De notre confrère brésilien infonet.com.br

BRÉSIL : Ma première tentative d’adhésion à la Franc-Maçonnerie a eu lieu en 1974, à Rio de Janeiro. J’étais double serveur et journaliste (indépendant ou sceau), comme on appelait ceux qui débutaient dans le journalisme à cette époque.

J’habitais Rua do Lavradio, nº 122, presque en face du Palais maçonnique du Grand Orient du Brésil, ce qui, d’une certaine manière, a contribué à ce que je fasse cette tentative là même, dans l’un des temples qui fonctionnaient dans ce somptueux Château.

Cependant, peu de temps après, en mai 1975, les choses ont changé, j’ai dû retourner au Ceará, ce qui a rendu impossible la poursuite des démarches pour rejoindre une loge à Rio de Janeiro.

Par l’intermédiaire de la personne qui m’a recommandé, j’ai effectué les communications nécessaires et je suis retourné dans mon pays natal.

Ce n’est qu’en 1976, alors que je vivais déjà à Fortaleza, que j’ai postulé à nouveau et que j’ai été initié en mars 1977.

C’était un rêve devenu réalité, j’étais très heureux et plein de doutes, car tout ce que je savais sur la franc-maçonnerie, par curiosité ou par ce que j’avais entendu avant de commencer, n’était rien.

Même avec cette angoisse du doute, j’ai osé continuer et, le 29 mars 1977, un mardi, j’ai vu pour la première fois un phare éclairer mon avenir.

À ma grande joie, au fil du temps, j’ai constaté que toutes mes attentes et tous mes doutes avaient été dépassés.

En gravissant les échelons, pas à pas, j’ai découvert la beauté qu’est la proposition du Sublime Ordre Maçonnique : Dieu, la Patrie, la Famille, les Vertus d’Harmonie, d’Amitié et de Vérité.

Même si j’étais conscient qu’il s’agissait de valeurs, je les avais probablement déjà. Cependant, je ne savais certainement pas que je les avais, et ce simple échantillon, pour moi, compenserait tous les chocs de l’injustice sur la justice, du faux sur le vrai, de la haine sur l’amour que, d’ordinaire, je rencontrais aussi. sur le voyage, Puisque les randonneurs qui ont marché avec moi et qui marchent encore font partie de la seule espèce qui commet des erreurs conscientes, nous sommes humains.

Au cours de ce voyage, j’ai compris qu’en franc-maçonnerie, on n’enseigne pas, on apprend seulement, c’est l’exemple et la bonne volonté qui comptent.

Et j’ai aussi appris que ma trajectoire maçonnique serait aussi grande et importante que je l’aurais donnée. Cette compréhension m’a amené à trouver le tournant de mon existence, à envisager les possibilités d’être et à faire une différence dans la vie qui m’attendait.

Toutes ces idées, pleines de sens, m’ont atteint petit à petit et ont reconstruit mon Temple intérieur, me rendant plus grand, meilleur et plus humain.

Tout cela arrivait au bon moment, il s’était marié il y a quelques mois, en septembre 1976, il avait réussi deux examens d’entrée : administration et philosophie et il traversait sa vie en travaillant entre le travail de vendeur à Lojas Friolar et celui de chauffeur de taxi pour compléter ses revenus.

Cette réalité m’a amené à croire, et je ne me suis pas trompé, que j’avais bien fait les choses : j’étais là où je devais vraiment être.

Rejoindre la Franc-Maçonnerie a été, sans aucun doute, l’une des meilleures étapes que j’ai franchies au cours de mes 27 années d’existence.

J’ai dit l’une des meilleures étapes, car la première et la meilleure étape que j’ai faite a été, après 10 ans de relation, d’épouser Maria das Graças Monteiro, ma femme actuelle, sept mois avant mon initiation.

