La loge poitevine Fraternité Mosaïque du Grand Orient de France fête ses vingt-cinq ans en mars 2023. Plusieurs de ses membres nous ont ouvert les portes de leur temple pour témoigner de leur engagement. Mais l’exception ne fait pas la règle.
Discrets mais pas secrets. Les clichés ont la peau dure et la franc-maçonnerie n’échappe pas aux légendes urbaines, aux soupçons d’affairisme et autres procès en sorcellerie. Alors les loges, à dose homéopathique, s’ouvrent sur l’extérieur, celle de L’avant-garde du Poitou il y a quelques années (cf. Le 7 n°87), Fraternité Mosaïque aujourd’hui. Les deux sont affiliées au Grand Orient de France, la plus grande obédience du pays. La seconde va surtout fêter ses 25 ans d’existence, le 11 mars. On n’y entre pas par hasard. « Le plus souvent, c’est par cooptation, une personne repère chez l’autre une sensibilité… », explique Jean-Marie Dazas, l’actuel vénérable de Fraternité Mosaïque. « Progressiste et laïque », la loge compte 47 membres, dont certains de longue date comme Franck Girault, l’un des co-fondateurs. Le médecin généraliste parle de « démarche initiatique qu’on ne peut pas transmettre par les mots. Il ne suffit pas de payer sa cotisation (entre 120 et 600€ par an) pour être maçon ».
« S’améliorer soi »
La franc-maçonnerie a ses rituels, une symbolique propre, sa hiérarchie aussi, selon qu’on est apprenti, compagnon ou maître. Chaque temple est organisé avec une disposition précise, une place pour chacun et chaque objet. Mais l’objectif reste, au final, de « s’améliorer soi pour être meilleur là où on est », dixit Jean-Daniel Blusseau, dix ans de recul. L’ancien élu à la Ville de Poitiers et au Département évoque aussi « les valeurs » qui unissent les francs-maçons, y compris à l’extérieur. En pratique, ils se réunissent deux fois par mois. Pour y faire quoi ? « Tous les sujets peuvent être abordés, rien n’est tabou chez nous, commente le vénérable. Les planches (exposés, ndlr) sont présentées lors de tenues. Les autres frères peuvent ensuite s’exprimer après avoir écouté. »
« Une manière de voir l’autre »
Du symbolique au sociétal (laïcité, vieillesse, revenu universel…), les maçons « brassent » beaucoup de thèmes différents, dans la longueur. « Entre 2h30 et 3h30 par tenue. » Un exercice de la patience salvateur. « Nos travaux entrent dans le cadre d’un rituel, on peut parler de tout mais pas n’importe comment. Nos outils nous protègent, nous aident, abonde Franck Girault. Qu’est-ce qu’on devient après trente ans de maçonnerie ? On acquiert sans doute une manière de voir l’autre, d’écouter. On apprend aussi le silence. » Jean-Marie Dazas évoque pour sa part « une plus grande tolérance ». Dans une société traversée par les questions d’égalité homme-femme, Fraternité Mosaïque décidera à la fin du mois de son ouverture ou non à l’autre sexe, un sujet qui ne fait pas forcément consensus. Chacun s’exprimera en son âme et conscience, librement. Le saviez-vous ? Si devenir maçon « prend du temps », quitter une loge nécessite seulement une lettre de démission à l’obédience.
Précision : l’anniversaire du 11 mars ne sera pas accessible au grand public mais seulement aux frères et sœurs d’autres loges. La discrétion, encore et toujours.
La police d’État a arrêté un homme accusé d’avoir mis le feu à une loge maçonnique à Ellington, ville américaine située dans le comté de Tolland au Connecticut, au début du mois.
Drapeau de Connecticut
Des détectives ont arrêté vendredi Gino DeGrandis, 23 ans, à Vernon.
Selon la police, DeGrandis est la personne vue dans plusieurs vidéos de surveillance s’approchant de la loge avec des objets dans les mains, y compris une tasse.
Les enquêteurs ont publié une image de la vidéo de surveillance pour demander au public d’identifier la personne vue à la loge.
Les détectives ont reçu une information selon laquelle DeGrandis se trouvait dans un refuge la veille de l’incendie portant les mêmes vêtements que sur l’image, selon l’affidavit d’arrestation.
La police a localisé DeGrandis et l’a interrogé le 9 janvier.
Selon l’affidavit d’arrestation, DeGrandis a déclaré à la police qu’il était franc-maçon et qu’il appartenait à la loge d’Ellington. Il a dit qu’il s’y était rendu le jour de l’incendie et a également admis qu’il était la personne vue sur l’image de surveillance, selon des documents judiciaires.
Fondée le 8 juillet 1789, la Grande Loge du Connecticut compte, au 1er janvier 2020, 9603 Frères et 89 Respectables Loges. Son siège se situe à Wallingford, dans le comté de New Haven (État du Connecticut, USA).
La police a également obtenu des images de surveillance d’une station-service Gulf sur Union Street à Vernon.
La séquence montre un homme, identifié plus tard comme DeGrandis, remettant de l’argent au commis au comptoir, puis sort un gobelet en plastique d’une poubelle située entre les pompes à essence. Il a ensuite pompé du gaz dans la tasse, selon l’affidavit d’arrestation.
Sur la base des preuves, la police a obtenu un mandat contre DeGrandis et l’a arrêté vendredi. Il a été accusé d’incendie criminel au troisième degré et inculpé de meurtre au premier degré .
Il a été détenu sous caution de 100 000 $ et doit comparaître devant le tribunal mardi.
