Dans la région des Graves, en Gironde, le château de Mongenan, érigé au XVIIIe siècle, est le seul lieu en France qui ouvre au grand public un temple maçonnique, qui plus est entièrement démontable
Nous avions déjà parlé du château en 2022 (lire l’article)
En 1739, à Portets, en Gironde, dans le château de Mongenan, un groupe se rassemble. À l’abri des regards, des silhouettes franchissent une petite porte, presque insignifiante comparée aux façades de la grande bâtisse. Pourtant, derrière elle, il y a tout un univers. À la lueur des bougies, dans un silence cérémonieux, les frères prennent place dans le temple dissimulé au sein du château. Sous l’œil de la Providence, l’un d’eux prend la parole : « Frères officiers, veuillez rejoindre vos places afin de remplir votre office. Nous allons procéder à l’ouverture des travaux. » Le vénérable maître s’apprête à accueillir une nouvelle recrue, un profane qui, en sortant de ces lieux mystiques, aura le grade d’apprenti, avant de devenir, plusieurs années plus tard, compagnon.
Une chaumière à surprise
Au cours des siècles, la demeure n’a pas changé. Ni son temple maçonnique. Le château de Mongenan a été bâti en 1736 par l’architecte Le Hérissey pour le baron Antoine de Gascq, président du parlement de Guyenne et premier président de l’Académie des sciences, belles-lettres et arts de Bordeaux. « C’est ce qu’on appelle une chaumière à surprise », indique Florence Mothe, journaliste et écrivaine, descendante directe du baron de Gascq et propriétaire du château. « De l’extérieur, cela n’a rien de flamboyant, mais l’intérieur est tout à fait remarquable. Dans ce château, Antoine de Gascq, qui avait accueilli dès 1711 avant l’édification les premiers francs-maçons à Bordeaux, fit construire un temple entièrement démontable. » Pourquoi démontable ? Car, en avril 1738, le pape Clément XII émit une bulle pontificale à l’encontre de la franc-maçonnerie, promettant l’excommunication aux membres de la confrérie. « Dès que cette bulle est émise, les francs-maçons, qui tentaient déjà de rester discrets, sont en quelque sorte contraints au secret. »
Les francs-maçons d’Écosse célèbrent le 200 e anniversaire de la construction de leur loge Stornoway.
L’histoire de Lodge Fortrose remonte bien plus loin que les locaux actuels – c’est l’une des plus anciennes salles maçonniques d’Écosse, organisant des réunions à Stornoway depuis 1767, il y a environ 256 ans.
La base d’origine de la ville était située sur l’actuelle rue Cromwell, près de sa jonction avec Church Street.
Ils ont déménagé dans leurs locaux actuels sur Kenneth Street il y a deux siècles.
La Grande Loge d’Écosse a organisé une cérémonie de reconsécration pour marquer cette étape avec plus de 100 personnes rassemblées lors de l’événement, dont beaucoup du continent.
Les invités d’honneur étaient le Grand Maître écossais William Ramsay McGhee et Raymond MacKeddie, le Grand Maître provincial du district de Ross et Cromarty, qui comprend les Hébrides extérieures.
Right Worship Master, John Robertson, de Stornoway, a souligné l’importance que le bâtiment soit une loge maçonnique pendant 200 ans.
«Cela dure depuis si longtemps et c’est un énorme atout dans la région. Il a une longue, très longue présence sur l’île » et a joué un grand rôle dans la vie locale au fil des générations.
M. Robertson a déclaré que le numéro de loge de 108 met en évidence l’importance patrimoniale de la loge et sa présence précoce sur l’île dans l’histoire de la franc-maçonnerie en Écosse. Le nombre de lodges en Ecosse compte désormais plus d’un millier.
Le Grand Maître William Ramsay McGhee a déclaré que le bâtiment avait «une importance historique significative dans la ville.
“Il a 200 ans cette année et se classe parmi les autres bâtiments historiques de Stornoway.”
Il a donné un aperçu de la cérémonie.
« Nous le dédions d’une manière tout à fait spéciale. Nous utilisons des éléments de maïs, de vin et d’huile.
« Chacun de ces éléments a une signification dans la franc-maçonnerie qui remonte à la construction du saint temple de Jérusalem.
« Nous dédions à nouveau le bâtiment à la franc-maçonnerie, à la vertu, à la bienveillance et à la charité. »
Le grand maître provincial, Raymond MacKeddie, qui supervise les 12 loges dans les limites de l’ancien district de Ross et Cromarty, était « ravi » d’être présent pour une occasion aussi importante.
Il a salué Lodge Fortrose comme une « aventure inspirante » et a fait écho aux paroles de l’ancien propriétaire de Lewis, Lord Leverhulme, selon lesquelles il devrait être une « inspiration pour tout l’Occident ».
Il a souligné que de nombreux francs-maçons ont voyagé pour visiter l’île en cette année anniversaire de l’édifice.
« Les Western Isles sont un endroit très hospitalier et le Lodge Fortrose est un ancien Lodge très célèbre. Alors ils viennent ici car c’est un endroit spécial et la franc-maçonnerie est d’un très haut niveau.
Les francs-maçons célèbrent l’anniversaire marquant de Stornoway’s Lodge Fortrose
27 mai 2023
Membres locaux de Lodge Fortrose avec les francs-maçons supérieurs d’Écosse
Loge Fortrose Frères
Right Worship Master, John Robertson, de Lodge Fortrose, incendié par le grand maître écossais William Ramsay McGhee (à gauche) et Raymond MacKeddie, le grand maître provincial de Ross et Cromarty (à gauche)
De notre confrère midnightfreemasons.org – par Midnight Freemason Contributeur WB Darin A. Lahners
Dans notre premier degré, on nous enseigne que les principes de la profession de maçon sont l’amour fraternel, le soulagement et la vérité. De plus, que « la vérité est un attribut divin et le fondement de toute vertu. Être bon et vrai est la première leçon que nous enseigne la maçonnerie. Sur ce thème, nous contemplons et, par ses préceptes, nous nous efforçons de réglementer notre conduite. Par conséquent, bien qu’influencés par ce principe, l’hypocrisie et la tromperie sont inconnues parmi nous, la sincérité et la franchise nous distinguent, et le cœur et la langue se joignent pour promouvoir le bien-être de l’autre et se réjouir de la prospérité de l’autre.
