Charles-Constantin de Hesse-Rheinfels-Rotenbourg, dit Charles de Hesse ou « citoyen Hesse », naît le 10 janvier 1752 à Francfort-sur-le-Main et y meurt le 19 mai 1821. Prince allemand entré au service de la France, officier de cavalerie de l’Ancien Régime devenu lieutenant-général et ardent jacobin sous la Révolution, il gagne le surnom de « prince jacobin » avant de finir proscrit et exilé. Avant 1789, il est membre de la loge parisienne des Amis réunis, foyer du régime des Philalèthes.

Un prince allemand au service du roi de France

Sixième des onze enfants et quatrième fils du landgrave Constantin de Hesse-Rheinfels-Rotenbourg et de Sophie de Starhemberg, frère de Charles-Emmanuel de Hesse-Rheinfels-Rotenbourg, il est neveu du roi Charles-Emmanuel III de Sardaigne et du prince de Condé, et proche parent de la famille royale française.

Capitaine commandant au régiment de cavalerie Royal-Allemand le 28 avril 1765, il gravit les échelons : lieutenant-colonel et mestre de camp en 1776, mestre de camp commandant en 1779, à la tête des hussards d’Esterhazy en 1783, brigadier en 1784 puis maréchal de camp le 9 mars 1788. Chevalier du Mérite militaire en 1785, il dispose alors d’environ 16 000 livres de revenus. À Marseille, il fréquente l’abbé Raynal, que ses principes auraient frappé.

Le général de la Révolution

Rallié à la Révolution, il adhère au club des Jacobins en 1790. Commandant de la place de Perpignan, il accuse le ministre de la Guerre Narbonne d’avoir laissé la frontière espagnole sans défense et perd ce commandement le 22 avril 1792. Lieutenant-général le 22 mai 1792, il prend le commandement de Lyon, puis, le 12 septembre, celui de la 6e division militaire à Besançon, où il fortifie les places du Doubs et du Jura.

Affecté en 1793 à l’armée des côtes de La Rochelle, il commande le Loiret puis la place d’Orléans, où il organise vingt bataillons destinés à la Vendée. Atteint par le décret écartant les nobles de l’armée, il est suspendu en novembre 1793, refusé aux Jacobins à cause de son titre, puis emprisonné au Luxembourg et à Saint-Lazare. Libéré le 11 janvier 1795, il est réformé en juin et mis à la retraite le 5 janvier 1796.

Journaliste démocrate et proscrit

Il collabore alors à la presse démocrate, à L’Ami des lois de Poultier et Sibuet, puis au Journal des hommes libres d’Antonelle. Compromis dans la conspiration des Égaux, il fréquente en 1799 le club du Manège. Hostile au coup d’État du 18 Brumaire, il est incarcéré à la Conciergerie puis placé sous surveillance à Saint-Denis.

Après l’attentat de la rue Saint-Nicaise, le 24 décembre 1800, il figure sur la liste des 130 jacobins proscrits et est déporté sur une île de la côte atlantique, l’île de Ré selon l’article francophone, l’île d’Oléron selon l’article germanophone. En avril 1803, Bonaparte ordonne de le conduire à la frontière allemande ; il quitte La Rochelle le 23 avril.

L’exil suisse et le retour à Francfort

Installé en Suisse, il vit d’une pension de l’électeur de Hesse, son parent, et se passionne pour l’histoire naturelle. Il réside à Bâle jusqu’en 1811 et multiplie les prédictions politiques : chute de Bonaparte, retour de l’île d’Elbe, brièveté des Cent-Jours, puis chute des Bourbons s’ils ne changent pas de politique. Le gouvernement français obtient son expulsion ; retiré à Francfort, il demande en vain l’autorisation de rentrer en France et le paiement de sa pension.

Aux Amis réunis, le temple des Philalèthes

Charles de Hesse est membre de la loge « Les Amis réunis », à Paris, qui rassemblait de hauts personnages de la monarchie, parmi lesquels le vicomte de Tavannes, Antoine Court de Gébelin, Savalette de Langes, le président d’Héricourt et Claude Baudard de Saint-James. Cette loge est liée au régime des Philalèthes, cercle de recherches maçonniques et ésotériques. Les sources consultées ne précisent ni la date de son initiation ni d’éventuelles fonctions.