Le Nouvel An chinois 2023 se fêtera le 22 janvier 2023. Selon l’astrologie chinoise, l’année 2023 sera l’année du Lapin , qui débutera le dimanche 22 janvier 2023 et touchera sa fin le vendredi 9 février 2024. En Chine, le Nouvel An chinois 农历新年 (NongliXinnian), ou Nouvel An lunaire, est la célébration principale et la meilleure occasion de se rencontrer avec les familles. Outre la Chine, de nombreux pays et régions du monde célèbrent également la Fête du Printemps à travers diverses activités, par exemple, de grands défilés à Paris.
Selon l’astrologie chinoise, 2023 est l’année du Lapin d’eau.
L’astrologie chinoise, ou shengxiao (en chinois), correspond à un cycle de douze années, chaque année étant représentée par un animal et un élément. Dans l’ordre, les douze signes astros chinois sont : Rat, Buffle, Tigre, Lapin, Dragon, Serpent, Cheval, Chèvre, Singe, Coq, Chien, Cochon. Les 5 éléments sont : Bois, Feu, Terre, Métal, Eau. L’astrologie chinoise affirme que la personnalité et la chance sont déterminées à la fois par le signe du zodiaque (élément) et par l’élément du cycle de 12 ans.
Quelle signification donnée au du signe chinois Lapin ?
Le Lapin se classe à la quatrième position dans les 12 signes du zodiaque chinois, et il correspond à « 卯 » dans les 12 Branches Terrestres, étant le quatrième, se référant à la période 5h-7h. En Chine, non seulement le Lapin a une connotation culturelle profonde, mais il entretient également une relation étroite avec la politique et la mythologie chinoises. C’est un signe de bon augure.
Les significations culturelles symboliques du signe du Lapin sont étroitement liées aux habitudes de vie du lapin, notamment la vigilance, l’esprit, la prudence, l’adresse…, du fait que le lapin est toujours prêt à détecter son environnement avec ses oreilles hypersensibles et les yeux. Tout comme le dit un vieil adage chinois, « gardé comme une vierge, rapide comme un lapin qui s’échappe », le lapin restera immobile quand le vent souffle et que l’herbe se courbe, et il courra aussi vite qu’un éclair s’il y a un réel danger. En conséquence, le lapin était utilisé par les anciens Chinois pour symboliser une vigilance et une habileté élevées.
De plus, le signe du Lapin est un symbole de longévité, de paix et de prospérité dans la culture chinoise, en raison de ses performances reproductives prolifiques, toujours prêt à s’accoupler en toute saison
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La durée et les dates importantes du Nouvel An chinois 2023
En Chine, la fête traditionnelle du Nouvel an chinois (Nouvel an lunaire) correspond à la période de congés la plus longue et la plus importante. Traditionnellement, la célébration durera 16 jours, de la Réveillon à la Fête des lanternes (le quinzième jour du Nouvel An lunaire). La semaine du Réveillon au sixième jour du Nouvel An lunaire sera fériée.
Et les dates importantes du Nouvel An chinois sont la Petite année, le Réveillon, le Jour de l’an chinois et la Fête des lanternes.
Nouvel An, les nourritures matérielles…
Le poisson constitue l’aliment incontournable du dîner familial pour le Nouvel an chinois.
Dégustés pendant la fête du Nouvel an, les aliments sont choisis en fonction de leur symbolique porte- bonheur. Pour exemple, le poisson (Yù, en chinois), omniprésent pendant toute la durée traditionnelle des fêtes (16 jours) et dont la sonorité se rapproche de celle du mot «abondance». Néanmoins, on le consomme plus particulièrement, lors du dîner familial du réveillon du Nouvel An.
Nian gao 年糕 , pâtisserie traditionnelle du Nouvel An au Sud de la Chine : pâte de haricot azuki entre deux couches de pâte de riz gluant parfumé au longane.
Voici la liste des aliments porte- bonheur ainsi que leur signification symbolique associée : Poisson (accroissement de la prospérité) ; Raviolis chinois (grande richesse) ; Gâteau de riz gluant (un revenu ou une position plus élevé).
En savoir davantage sur les 7 aliments porte- bonheur du Nouvel An chinois et les 11 desserts les plus courants du nouvel an chinois.
Comment fête-t-on le Nouvel An chinois en Chine ? Les traditions et les célébrations
Les activités les plus importantes lors du Nouvel An Chinois sont : 1. Décorer sa maison, 2. Organiser un repas de famille et exploser des feux d’artifice et des pétards, 3. Offrir des enveloppes rouges contenant de l’argent, 4. Jouer la danse du dragon et les autres festivités .
Porte à Lijiang avec des inscriptions parallèles.
1. Préparation du Nouvel An chinois
Chaque rue, chaque bâtiment et chaque demeure où l’on célèbre le festival du printemps sont décorés de rouge, couleur omniprésente de ce festival et qui symbolise le Bonheur et la chance. Dans les rues, on aperçoit les lanternes chinoises (toujours de couleur rouge) suspendues partout. Sur le montant de la porte d’entrée de leur habitation, les locaux affichent des duilian ou couplets antithétiques calligraphiés sur des bandes de tissu ou de papier rouges. Enfin, les banques et les bâtiments officiels arborent des illustrations rouges du Nouvel An, symboles de prospérité.
2014, Melbourne, Austarlie
Un mois avant le nouvel An chinois, la plupart des décorations publiques commence à apparaître. En revanche, les locaux décorent leur maison juste le soir du réveillon. En 2022, débutera l’année du tigre. De ce fait, on observera moult décorations évoquant cet animal. Ne ratez pas l’occasion d’acheter la peluche de tigre rouge destinée aux enfants de même que des peintures du Nouvel An illustrées avec des tigres.