Si la vérité est si importante pour nous en tant que Fraternité, alors pourquoi jurons-nous de garder le secret lorsqu’il s’agit de ne pas révéler nos « Secrets » ? Chaque degré d’obligation que nous assumons comporte une part dans laquelle nous jurons de toujours respecter, de toujours dissimuler et de ne jamais révéler aucun des arts secrets. parties, ou points des Mystères Cachés de la Franc-Maçonnerie. Dans la plupart des juridictions, ces « secrets » sont nos modes de reconnaissance. Cependant, comment pouvons-nous, en tant que francs-maçons, être « bons et véridiques » après avoir juré de ne jamais révéler les choses de notre rituel ? Notre obligation remplace-t-elle notre première leçon ?D’un point de vue très pragmatique, en supposant que notre rituel ait été fortement influencé ou directement emprunté par les rituels pratiqués dans les Guildes Opératives dont est issue la Franc-Maçonnerie Moderne, alors l’idée de secret devient claire. Au Moyen Âge, alors que nos frères opérationnels construisaient des châteaux et des cathédrales dans toute l’Europe, quelqu’un se faisant passer pour un maçon pouvait potentiellement, armé de la connaissance des modes de reconnaissance, s’infiltrer dans un chantier. Cette personne, appelée Cowan, était généralement un tailleur de pierre qui n’avait pas fait d’apprentissage.
Il est possible que d’autres qui ne connaissaient pas du tout la maçonnerie de pierre tentent également de s’infiltrer sur les chantiers, cependant je pense que leur méconnaissance les montrerait rapidement comme des imposteurs. Un Cowan, cependant, seraient plus difficiles à repérer parce qu’ils seraient en mesure d’effectuer le travail et auraient ainsi droit à un salaire. Il était donc impératif pour nos Frères Opérateurs de s’assurer que leur gagne-pain était protégé de ces individus, car ils seraient une menace directe pour leurs revenus. Jusqu’à l’aube d’internet, il y avait divers exposés qui seraient écrits où nos secrets étaient révélés, et nous avons une Fraternité qui a souffert de la plus célèbre, qui fut l’Affaire Morgan.
Dessin de William Morgan dont la disparition et le meurtre présumé en 1826 ont déclenché un puissant mouvement contre les francs-maçons , une société fraternelle secrète devenue influente aux États-Unis .
Nous n’avons pas souffert du fait que William Morgan ait dévoilé nos « secrets », mais de la réaction à la mystérieuse disparition de Morgan après qu’il eut menacé de le faire. Alors que beaucoup pensent que l’affaire Morgan a été le catalyseur de la rhétorique anti-maçonnique aux États-Unis, le Dr Thomas S Roy a noté dans son ouvrage : Stalwart Builders : A History of the Grand Lodge of Masons in Massachussetts, 1733-1970 qu’il y avait déjà une énorme croyance dans les théories du complot concernant la franc-maçonnerie. Il a noté que dans les années 1820, il y avait une croyance que:« Chaque événement fâcheux qui a perturbé l’humanité a été imputé à la franc-maçonnerie. Elle était secrète et, par conséquent, les hommes disaient qu’elle devait conspirer contre la société. Les maçons étaient considérés comme responsables de la Révolution française et de ses terreurs. Ils étaient censés être en collaboration avec un société connue sous le nom d’Illuminati, qui a été accusée d’être conspiratrice dans ses desseins… »
N’est-il pas intéressant que près de 200 ans après l’affaire Morgan, ce qui précède soit toujours perpétué par ceux qui croient que la franc-maçonnerie est une organisation néfaste ?
De nombreuses Grandes Loges vous diront que la meilleure façon de lutter contre les théories du complot est d’être aussi public que possible, d’organiser des journées portes ouvertes et de s’impliquer dans votre communauté. Bien que je ne sois pas en désaccord avec cela, je pense que nous devons comprendre pourquoi nous avons le secret. Puisque la seule vraie valeur qu’avoir nos « secrets » est qu’il s’agit d’un exercice de Confiance. Nous jurons de garder le secret pour ne pas dévoiler les éléments qui nous identifient « dans l’obscurité comme dans la lumière », et nous sentons que nous pouvons faire confiance à un étranger car il a pris les mêmes obligations que nous. Dans la plupart des cas, d’après ma propre expérience, c’est une vérité absolue. Malheureusement, il y a des cas où les hommes prétendent être un franc-maçon et l’utilisent pour leur propre gain matériel en arnaquant leurs frères avec de l’argent pour des promesses de biens, le plus souvent sur les réseaux sociaux.
La franc-maçonnerie peut-elle être bonne et vraie quand elle cache délibérément des choses au reste de la population ? Soyons honnêtes, les choses que nous cachons se trouvent facilement sur Internet. Ce qui fait de nous des francs-maçons, ce ne sont pas nos secrets, mais plutôt notre expérience initiatique partagée. C’est une idée que tous les autres francs-maçons que nous avons rencontrés ont subi les mêmes expériences dans leurs diplômes que vous avez subies dans les vôtres. Ceux qui sentent que ces expériences sont transformatrices et spirituelles sont ceux avec qui j’ai trouvé une affinité. Ceux qui décident que la franc-maçonnerie commence et se termine par un marteau sont ceux qui, à mon avis, sont mieux servis en se retirant de notre Fraternité. Ceux qui mémorisent le rituel mais ne pensent pas aux mots et à ce qu’ils signifient et qui n’essaient pas d’appliquer nos leçons dans leur propre vie, ce sont ceux-là que je plains. Comment pouvez-vous mémoriser quelque chose sans le pratiquer ? Être bon et vrai n’est-il pas quelqu’un qui non seulement connaît notre rituel mais essaie de l’illustrer dans sa vie quotidienne ?