D’une loge aristocratique au jacobinisme

Le destin de Charles de Hesse, du cénacle aristocratique et savant des Amis réunis aux clubs révolutionnaires les plus radicaux, puis à la proscription, est emblématique de la diversité des trajectoires issues de la maçonnerie des Lumières. Sa vie a été étudiée par l’historien Arthur Chuquet dans Un prince jacobin. Charles de Hesse ou le général Marat (1906).

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Charles de Hesse-Rheinfels-Rotenbourg.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique..

Charles Hernu, né à Quimper le 3 juillet 1923 et mort en janvier 1990, est un homme politique français, député, maire de Villeurbanne de 1977 à sa mort et ministre de la Défense de François Mitterrand de 1981 à 1985. Figure de la gauche républicaine et spécialiste des questions de défense au Parti socialiste, il eut un long parcours maçonnique entre la Grande Loge de France et le Grand Orient de France, dont il fut vénérable de loge.

Des Minimes au Club des jacobins

Élève de l’École primaire supérieure des Minimes à Lyon, Charles Hernu traverse la guerre entre Chantiers de jeunesse et fonctions d’information sociale dans l’Isère. Journaliste au Centre national du commerce extérieur à partir de 1947, il réanime en 1953 le Club des jacobins, cénacle de la gauche républicaine.

Un parlementaire de la gauche non communiste

Élu député de la Seine le 2 janvier 1956 sous l’étiquette du Front républicain, il fait partie en 1958 des cinq députés non communistes qui refusent l’investiture du général de Gaulle, puis perd son siège. Passé par le PSU, il dirige la communication de la campagne présidentielle de François Mitterrand en 1965, rejoint la FGDS puis le Parti socialiste, dont il devient le spécialiste des questions militaires. En 1974, il crée la Convention des officiers de réserve pour l’armée nouvelle.

Maire de Villeurbanne à partir de mars 1977, député du Rhône en 1978, réélu en 1986 et 1988, il préside aussi l’ASVEL Lyon-Villeurbanne à partir de 1988.

Ministre de la Défense

Il est ministre de la Défense de mai 1981 à septembre 1985, dans les gouvernements Mauroy puis Fabius. Il démissionne en septembre 1985 à la suite de l’affaire du Rainbow Warrior. Il meurt en janvier 1990 d’une crise cardiaque survenue lors d’une réunion publique à Villeurbanne.

Un parcours maçonnique entre deux obédiences

Charles Hernu est initié en 1947 à la loge « La Tradition jacobite » (devenue « La Tradition jacobine ») de la Grande Loge de France, à Saint-Germain-en-Laye. Il s’affilie en 1950 à la loge Aristide Briand du Grand Orient de France, à Paris, rejoint en 1953 la loge n° 556 « Chéops » de la Grande Loge de France, puis en 1955 la loge « Locarno » du Grand Orient, dont il devient membre à part entière en 1959 ; elle prend en 1972 le nom de « Locarno 28 ».

Devenu vénérable à la fin des années 1960, il est radié du Grand Orient en 1979. Dès 1978, il était revenu à la Grande Loge de France en s’affiliant à la loge n° 155 « Tolérance et cordialité », à Lyon.

Principales œuvres

• La Colère usurpée, 1959
• Priorité à gauche, 1969
• Soldat-citoyen. Essai sur la défense et la sécurité de la France, 1975
• Chroniques d’attente, 1977
• Villeurbanne, cité bimillénaire, 1977
• Nous… les grands, 1980
• Le Socialisme municipal (avec Bernard Meuret), 1982
• Défendre la paix, 1985
• Lettre ouverte à ceux qui ne veulent pas savoir, 1987

Un maçon de la gauche républicaine

Le parcours de Charles Hernu, entre Grande Loge de France et Grand Orient de France, illustre la place de la franc-maçonnerie dans la culture politique de la gauche républicaine et socialiste de la IVe et de la Ve République. Jacobin revendiqué, vénérable de loge, il compte parmi les ministres francs-maçons les plus connus de la présidence de François Mitterrand.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Charles Hernu.

Voir aussi dans le glossaire : Affiliation, Vénérable (Vénérable Maître en chaire), Radiation.

Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey, né à Tréveray (Meuse) le 28 mars 1742 et mort à Paris le 23 avril 1829, est un avocat et jurisconsulte français, spécialiste du droit féodal puis grand magistrat de l’Empire et de la Restauration : président de la chambre des requêtes de la Cour de cassation, conseiller d’État, baron d’Empire et brièvement chargé du département de la Justice en 1814. Initié à la loge des Frères zélés de Ligny-en-Barrois, il représenta la maçonnerie lorraine auprès de la grande loge parisienne puis, en 1774, du Grand Orient de France naissant.