À partir de ce moment-là, j’ai commencé à comprendre ce que signifiaient la logique et la rectitude de l’équerre, du compas et du fil à plomb dans la recherche de l’égrégore parfait, en tant que force spirituelle qui génère des énergies vitales pour maintenir les idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité.

J’ai aussi réalisé que le meilleur endroit pour trouver mon bonheur était dans le bonheur des autres et que la recherche permanente est l’équilibre entre l’unité et la diversité.

Petit à petit, j’ai compris l’harmonie parfaite proclamée dans le Psaume 133, et j’ai réalisé qu’il y avait là l’énergie concentrée qui génère la force de cohésion et maintient le groupe ensemble, malgré, peu importe, la conscience claire ou non, vers le Sacré présent dans la Divinité où le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu’un, qui est Dieu – le Grand Architecte de l’Univers.

Aujourd’hui, il y a déjà des éléments pour conclure que le rêve vers le divin n’est qu’un rêve et que nous devons y rester, car ce qui compte c’est l’espérance de la recherche, nous sommes de pauvres humains imparfaits, nous devons comprendre que pour chaque thèse il y aura toujours une antithèse qui génère du mouvement pour que la roue de la vie tourne.

Il n’est donc plus possible d’ignorer que dans la franc-maçonnerie, malheureusement, il y a des francs-maçons, avec un petit « m », qui portent un tablier, mais ne travaillent pas sur le chemin de taille de leur pierre brute, et aussi des frères qui sont nés et ont éduqué les francs-maçons, sans même savoir que la franc-maçonnerie existait, que, même de manière profane, ils méritaient de porter nos vêtements de travail.

C’est peut-être pour cette raison qu’il est justifié de toujours continuer à chercher, car la perfection est divine et inaccessible.

Pour nous, ce qui compte, c’est la recherche de Celui qui est parfait, qui est Dieu, pour nous, le Grand Architecte de l’Univers. Ainsi soit-il. Que la recherche continue !

De notre confrère gabonreview.com – Par Tokyo Yabangoye

Après avoir multiplié les casquettes et les coups d’éclat au Gabon, l’influent Lin Mombo, ex-président de l’Arcep, figure de la franc-maçonnerie et soutien d’Ali Bongo, se tourne désormais vers la Côte d’Ivoire. Un redéploiement stratégique qui pourrait lui permettre de construire son influence à l’international.

Après avoir joué un rôle clé dans la campagne présidentielle d’Ali Bongo Ondimba au Gabon en 2023, Lin Mombo, figure de premier plan de la franc-maçonnerie gabonaise, semble se tourner vers de nouveaux horizons. Selon les informations d’Africa Intelligence, l’ancien «pro-grand maître» de la Grande Loge du Gabon «projette d’ouvrir une loge relevant du Rite de l’Arche royale américaine» en Côte d’Ivoire.

Rite de l’Arche royale américaine

Le Rite de l’Arche royale américaine (American Royal Arch) est considéré comme l’un des plus importants et des plus sacrés degrés dans le Rite York. Il est souvent vu comme la continuation et le complément du troisième degré maçonnique, celui de Maître Maçon. Dans de nombreuses juridictions, le degré de l’Arche royale est associé à un chapitre spécial de maçons appelé Chapitre de l’Arche royale, qui est indépendant des loges dites bleues travaillant uniquement sur les trois premiers degrés.

Cette démarche intervient alors que Mombo serait «en perte de vitesse au sein de la franc-maçonnerie gabonaise». Quelques mois plus tôt, cet ‘’époux’’ de l’ex-présidente de la Cour constitutionnelle, Marie-Madeleine Mborantsuo, avait «échoué à obtenir le statut de représentant» de ce rite maçonnique à Libreville.