Pourtant, je peux aller sur les réseaux sociaux et voir des frères qui correspondent à la catégorie ci-dessus. Levez la main si vous avez vu un frère poster quelque chose d’ignorant sur les réseaux sociaux à propos de ces femmes qui veulent être franc-maçons, qui osent pratiquer quelque chose qui a de la valeur pour toute l’humanité, pratiquer quelque chose qui est aussi bénéfique pour une femme que ça est pour un homme. Je compte et je vois beaucoup de mains levées. Levez à nouveau la main si vous avez vu une discussion sur les réseaux sociaux concernant le sujet des hommes homosexuels comme francs-maçons, ou l’idée qu’un homme transgenre devienne franc-maçon, et les réactions sont plus viles et franchement parfois à la limite d’un comportement non maçonnique. Je crois que lorsque nous n’agissons pas selon les valeurs maçonniques, lorsque nous ne traitons pas ceux qui ne sont pas francs-maçons avec un amour fraternel ou ce que j’appellerais de l’empathie, c’est lorsque nous ne suivons pas la politique de la vérité.
Lorsque nous ne pratiquons pas l’empathie, lorsque nous décidons de haïr les autres sur la base de leur couleur de peau, de leur sexualité ou de leur sexe, nous ne sommes pas bons et vrais. Je suis convaincu que le Grand Architecte a un dessin sur le tréteau pour tout le monde. Ma conception est différente de la vôtre. En fin de compte, nous sommes, quelle que soit notre couleur de peau, notre sexualité ou notre sexe, toujours de la même souche. Nous sommes tous humains. Chacun de nous a ces droits inaliénables tels que définis par la Déclaration d’Indépendance comme la vie, la liberté et la poursuite du bonheur, mais surtout que tous les hommes naissent égaux. Pensez-vous que les auteurs de la Déclaration d’Indépendance voulaient dire que seuls les hommes sont égaux ? Que les femmes sont inférieures ? Je n’y crois pas un instant. Je crois que cela signifie toute l’humanité.
La franc-maçonnerie promeut depuis plus de 300 ans pour le meilleur ou pour le pire la croyance que tous les hommes sont égaux aux yeux de D.ieu, que nous sommes tous au même niveau, que nous avons plus en commun que ce qui nous divise, que nous pouvons opérer en une loge, nous gouverner et s’asseoir en harmonie les uns avec les autres sans égard à la couleur, à la religion, à l’affiliation politique et à la sexualité. Si vous ne pouvez pas croire cela, alors je vous demande de vous regarder dans le miroir et de vous demander si vous suivez une politique de vérité. Si vous êtes un franc-maçon incapable d’empathie, si vous êtes incapable d’agir sur la place avec d’autres qui ont une couleur de peau, une sexualité ou une identité de genre différente de la nôtre, alors faites-nous une faveur et démissionnez. Nous ne voulons pas de vous et nous n’avons certainement pas besoin de vous. Vous êtes le vrai Cowan. La franc-maçonnerie est par essence la pratique de la règle d’or. Traiter les autres comme nous voulons nous-mêmes être traités est au cœur de l’empathie.
Il y a des gens qui veulent imposer leur volonté, leurs croyances et leur moralité aux autres et nous, en tant que francs-maçons, devons comprendre que nous serons dans leur ligne de mire et continuerons d’être dans leur ligne de mire parce que nous sommes une menace pour eux. C’est la même raison pour laquelle la franc-maçonnerie a été ciblée par les nazis et les fascistes, car la franc-maçonnerie est antithétique aux croyances de ces régimes. Il y a ceux qui vont défendre les droits de l’homme et ceux qui le font sont une menace pour ceux qui ne veulent pas que tous les humains aient des droits. Ceux qui ne veulent pas que tous les humains aient des droits vont tout faire pour les empêcher d’avoir des droits. La franc-maçonnerie est et a toujours été du côté de la Vérité. Nous pouvons soit choisir de suivre la politique de vérité que notre rituel nous propose et la vivre, soit nous pouvons choisir de ne pas le faire. Pour ceux qui ont choisi de ne pas le faire,
Le Grand Orient de France ne serait essentiellement pas : républicaniste, laïciste et rationaliste. Y existerait un autre courant, héritier des bâtisseurs de cathédrales. Un courant plus symboliste, spéculatif également préoccupé de spiritualité que de société. Pour ce deuxième courant « l’épine dorsale » serait une manière de vivre un idéal communautaire avec une conception du temps qui ne nie pas le passé mais s’ancre sur la tradition. Ainsi le Grand Orient serait, selon l’auteur de cet ouvrage, une « tribu », un réseau qui devrait évoluer au-delà des modes individualistes et rationalistes de la Modernité en entrant dans l’époque de la POSTMODERNITÉ.
Parce que les dirigeant actuels semblent se mouler sur les valeurs autrefois combattues et qu’ils contreviennent aux principes de neutralité politique. Parce que la tolérance n’est plus de cité, des esprits libres et indépendants, voire un tantinet anarchistes comme peut le représenter le philosophe Michel Maffesoli, ont donc décidé d’en démissionner.
L’AUTEUR
Ancien élève de Gilbert Durand et de Julien Freund, professeur émérite à la Sorbonne Michel Maffesoli a développé un travail autour de la question du lien social du lien communautaire, de la prévalence de l’imaginaire et de la vie quotidienne dans les sociétés contemporaines, contribuant ainsi à l’approche du paradigme de POSTMODERNITE.
Nota Bene L’interview factuelle réalisée par Jacques Carletto s’attache, avant toute polémique, à mettre en avant les méthodes de travail du philosophe. Cette interview vidéo express de 14 mn est une avant-première pour un ouvrage à paraitre le 17 aout 2023
Pour ce 24 juin, nombreuses sont les loges qui célèbrent un de nos deux saints patrons, Saint Jean Baptiste ! Les feux de la Saint-Jean sont une des manifestations les plus populaires et nous pouvons nous féliciter d’en organiser !