L’avocat du Parlement de Paris

Issu d’une famille de petite noblesse parlementaire, dont le père exerçait une charge de magistrat, il prend le nom de Pansey pour se distinguer de son frère cadet, Henrion de Saint-Amand. Élève du collège de Ligny, puis étudiant en droit à la faculté de Pont-à-Mousson, il gagne Paris en 1762 et est reçu avocat au Parlement de Paris en 1763. Il plaide peu, préférant la consultation et l’étude.

En 1770, sa plaidoirie en faveur d’un esclave noir amené en France par son maître et réclamant sa liberté est imprimée et saluée par Voltaire. Pendant l’exil du Parlement consécutif à la réforme Maupeou (1771-1774), il se retire au château familial de Pansey, près de Joinville, et publie en 1773 son analyse du Traité des fiefs de Dumoulin, qui fonde sa réputation. En 1775, il défend Louis-Sébastien Mercier, écarté de la Comédie-Française, dans un mémoire dont La Harpe loue la modération ; il collabore aussi aux volumes de jurisprudence de l’Encyclopédie méthodique.

De la Révolution à la Cour de cassation

La Révolution lui fait perdre son état d’avocat ; retiré à Pansey, il donne des consultations, siège après la Terreur à l’administration centrale de la Haute-Marne et devient en l’an VI professeur de législation à l’École centrale de Chaumont. En germinal an VIII (1800), il est nommé juge au Tribunal de cassation.

Napoléon le place à la présidence de la chambre des requêtes de la Cour de cassation et le nomme au Conseil d’État ; il obtient de rester à la Cour, ne donnant à l’empereur que des avis. Membre en 1811 du conseil de l’intendance du Domaine extraordinaire, chevalier de la Légion d’honneur dès 1804, puis officier et commandeur, il est fait chevalier puis baron d’Empire.

L’homme de 1814 et le doctrinaire de l’autorité judiciaire

Le 3 avril 1814, le gouvernement provisoire lui confie le département de la Justice, comme commissaire ; selon Wikipédia en anglais, il fait libérer des personnes détenues arbitrairement et supprime les cours prévôtales et les tribunaux des douanes, avant de céder la place le 13 mai au gouvernement de Louis XVIII. Partisan de la Charte, il demeure à la Cour pendant les Cent-Jours, mais perd sa place de conseiller d’État en service extraordinaire après la seconde Restauration.

Ses grands traités, De la compétence des juges de paix (1805), traduit en allemand et en italien, et De l’autorité judiciaire en France (1810, rééd. 1818), plaident pour la séparation des fonctions judiciaires et administratives ; il étudie aussi le Pouvoir municipal (1820), la pairie (1816) et l’histoire des Assemblées nationales en France (1826), dont il corrigeait encore la réédition quelques heures avant sa mort. Gastronome réputé, il est cité à plusieurs reprises par Brillat-Savarin dans la Physiologie du goût. Il repose au cimetière du Montparnasse.

Un franc-maçon lorrain au temps de la fondation du Grand Orient

Henrion de Pansey est initié à la loge des Frères zélés, à Ligny-en-Barrois. Il représente ensuite cette loge comme député auprès de la grande loge, puis, en 1774, comme député au Grand Orient, c’est-à-dire au moment même où se constitue la nouvelle obédience issue de la réorganisation de 1773, qui donne aux loges de province une représentation à Paris. La date de son initiation n’est pas précisée par les sources consultées, et l’article anglais de Wikipédia ne mentionne pas cet engagement.

Principales œuvres

• Traité des fiefs de Dumoulin analysé et conféré avec d’autres feudistes, 1773
• Dissertations féodales, 1789
• De la compétence des juges de paix, 1805
• De l’autorité judiciaire en France, 1810
• Des pairs de France et de l’ancienne constitution françoise, 1816
• Du pouvoir municipal, 1820
• Des assemblées nationales en France, 1826
• Des biens communaux et de la police rurale et forestière, 3e éd. 1833

Un juriste dans les débuts du Grand Orient

Grand nom de la doctrine juridique française, Henrion de Pansey a traversé l’Ancien Régime, la Révolution, l’Empire et la Restauration en conservant une réputation de travailleur infatigable et d’esprit indépendant. Son rôle de député d’une loge de province auprès du Grand Orient en 1774 le place parmi ces notables lettrés qui, par le système de la représentation des loges, ont donné à l’obédience naissante son caractère national. Ses Œuvres judiciaires, réunies en 1843 avec une notice de Louis Rozet, et la biographie que lui consacre René Laude en 1941 entretiennent sa mémoire.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey.

