De notre confrère espagnol deia.eus – Par Urko cost gutiérrez

S’il y avait déjà des francs-maçons basques au XVIIIe siècle, ce n’est qu’au milieu du XIXe siècle que de nombreuses loges furent créées. Bilbao, Bermeo, Portugalete ou Erandio ont accueilli certains d’entre eux.

Une appartenance à la franc-maçonnerie basque et à l’illustre Bilbainos semble avoir été oubliée ou ignorée par certains au hasard, comme si cette partie de leur vie ne méritait pas qu’on s’en souvienne. Avant le Bilbao que nous connaissons, avant ce Bilbao qui grandit et progresse ouvert au tourisme au 21ème siècle avec des musées, des ponts et des hôtels de designers internationaux, il y avait un Bilbao de sociétés, d’associations, de groupes et de clubs où se rencontraient intellectuels et éclairés, industriels, artistes et hommes d’affaires de nature progressiste. L’engouement croissant pour les athénées au milieu du XIXe siècle a donné naissance à d’innombrables sociétés telles que : Les Chevaliers de la Table Ronde ou de la Théosophie, Rama Bilbao. Ils sont devenus un point de rencontre pour les écrivains, les poètes, les journalistes et les hommes politiques où, encouragés par une atmosphère libérale, ils ont débattu de ceci et de cela. La franc-maçonnerie de Bilbao avait également sa place dans ce scénario, où les Loges avaient un rôle naturel et intégré dans cette société.

Au XVIIIe siècle, il est peut-être possible de parler de francs-maçons au lieu de franc-maçonnerie. Pour cela, il est possible de présenter deux représentants de l’époque, où l’appartenance à la franc-maçonnerie était encore quelque chose d’exclusif pour les classes privilégiées.

José de Mazarredo y Salazar , ce marin et soldat né en 1745, lieutenant général de la Royal Navy, était franc-maçon. Né à Bilbao, il a développé la mesure astronomique avec des applications à la navigation maritime. En 1793, il fonda un observatoire astronomique et occupa également le poste d’ambassadeur plénipotentiaire de la Marine auprès de Napoléon, ce dernier poste à la demande de son ami et frère Mariano Luis de Urquijo y Muga, un autre membre de Bilbao de l’Ordre maçonnique. Il était un homme politique et secrétaire d’État au bureau de Carlos IV et plus tard de José I Bonaparte. En tant qu’intellectuel, il s’intéressait particulièrement au progrès. De sa position, il a dirigé une réforme du système universitaire et une autre de la Marine avec Mazarredo. Il s’est battu pour l’abolition de l’esclavage, a instauré la libération des prisonniers politiques et a durci la position du gouvernement sur les privilèges de l’église en procédant à plusieurs tentatives de confiscation. Le Saint-Office l’accusa d’être franc-maçon et il fut emprisonné à Pampelune. Urquijo et Mazarredo ont tous deux été impliqués dans la Zamakolada de 1804 où un groupe de villageois armés a fait irruption dans le Conseil provincial de Bilbao et a arrêté le magistrat et un bon nombre de députés. Son rôle, étant donné le prestige qu’il avait, était celui de médiateur, réalisant la libération des otages.

ENCLAVES GÉOSTRATÉGIQUES 

S’il est vrai qu’à cette époque on ne sait pas qu’il y avait une activité particulièrement féconde de la franc-maçonnerie à Bilbao (il n’y a aucune preuve documentaire qu’il y ait eu des loges maçonniques à Bilbao avant 1838 avec la Loge Vigilance). Depuis le XIXe siècle pour la franc-maçonnerie en Espagne, il y aura un débat constant entre clair-obscur où des périodes de croissance modérée seront entrecoupées de persécutions, de censure et de divers édits ecclésiastiques condamnatoires.

En Euskadi, il y aura généralement un boom des lodges dans des villes comme Bermeo, Portugalete, Erandio ou Bilbao, où l’industrie minière et métallurgique a commencé plus tard. Enclaves géostratégiques du fait de sa situation à proximité de l’estuaire et des mines. De nombreux Francs-Maçons arrivés d’Angleterre (industriels, ingénieurs et hommes d’affaires) peupleront les Loges de ces vallées favorisant un corpus maçonnique actif . Par exemple, à Portugalete, nous trouvons de la correspondance sur la création de la Loge capitulaire de Constancia et des documents maçonniques sur l’activité de la Loge Esperanza VII . Dans les deux cas, la présence de noms et de prénoms anglo-saxons ressort.