Mouvement des Amis d’Ali Bongo Ondimba

Malgré cette apparente perte d’influence locale, Lin Mombo, qui officiait comme président de l’Autorité de régulation des communications électroniques et des postes (Arcep) sous le régime déchu, avait pris une position de premier plan à l’approche du scrutin présidentiel d’août 2023. Traditionnellement discret, il avait créé la surprise en lançant le ‘Mouvement des Amis d’Ali Bongo Ondimba’ quelques jours avant l’élection, mobilisant parlementaires, élus locaux et cadres du PDG autour de la candidature du président sortant.

Une initiative qui défiait alors les directives du Parti démocratique gabonais contre la création d’associations parallèles, et démontrait l’influence de la franc-maçonnerie, notamment la Grande Loge du Gabon, dans le soutien à Ali Bongo. D’ailleurs, la nomination de Lin Mombo comme pro-grand maître de cette loge était alors perçue comme «une stratégie pour coordonner l’appui maçonnique» au clan présidentiel.

Nouveaux leviers d’influence

En se tournant désormais vers la Côte d’Ivoire, Lin Mombo semble chercher à rebondir et à reconstruire son influence dans les sphères maçonniques, après avoir essuyé des revers au Gabon. Cet essor ivoirien pourrait lui permettre de disposer d’une nouvelle base arrière et de nouveaux leviers d’influence, notamment s’il parvient à y fédérer un mouvement maçonnique régional autour du Rite de l’Arche royale.

Ce repositionnement stratégique de Lin Mombo, conjugué à ses activités administratives et ésotériques précédentes au Gabon, doit interroger sur l’étendue de son réseau d’influence qui semble dépasser les frontières nationales. Une chose est sûre : le compagnon de Marie-Madeleine Mborantsuo ayant cumulé les casquettes administratives et spirituelles, est une figure à suivre de près dans les équilibres de pouvoir sous-régionaux, qu’ils soient maçonniques ou politiques.

De notre confrère canadien windsor.ctvnews.ca – Par Chris Campbell

Le temple maçonnique historique de Windsor, au coin de l’avenue Ouellette et de la rue Erie, a célébré son 100e anniversaire samedi en ouvrant ses portes au public à la suite de rénovations apportées au bâtiment centenaire.

Le monument du centre-ville a ouvert ses portes pour la première fois en 1922, mais la pandémie de COVID-19 a empêché les francs-maçons d’organiser correctement des célébrations jusqu’à présent.

« C’est l’un de ces endroits qui fait simplement partie du caractère de Windsor », a déclaré Cameron Adamson, président et membre du comité.

« Nous avons eu beaucoup de chance de recevoir plusieurs subventions de différents organismes gouvernementaux et soutiens locaux pour nous aider à restaurer le bâtiment. Vous savez, les travaux sont en cours, mais nous avons travaillé dur pour rendre notre bâtiment plus accessible et plus économe en énergie. « .

HISTOIRES CONNEXES

• Portes ouvertes Windsor souligne d’importants travaux de restauration au Mackenzie Hall

Adamson a déclaré : « Ce bâtiment joue un rôle énorme dans la communauté. Nous avons déployé des efforts, par exemple, pour installer la langue des signes en braille dans notre ascenseur. Nous avons des microphones dans les ateliers de la loge pour les personnes malentendantes. Nous allons ajouter de nouveaux systèmes de sécurité dotés également d’une surveillance. Ainsi, si quelqu’un trébuche, tombe, ou a une mobilité réduite, les gens verront qu’ils veulent l’aider.

Avec une atmosphère de salle de bal unique et intime, le bâtiment abrite les francs-maçons régionaux et est disponible pour une grande variété d’utilisations, notamment un centre d’apprentissage pour les jeunes, un espace de réunion, une salle de mariage, etc.

Selon Adamson, « cela a été une journée vraiment spéciale pour célébrer ce bâtiment et toutes les personnes qui ont fait partie de ce bâtiment au cours des 102 dernières années. »

Des groupes du Michigan et de Toronto étaient présents pour l’occasion, ainsi que le conseiller municipal de Windsor, Renaldo Agostino, le député provincial de Windsor-Tecumseh, Andrew Dowie, et le député de Windsor-Ouest, Brain Masse.