Voir aussi dans le glossaire : Initiation.

Marie-Henriette Heiniken (ou Heinikein), connue sous le nom de Madame de Xaintrailles, est une femme d’origine allemande qui servit sous l’habit masculin dans les armées françaises pendant les guerres de la Révolution, comme aide de camp du général Charles Antoine de Xaintrailles. Elle est restée célèbre dans l’histoire maçonnique pour avoir été reçue au premier grade de la maçonnerie masculine par la loge parisienne des Frères Artistes, épisode rapporté par les historiens du XIXe siècle mais dont aucune source d’époque n’a été retrouvée.

Une Prussienne aux côtés de Xaintrailles

Les sources s’accordent sur son origine allemande ; la notice consacrée au général de Xaintrailles par Wikipédia en anglais la dit originaire de Berlin. Elle se lie au futur général, lui-même né à Wesel, en Prusse, en 1769, pendant son séjour en Allemagne, et prend le nom de « Madame de Xaintrailles ».

La question de leur mariage est discutée : la plupart des récits maçonniques font d’elle l’épouse du général, mais la notice biographique de celui-ci indique qu’aucun mariage n’est attesté et la présente comme sa compagne. L’ancienne version de cette notice, qui la disait épouse, est donc à nuancer.

Le général, de son vrai nom Lauthier selon certaines sources, a servi comme mercenaire dans plusieurs armées européennes avant la Révolution. Promu général de division en mai 1796, il réprime en 1799 l’insurrection du Valais sous Masséna, quitte le service en 1804 et meurt dans la misère à Paris en 1833.

Aide de camp dans les guerres de la Révolution

Lorsque Xaintrailles reprend du service dans l’armée française en 1792, elle le suit et devient son aide de camp, portant un uniforme semblable au sien. Elle fait campagne avec lui à Neukirch et à Huningue en 1792, à Wissembourg en 1793, puis à l’armée du Rhin, où le général commande une division sous Moreau en 1796.

Un portrait la représente en uniforme d’officier de cavalerie ; les récits maçonniques la décrivent tantôt en capitaine, tantôt en chef d’escadron. Selon la même notice, elle obtient par la suite une pension de Napoléon Bonaparte en raison de services rendus. Ses dates de naissance et de mort ne sont pas établies : une page du Grand Orient de France à La Réunion la fait mourir à Paris en 1800, ce qui paraît difficile à concilier avec cette pension impériale.

Reçue apprentie aux Frères Artistes

Le récit le plus ancien de l’épisode se trouve dans l’Histoire pittoresque de la franc-maçonnerie de Clavel. La loge Les Frères Artistes, à Paris, présidée par le frère Cuvelier de Trie, donne une fête d’adoption. Avant l’introduction des dames, les frères ouvrent une tenue ordinaire au premier grade. Un jeune officier attendant dans le parvis présente un papier plié : c’est un brevet d’aide de camp délivré par le Directoire à l’épouse du général de Xaintrailles.

Enthousiastes, les frères décident sur-le-champ de lui conférer non le grade d’adoption, mais le premier grade de la maçonnerie masculine. Elle accepte en déclarant : « Je suis homme pour mon pays ; je serai homme pour mes frères. » Elle aurait ensuite souvent assisté aux travaux des loges. La mention du Directoire situe l’épisode après 1795, sans date précise.

Un récit discuté

Wikipédia en anglais souligne qu’aucune source d’époque confirmant ces détails n’a été retrouvée, même si l’histoire est reprise par de nombreux ouvrages maçonniques. Dès le XIXe siècle, certains auteurs anglophones jugeaient sévèrement la décision de la loge, contraire selon eux aux règles du Grand Orient, qui rattachait chaque loge d’adoption à une loge masculine régulière.

L’épisode est souvent rapproché de celui d’Elizabeth Aldworth, née St Leger, admise au XVIIIe siècle dans une loge irlandaise après avoir surpris ses travaux, et dont l’initiation est généralement tenue pour authentique.

