célèbre architecte s’affiche sur le mur près de l’entrée principale, qui est couronné d’un blason avec un compas et une équerre (symbole du pouvoir de l’esprit sur la matière), recouvert de rubans. Il est à noter qu’un aigle est pavé sous le buste, symbole des anciens maçons. De nombreux historiens sont encore aux prises avec des conjectures : le buste a été érigé comme la reconnaissance de Bernardazzi comme un grand architecte ou comme une confirmation directe de son appartenance à une organisation secrète.

Patrimoine maçonnique d'Odessa : souterrains, Bernardazzi et l'œil qui voit tout, - PHOTO, photo-4

En outre, la conception du bâtiment regorge de truelles et de pentagrammes, de répétitions de l’ornement en trèfle sur un triangle et même d’images en mosaïque des signes du zodiaque à l’intérieur du dôme, qui est la voûte céleste. Et la maison est couronnée d’un dôme en forme de pyramide au sommet tronqué, où se trouve le delta lumineux (l’œil qui voit tout).

Une autre image du delta lumineux dans la ville était présente. En marchant le long de la rue Novoselsky, le regard tombe involontairement sur la maison qui appartenait autrefois au club de la société des ordres chrétiens. Il a l’air banal, mais il est orné d’un œil qui voit tout. La façade du bâtiment conserve à ce jour le symbole de la franc-maçonnerie sous la forme d’une étoile, qui, selon la légende, guide le membre de la loge maçonnique dans ses travaux et ses actes.

Patrimoine maçonnique d'Odessa : souterrains, Bernardazzi et l'œil qui voit tout, - PHOTO, photo-5

Curieusement, le monument à Alexandre Pouchkine sur le boulevard Primorsky aest également orné d’un symbole maçonnique – une étoile pentacle, dirigée vers le bas. Le sculpteur était Joséphine Polonskaya.

Bien sûr, la question se pose immédiatement : Pouchkine était-il un franc-maçon? Sur la base de ses notes personnelles, le grand écrivain a été admis à la loge maçonnique en 1821 à Chisinau, et tout en restant à Odessa, il a également été souvent vu dans les cercles maçonniques, mais s’est rapidement éloigné des idées. Mais quelle est la vérité, il est peu probable que nous le sachions un jour.

Le passage a été construit en 1889 sous la direction de l’architecte Lev Vlodek. Chaque coin du bâtiment est décoré de sculptures antiques. Sur le toit il y a une sculpture de Fortune. Également à l’entrée de la galerie marchande du côté de Deribasovskaya, il y a un personnage masculin tenant un maillet dans ses mains, ainsi qu’un personnage féminin avec une faucille. Et selon la tradition, l’édifice est décoré de nombreux compas, maillets, équerres. Et sur la frise entre les fenêtres du deuxième étage, vous pouvez voir un compas avec un triangle, entrelacé d’une branche de laurier.

*Alexandre Louis Andrault de Langeron — Wikipédia (wikipedia.org)

De l’origine de l’imprévu

Clément d’Alexandrie rapporte dans ses Stromates une pensée d’Héraclite : « Sans l’espérance, vous ne trouverez pas l’inespéré. » Magnifique ! Mais il précise aussitôt que l’inespéré est « introuvable et inaccessible ». Dans ces conditions on est fondé à se demander si ça vaut bien la peine de le chercher. Car, tout bien considéré, qu’est-ce qu’il ajoute, l’inespéré ? Du sel à la vie – ou du piment, ça dépend des goûts – bref, des assaisonnements… Peu de chose, en somme, s’il n’y a pas de ragoût dessous !

En revanche, une autre traduction donne :

« Si tu n’attends pas l’inattendu, tu ne le trouveras pas ». Et elle ajoute : « … car il est pénible et difficile à trouver. »

Voilà qui change tout ! Et en tout cas qui m’a changé moi, car, séance tenante, je suis allé attendre l’inattendu et, puisqu’il fallait le trouver, j’y suis allé en furetant.

N’imaginez pas que je vais vous raconter une histoire qu’on peut faire durer à l’infini, comme le conte, chinois peut-être, de celui qui était parti à la recherche de la Vérité et qui, après bien des péripéties, la trouve blottie au fond d’une grotte, vieille, décharnée, avec des vêtements en lambeaux et d’une laideur repoussante. Elle supplie alors son découvreur d’aller proclamer partout qu’elle est jeune et belle. Piètre image de la Vérité, en vérité…

Mais je me suis dit, comme vous sans doute, que l’inattendu, eh bien il était là, dans la rencontre de cette fameuse grotte, et que c’était peut-être le fils, ou le père, ou en tout cas qu’il était de la famille de la Vérité. Toutefois, à y regarder de près, ce n’était guère plausible, car il y a énormément de gens qui détiennent la vérité, alors que personne ne maîtrise l’inattendu.