2. Réveillon du Nouvel An chinois
Dîner familial
Les chinois privilégient la fête du Nouvel An chinois pour se retrouver en famille. Quel que soit l’endroit où ils trouvent, on constate, en effet, que les gens rentrent chez eux pour célébrer le festival avec parents et enfants. D’ailleurs les chinois considèrent le dîner du réveillon du Nouvel An (ou, comme son nom l’indique, le «dîner des retrouvailles») comme le repas le plus important de l’année.
Nouvel an chinois à Manchester, Royaume-Uni
À l’instar des spectateurs qui attendent, avec impatience, le lâcher de la boule sur Time Square à New York, le soir du nouvel an, les chinois ont pour habitude, de veiller tard à l’occasion du réveillon du Nouvel An chinois afin de fêter l’arrivée de la nouvelle année. A la fin du dîner, les familles se réunissent, habituellement, dans le salon pour assister au grand gala du Festival du Printemps, l’un des programmes télévisés les plus regardés en Chine. Au même moment, la plupart des gens transmettront de leur smartphone (via l’application wechat) des enveloppes rouges ou de brefs messages de félicitations à destination de leurs amis et de leurs connaissances.
Encens dans la rue pendant le Nouvel An chinois 2015 à Paris.
Pétards et feux d’artifices
En Chine, la tradition qui consiste à faire exploser des pétards pour marquer le passage de la nouvelle année remonte à fort longtemps. Peu à peu, les feux d’artifice sont venus se mêler à l’impressionnante cacophonie générale du moment. Depuis les manifestations publiques dans les grandes villes aux millions de célébrations privées dans les zones rurales du pays, l’utilisation de feux d’artifice deviennent, désormais, indissociables des festivités.
À minuit, au moment du passage à la nouvelle année, des millions de feux d’artifice se déploieront dans le ciel, dans tous les endroits du pays et beaucoup plus qu’à l’ordinaire.
Décoration traditionnelle.
3. Enveloppes rouges, paquet rouge (hongbao) du Nouvel An chinois
Comme à Noël dans d’autres pays, les chinois s’échangent des présents lors du Festival du Printemps. À cette occasion, dans les zones rurales la pratique qui consiste à offrir des présents aux personnes âgées, notamment, perdure, toujours. En revanche, les plus jeunes préfèrent, simplement, recevoir des enveloppes rouges contenant de l’argent, soit traditionnellement de la main à la main ou par voie électronique (wechat).
Les présents les plus couramment échangés lors du Nouvel An restent les enveloppes rouges remplies d’argent. De par leur couleur, elles sont censées porter chance. Ces enveloppes rouges sont, principalement, offertes aux enfants et aux plus anciens de la famille. En règle générale, les adultes en activités reçoivent cette enveloppe d’étrennes, uniquement, de leur employeur. En savoir plus sur les enveloppes rouges.
Danse du lion à New York en 2008.
4. La danse du dragon/lion et les autres festivités du Nouvel An chinois
Un peu partout dans de nombreuses villes chinoises, on peut assister, dès le jour de l’an, à des spectacles traditionnels de danses du dragon et du lion ou de celles du lion ainsi que des représentations impériales comme, notamment, l’interprétation du mariage de l’empereur. Une grande variété de produits chinois traditionnels est proposée tout comme, des en- cas rarement vus le reste de l’année. En outre, en pénétrant dans les parcs, les temples et les foires, les visiteurs pourront jouir, pleinement, de toutes ces célébrations.
Pourquoi fête-t-on le Nouvel An chinois ?
L’histoire du festival du nouvel an chinois date de plus de 4000 ans. Les origines des célébrations du Nouvel an lunaire remontent à l’ancien culte du ciel et de la terre.
Calendrier festivités 2023.
La légende raconte que dans les temps anciens, il y avait un monstre nommé Nian (年, ou Nianshou 年兽) avec une longue tête et des cornes acérées. Il vivait au fond de la mer toute l’année et n’apparaissait que tous les réveillons du Nouvel An pour manger les gens et le bétail des villages voisins. Par conséquent, le jour de la réveillon, les gens fuyaient vers des montagnes reculées pour éviter d’être blessés par le monstre. Les gens avaient vécu dans la peur de ce monstre jusqu’à ce qu’un vieil homme aux cheveux blancs et au teint vermeil visite le village. Il a refusé de se cacher dans les montagnes avec les villageois, mais a réussi à effrayer le monstre en collant des papiers rouges sur les portes, en brûlant du bambou pour faire un bruit de craquement fort (précurseur des pétards), en allumant des bougies dans les maisons et en portant des vêtements rouges. Lorsque les villageois sont revenus, ils ont été surpris de découvrir que le village n’avait pas été détruit.
Xīnnián hao, littéralement Bon Nouvel An , une des nombreuses façons de souhaiter la bonne année en mandarin.
Après cela, chaque réveillon du Nouvel An, les gens ont suivi les instructions du vieil homme et le monstre Nian ne s’est plus jamais présenté. Cette tradition s’est poursuivie jusqu’à nos jours et est devenue un moyen important de célébrer l’arrivée de la nouvelle année.
Huit organisations du district de Harrogate ont bénéficié d’une part de 94 000 £ de subventions fournies par les francs-maçons. La franc-maçonnerie est une organisation fraternelle exclusivement masculine qui trouve ses origines dans les guildes locales de tailleurs de pierre.