Masse a ainsi déclaré: « C’est un tel privilège parce qu’il y a tellement de beauté dans le bâtiment que vous voyez à l’extérieur et à l’intérieur, mais la beauté est vraiment au-delà de la surface, c’est l’engagement envers la communauté qui s’est produit. »

« Qu’il s’agisse de l’enseignement des langues pour les enfants et du développement de la parole, ou des bénévoles qui se rendent régulièrement dans la communauté », a-t-il expliqué.

Le temple maçonnique rénové de Windsor célèbre plus de 100 ans (Chris Campbell / CTV News Windsor) ». La beauté du bâtiment et la substance de ce qu’il représente réellement sont le phénomène lui-même », a poursuivi Masse. « Mais c’est vraiment inexpressif, comparé aux efforts de bénévolat et aux résultats que les gens font ici régulièrement pour la communauté. »

« C’est plus qu’un simple bâtiment », a déclaré Thomas Hogeboom, grand maître de la Grande Loge du Canada dans la province de l’Ontario.

Il a déclaré : « C’est un foyer de solitude spirituelle, de respect et d’apprentissage pour de nombreux hommes qui sont passés par cette communauté. »

« Nous recherchons des hommes dans la communauté qui contribuent à se construire, à s’améliorer et à en savoir plus sur leur communauté et sur la vie d’homme, et sur la manière dont ils peuvent s’impliquer à leur communauté, leur famille et au monde à ce sujet. »

Adamson a noté que les travaux de restauration se poursuivent, ajoutant que l’intérêt des personnes qui ne sont pas maçons continue de croître.

« Nous devons nous assurer que nous respectons ses propriétés patrimoniales, et cela ajoute également une couche de travail supplémentaire, mais une phase importante, car nous devons nous assurer que lorsque nous le restaurons, nous respectons le patrimoine dans sa valeur initiale de construction.

Il s’agit d’une maison communautaire et d’une maison maçonnique et il est donc important que nous soyons aussi accueillants que possible envers la communauté et cela signifie être accueillants pour toutes les capacités. » IMAGES CONNEXES1 / 1

De notre confrère de Sicile cataniatoday.it – Par Daria Raïti

Sicile : Des traces laissées par des peintres, sculpteurs, architectes, écrivains et musiciens qui témoignent d’un chemin laissé en héritage. Carmine Rapisarda, professeur de littérature anglaise et guide touristique, fondateur de l’association « Grand Tour du 21ème siècle » nous guide dans l’interprétation de cette symbolique.

La ville de Catane offre un univers symbolique d’inspiration maçonnique et ésotérique. Des traces laissées par des peintres, sculpteurs, architectes, écrivains et musiciens qui témoignent d’un chemin laissé en héritage. Des symboles qui résistent au passage du temps et révèlent une Catane plus cachée et mystérieuse. Il existe de nombreux endroits à découvrir. Nous sommes guidés dans l’interprétation de cette symbolique par Carmine Rapisarda, professeur de littérature anglaise et guide touristique, fondateur de l’association « Grand Tour du XXIe siècle ».

Notre visite commence au-dessus de la fontaine du Largo Paisiello, à quelques pas de la Via Etnea centrale. Surplombant l’espace ouvert, mieux connu des Catanais sous le nom de « Squibb » et point de rencontre des écrivains et des patineurs, nous sommes invités à observer le trottoir où est représenté un labyrinthe, de forme parfaitement octogonale. Presque aussi grande que la place entière, elle est la seule en Italie à avoir été construite – par des architectes romains et des professionnels de l’INA, l’Institut National d’Assurance – dans un contexte urbain civil et laïc, rappelant la Villa Bellini voisine qui, dans son à l’origine, elle était surnommée « Villa Biscari del Labirinto ».