Il fallait donc trouver une autre piste… Elle m’a été fournie par L’histoire des Francs, œuvre monumentale que Grégoire de Tours rédigea jusqu’à la mort, en 594. C’est dans le livre II que l’on trouve le fameux récit du vase de Soissons, brisé par un soldat « léger, envieux et impulsif » (levis, invidus ac facilis). De quel objet s’agissait-il précisément ? L’auteur parle de « urceus », qui peut être aussi bien un ciboire qu’une coupe ou tout simplement une cruche.

Mais ce que ne dit pas le chroniqueur, c’est en quelle matière il était fait, ni que l’évêque Rémi, auquel il appartenait, y avait enserré la beauté. C’est pourquoi il y tenait tant. Des recherches récentes ont permis de résoudre cette énigme historique. On sait à présent que sous le coup de hache du soldat impie, la beauté s’échappa et qu’elle cherche, depuis, où se fixer. On a même appris, il y a quelques dizaines d’années, que l’Art contemporain l’avait réduite à la mendicité et qu’elle disputait aux Roms les bons emplacements.

Mais c’est grâce aux progrès de la science moderne, avec la découverte du carbone 1414bis qui permet de reconstituer les objets perdus, qu’on a pu prouver que le vase était une reproduction en miniature de la mer d’airain du Temple de Salomon, une superbe coupe, ronde pour ses deux cinquièmes supérieurs et carrée pour ses trois cinquièmes inférieurs. L’analyse a montré que lorsqu’il l’avait fabriquée, l’orfèvre, un Alain établi à Cougnes ou Coigne ou Cognes, (patronyme qui, par un transfert sémantique, est resté dans les commissariats), village situé sur un promontoire de la côte d’Aunis, au-dessus de l’actuelle La Rochelle, l’orfèvre, donc, y avait fondu l’imprévu qui avait donné au vase ses boursouflures et sa couleur changeante.

Quand il fut brisé, l’imprévu fut, malheureusement, dispersé et, depuis, il est obligé de s’adapter aux circonstances.

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Le cœur conscient, formule prémonitoire de récentes découvertes neuroscientifiques

Grand sujet de planches maçonniques, la conscience de soi et la question de son substrat :  est-ce l’âme immatérielle ou le corps ? Les neurosciences commencent à éclairer les fondements biologiques de la conscience de soi et de son corps, mais des surprises sont au rendez-vous.

Nous sommes nombreux à nous être régalés de ce best-seller de Bruno Bettelheim, dans lequel il expliquait qu’en étant pleinement conscient de ses sentiments et de ceux de ses gardiens nazis de camp de concentration, il avait réussi à prendre leurs préjugés à contre-pied, et ainsi survivre.

Comme maçons, le phénomène de la conscience de soi nous passionne et nous intrigue. Beaucoup y ont vu, ou continuent d’y voir, et c’est tout à fait compréhensible, une espèce de preuve que nous possédons une anima, partie immatérielle de notre être, qui échappe à la matière et à ses contingences. Le point de vue opposé, celui qui revendique « moi, c’est mon cerveau, et c’est tout », manquait jusqu’ici de liens avérés entre la conscience et notre substrat biologique. La conscience, serait elle, comme tant de productions du cerveau, fabriquée en automatique par des processus opaques ? Eh bien, des preuves commencent à apparaître mais, ô surprise, le cerveau n’est pas le seul joueur dans le jeu…merci à Stéphane Debove ( alias homo fabulus sur Youtube ) de nous restituer cette science toute fraîche sous forme comestible pour nos comprenettes non spécialisées.

On le savait, on peut tromper le cerveau, mais c’est aussi possible dans le domaine de la conscience. Expérience :  devant vous on dépose une fausse main en matière synthétique, on se met à la caresser, et dans le même temps, on caresse votre vraie main toutefois cachée . Que dit votre cerveau ? On caresse ma main, que j’ai devant moi. On donne un grand coup de marteau sur la fausse main :  vous bondissez de peur.

Déduction : le cerveau se fabrique la conscience en amalgamant les perceptions reçues par ses 5 sens, et c’est ainsi qu’il fait son boulot, à savoir :  procurer une perception unifiée de l’environnement et qui ait du sens. Mais il y a les perceptions en provenance de l’environnement, et celles en provenance de l’intérieur du corps, ces dernières portant le doux nom d’intéroceptions.