Je vous propose un court rituel pour animer un Feu de Saint-Jean maçonnique ouvert aux profanes ! A vrai dire je ne connais pas l’origine exact de ce rituel et si des sœurs ou des frères le savent, je les remercie par avance pour leurs contributions !
Préparation :
Cette Cérémonie peut être assimilée à une Tenue Blanche Ouverte qui se déroulerait en plein air ; il faudra donc choisir un lieu qui convienne en particulier pour ne pas prendre de risque d’incendie.
Heure de début de la cérémonie : Minuit, si possible le 24 juin
Matériel nécessaire :
Préparation du bûcher : une pyramide tronquée bâtie à partir de buchettes
un petit seau de sel
sept brandons
un extincteur (au cas où …)
Les sept sautoirs des officiers (Vénérable, Surveillants, grand Expert, Orateur, Secrétaire et Maître des cérémonies)
une sono avec une colonne d’harmonie et cinq télé micros
Marquer le sol pour avoir des repères :
Tracer un cercle de diamètre, entre 5 et 10 mètres si possible, avec une craie ou de la farine.
Dessin de l’étoile à cinq branches (Voir le schéma)
Ayant formé une circonférence à partir du point o. On tracera le diamètre AB et la perpendiculaire XY. On partagera de manière classique le rayon OB en deux parties égales au point M par les arcs de rayons BO et OB déterminant ainsi les point M’ et M ». Du point médian M, et de l’intervalle MX1, on déterminera le point C sur le diamètre AB à partir du point B. Du point C, on déterminera l’intervalle CXL
En portant cinq fois la longueur CX1 sur la circonférence à partir de X1, on partagera celle-ci en cinq parties égales au points X2, X3,X4 et X5. On joindra ensuite ces points pour obtenir le pentagramme.
Déroulement de la cérémonie :
Les invités, sœurs et frères prennent place autour de l’Etoile, à la périphérie du cercle tracé.
Le (ou la) M. des cérémonies annonce l’arrivée des cinq officiers qui prennent place aux endroits qui leur sont dévolus ; ils ont en main un brandon éteint ; ils se tiennent debout face au centre du cercle. (un fond musical les accompagne).
VEN. : Nous allons célébrer la fête solsticiale de la Saint-Jean d’Eté, Saint-Jean Baptiste.
ORAT. : Par d’humbles mains qui ramassèrent sur la Terre notre Mère, le bois nécessaire ù sa construction,
VEN. : Quelles sont ses proportions ?
1er Surv. : Trois coudées pour la base, Quatre pour la hauteur, Cinq pour l’hypoténuse.
VEN. : Qui le protège ?
2ème Surv. : Un dais immense parsemé d’étoiles
Le (ou la) M. des cérémonies conduit l’expert (ou l’experte) muni d’un brandon allumé vers les cinq officiers pour allumer leurs brandons dans l’ordre : VM, 1er Surv., Secrétaire, Orateur, 2ème Surv. puis M. des cér. et Expert reviennent à leur place à l’ouest !
VEN. : Qui le garde ?
Gd Exp. : Cinq brandons placés à juste distance et qui figurent ainsi les cinq points de l’Etoile.
VEN. : Pourquoi ?
1 er Surv. : Pour que se reflète sur la Terre leur infinie Lumière et que ce qui est en bas soit comme ce qui est en haut.
VEN. : Que le ciel se reflète sur la Terre !
1 er Surv. : Que l’Orient et l’Occident s’unissent !
Le M. des cér. accompagne le VM (ou la VM) pour allumer le bûcher aux quatre coôtés du bûcher et le raccompagne à sa place !
VM : Que ce symbole nous rappelle le combat de la Lumière sur les Ténèbres.
Le M. des cérémonies accompagne l’expert (ou l’experte) muni du récipient contenant le sel !
Gd Expert : Que le bûcher reçoive le Sel, symbole d’amitié et d’immortalité.
Le M. des cérémonies raccompagne l’exper à sa place à l’Ouest.
VEN. : Que les brandons nous dirigent en la conduite de notre Idéal commun.
1 er Surv. : Que la Lumière nous accompagne.
2ème Surv. : Que la joie soit dans les cœurs.
VEN. : Aidez-moi Tous !
Les cinq officiers disent alors : VIVAT ! VIVAT ! SEMPER VIVAT !
Les invités, soeurs et frères répètent ensemble : VIVAT ! VIVAT ! SEMPER VIVAT !
Un accompagnement musical souligne cet appel à la vie !
Lorsque les flammes ont diminué et qu’il ne reste que des braises,
VEN. : Medames, Messieurs, Soeurs et frères, formons la chaîne d’union !
Une fois que la chaîne est formée.
VEN. : Que la chaîne de nos mains soit désormais si forte entre nous, que rien jamais ne la puisse altérer ct que l’Amitié et la Fraternité nous réunissent !
A quelle heure les feux de la Saint-Jean doivent-ils prendre fin ?
1er Surv. : L’instant est venu !
VEN. : Puisqu’il en est ainsi, séparons nous. Chers amis, SS & FF il est d’usage que chacun fasse un vœu et qu’il saute par-dessus le Feu afin qu’il se réalise !
La chaîne est rompue !
S’ensuivent un moment de détente autour d’un verre et des discussions libres dans la nuit !
Comprendre le symbolisme de ce rituel d’un feu de Saint-Jean maçonnique
Cinq symboles jouent un rôle important :
Le bûcher donc le feu, le culte du soleil, la lumière divine ; symbole qui nous oriente vers la communication avec dieu, la protection (l’enjambement des braises), la purification.L’étoile ; ici il s’agit de l’étoile du Berger, celle qui annonce ! (voir le schéma)Le brandon : dans les fêtes traditionnelles il y a plusieurs utilisations possibles des brandons ; ici il s’agit simplement d’une source lumineuseLe sel, symbole de l’hospitalité
La voûte étoilée
Des moments forts :
L’embrasement du bûcher dans la nuit sous la voûte étoilée
Le jet du sel sur le bûcher offre un crépitement
La chaîne d’union
L’enjambement des braises pour les jeunes et quelques moins jeunes.