Une figure de la mémoire maçonnique féminine

Qu’il soit pleinement attesté ou en partie légendaire, le cas de Madame de Xaintrailles occupe une place symbolique dans l’histoire de la franc-maçonnerie française. Il est régulièrement invoqué dans les débats sur l’accès des femmes à l’initiation, à côté des loges d’adoption du XVIIIe siècle, placées sous l’autorité du Grand Orient en 1774, et bien avant la naissance du Droit humain puis de la Grande Loge féminine de France.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Marie-Henriette Heiniken.

Voir aussi dans le glossaire : Loge d’Adoption, Initiation, Apprenti.

Jean-Michel Haussmann, né à Colmar en 1749 et mort à Strasbourg en 1824, est un chimiste et manufacturier alsacien, pionnier de l’industrialisation de la chimie des couleurs et de l’impression sur étoffes. Fondateur avec ses frères, en 1775, de la manufacture du Logelbach, près de Colmar, découvreur de l’acide picrique et grand-oncle du baron Haussmann, il compte parmi les premiers membres de la loge de Colmar en 1775, avant de rejoindre celle de Mulhouse en 1809.

Du laboratoire de pharmacie à la chimie des couleurs

Fils de pharmacien, Jean-Michel Haussmann se destine d’abord à succéder à son père et étudie la pharmacie à Genève puis à Paris. Cette formation de chimiste praticien le conduit vers un domaine alors en pleine expansion : la teinture et l’impression des toiles de coton, les fameuses indiennes, dont l’Alsace devient au XVIIIe siècle l’un des grands centres européens.

Il s’oriente ainsi vers la chimie des couleurs et les procédés d’impression des étoffes, domaine dans lequel il acquiert une reconnaissance nationale. Une étude publiée en 1988 dans le Bulletin de la Société industrielle de Mulhouse le présente comme le « meilleur teinturier de France » et comme un pionnier de l’industrialisation de la chimie.

Découvertes et innovations

Selon l’encyclopédie Larousse, Haussmann perfectionne les méthodes chimiques de teinture et est le premier à appliquer la gravure lithographique à l’impression sur tissu. En 1788, il découvre le trinitrophénol, ou acide picrique, composé d’abord employé comme colorant jaune, avant d’être utilisé beaucoup plus tard comme explosif.

Ces travaux le placent dans la lignée des savants-manufacturiers du siècle des Lumières, pour qui la chimie naissante n’est pas seulement une science de laboratoire mais un levier de production industrielle.

La manufacture du Logelbach

En 1775, avec ses frères, il fonde une usine d’impression sur étoffes au Logelbach, aux portes de Colmar, sur l’emplacement d’un ancien moulin à tan bordant le canal du Muhlbach. Selon l’inventaire général du patrimoine culturel, un bâtiment daté de 1775 subsiste sur le site. L’entreprise emploie à son apogée plusieurs centaines d’ouvriers, et une grande halle de séchage des toiles peintes, la Hang, a longtemps dominé le quartier avant sa démolition en 1972.

Jean-Michel Haussmann dirige la manufacture jusqu’en 1817. En 1824, l’année de sa mort, les Haussmann y adjoignent une filature construite sur le site de la poudrière royale, détruite par une explosion en 1822. Le site, toujours industriel, abrite aujourd’hui encore des activités textiles.

Un franc-maçon de la première heure à Colmar

Haussmann est l’un des premiers membres de la loge de Colmar, en 1775, l’année même de la fondation du Logelbach, à l’époque où la franc-maçonnerie se diffuse dans les milieux savants, marchands et manufacturiers d’Alsace.

À partir de 1809, sous l’Empire, il appartient à la loge de Mulhouse, ville réunie à la France en 1798 et capitale de l’indiennage. Les sources consultées ne donnent ni le nom de ces ateliers, ni leur obédience, ni les fonctions qu’il a pu y occuper.

Postérité

Mort à Strasbourg en 1824, Jean-Michel Haussmann repose au cimetière Sainte-Hélène de cette ville. Il est le grand-oncle de Georges Eugène Haussmann, le préfet de la Seine qui transforma Paris sous le Second Empire. Une rue de la zone industrielle de Colmar porte son nom depuis 1988, et la rue Haussmann du Logelbach rappelle la dynastie manufacturière.

Sa mémoire a été entretenue par les dictionnaires biographiques, de la Biographie universelle de Michaud en 1839 au Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne, et par l’étude de Doru Todericiu publiée en 1988 dans le Bulletin de la Société industrielle de Mulhouse.