Au total, 40 subventions ont été distribuées à des organisations du Yorkshire, avec de nombreuses organisations caritatives, notamment des clubs de jeunes, des banques alimentaires, des groupes communautaires et des écoles.
Les organisations du district de Harrogate bénéficiant de la dernière série de subventions étaient :
Artizan Café et espace créatif, Harrogate, 5 000 £
Henshaw’s Society for Blind People, 3 395 £,
Harrogate Hospital Radio, Harrogate, 3 000 £, pour le logiciel de diffusion
Coppice Valley Primary School, Harrogate, 2 748 £, pour l’équipement de terrain de jeu extérieur
Hangar pour hommes de Ripon, Ripon, 2 000 £, pour l’équipement de menuiserie
Girlguiding Birk Crag Centre, Harrogate, 2 000 £, pour le stockage du magasin, les présentoirs, les sièges et les meubles
Soutenir les personnes âgées, Harrogate et Knaresborough, 1 586 £, pour des packs de confort chauds
Ripon YMCA, Ripon, 1 000 £, pour des vêtements de marque pour le personnel et les jeunes leaders
Staveley Sports Association, Staveley, Knaresborough, 1 000 £, pour les poteaux de but, les filets et l’équipement de football
James H Newman, OBE, le grand maître provincial de la province du Yorkshire West Riding, a déclaré :
« Avec ces subventions, nous sommes en mesure de soutenir financièrement 40 organisations, qui font chacune partie intégrante du territoire à leur manière, c’est quelque chose dont je suis très fier.
«Chaque année, nous donnons environ 200 000 £ de ce fonds spécifique à de bonnes causes dans toute la province, l’argent provenant directement de nos membres, désireux d’aider à soutenir la communauté dans laquelle ils vivent et travaillent.
« Ces subventions étaient une excellente façon de terminer 2022, et l’argent que chacun de ces 40 bénéficiaires reçoit les aidera à poursuivre le travail qu’ils font dans leurs propres communautés. »
Basée sur l’ancien West Riding, la province compte environ 5 000 membres et s’étend de Sheffield au sud à Ripon au nord, de Goole à l’est à Bentham à l’ouest.
Association De Défense Des Laïques (AD3L) est au service de tous les militants laïques et républicains ! des victimes de persécutions judiciaires
Sceau GODF
Sceau GLFF
Sceau GLCS
Les associations fondatrices sont : Association Des Libres Penseurs de France (ADLPF) ; Comité Laïcité République (CLR) ; Égalité, Laïcité, Europe (EGALE) ; Grand Orient De France (GODF) ; Grande Loge des Cultures et Spiritualités (GLCS) ; Grande Loge Féminine de France (GLFF) ; Ligue du Droit International des Femmes (LDIF) ; Observatoire de la Laïcité de Saint-Denis (OLSD) ; Union des Familles Laïques (UFAL).L’Association De Défense Des Laïques, AD3L a été créée par des associations membres du Collectiflaïque national.Depuis de nombreuses années, les officines intégristes, islamistes en particulier, ont pour politiqued’attaquer en justice les militants républicains, laïques et universalistes qui dénoncent l’emprisereligieuse sur la société et les pressions exercées par les intégristes. Cette pratique est devenuetellement répandue que la presse parle désormais de « djihad judiciaire ».
Les personnes attaquées sont pratiquement toujours innocentées en première instance mais leurs adversaires font automatiquement appel, puis vont lorsque cela leur est juridiquement possible, en cassation, avec le même résultat.
Ces actions menées font peser pendant des années sur les militants républicains, laïques et universalistes la menace d’une véritable ruine financière du fait des frais de justice encourus et une pression psychologique angoissante, certains étant même la cible de procès à répétition. L’objectif étant de dissuader les amis de la liberté de conscience, par une forme de terreur économique et sociale, d’oser s’exprimer contre le joug intégriste et obscurantiste.
C’est pourquoi les associations fondatrices ont décidé de prêter main forte à ces personnes, afinqu’elles ne se sentent plus seules face à ces entreprises d’instrumentalisation de la justice aux fins debâillonner la liberté d’expression et de mettre à genoux la pensée libre et qu’elles puissent résisterfinancièrement à ces véritables agressions.
Facebook AD3L
Extrait de l’objet social de l’AD3L :
L’AD3L a pour objet de soutenir les personnes physiques et morales parties à un procès detoute nature devant l’ensemble des juridictions françaises, européennes (CEDH par exemple)
ou étrangères, ou souhaitant bénéficier de conseils précontentieux. Cela dès lors que, d’unepart, ces personnes œuvrent pour la défense des valeurs républicaines, au premier titre desquelles la laïcité et la lutte contre toutes les formes de fondamentalisme religieux ou d’extrémisme, et que, d’autre part, le soutien de l’AD3L est causé par la défense par ces mêmes personnes des valeurs susvisées.
1- Les valeurs visées plus haut s’entendent, notamment, comme celles qui s’opposent auxdiscours de haine, aux fanatismes, aux conceptions politiques du fait religieux, au racisme, à l’antisémitisme, à l’homophobie, la transphobie, au sexisme, aux discriminations, qu’elles soient prévues et réprimées par la loi pénale ou qu’elles soient de nature civile, directes ou indirectes, les atteintes civiles au principe d’égalité de traitement entre les femmes et les hommes en entreprise, aux incitations à la haine, à la discrimination ou la violence, à l’hostilité d’une personne ou d’un groupe de personnes à raison de leurs origines, opinions, croyances ou philosophie, réelles ou supposées, aux atteintes aux droits de l’enfant.