Des phrases à décrypter :
« …pour que se reflète sur la Terre leur infinie Lumière et que ce qui est en bas soit comme ce qui est en haut ! »
« que l’Orient et l’Occident s’unissent ! »
« que les brandons nous dirigent en la conduite de notre idéal commun ! »
Observations :
Que fête-t-on le 24 juin : L’église catholique fête la nativité de Saint-Jean-Baptiste ; les francs-maçons honorent leur Saint patron !
Le feu de la Saint-Jean avec l’utilisation de brandons est une animation assez courante de l’été !
« Le moment de la Saint Jean d’été est associé à la porte des Hommes, celle qui donne accès aux « petits mystères » (en opposition à la porte des dieux qui ouvre sur les grands mystères au moment de la Saint Jean d’hiver). Cette porte ouvre la voie à l’état proprement humain. »
L’étoile est configurée avec son sommet à l’Est (voir le schéma ci-dessus)
En conclusion
On peut se féliciter que les loges participent à la perpétuation de cette tradition. La fête de Saint-Jean Baptiste est une fête maçonnique commune à tous les francs-maçons du Monde et c’est aussi une fête populaire.
Ce rituel nous permet d’inviter des profanes et on pourrait imaginer que dans chaque orient cette fête soit commune à toutes les loges de l’orient !
Cette fête est aussi un spectacle avec la magie du feu !
Fête populaire, fête chrétienne et aussi fête maçonnique elle nous relie à nos origines tout en nous donnant l’occasion de réfléchir sur l’Univers.
Elle reste avant tout comme un moment de joie partagée chargée d’espérance !
On pourrait souhaiter que cette possibilité de nous extérioriser soit plus utilisée ! Extériorisation vis à vis du monde profane mais aussi une occasion de partager avec des soeurs et des frères d’autres obédiences !
Pour aller plus loin
Deux clins d’oeil pour des oeuvres musicales qui nous renvoient au symbolisme de ces feux de Saint Jean :
Tout d’abord « Casta Diva » de Bellini interprété par Maria Callas
Voici les paroles qui me semblent en rapport avec la symbolique de ce rituel :
Chaste déesse qui argente Ces antiques feuillages sacrés Tourne vers nous ton beau visage Sans nuage et sans voile Chaste déesse qui argente Ces antiques feuillages sacrés Tourne vers nous ton beau visage Sans nuage et sans voile Tempère ô déesse Tempère les cœurs ardents Tempère encore le zèle audacieux Déesse répands sur la terre cette paix Que tu fais régner au ciel !
Et puis Benabar qui interprète « Feu de joie »
Et voici les paroles :
Allumons un feu Avec ce qui ne va pas Ce qui rend malheureux Brûlons tout ça Réduisons en cendres, les blessures Réduisons ensemble, nos fractures
Et ce sera, tu verras Un feu de joie Et ce sera, tu verras Un feu de joie
Pour remplacer les bûches Les reproches crétins Leurs minables embûches Crameront bien Feu d’artifice Si l’on jette dedans Amitiés factices Amours décevants
Et ce sera, tu verras Un feu de joie Et ce sera, tu verras Un feu de joie Un feu de joie
Vois comme s’enflamme Ce qui nous consommait Soyons pyromanes, des entraves qu’on avait Nos regrets, des étincelles Chagrins follets crépitent au ciel Remords stériles, en fumée L’inutile, dans le brasier
Et ce sera, tu verras Un feu de joie Et ce sera, tu verras Un feu de joie
Cinthia Ribeiro céde un domaine pour 20 ans à Casa do Maçom ; ce projet prévoit l’accueil des membres de la famille et des patients de l’Hospital do Amor
Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul.
La maire de Palmas, Cinthia Ribeiro (PSDB), a signé samedi soir 17, un décret et un mandat administratif pour accorder à Grande Oriente do Brasil le droit réel d’utiliser une zone qui abritera le projet Casa do Maçom. L’acte a eu lieu lors de la cérémonie d’investiture des dirigeants de la franc-maçonnerie. « Je suis très heureux, et doublement honoré, de pouvoir participer à cette cérémonie et de répondre à cette importante demande de l’institution. Je crois au projet qui sera bientôt construit à côté de l’Hospital do Amor et je sais que quiconque passera par cette maison de soutien recevra certainement beaucoup d’attention et d’amour », a-t-il souligné.
Équerre, compas, lettre G.
LE GESTE ATTEINT TOUTE LA SOCIÉTÉ
Le Grand Maître du Grand Orient du Brésil à Tocantins, José Maria Texeira, prêté serment lors de la cérémonie, a remercié le directeur général pour son initiative et sa sensibilité. « Nos cœurs sont remplis de joie à cette nouvelle. Nous avons déjà des maisons Mason réparties dans plusieurs États brésiliens. Ce geste ne touche pas seulement les francs-maçons, mais toute la société des Tocantins et des États voisins », a-t-il déclaré.
L’ÉVÉNEMENT
Les nouveaux membres de Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul, dont la présidente est Silvana Texeira, ont également pris leurs fonctions à cette occasion. Les députés d’État, Eduardo Mantoan (PSDB) et Jorge Frederico (républicains) ont participé à l’événement.
CONCESSION DE 20 ANS
La concession de la propriété APM 20-C, à Quadra ARSO 111, Alameda 24, d’une superficie de 1999,91 mètres carrés, bénéficiera d’une concession de 20 ans pour la réalisation du projet Casa do Maçom. Le décret est soutenu par la loi municipale complémentaire 84 de 2004 , qui institue une collaboration d’intérêt public avec des entités ou institutions communautaires, culturelles, philanthropiques, sportives et religieuses.
MAISON DE MAÇON
L’initiative est basée sur le principe d’aider et de soutenir les patients et leurs familles dans leurs besoins d’accueil et de bien-être social, pendant que dure le traitement de santé à l’hôpital de Amor à Palmas.