Industrie, science et loges en Alsace

Jean-Michel Haussmann incarne le profil de l’entrepreneur éclairé, à la fois savant, industriel et franc-maçon, qui a marqué la naissance de l’industrie textile et chimique alsacienne. Sa présence dans les loges de Colmar puis de Mulhouse illustre le rôle de la sociabilité maçonnique dans la constitution des élites industrielles d’Alsace, de la fin de l’Ancien Régime à l’Empire, à l’heure où les manufacturiers et les chimistes y trouvaient un lieu d’échange et de réseau.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Jean-Michel Haussmann.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique..

Moulay Abdelhafid ben Hassan, né à Fès en 1876 et mort à Enghien-les-Bains le 4 avril 1937, est un sultan alaouite du Maroc, proclamé en 1908 contre son frère Abdelaziz, signataire du traité de Fès du 30 mars 1912 qui instaure le protectorat français, avant d’abdiquer la même année. Lettré, poète et auteur d’ouvrages religieux, il passe le reste de sa vie entre la France, Tanger et l’Espagne. Initié à Madrid en 1920, il s’affilie ensuite à des loges du Grand Orient de France et de la Grande Loge de France.

Un prince lettré de la dynastie alaouite

Quatrième fils du sultan Hassan Ier et de Lalla Aliya al-Settatiya, frère du sultan Moulay Abdelaziz, Abdelhafid reçoit une solide formation théologique. Il est nommé khalifa, c’est-à-dire gouverneur royal, de Tiznit de 1897 à 1901, puis de Marrakech, capitale du Sud, à partir de 1901. En 1904, il reçoit une ijaza, diplôme de transmission religieuse, du cheikh Ma al-Aynayn.

Poète et auteur de plusieurs ouvrages, il entretient des rapports complexes avec les confréries soufies : il écrit un livre critique à l’égard de certaines d’entre elles, notamment la Tijaniyya, avant de rejoindre cette dernière, dont les sources francophones le présentent comme un maître. En 1922, il compose un ouvrage en vers sur l’histoire de la Tijaniyya, publié à Tunis en 1930.

La conquête du trône

Opposé aux accords d’Algésiras, Abdelhafid se dresse contre son frère avec l’appui de Madani El Glaoui, futur ministre de la Guerre puis grand vizir. Proclamé sultan à Marrakech, il ne s’impose vraiment qu’après son investiture à Fès, en février 1908, par la beïa, l’acte d’allégeance établi par les dignitaires du makhzen, les oulémas, les chérifs et les notables, et rédigé par le savant de la Karaouiyine Ahmed ben Mouaz. Abdelaziz est défait en août 1908.

La France et l’Espagne reconnaissent provisoirement son gouvernement le 14 septembre 1908, puis officiellement le 5 janvier 1909. La même année, il fait capturer le prétendant rebelle Bou Hmara et reçoit la grand-croix de la Légion d’honneur.

Le sultan du traité de Fès

En 1910, il crée l’Ordre du Ouissam hafidien, premier ordre honorifique civil et militaire du Maroc, à cinq classes, sur le modèle de la Légion d’honneur ; il sera remplacé en 1913 par l’Ordre du Ouissam alaouite. En 1911, assiégé dans Fès par des soulèvements, il sollicite l’aide française : le général Moinier, à la tête de 23 000 hommes, le dégage. La crise débouche sur la seconde crise marocaine, dite d’Agadir.

Le 30 mars 1912, il signe le traité franco-marocain de Fès, qui place le pays sous protectorat. Poussé par le résident général Lyautey, il abdique quelques mois plus tard, moyennant une importante pension, en faveur de son demi-frère Moulay Youssef, père du futur roi Mohammed V, proclamé le 13 août 1912.

Exil et initiation

Débarqué à Marseille en août 1912, il effectue un long séjour en France très suivi par la presse, puis s’installe à Tanger, où sa pension finance le palais qui porte son nom, achevé en 1914. Il vit en Espagne pendant la Première Guerre mondiale, avant de se fixer à Enghien-les-Bains. C’est à Madrid qu’il est initié, vers la fin de 1920, à la loge « Union hispano-américaine » n° 379 du Grand Orient espagnol.