2- À cet égard, l’AD3L apporte son soutien à toute personne visée par un procès ou devant fairevaloir en demande ses droits devant les juridictions pénales, civiles, administratives ou disciplinaires, sans que cette liste ne soit limitative. Elle apporte également son soutien aux personnes visées plus haut à l’occasion de tout mode alternatif de résolution des litiges ou de toute négociation amiable visant à résoudre un différend dans les limites fixées ci-avant.
Une première réunion des membres de l’association aura lieu dès le mois de janvier 2023 pour lancer une campagne de financement publique et pour étudier les dossiers de militants laïques actuellement victimes de ces attaques. Pour agir, l’AD3L a besoin de vous et de votre soutien financier. En attendant la campagne de janvier et en complément des premières cotisations versées par les associations membres de l’AD3L, vous pouvez d’ores et déjà adresser vos dons par chèque à l’ordre de l’AD3L à l’adresse suivante : AD3L Maison des Associations du 9ème arrondissement 54, rue Jean-Baptiste-Pigalle 75009 Paris. Les associations désireuses d’adhérer à l’AD3L pour participer à son financement et aux décisions sur les personnes auxquelles venir en aide, peuvent adresser leur demande à son Secrétaire général, Jean-Pierre Sakoun, à l’adresse de messagerie suivante president-clr@laiciterepublique.org. Les demandes seront étudiées lors de la prochaine réunion de l’AD3L. L’association a été fondée en juin 2022, mais est réellement entrée en campagne début 2023.
Jean Javanni
Son actuel président n’est que notre très cher Frère Jean Javanni dont voici le parcours tant profane que maçonnique.
Né à Montreuil-sous-Bois (93) et âgé de 75 ans, Jean Javanni, diplômé (DEA) de droit public, option droit international public (Paris II, 1972), désormais retraité, a été fonctionnaire du ministère de l’Économie, des Finances et de l’Industrie – chef du bureau réglementation et affaires techniques, sous-direction de l’industrie nucléaire, direction générale de l’énergie et du climat. Avec un magnifique engagement citoyen et un bel exemple pour toutes nos Sœurs et Frères ! Président-fondateur d’APARTS (Association pour les appartements et les actions de relais thérapeutique et social), première association pour l’hébergement et l’action sociale en faveur des malades du sida et séropositifs (Paris, Région Parisienne, Marseille), de 1987 à 1995, président du comité d’organisation de la conférence internationale des ONG/sida, Paris (1990), secrétaire général, puis président d’honneur de « Gais pour les Libertés » et de « Fréquence Gaie », radio associative (secrétaire général et responsable des émissions sur le sida). Secrétaire général du Comité Laïcité République (2017-2018), il a aussi été grand maître adjoint du Grand Orient de France où il a reçu la lumière au sein de la Respectable Loge « Locarno » N° 28, le 26 mars 1990. Par ailleurs, il a assumé les fonctions de Président du Congrès régional 2015-2017 et de Trésorier du Convent 2016.
Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, adoptée par l’Assemblée nationale française le 26 août 1789, par Jean-Jacques Le Barbier – source Wikimedia Commons
De notre confrère belge mammouth.media – Par Maëlle Ceola
Anne Guyaux, ancienne journaliste et professeure de philosophie est entrée dans une loge maçonnique à l’âge de 50 ans. Elle démystifie cette communauté.
Comment êtes-vous entrée dans la franc-maçonnerie ?
J’avais connaissance de ce milieu, car mon père avait beaucoup d’amis francs-maçons. Lorsqu’on m’a « approchée » pour me proposer de devenir franc-maçonne, j’avais 35 ans, des enfants et un boulot qui me prenait beaucoup de temps. Ce n’était pas le bon moment. Puis, j’ai rencontré les amis francs-maçons de mon mari et ça m’a complètement dégoûtée. J’y ai vu des machos comme je n’en avais jamais vu nulle part ailleurs. Après cela, j’ai attendu 15 ans avant de me décider à entrer dans la franc-maçonnerie.
Qu’est-ce que la franç-maçonnerie représente pour vous ?
Au départ, c’était une expérience parmi d’autres. Intéressante, mais sans plus. Puis, j’ai fait deux trois expériences d’une belle solidarité. C’est une aventure humaine. On apprend à connaître les gens d’une manière différente.
Comment s’organise la franc-maçonnerie en Belgique ?
Il y a différentes obédiences. Historiquement, la première est le Grand Orient de Belgique (GOB). Il s’agit de loges d’hommes qui sont très désireux de rester entre eux. Ensuite, il y a Les Droits Humains, c’est une obédience mixte. Il y a une majorité de femmes, car les hommes se dirigent souvent vers le GOB. Puis, il y a la Grande Loge Féminine de Belgique (GLFB), qui est constituée de loges exclusivement féminines. Au sein d’une même obédience, le fonctionnement diffère un peu d’une loge à l’autre.
Est-ce qu’avoir des loges uniquement constituées d’hommes ce n’est pas un peu contradictoire ?
C’est complètement crétin. Ils disent travailler au progrès de l’humanité, mais en en excluant la moitié de celle-ci. C’est une approche très rétrograde.
Historiquement, on vient de loin, mais comme dans tous les secteurs de la société, il faut du temps. Les femmes sont confrontées à un plafond de verre. Dans l’obédience des Droits Humains, qui est constituée de loges uniquement mixtes, plus on monte dans la hiérarchie, plus il y a d’hommes. Pourtant, 75% des francs-maçons sont des femmes. Et même dans les médias, l’image de la franc-maçonnerie reste très masculine. Quand on parle des francs-maçons, on parle du GOB et des hommes. C’est très rare de voir des femmes. Ceci contribue à véhiculer cette image d’une franc-maçonnerie exclusivement masculine, blanche, riche et machiste.