Les francs-maçons de Telangana ont organisé une marche pour les valeurs dimanche matin sur Tank Bund. Ce fut une promenade inédite et unique. Il était rare d’organiser une promenade sur un sujet aussi important et très utile.
Drapeau de l’Inde.
M. AKSharma, le Grand Maître, le chef de la franc-maçonnerie en Inde, âgé de 293 ans, a lancé la marche d’un kilomètre pour souligner l’importance des valeurs dans notre société. Il a été lancé au Rotary Park, près de la statue de Swami Vivekananda (car Swami Vivekananda était membre de la franc-maçonnerie) sur le Hussain Sagar Bund. 200 membres, leurs conjoints et les membres de leur famille y ont participé.
La marche a été organisée simultanément dans 150 centres maçonniques en Inde à la même époque. Elle a été organisée à la veille de la Journée de la Fraternité Universelle qui est célébrée chaque année par les francs-maçons du monde entier le 24 juin pour commémorer l’esprit de la fraternité maçonnique a déclaré AK Sharma, Grand Maître de la Grande Loge de l’Inde.
Pavé mosaïque, colonnes équerre compas et symboles
La franc-maçonnerie est une organisation de construction morale, a ajouté AK Sharma. Les francs-maçons tenaient des pancartes de valeurs telles que l’amour fraternel, le soulagement, la vérité, la foi, l’espoir, la charité, la tempérance, le courage, la prudence, la justice, la vertu, l’honneur, la miséricorde, la sagesse, la force, la beauté, le secret, la fidélité, l’obéissance, la courtoisie, la bienveillance. , Gratitude, Devoir, Gentillesse, Affabilité enseignaient la franc-maçonnerie et marchaient sur la digue des chars pendant environ un kilomètre.
Les valeurs morales basses créent des troubles et des troubles dans notre société. Les honnêtes luttent et font face à des difficultés. Lorsque les valeurs morales s’estompent et qu’il y a un déclin rapide des valeurs morales en ces temps, une promenade sur les valeurs est juste un rappel que c’est un moment où nous gardons nos valeurs morales élevées et répandons le bonheur tout autour, a ajouté le communiqué.
La franc-maçonnerie est une organisation très particulière. C’est une organisation très silencieuse. Il trouve ses racines en Inde en 1730 lorsque les officiers de la Compagnie des Indes orientales ont tenu leurs réunions à Fort William à Calcutta. C’est une organisation vieille de 293 ans en Inde.
La franc-maçonnerie existe à Hyderabad depuis 1810. Elle compte 23 loges (branches) dans les villes jumelles d’Hyderabad, Secunderabad, Warangal et Nalgonda avec environ 800 membres.
Emblème de l’Inde.
La franc-maçonnerie est une organisation de construction morale. Il enseigne des valeurs et rend les hommes bons meilleurs, ajoute le communiqué.
La franc-maçonnerie enseigne la bienveillance au foyer, l’amour les uns pour les autres, la courtoisie en société, la résistance au mal, l’aide aux faibles, la pitié et la sollicitude pour les malheureux, le pardon aux pénitents, l’équité dans le travail, l’honnêteté dans les affaires et surtout la révérence. et Amour pour Dieu. En fait, la franc-maçonnerie est un mode de vie
Le principal franc-maçon de Biélorussie, Sergei Dubovets, dans le prochain numéro de la chaîne YouTube « Life-Raspberry », a expliqué comment se déroule l’initiation à la loge, s’il y a des maçons dans l’entourage de Loukachenka et de Tikhanovskaïa et d’où vient la grande loge maçonnique. en Biélorussie.
Avant de passer au présent, Sergei Dubovets a raconté comment à Vilnius en 1910, lorsque la franc-maçonnerie était à l’apogée de son influence, la loge maçonnique Unity a été fondée. La participation active à cela a été prise par les habitants de Vilna. Les membres de la loge étaient des représentants de différentes nationalités : biélorusses, polonais, lituaniens, juifs. L’un de ses créateurs les plus efficaces était les frères Anton et Ivan Lutskevich – les initiateurs de la renaissance biélorusse et, à l’avenir, les participants à la création de la République populaire biélorusse.
Parmi les militants de la loge se trouvait le Dr Tzemakh Shabad , qui devint le prototype du Dr Aibolit. «Korney Chukovsky est souvent venu voir son ami et lui a radié son héros. Par conséquent, le Dr Aibolit est également franc-maçon », plaisante Dubovets.
Que donne la franc-maçonnerie
Il existe des Grandes Loges en Franc-Maçonnerie dans tous les pays. Sergei Dubovets est à la tête de l’un d’entre eux. Selon lui, l’activité de la loge se déroule selon le rituel d’amélioration de soi d’une personne, afin qu’elle devienne plus gentille avec les autres, plus empathique. Dubovets croit que la franc-maçonnerie améliore la qualité, ou plutôt, l’humanité de la société. En même temps, une personne qui ne croit pas en Dieu ne peut pas être franc-maçon.
« Ceci est simplement élaboré dans les rituels maçonniques. Après lui, cet homme, qui dans la vie laïque peut bien être n’importe qui, d’un plombier à un roi et un président, il arrive simplement dans ce monde un peu amélioré. Le rituel lui-même est un mystère », explique Dubovets.
Le Grand Maître de la Grande Loge maçonnique de Biélorussie a expliqué qu’il y a deux secrets dans la franc-maçonnerie. Le premier est rituel. La seconde est la propriété. Mais leur présence fait naître de nouveaux secrets dans la société. « Quand il y a deux secrets, quarante-huit autres peuvent grandir. Mais nous ne les créons pas. La franc-maçonnerie elle-même n’a pas créé de nouveaux mystères depuis 1717 », dit-il.
Selon Dubovets, s’il y avait un nombre important de maçons en Biélorussie, le pays serait beaucoup plus gentil. « Par exemple, les pays post-soviétiques. La franc-maçonnerie a repris vie partout. Le nombre de francs-maçons en Estonie dépasse le millier. Ce pays est à tous égards le meilleur pays pour vivre parmi les pays post-soviétiques.