Revenu en France, il s’affilie à la loge « Jean-Jacques Rousseau », à l’Orient de Montmorency, relevant du Grand Orient de France, puis demande son affiliation à la loge « Plus Ultra » n° 452 de la Grande Loge de France, à l’Orient de Paris. Son parcours le conduit ainsi successivement dans trois obédiences ; les sources consultées ne précisent ni ses grades ni d’éventuels offices.

Une fin entre France et Maroc

Il meurt à Enghien-les-Bains le 4 avril 1937. Le lendemain, son corps est placé dans un cercueil de plomb à la bibliothèque de la Grande Mosquée de Paris, en présence d’imams et de Si Kaddour Benghabrit, avant d’être inhumé au Maroc, au mausolée Moulay-Abdallah, à Bou Jeloud, sur les hauteurs de Fès. Les nationalistes marocains ont porté sur lui un jugement sévère, lui reprochant la signature du traité de Fès et les conditions de son abdication. La télévision française l’a mis en scène en 1976 dans l’épisode « Le Crime du Sultan » de la série Les Brigades du Tigre.

Un souverain musulman en loge

Le cas de Moulay Abdelhafid est singulier dans l’histoire maçonnique française : un ancien sultan, lettré et homme de religion, reçu en loge en Espagne puis accueilli au Grand Orient de France et à la Grande Loge de France. Son parcours témoigne de l’universalisme revendiqué par les obédiences de l’entre-deux-guerres, mais aussi des liens complexes qui unissaient alors franc-maçonnerie, élites des pays sous protectorat et pouvoir colonial.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Moulay Abdelhafid.

Voir aussi dans le glossaire : Affiliation, Initiation.

Germain Hacquet, dit aussi Germain Nicolas Hacquet des Naudières, né à Paris en 1756 et mort dans la même ville en 1835, est un ancien officier colonial et notaire à Port-au-Prince, devenu l’une des figures clés de l’implantation des hauts grades écossais en France. Formé dans la maçonnerie des « Anciens » à Saint-Domingue et à Philadelphie, il dirige en 1815 la réintégration du Rite écossais ancien et accepté au sein du Grand Orient de France. Il est considéré comme le père fondateur et le premier Grand Commandeur du Grand Collège des Rites Écossais.

Une vie aventureuse à Saint-Domingue

Entré au dépôt des recrues des troupes coloniales, Germain Hacquet sert dans le régiment de Port-au-Prince, puis devient sous-lieutenant au régiment des Dragons de la milice royale de Saint-Domingue. Pendant la Révolution, il rejoint en 1794 l’armée des Anglo-émigrés et prend part, jusqu’en 1799, aux campagnes contre les insurgés de la colonie.

Lorsque les colons recouvrent provisoirement le contrôle de l’île, il s’installe comme notaire à Port-au-Prince. Il rentre ensuite à Paris, où il mène une existence bourgeoise jusqu’à sa mort en 1835. Il est chevalier de Saint-Louis. Les actes d’un colloque consacré à Hacquet en 2018 résument ce parcours comme « une vie aventureuse puis bourgeoise entre Saint-Domingue et Paris ».

Un pur produit de la maçonnerie des « Anciens »

Il est probablement initié vers 1790 à la loge « Les Cœurs Franco-américains », constituée par la Grande Loge de Pennsylvanie sous le n° 47 et pratiquant le rituel des « Anciens », la branche de la maçonnerie anglaise rivale des « Modernes ». En 1797, il figure sur les tableaux de la loge « L’Aménité », à Philadelphie.

En 1798, Pierre Le Barbier Duplessis le nomme député inspecteur général de l’Ordre du Royal Secret, le système de hauts grades issu d’Étienne Morin ; il en reçoit les grades de disciples immédiats de Morin. En 1802, il devient député grand maître de la Grande Loge provinciale des Anciens de Saint-Domingue, constituée par Philadelphie.

De la Grande Loge générale écossaise au Grand Orient

Revenu à Paris, il y promeut la maçonnerie des « Anciens » et l’écossisme. En 1804, il compte parmi les créateurs de la Grande Loge générale écossaise, dont il devient premier grand surveillant, et il est maître des cérémonies du Suprême Conseil du Rite écossais ancien et accepté, installé à Paris avec une échelle de trente-trois grades. Ce Suprême Conseil ne réunit alors que quelques centaines de membres, face aux dizaines de milliers du Grand Orient.