Comment évolue la place de la femme dans la franc-maçonnerie ?
Historiquement, on vient de loin, mais comme dans tous les secteurs de la société, il faut du temps. Les femmes sont confrontées à un plafond de verre. Dans l’obédience des Droits Humains, qui est constituée de loges uniquement mixtes, plus on monte dans la hiérarchie, plus il y a d’hommes. Pourtant, 75% des francs-maçons sont des femmes. Et même dans les médias, l’image de la franc-maçonnerie reste très masculine. Quand on parle des francs-maçons, on parle du GOB et des hommes. C’est très rare de voir des femmes. Ceci contribue à véhiculer cette image d’une franc-maçonnerie exclusivement masculine, blanche, riche et machiste.
Vous avez des rituels… À quoi servent-ils ?
Les rites, ça permet de sentir qu’on n’est pas dans la vie profane. C’est comme un sas de décompression. Ils permettent de faire la transition avec le monde extérieur. Tu n’es pas en train de discuter à une table de bistro. Il y a des règles. On doit demander la parole et ne jamais couper l’autre. On ne peut prendre la parole qu’une fois. Cela nous oblige à réfléchir. On ne dit pas ce qu’on pense, on pense ce qu’on dit.
Comment devient-on franc-maçon ?
Généralement, un franc-maçon de ton entourage se dévoile et te propose de le devenir, car il pense que cela te correspond. Il y a des personnes qui entendent une émission sur le sujet, qui se documentent et que ça attire. Dans ce cas-là, ils écrivent aux obédiences via internet. L’entrée de chaque candidat est soumise à un vote au sein de la loge.
Qu’est-ce qui est demandé au franc-maçon ?
On lui demande d’être un homme probe et libre. Il est droit, il fait les choses bien et il n’abuse de personne. Il n’impose pas ses convictions personnelles à la société. Sinon, il devient dogmatique. On ne peut pas être franc-maçon et être opposé à l’avortement, mais on peut se dire qu’à titre personnel, on ne voudrait pas y recourir.
Il y a une cotisation à payer lorsqu’on est franc-maçon. Quel est son montant et à quoi sert-elle?
Elle est de 22 euros par mois. Ça permet de louer les locaux et de payer les frais d’administration. Il y a une organisation nationale et des salaires à payer. Au-delà de cela, cela nous permet de faire des dons, un peu comme à l’église. On est une société philosophique et philanthropique. Nous sommes dirigés vers l’humain. Il y a des aides accordées à des associations pour des personnes qui ne font pas partie de la franc-maçonnerie et il y a des aides au sein même de la communauté.
Qu’est-ce qui vous différencie d’une secte ?
On dit toujours que dans une secte on entre très facilement parce qu’on se fait enrôler. On est endoctriné. En franc-maçonnerie, la liberté de pensée et la liberté d’expression sont primordiales. Lorsque tu es dans une secte, tu en sors difficilement. Alors que quand tu es franc-maçon, si tu n’as plus envie d’y aller, tu n’y vas plus. Puis, il n’y a pas un gourou qui dirige. Il y a une personne qui est élue pour trois ans. Elle n’a pas de pouvoir, mais un devoir de fédération.
Vous avez conscience de l’image que vous avez dans la société, pourquoi ne pas la changer ?
La question revient chaque fois. Pourquoi ce secret ? La justification est historique. Pendant la guerre, il y a eu des listes de francs-maçons qui ont circulé et qui ont valu à certains d’être déportés ou exécutés. C’est un argument qui ne tient plus trop, car pour beaucoup, la guerre c’était il y a longtemps.
Puis, il y a une image déformée de la franc-maçonnerie, qui ne donne pas envie de se dévoiler. Par exemple, quand ma fille était à l’ULB, on lui a dit que les enfants de francs-maçons réussissaient tous. C’est complètement idiot et cela participe au mythe. D’un autre côté, l’aspect secret aide à propager ce genre de fausses informations. Puisqu’on veut que cela reste secret, certains pensent qu’on doit faire des choses qui doivent rester secrètes tellement elles sont horribles.
C’est un grand débat, mais ça commence à bouger. En 2015, pendant les manifestations pour Charlie Hebdo, j’ai vu pour la première fois des francs-maçons manifester ouvertement avec leur tablier.
En juin dernier, nous avions dressé un portrait de quelques antimaçons, au travers de 7 repentis. Quelques mois plus tard, nous avions consacré un article à un autre spécimen assez virulent, répondant au nom de Johann Livernette. Ce dernier récidive avec une intervention chez les catholiques intégristes de l’Institut Civitas. Nous vous invitons à lire ci-dessous après la vidéo, le profil et l’historique de ce personnage.
Pour vous permettre d’apprécier la « qualité » de ses propos et la « mesure » dont il fait preuve, nous partageons son intervention filmée. Vous comprendrez aisément que certains antimaçons ne sont pas des bisounours :
Son intervention est un mélange d’antimaçonnisme et d’antisémitisme flagrant.
Cet individu est auteur d’un ouvrage titré « La franc-maçonnerie, 300 ans d’imposture ». Nous ne saurions vous inviter à la lecture des 372 pages de vomi contre la maçonnerie qui représente pour lui le bouc émissaire de tous les malheurs contemporains.
Est-il utile de rappeler que ce personnage est prompt à passer à l’action. Pour preuve, ce Toulonnais a été jugé il y a 18 mois en appel pour des violences conjugales contre son ex compagne, mère de leurs deux enfants.