Drapeau de la Biélorussie.
Le nombre de frères en Estonie, en termes de pourcentage, dépasse colossalement le nombre dans tous les autres pays post-soviétiques. C’est un bon exemple. Il y a plus de bonnes personnes là-bas. Ceux qui ne commettent pas de méchanceté et n’y participeront jamais.
Dubovets note qu’il n’y a pas de maçons entourés de Loukachenka et de Tikhanovskaïa. S’ils l’étaient, il les connaîtrait. Viktor Babariko n’a également rien à voir avec les maçons.
Initiation, crâne et francs-maçons dans les gouvernements
Lors de l’admission à la loge, une personne répond à quelques questions afin que les frères comprennent son essence. Par exemple, de telles questions : que dois-je au monde, que dois-je à moi-même, que dois-je à la Patrie ?
Sergey Dubovets a déclaré qu’une personne répond à ces questions dans le noir, seule une bougie est allumée et un vrai crâne se tient devant lui. Le crâne est utilisé à partir de matériaux auxiliaires pour la formation des médecins.
Il a noté que dans un grand nombre de pays, les maçons ont une influence sur les gouvernements. Et cela ne peut pas être appelé une sorte de contrôle, puisque les maçons eux-mêmes travaillent dans les gouvernements. Il n’y a pas de gouvernement mondial franc-maçon. Les francs-maçons peuvent être des personnes LGBTQ, mais pas les femmes.
Le chemin vers la création d’une grande loge maçonnique biélorusse distincte
Sergei Dubovets est franc-maçon depuis 2001. « Je parlais à une personne qui m’a demandé de me joindre. La personnalité de cet homme m’a poussé à le rejoindre », se souvient Dubovets et refuse de le nommer, arguant qu’ « il y a un des secrets maçonniques, et je ne peux pas nommer quelqu’un qu’il soit maçon ».
Dubovets a expliqué pourquoi tant de temps s’était écoulé entre son adhésion à la franc-maçonnerie et l’annonce de la création d’une loge distincte en Biélorussie en 2019.
« C’est un long processus. Il existe une compétence. Classiquement, une grande loge en Pologne, composée de plusieurs loges. Tout cela est reconnu dans le monde entier. Et quand la personne à qui je parlais m’a contacté, il était le seul biélorusse accepté dans l’une des loges polonaises. Lorsqu’il m’a proposé de le rejoindre, il s’agissait de rejoindre la loge polonaise.
Après ces personnes dans les loges polonaises, qui sont venues de Biélorussie et sont allées travailler (il y avait une telle maçonnerie en marche), il y avait un nombre suffisant, il est devenu possible de créer leur propre loge.
Dubovets dit que pour créer une loge, il fallait avoir sept maîtres ayant passé les étapes préliminaires : apprenti, compagnon, maître. Les deux premiers devaient rester trois ans.
Il rappelle qu’au début, une loge distincte a été fondée, qui était sous juridiction polonaise, mais travaillait en biélorusse. Peu à peu, le nombre de participants a augmenté et, lorsqu’il est devenu suffisamment important, la moitié s’est déplacée vers la juridiction lituanienne. Et là, alors qu’il y avait sept artisans biélorusses, parmi lesquels Sergei Dubovets, une loge biélorusse distincte a été fondée.
« Pendant ce temps, le procès se déroulait à Ivano-Frankivsk. Là, les Ukrainiens ont créé une loge biélorusse dans leur juridiction. Et ils ont commencé à inviter des Biélorusses. Et quand il y avait sept maîtres biélorusses, la troisième loge biélorusse a été fondée. Lorsque trois loges légitimes régulières biélorusses sont apparues dans le monde, elles se sont réunies à Minsk.
De grands maîtres de Lituanie, de Pologne et d’Ukraine y sont également venus, qui ont consacré la Grande Loge maçonnique biélorusse dans le respect de toutes les traditions et rituels. C’est un très beau et riche rituel. La Biélorussie est devenue le dernier pays d’Europe où une Grande Loge est apparue », a déclaré Dubovets.
Le chef franc-maçon de Biélorussie rappelle que les Russes étaient contre la création d’une Grande Loge en Biélorussie : « Ils ne reconnaissent pas l’indépendance de la Biélorussie. Pourquoi? Les Russes sont précis. Tout ce qu’ils font est assez spécifique. Là-bas, la franc-maçonnerie est en contact étroit avec le Kremlin.
Dubovets a expliqué pourquoi la création de la Grande Loge maçonnique est importante pour le pays. On pense que si les francs-maçons travaillent légalement dans le pays, cela signifie qu’il existe des conditions pour la libre réalisation de soi.
Il considère la situation actuelle en Biélorussie comme temporaire. Concernant son développement dans le futur, Dubovets a noté qu’il n’aimerait pas aller plus loin : « Nous verrons. Dans tous les cas, je travaille à mon poste et remplis toutes les tâches assignées. https://nashaniva.com/ru/317756
La Cité de l’architecture & du patrimoine est installée dans le Palais de Chaillot, sur le parvis du Trocadéro, dans le 16e arrondissement de Paris et offre un point de vue imprenable sur la tour Eiffel.
La Cité abrite un musée, une bibliothèque, un auditorium, une école pour architectes, une librairie spécialisée et un restaurant. 22 000m², entièrement dédié à l’architecture et à l’urbanisme pour découvrir, regarder, apprendre, comprendre et flâner.
La Cité propose une expérience inédite : un tour de France des plus beaux bâtiments et constructions du Moyen-Âge à nos jours en 1h30. Une collection qui réunit des maquettes et des reproductions grandeur nature ; un musée de l’architecture en 3D ! La cité de l’architecture & du patrimoine présente trois galeries où sont présentées les collections permanentes : la galerie des moulages en grandeur nature; la galerie des peintures et des vitraux et la galerie des maquettes d’architecture moderne et contemporaine.
Affiche officielle.