A Bermeo, l’ Euskaria Lodge, composée principalement de nationalistes basques, a promu la création de l’hôpital psychiatrique Bermeo et, à travers des associations et des confréries, a aidé les pêcheurs et leurs familles, ainsi que la création de la Clinique d’entraide.

Du côté de Bilbao, on sait, grâce aux documents abandonnés, récupérés et restaurés des archives de Salamanque, qu’il y avait au moins sept loggias parfaitement opérationnelles au début du XIXe siècle et jusqu’en 1936.

Le premier maire républicain (1873) de Bilbao était un franc-maçon nommé Bernabé Larrinaga ; Des années plus tard, pendant la deuxième république, un autre franc-maçon appartenant à Acción Republicana deviendra également maire de Bilbao, Ernesto Erkoreka. À propos de Bernabé Larrinaga, nous savons qu’avec Cosme Echevarrieta, ami et partenaire, il était un élément clé du capitalisme de Bilbao de l’époque. Pour reprendre les mots de Ramón de la Sota Aburto :

« Un type Don Bernabé très extraordinaire qui était horloger amateur, jouait du cornet, était républicain, pêcheur et secrétaire de la loge maçonnique de Bilbao. »

Dès qu’ils en ont eu l’occasion, ce groupe de frères et d’autres ont fondé un partenariat pour construire les arènes de Vista Alegre, qu’ils vendraient plus tard pour les bénéfices afin d’obtenir suffisamment de traction pour entreprendre de plus grandes entreprises dans l’industrie minière en pleine croissance. A partir de ce moment, ils connaîtront une période de boom économique progressif.

En tant que directeur du consistoire, il réduisit le déficit, approuva un règlement d’hygiène par lequel un médecin hygiéniste serait nommé pour la ville et, sur proposition de Cosme Echevarrieta, hâta la construction d’un nouvel hôpital pour Bilbao.

CLUBS DE FOOT 

De Deusto vient à nous un autre personnage. Il s’agit de Cándido Palomo, homme d’affaires et franc-maçon qui fut l’un des fondateurs du Deusto Soccer Club et du Alameda de San Mamés Sports Club. Il a fait partie du bataillon des défenseurs auxiliaires de Bilbao pendant le siège carliste de 1874 et a ensuite participé à la fondation de la Sociedad El Sitio. C’était un passionné de cyclisme. En fait, en Euskadi pendant de nombreuses années et jusqu’en 1936, il y avait un tour à vélo avec son nom. Il a participé très activement à la création de loges à Bilbao telles que Logia Caridad, Luz del Norte ou la Gran Logia Regional Cantabrica. D’après les livres de présence et les procès-verbaux, on peut voir comment il a occupé divers postes, dont celui de Vénérable Enseignant –président– et est devenu symboliquement connu parmi ses frères sous le nom de Riego.. Indalecio Prieto lui a dédié quelques lignes :

« J’ai rencontré les premiers francs-maçons à Bilbao à la fin du siècle. (…) le franc-maçon le plus notoire de Bilbao s’appelait Cándido Palomo. (…) Mais, en plus, Don Cándido et Don Segundo étaient beaux, simples , bon et affable. Palomo n’a été vu fier que le 2 mai coiffé de sa casquette de bataillon auxiliaire écossais ou se promenant fièrement avec le ténor Florencio Constantino, également franc-maçon, dès son retour à Bilbao, sa ville natale. (…) « 