Johan Livernette (crédits : YouTube, mars 2020).
Le personnage n’est absolument pas banal. La preuve, avant le procès, une cagnotte a été ouverte et a réuni un total de 12 000 €. Me Olivier Hasenfratz qui était l’avocat de la victime a déclaré à ce propos : « Tous ces gens qui pensaient venir en aide à un écrivain, ont en fait payé pour quelqu’un qui a battu sa femme ».
Le quotidien Var-Matin rapporte que « …les partisans de M. Livernette ont-ils estimé que ce Toulonnais, auteur de publications dénonçant un « complot judéo-maçonnique » ou plus récemment une « dictature sanitaire », payait le prix de ses « opinions ». »
Johan Livernette a finalement été condamné à dix-huit mois de prison (au lieu de vingt-quatre en première instance) dont six assortis d’un sursis probatoire. Il a été maintenu en détention. Pendant au moins deux ans après sa libération, il ne devra ni se rendre à Toulon, ni chercher à entrer en contact avec son ex.
Frédéric Desmons est né le 14 octobre 1832, à Brignon, et mort le 4 janvier 1910, à Paris. Il était pasteur et docteur en théologie protestante. Il était aussi Franc-maçon et plusieurs fois Grand Maître du Grand Orient de France. Il fut homme politique français et conseiller général en 1877, puis député et ensuite sénateur du Gard en 1894. Il milita durant toute sa vie pour la liberté absolue de conscience.
Dépôt de gerbes devant le caveau.
Samedi 14 janvier, une cérémonie en hommage à Frédéric Desmons a eu lieu au cimetière dans lequel il fut inhumé en 1910. Cette manifestation était à l’initiative de l’association des Amis de Frédéric-Desmons. Des membres du Grand Orient de France étaient aussi présents.
Yves Roussel, membre du Cercle philosophique et culturel d’Alès a remercié les personnes présentes et donné ensuite la parole aux maires de Saint-Geniès-de-Malgoirès, Jean-François Durand-Coutelle, et de Brignon, Rémy Bouet. Il a tenu à retracer la vie de ce grand homme, à la fois homme d’Église, homme politique et franc-maçon.
Un dépôt de gerbes dont l’une portée par Walter Bloch, membre fondateur et pilier de l’association Frédéric Desmons, a eu lieu devant son caveau.
Le collège de Saint-Geniès-de-Malgoirès porte son nom en hommage.
Franc-maçonnerie
Desmons Frédéric
Frédéric Desmons est initié le 8 mars 1861 en franc-maçonnerie au sein de la loge L’Echo du Grand Orient. En 1867, il quitte sa loge-mère pour fonder, à Saint-Geniès-de-Malgoirès, un autre atelier, sous le nom distinctif de Le Progrès dont il devient le vénérable en 1870.
Dès 1873, il entre au conseil de l’ordre du Grand Orient de France (GODF). Il reste vigilant à tous les vœux des loges concernant la suppression des références à l’existence de Dieu et à l’immortalité de l’âme et s’oppose, à de nombreuses reprises, aux « conservateurs » de l’obédience. Lors du convent de 1877, Frédéric Desmons est nommé rapporteur du vœu n°IX émanant de la loge La Fraternité progressive de Villefranche-sur-Saône, visant la révision de l’article 1er de la constitution du Grand Orient de France. À cette occasion, devant les représentants des loges, il prononce un discours au sujet de la formule de l’article premier de la constitution de 1849, qui va passer à la postérité et emporter l’adhésion enthousiaste d’une majorité de délégués du convent :
« (…) Nous demandons la suppression de cette formule parce que, embarrassante pour les vénérables et les loges, elle ne l’est pas moins pour bien des profanes qui, animés du sincère désir de faire partie de notre grande et belle Institution qu’on leur a dépeinte, à bon droit, comme une Institution large et progressive, se voient tout à coup arrêtés par cette barrière dogmatique que leur conscience ne leur permet pas de franchir.
Nous demandons la suppression de cette formule parce qu’elle nous paraît tout à fait inutile et étrangère au but de la Maçonnerie. […]
Non. Laissons aux théologiens le soin de discuter des dogmes. Laissons aux Églises autoritaires le soin de formuler leur syllabus. – Mais que la Maçonnerie reste ce qu’elle doit être, c’est-à-dire une institution ouverte à tous les progrès, à toutes les idées morales et élevées, à toutes les aspirations larges et libérales (…) »
Cette proposition assortie de son discours aboutit à la fin de l’obligation de croyance en l’existence de Dieu pour les membres du GODF. Les historiens s’accordent sur le fait que Desmons n’a jamais soutenu l’idée d’un athéisme obligatoire au sein de la maçonnerie libérale, étant lui-même resté profondément déiste1. Devenu un personnage de premier plan, Frédéric Desmons est élu président du conseil de l’ordre du GODF à cinq reprises : de 1889 à 1891, de 1896 à 1898, de 1900 à 1902, de 1905 à 1907, et en 1909 jusqu’à sa mort en 1910 en son domicile, 9 rue du Val-de-Grâce dans le 5e arrondissement de Paris.
En 2017, une loge du Grand Orient de France porte le nom de « Frédéric Desmons Laïcité »
De notre confrère TF1 – Reportage V. Dietsch, P. Lhermitte
Dans l’édition des actualités de 13h, la Chaine nationale TF1 avait proposé un gros plan sur les Compagnons du devoir.