L’exposition temporaire
Inscrite au sein du parcours permanent de la Cité de l’architecture et du patrimoine, l’exposition Notre-Dame de Paris, des bâtisseurs aux restaurateurs sera une occasion exceptionnelle de (re)découvrir la cathédrale et son histoire, depuis sa construction jusqu’au chantier d’aujourd’hui.
Le 15 avril 2019, un violent incendie touche la cathédrale. À la suite de cette catastrophe, un chantier de restauration considérable se met en place, financé grâce à la générosité de 340 000 donateurs issus de 150 pays mobilisés dès la nuit de l’incendie. Le chantier est placé sous la responsabilité d’un établissement public dédié, installé le 1er décembre 2019.
Le projet de restauration, présenté en juillet 2020 à la Commission nationale du patrimoine et de l’architecture et approuvé à l’unanimité, fait le choix de la fidélité au monument blessé et de l’authenticité des matériaux. Il rendra en 2024 la cathédrale Notre-Dame aux fidèles et visiteurs du monde entier.
Une aventure humaine exceptionnelle se déroule au cœur de Paris et dans de nombreux ateliers partout en France : compagnons, artisans, architectes, ingénieurs et chercheurs sont tous mobilisés afin de faire renaître l’édifice. Ces hommes et ces femmes s’inscrivent dans la longue lignée des bâtisseurs qui ont façonné l’histoire de ce patrimoine mondial de l’humanité.
Fruit d’une coproduction entre l’établissement public chargé de la conservation et de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris, maître d’ouvrage du chantier, et la Cité de l’architecture et du patrimoine, cette exposition offre un lien privilégié avec l’édifice pour le moment inaccessible au public. Elle permet de découvrir le savoir-faire des compagnons et artisans d’art qui œuvrent à rendre la cathédrale au culte et à la visite en 2024. Elle est enfin l’occasion de mettre en lumière les permanences et les évolutions des techniques utilisées sur des chantiers patrimoniaux.
Cette exposition a été conçue en coproduction avec l’Etablissement public chargé de la conservation et de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris.
Présentation de l’exposition « Notre-Dame de Paris. Des bâtisseurs aux restaurateurs»
Infos pratiques :
Cité de l’architecture & du patrimoine, 1 Place du Trocadéro et du 11 Novembre -75116 Paris
Des tonnes de marbre, des clins d’œil à la franc-maçonnerie… Voici le mausolée Berlusconi de la Villa San Martino. « Il Cavaliere » est décédé à l’âge de 86 ans. Depuis 30 ans, il préparait l’endroit où il voulait être enterré.
L’Italie a dit adieu à un homme de caractère et de contrastes. Silvio Berlusconi est décédé ce lundi 12 juin à l’âge de 86 ans à l’hôpital San Raffaele de Milan, où il s’était rendu pour subir une série de bilans de santé pour sa leucémie. Malgré ses mille et une vies en politique et en tant que personnage public, son insistance à ne pas vieillir par des traitements esthétiques et sa vie amoureuse active, Il Cavaliere avait préparé sa mort il y a des années.
Dans les années 1980, Berlusconi demande au sculpteur Pietro Cascella de préparer sa tombe mais de ne pas la rendre trop « mortuaire » : son idée est de la placer dans les jardins de San Martino , sa villa de la ville d’Arcore. Ils se sont mis au travail ensemble et le résultat est un travail spectaculaire de cent tonnes de marbre.
symboles maçonniques
Malgré ce que l’on pourrait penser d’un mausolée, le résultat est dépourvu des symboles religieux traditionnels associés à la mort. Le titre de l’œuvre est Heavenly Vault. L’esthétique de la structure a été qualifiée de cubiste aztèque, et elle rappelle aussi quelque peu le Guernica de Picasso. Il s’inspire des tombeaux égyptiens et de ceux des empereurs romains comme Auguste et Hadrien, et a des références ésotériques et franc-maçonniques.
L’un de ces symboles maçonniques est une corde nouée, que le sculpteur justifie en disant qu’elle représente le lien entre les générations. A noter que Silvio Berlusconi figure sur les listes de la loge controversée P2.
A l’intérieur de la crypte se trouve le sarcophage en marbre. La seule décoration est les éléments sur les murs qui représentent différents aliments afin que, dans le plus pur style pharaonique, le défunt ait une subsistance dans la vie éternelle.
En surface, le monument comporte douze colonnes de marbre qui élèvent des cubes, des sphères complètes et brisées, des triangles dirigés du ciel vers le ciel… En façade, un escalier descend vers la crypte, avec des décors de la même pierre rouge, et un porte d’entrée métallique d’un couloir. Après quelques marches, vous atteignez une grande salle avec un sarcophage au centre.
Réalisée en marbre blanc, elle est ornée de rosaces rouges réalisées dans le même matériau et avec la même inspiration de grandes formes géométriques qu’à l’extérieur. À travers une porte coulissante en marbre, il y a une deuxième pièce qui comprend de l’espace pour environ 36 corps.
Berlusconi a changé la loi pour son mausolée
Jusqu’à il y a dix ans, la loi italienne n’autorisait pas l’inhumation des dépouilles mortelles à l’extérieur d’un cimetière. A partir des années 90 c’est une possibilité, malgré le fait que les exigences soient très spécifiques. Le terrain doit appartenir au fondateur de la sépulture, il doit être dans un lieu privé fermé au public et situé à au moins 200 mètres des zones habitées.
A gauche, la partie supérieure du mausolée, une sculpture à douze piliers de marbre qui supportent différentes formes géométriques dans le style cubiste. A droite, entrée de la crypte.
Dans les jardins Berlusconi de San Martino, une propriété qu’il a achetée dans les années 1970, on trouve toutes sortes de commodités. En plus de ce mausolée spectaculaire, vous pouvez également trouver de tout, d’ un petit zoo de lamas à un héliport pour votre avion privé.
Scène de la série italienne ‘1993’, dans laquelle Silvio Berlusconi (Paolo Pierobon) montre la crypte de son mausolée à Leonardo Notte (Stefano Accorsi), l’un de ses hommes de confiance dans la fiction.