En ce qui concerne le rôle des femmes dans la franc-maçonnerie entre la fin du XIXe et le milieu du XXe siècle, la majorité était des militantes de la lutte pour l’égalité et le suffrage universel, et malgré le fait que le système par lequel les femmes accédaient à la franc-maçonnerie était connu sous le nom de Loges d’adoption où ces les loges étaient toujours supervisées par un membre masculin de l’ordre, en pratique elles fonctionnaient comme des loges indépendantes en toute liberté. Il convient de mentionner Concepción Arenal, défenseur de l’autonomie des femmes et auteur, entre autres, de l’essai La Mujer del Porveniro Ana María Ronda Pérez et Matilde Muñoz en tant que promoteurs de l’initiative Education and Teaching League. A Bilbao, nous n’avons enregistré que deux femmes maçons ; Concepción Cubas, dont on sait qu’elle était une célèbre chanteuse de Zarzuela et qu’elle exerça son travail au sein de la franc-maçonnerie à la Loge Caridad 200 à Bilbao sous le nom symbolique de Juana de Arco . La seconde concerne Nicolasa Casamayor, qui apparaît comme la fondatrice de la Loge Luz de Vizcaya en 1892. Les deux apparaissent dans la documentation relative aux Tenidas (une Tenida est une réunion ou assemblée de Maçons réalisée dans un cadre rituel) et les Cartes Logiques (Document maçonnique qui enregistre les charges ou les fonctions des membres d’une loge) avec lequel on peut penser qu’au moins ces loges de Bilbao étaient mélangées.

THOMAS MEABE BILBAO 

Cet homme politique, journaliste et écrivain est né à Durango vers 1879 dans une famille très traditionnelle, avec un père carliste et un frère collaborateur direct de Sabino Arana. Dans sa jeunesse il est lié aux jeunesses nationalistes où il commence à étudier le socialisme, ce qui finit par le séduire au point de changer radicalement sa vision de la politique et de la société. Non seulement il s’est affilié au Parti socialiste et a fondé la Jeunesse socialiste en Biscaye, mais il a également commencé dans la Loge d’émulation de Bilbao sous le nom de Cosmopolita, selon les archives de la Loge. José Madinabeitia Ortiz de Zarate, un médecin né à Oñati, comme Meabe, est passé d’un milieu nationaliste au socialisme. Partagez des emplois dans le même Lodge que Tomas Meabe et Spinoza. Il fut l’un des fondateurs d’Eusko Ikaskun-tza et collaborateur à la création de la Jeunesse socialiste. En tant que médecin, il fut un pionnier dans le traitement de la tuberculose, il créa un sanatorium à Gorbea pour traiter cette maladie, bien qu’elle ne prospérât pas.

Pendant le gouvernement en exil d’Aguirre au sein de son cabinet, on retrouve un franc-maçon qui avait été adjoint au maire de la mairie de Bilbao avec la formation du Parti républicain autonome basque ; Ambrosio Garbisu et Pérez. Conseiller commercial et co-fondateur de la Caisse d’Epargne Municipale, Commissaire aux Finances au Commissariat Général de la Défense de Biscaye et dernier président de la Sociedad El Sitio avant la dictature et qui, lorsqu’il s’est exilé, a chargé clandestinement les caisses de la Caisse d’Epargne Municipale Banque. Maçonniquement, il appartenait à la Loge Puritanos entre autres, avec le nom symbolique de Galilée .

Après le soulèvement, la franc-maçonnerie était l’un des objectifs prioritaires du dictateur, qui voulait non seulement retirer les francs-maçons de la société, mais aussi éradiquer à la fois leur mémoire et leurs symboles. Dans cette entreprise, il a créé une loi ad hoc: Loi de répression de la maçonnerie et du communisme, à utiliser comme un outil juridique et qui conduirait plus tard à un tribunal spécial. À l’aide des documents saisis, il a procédé à l’extermination de toute personne pouvant avoir un lien avec l’ordre maçonnique. Toute activité maçonnique en Euskadi a cessé et nombre de ses membres ont dû fuir à l’étranger, aidés et accueillis par des frères d’Iparralde. Il faudra attendre juillet 1979 pour que la franc-maçonnerie redevienne officiellement légale. Maçonnerie – pour reprendre les mots de Rutyard Kipling – : « Il a vu les choses auxquelles il avait consacré sa vie se briser et a dû se baisser et les reconstruire avec des outils usés pour continuer son travail pour le progrès de l’humanité. »

De notre confrère guatémaltèque prensalibre.com – Par Antonio Mosquera Aguilar

Les francs-maçons d’Amérique centrale expriment leur joie pour les festivités du centenaire de cette année. On sait l’implication des membres de cette fraternité dans le mouvement indépendantiste continental. La persistance de ses idéaux se manifeste dans le pays, avec la présence d’une Loge Lautaro, émulation de celles formées par Miranda, Bolívar, San Martín, Sucre, Santander parmi tant d’autres.