Le geste semble sûr et précis. Pourtant, Anaïs, 23 ans, est encore une apprentie dans le métier de serrurier métallier. Après des études de médecine, elle a changé complètement d’univers pour devenir aspirante des Compagnons du devoir sans aucun regret, après déjà trois expériences en entreprise en un an et demi. Son patron actuel s’est aussi formé par le compagnonnage. Il sait donc la valeur des apprentis comme Anaïs, surtout dans des métiers industriels en manque de personnel.
Un grand nombre de métiers enseignés par les Compagnons du devoir sont en recherche de candidats, alors qu’ils garantissent de bons emplois. C’est le cas, par exemple, des maçons. A 17 ans, Diego est convaincu d’avoir fait le bon choix : « on voyage à travers le pays et tout, et ça me plaît ». Un tour de l’Hexagone de trois ans minimum loin de chez soi, mais en communauté. Une motivation supplémentaire pour Anaïs, comme pour les 11 000 autres jeunes en formation chez les Compagnons.
Le lien suggéré par Bolsonaro avec la tradition remontant au XVe siècle n’est pas une stratégie de communication aléatoire.
Compte tenu du début de la campagne électorale pour le second tour fédéral et dans certains États, outre les habituelles chaises musicales par rapport au soutien, l’un des faits saillants des réseaux sociaux est l’adhésion présumée du président et candidat Jair Bolsonaro (PL) à la franc-maçonnerie. Le lien suggéré par Bolsonaro avec la tradition remontant au XVe siècle n’est pas une stratégie de communication aléatoire.
Il est difficile de dire si les résultats des sondages conviendront ou non et ce n’est pas l’objet de cette réflexion. La proposition ici est d’analyser pourquoi, face à tant de sujets liés à la pandémie, l’achat de biens immobiliers, le budget secret et autres qui pourraient être utilisés comme une tentative de renverser un vote au second tour, la franc-maçonnerie a été choisie.
Celui qui explique est Umberto Eco, l’auteur populairement connu du roman « Le nom de la rose » et l’un des plus grands spécialistes des théories du complot dans toute l’Europe. Pour Eco, l’un des principaux éléments nutritifs d’une théorie du complot est le secret, en particulier ce secret qui n’est jamais complètement révélé, mais qui donne parfois un signe de son existence et disparaît aussi vite qu’il apparaît. C’est cette fille soi-disant timide qui, dans sa quête pour attirer un partenaire sexuel, laisse un peu voir son décolleté un peu plus qu’il ne le devrait, mais s’occupe rapidement de couvrir ce qui n’aurait pas pu être révélé. Et avec cela, cela rend le partenaire souhaité encore plus curieux et excité.
Eco place ce pouvoir attractif du secret dans un concept qu’il appelle la sémiose hermétique. Mais laissons de côté les termes techniques et concentrons-nous sur ce qui compte le plus. Pourquoi la franc-maçonnerie peut-elle avoir un impact ? En raison de ses caractéristiques de société fermée et de son nom associé à des événements historiques impliquant le pouvoir, telles que la Révolution française et l’indépendance des États-Unis.
La combinaison du mystère et du pouvoir forme un bouillon parfait pour alimenter les théories du complot. D’autant plus lorsqu’ils sont enveloppés dans un réseau ambigu de signes qui relieraient le monde réel au spirituel. C’est même la recette du scénario de nombreux best-sellers de la littérature et des films à succès.
La tradition d’être une société fermée et puissante génère un sentiment de peur. Que peut-il se passer là-bas que personne ne peut savoir ? Si personne ne peut le savoir, il doit s’agir de quelque chose de dangereux et peut-être maléfique. Dans une comparaison simpliste, il susciterait le même sentiment de curiosité et de peur que ce voisin qui vit seul, ne parle pratiquement à personne et ne reçoit pas de visiteurs. Transformer ce voisin qui pourrait être quelqu’un qui aime la vie privée en un danger pour toute la rue peut pratiquement être fait par magie. D’où le fait que la franc-maçonnerie nourrit tant de théories du complot.
On ne peut minimiser l’importance séculaire qu’elle a dans la société, mais dans le cas présent, c’est bien plus une question d’image. Les Flat-Earthers, par exemple, croient que la franc-maçonnerie travaillerait avec la NASA, avec Barak Obama et Hillary Clinton pour dominer le monde. Ce n’est qu’un exemple de plusieurs autres théories du complot liées à une prétendue domination maléfique de la société qui placent la franc-maçonnerie comme protagoniste. Il pourrait s’agir de la franc-maçonnerie ou de tout autre groupe qui, dans l’imaginaire collectif, avait son image liée au secret et au pouvoir.
Encore plus lorsqu’il est agrémenté d’un soupçon de menace spirituelle supposée. Cela pourrait être le gouvernement chinois, les extraterrestres, n’importe qui. La question ici n’est pas le protagoniste, mais l’ensemble des éléments qu’il représente. Et la franc-maçonnerie est devenue la chose la plus chaude, peut-être même parce qu’il était plus facile de trouver des images de Bolsonaro dans cet environnement que de parler à Xi Jinping dans une pièce fermée lors d’une réunion en dehors de l’ordre du jour officiel, par exemple.
Je terminerai par quelques phrases d’Eco en relation avec le pouvoir du secret, du mystère, décrit dans son livre « Les limites de l’interprétation » : « … des raisons sociales pures…. (L’importance du secret) est fondamentalement indépendante de son contenu, mais elle sera certainement d’autant plus efficace que sa possession exclusive sera plus large et plus significative… l’erreur typique se pose de considérer tout ce qui est mystérieux comme important et essentiel » (Umberto Eco ).