« Dans le labyrinthe, il n’y a pas de logique – explique Rapisarda – mais quand on arrive au point final, tout devient logique et on atteint un objectif. Nous trouvons le labyrinthe sous de nombreux aspects ésotériques et maçonniques. Il suffit de penser que la même Villa Bellini qui est est développé à partir d’un labyrinthe et a été créé par l’architecte et ingénieur Francesco Fichera, très lié à l’ésotérisme ».

Nous empruntons ensuite la Via Etnea. Le Palazzo del Grado est une résidence de style Art Nouveau, dont la façade est riche en éléments décoratifs. Mais c’est la grenade, sculptée sur la façade, qui représente une référence claire à la culture maçonnique. « Les grains représentent l’union dans la franc-maçonnerie – explique Rapisarda – La grenade est en partie pelée pour révéler la cohésion interne, tandis que la partie couverte signifie la capacité de défendre ses idéaux contre les grossièretés qui pourraient les affecter ».

Et encore, le bâtiment de la Poste avec ses masques et l’ancien hôpital Saint-Marc, le palais Trezzano, avec le phénix qui est le deuxième symbole de Catane, après l’éléphant. Mais c’est en regardant par la porte de l’amphithéâtre romain, superposée à la porte de l’église de San Biagio, qu’on peut entrevoir un autre élément iconographique de la culture maçonnique : le triangle avec l’œil de Dieu, protecteur de l’humanité, au centre . 

En passant à la partie la plus ancienne du centre, nous arrivons à la Villa Cerami qui était la résidence de la famille Rosso di Cerami, une branche de la famille Rosso. Aujourd’hui, c’est le siège du département juridique. Le coq représenté dans le portail représente, en effet, un autre symbole maçonnique destiné à la vigilance et à l’avènement de la lumière initiatique. Aujourd’hui encore, via Crociferi, à l’entrée, nous trouvons une petite fontaine sur laquelle on lit « Publico/ non a publico/ hic publicus », pour souligner avec la noblesse de style du passé que cette fontaine publique avait été construite au profit du public, sans dépense d’argent public.

En poursuivant notre parcours le long de la Via Crociferi, nous traversons l’Arc des Sœurs Bénédictines en souvenir de la célèbre légende du cheval sans tête et des rencontres amoureuses nocturnes qu’il fallait garder cachées. Nous nous trouvons sur la Piazza San Francesco D’Assisi, avec au centre le monument dédié au cardinal Dusmet. Au sol, un échiquier. « Le noir et le blanc, aux antipodes. Comme la vie et la mort, deux mondes opposés – explique le guide – Le symbole maçonnique du damier représente la double qualité de tout ce qui concerne la vie terrestre. Le noir et le blanc sont aussi les couleurs de Catane, qui est associé au rouge entendu comme renaissance ».

La clôture de notre visite est l’élément ésotérique et suggestif le plus important. Nous sommes sur la Piazza Duomo. Construite en 1837 en marbre de Carrare par Tito Angelini, la fontaine représente figurativement le fleuve Amenano sous la forme d’un jeune homme qui, depuis une corne d’abondance, verse de l’eau dans un bassin de calice en forme de gousse, à la base duquel deux tritons versent à leur tour l’eau. le canal traversé par la rivière dans ce tronçon visible. 

Les habitants de Catane appellent cette fontaine  «  acqua a linzolu «   parce que l’eau de la fontaine, se déversant comme une petite cascade dans la rivière, produit un effet de  » drap  » évocateur et caractéristique et aussi parce que dans le passé les roturiers lavaient leur linge dans la rivière de ce canal. En la scrutant suivant les indications du professeur Rapisarda, nous observons à nouveau, traçant une ligne imaginaire, le symbole du triangle : beauté, sagesse et force. « Un message adressé à la mairie pour rappeler au maire qu’il a la force, mais aussi la beauté et la sagesse entre ses mains pour gouverner la ville. »