Dans les environs de Puerto Coro, au Venezuela, en embarquant sur un navire corsaire en 1811, les autorités espagnoles ont découvert une liste confidentielle de francs-maçons des différentes communes du continent, partisans de l’indépendance, où figurait le nom de Juan Batres pour le Guatemala. Les francs-maçons formaient des triangles ou trois personnes, pour partager des critères avec une grande confidentialité. C’était inutile, la répression contre les idées de liberté et d’égalité, à la fin elle s’est exprimée dans les indépendances continentales. Comme on le sait, en Amérique centrale 200 ans de l’acte ont été célébrés.

Après l’émancipation de l’Amérique centrale, après des années de luttes politiques, de réunions secrètes et d’actions contre les gouvernements dits conservateurs, les maçons ont convergé au Costa Rica où ils ont organisé des loges, c’est-à-dire les groupements de base de cette fraternité. En janvier 1871, à San José Costa Rica, ils tinrent une assemblée pour constituer un Conseil suprême pour l’Amérique centrale. Parmi les autorités, le Guatémaltèque Lorenzo Montúfar, professeur d’université et réfugié dans ce pays, a été choisi comme Grand Orateur. En avril de la même année, cet organe a reçu l’approbation des francs-maçons de Carthagène, en Colombie, qui ont agi en tant que Grand Sénat.

Il a coïncidé avec le triomphe de la révolution libérale au Guatemala, où il y avait une influence maçonnique importante. Lors d’une réunion internationale à Lausanne en 1875, le Conseil suprême a été nommé l’Orient, ce qui équivalait à lui accorder l’autonomie de s’autoréguler. Une partie des membres du Conseil suprême s’installa dans le pays, où l’organisation maçonnique se développa. Cela a permis d’établir le siège de l’Amérique centrale dans la capitale. À ce titre, ils coïncident, à la fois le 150e anniversaire de la révolution libérale et le Conseil centraméricain.

Les éphémérides ont été éclipsées par la pandémie. Les appels ont été suspendus et n’ont pas été passés sur des plateformes informatiques. En raison de la discrétion de la commande, ils n’utilisent généralement pas de portails électroniques ouverts à accès gratuit. Le musée maçonnique, situé au siège du Rite écossais ancien et accepté, à côté du parc Colón, en face de la Cour constitutionnelle, dans la ville, n’a pas non plus été ouvert au public. Seuls quelques-uns l’ont visité.

On y expose des décorations, des documents, des vêtements, des instruments utilisés lors de leurs réunions, ainsi que d’anciens registres et listes actuelles. Certains visiteurs non-membres de la corporation se plaignent de l’absence de confirmation d’appartenance par les autorités des agences de l’Etat, des hommes d’affaires, des syndicalistes et même des membres des forces armées. On leur a répondu qu’il n’est tout simplement pas possible d’affirmer l’appartenance d’un membre sans leur autorisation préalable ; mais les mal pensés, considérez que ce groupe ne veut pas tirer le voile sur son influence actuelle. Les conspiranoïdes ne manqueront pas de signaler l’existence d’un gouvernement de l’ombre et même la présence des célèbres Illuminati.

En fait, les expressions de joie parmi les Maçons s’expliquent par la fierté qu’ils éprouvent à l’exposition centenaire de leur contribution et d’exemples civiques.

De notre confrère mexicain el manana – Par Sandra Jasso

« Les francs-maçons membres des Loges de Nuevo Laredo ont organisé cet événement en mémoire de nos chers frères dans le mausolée maçonnique et le mausolée du maître primaire dans l’ancien panthéon municipal et en commémoration du centenaire de deuil du Q:. H:. Juan E. Richer Cervero, fondateur de la franc-maçonnerie à Nuevo Laredo », a informé Raymundo Ríos Mayo , secrétaire de la Commission Grande Histoire de la Grande Loge de Tamaulipas

Il expliqua que, se conformant aux lois du Grand Maître Architecte de l’Univers, ils se rendirent à l’Orient Éternel, où ils habitaient; Les membres de la franc-maçonnerie se sont réunis au cimetière à 9h00 le dimanche 31 octobre pour célébrer la mémoire de leurs compagnons le Jour des Morts .