Notre intuition nous a depuis longtemps suggéré que le cœur est le siège des émotions, en lien avec le cerveau qui serait le siège de la raison. L’interaction des deux est un sujet de préoccupation récurrente dans l’Art Royal, d’où  tant d’ateliers nommés « le cœur et l’esprit », «  le cœur et la raison », etc. Les neurosciences ont un peu tiré la couverture vers le cerveau, qui abrite non seulement le cortex siège de la raison, mais aussi le cerveau ancien siège des émotions positives ( striatum )  ou négatives ( amygdale et insula ). Et pourtant, des émotions fortes se traduisent par des signaux envoyés du cerveau vers le cœur, et celui-ci accélère, se préparant à des actions comme la fuite, la défensive ou l’agression .

L’élément nouveau c’est qu’il y a aussi des signaux envoyés du cœur vers le cerveau, des intéroceptions donc. L’aorte est équipée de mécanorécepteurs, sensibles aux variations de pression dues aux battements du cœur, qui vont envoyer au cerveau des signaux utiles à la régulation des paramètres vitaux ( l’homéostasie ), mais pas que : la réponse du cerveau à ces signaux est un renforçateur du sentiment que notre corps nous appartient, et cette réponse du cerveau est plus vigoureuse si le stimulus vient de l’intérieur du corps. Il semblerait même que sans ces signaux d’intéroception la conscience de soi disparaîtrait…en caricaturant, on pourrait dire que l’âme se barre en l’absence de battements du cœur. En fait, la pensée associée à la conscience de son corps c’est «  j’ai ressenti le stimulus », dans laquelle le « j’ai », en appui sur les intéroceptions, a autant d’importance que le stimulus et ses conséquences.

Pour corser tout ceci, il faut savoir que cet échange de signaux avec le cerveau  ne concerne pas que le cœur, mais aussi l’estomac ( avec une constante de temps d’environ 20 secondes, proche de celle de la pensée, tiens tiens…), les muscles et d’autres viscères encore. Bref la conscience subjective de soi est une production du cerveau, mais dépendante de l’état des organes de notre corps !

Et, si plusieurs d’entre nous tiennent à « l’exception humaine » en matière de conscience de soi, des expériences similaires à celle évoquée ci-avant ont été tentées et réussies sur des souris :  de là à décréter qu’elles ont une forme de conscience comparable à la nôtre, il n’y a qu’un pas, que les antispécistes franchiront allègrement.

Bon tout ceci ne constitue que le début de la compréhension du mécanisme de formation de la conscience de soi et de son corps…mais toujours pas d’âme immatérielle et immortelle à l’horizon . Restez connectés pour en apprendre plus dès que possible…

A la source de la fraternité

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L’OUVRAGE En s’appuyant sur le Livre des Rois, l’auteur concentre sa réflexion sur la relation entre le roi de Tyr, Hiram, l’architecte Hiram Abi et le roi Salomon. Hiram et Hiram Abi sont tous deux païens et incirconcis mais viennent en aide au roi Salomon. Ces faits mythiques symbolisent la nécessité de faire appel à l’humanité pour accomplir un projet divin. Dans le Temple de Jérusalem, Temple primordial et essentiel pour lire l’architecture du monde, tous peuvent entrer simultanément égaux et distincts. Chargés en même temps de leur histoire et en même temps librement unis. La Franc-Maçonnerie, en se référant au Temple de Jérusalem a fondé sa symbolique et son enseignement. Chaque Temple que suggère une Loge est à l’image de l’homme et à l’image de l’Univers ce qui permet aux maçons d’accéder à la connaissance du Temple Spirituel. Les «habitants » de ces loges, hommes et femmes issus de toutes origines, de toutes croyances ou simplement athées vont concourir à la construction de ce Temple spirituel. La tenue maçonnique est un temps d’arrêt avant un autre départ. Les Sœurs et les Frères se retrouvent dans l’ETRE et oublient l’AVOIR. On regarde l’autre dans la fraternité, on quitte le pouvoir de domination que l’on peut exercer dans la société. C’est ainsi que les différences sociales s’estompent. C’est ainsi qu’est perçue une œuvre cosmique qui est en définitive la rencontre du profane et du sacré.

L’AUTEUR

 Jean Bartholo, cadre dirigeant à la retraite d’une grande entreprise de Télécommunications, est franc-maçon au Grand Orient de France depuis 1978. Il a été vénérable de sa loge. Il est également membre des Hauts Grades du Rite Ecossais Ancien Accepté et a dirigé des ateliers de la loge de perfection jusqu’au consistoire. Depuis 2010 il a publié une dizaine d’ouvrages sur la spiritualité maçonnique aux éditions Télètes dont Veilleur Franc-Maçon où en est la nuit ? (2012), Pourquoi le Grand Architecte de l’Univers au 21e siècle ? (2013) Méditations sur les Hauts Grades du R.E.A.A. (2014), un Guide franc-maçon des égarés (2018), Un Franc-Maçon lit l’évangile de Jean (2020).