« Il y a 100 ans, le 11 août 1921, le Q : .H : est décédé dans cette ville. Juan Eutimio Richer Cervero, l’un des fondateurs de l’E: .L: .S :. La Rédemption n°27 considérée comme la première Loge maçonnique à Nuevo Laredo et constituée le 15 avril 1881 », a-t-il souligné.

Il dit que le 15 janvier 1890, le Q:.H :. en tant que Vénérable Maître Ad Vitam de ladite loge, a organisé et fondé la Grande Loge d’État « Luz de la Frontera n°14 » avec juridiction à Nuevo Laredo, Ciudad Guerrero, Ciudad Mier, Tamaulipas et une Loge de Laredo, Texas.

Ríos Mayo, orateur principal de la Logia Centenaire Mérite et Respectable Redención Symbolique No. 12 Alma Mater de la Masonería de Nuevo Laredo, a expliqué que Richer Cervero est considéré comme le premier historien de cette ville et que sa tombe se trouve dans la première section ancienne de la municipalité panthéon; ils se sont battus devant les autorités pour commémorer leur centenaire de deuil sous la dernière administration, sans succès.

« Nous étions accompagnés d’anciens grands maîtres : Luis Onofre Hernández Madrigal, ancien grand maître de la Grande Loge des Maçons Libres et Acceptés de Tamaulipas, Ancien Rite Écossais Accepté, M. Olivio Ochoa Gutiérrez ancien Grand Maître de Notre Haut Corps ; MQH Luis Castillo Treviño ancien Grand Maître de notre Grande Loge, ancien Président de la Confédération des Grandes Loges de la République mexicaine et Président de la Grande Commission de liaison de notre Grande Loge avec la Confédération nationale susmentionnée », a-t-il indiqué.

Grandes Dignités MQH Arnoldo Vanoye Gutiérrez, Grand Chef Gardien de notre grande Loge de Tamaulipas, QH Alberto Gabriel González Ornelas, Vice-Président de la Zone Nord de la Grande Commission des Loges AJEF ; QH José Miguel Maurilio Vázquez Portillo, membre de la Commission du Grand Oratoire « Sentimiento Juarista » ; Le QH Gilberto Rogelio Salinas Guzmán, membre de la Grande Commission d’enquête et d’histoire maçonniques, a rendu hommage aux frères décédés.

« Il y avait les parents du professeur Florencio Alvarado, l’enseignantE Irene Alvarado Ríos, fille de l’enseignantE, l’enseignant du primaire issu de la gestion de la franc-maçonnerie, ce sont des enseignants du primaire qui en font la promotion et aussi des maçons », a déclaré Ríos Mayo.

Dans le mausolée reposent les restes de Eligio Benavides R., Silvestre Peña Pérez, Efraín Villalpando Flores, Juan Ramírez Puga, Emilio Willis Garza, Roberto González Montes, Felipe Armendáris R., Celso Víctor Chávez Zepeda, Sergio M. Lara Chavero, Ernesto Lara Chavero Torres, Rigoberto Gutiérrez Florencio Alvarado Martínez, Eduardo Alvarado Ríos, Andrés Benavides Buruato, Manuel Inurreta R., Josué Saldívar Ramírez, Lorenzo Medina Jiménez, Francisco Seca Gómez Antonio Lanfranco, Gilberto Gómez Romera Bernal, Hilario Miguel Chavarr.

Il a ajouté que les quatre loges de maçonnerie d’origine étaient Redemption 12, Orion 19, Alba 37 et Redemption 38. Là reposent les restes de certains enseignants situés au nord-est et la clôture qui jouxte le mausolée de l’instituteur primaire; elle a été réparée suite aux dommages causés par un membre de la franc-maçonnerie.

Étaient également présents QH Isidro Gómez Rodríguez, adjoint du XXIIe District maçonnique et QHRamiro Banda García, adjoint du XXIIIe District maçonnique Vénérables maîtres des Loges orientales.