À la chute de l’Empire, en 1815, il dirige les membres du Suprême Conseil qui réintègrent le rite au sein du Grand Orient de France. Celui-ci forme un Grand Consistoire des Rites, auquel se rallient dès 1815 des ateliers du Havre, de Toulon, de Rouen et de Lille. Entre 1815 et 1825, ce Grand Consistoire élabore un modèle de pratique des hauts grades, articulé autour du grade de Kadosh ; il devient en 1826 le Grand Collège des Rites.

Le gardien du Rite de Perfection

Attaché à ce que ses amis et lui appelaient « l’écossisme primitif », Hacquet veille aussi au maintien du Rite de Perfection en vingt-cinq grades, pratiqué par le Conseil du Phénix jusqu’en 1848 sous le nom de Rite écossais d’Hérédom, en plaçant le grade de « Royal Secret » au sommet initiatique. Membre des loges « Le Phénix » et « La Triple Unité » à Paris, il est également connu des maçons américains : la correspondance de John James Joseph Gourgas le mentionne en 1827 comme membre honoraire, dans le contexte des querelles autour de Joseph Cerneau.

Il n’a jamais publié ses recherches : selon un témoignage repris par ses biographes, il compulsait les bibliothèques, mais « sa modestie l’a détourné de publier le fruit de ses recherches ».

Le père fondateur du Grand Collège

Longtemps méconnu, Germain Hacquet occupe une place centrale dans l’histoire des hauts grades en France : passeur entre la maçonnerie anglo-américaine des « Anciens », les Antilles et Paris, il a assuré l’ancrage du Rite écossais ancien et accepté au Grand Orient de France. Le Grand Collège des Rites Écossais le reconnaît comme son fondateur, et son parcours a été éclairé par les travaux de Pierre Mollier et par le colloque de 2018 dont les actes ont paru en 2019.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Germain Hacquet.

Voir aussi dans le glossaire : Suprême Conseil, Pierre Mollier (historien).

François Guizot, né à Nîmes le 4 octobre 1787 dans une famille protestante et mort à Saint-Ouen-le-Pin le 12 septembre 1874, est un historien et homme d’État français, figure dominante de la monarchie de Juillet, ministre de l’Instruction publique, ministre des Affaires étrangères puis président du Conseil. Père de la loi de 1833 sur l’enseignement primaire et membre de l’Académie française, il figure parmi les personnalités de la franc-maçonnerie française, un lien de jeunesse ayant fait l’objet d’une étude universitaire.

De Genève à la Sorbonne

Ayant quitté Nîmes avec sa mère pendant la Révolution, Guizot est éduqué à Genève. Arrivé à Paris en 1805 pour étudier le droit, il est précepteur chez Philipp Albert Stapfer et collabore au journal Le Publiciste. En 1812, il obtient la chaire d’histoire moderne à la Sorbonne, où ses cours sur la civilisation européenne feront date.

Le doctrinaire de la monarchie de Juillet

Secrétaire général du ministère de l’Intérieur en 1814, il rejoint Louis XVIII à Gand pendant les Cent-Jours. Membre des « doctrinaires », il est élu député de Lisieux en janvier 1830, siège qu’il conserve toute sa carrière politique. Ministre de l’Intérieur en août 1830, puis de l’Instruction publique en 1832, il fait voter la loi du 28 juin 1833, qui impose une école primaire par commune et une école normale par département.

Ambassadeur à Londres en 1840, il dirige de fait le gouvernement à partir du 29 octobre 1840 comme ministre des Affaires étrangères, avant de devenir président du Conseil en 1847. Chef du « parti de la résistance », hostile à l’élargissement du suffrage, il est emporté par la révolution de février 1848 et s’exile à Londres.

Un lien maçonnique de jeunesse

L’article Wikipédia consulté ne mentionne ni loge ni obédience. Guizot est néanmoins rangé parmi les personnalités de la franc-maçonnerie française, et ses rapports avec l’ordre ont été étudiés dans un article intitulé Le jeune Guizot et la Franc-Maçonnerie, paru en 1962 dans la Revue d’histoire moderne et contemporaine. Les détails de cette appartenance (loge, date, grade) n’ont pas pu être vérifiés dans les sources consultées.

Protestant engagé, membre du consistoire de Paris, de la Société de la morale chrétienne et de la société « Aide-toi, le ciel t’aidera », il évolua dans des réseaux libéraux où la sociabilité maçonnique était alors répandue.

L’historien et l’académicien

Membre de l’Académie des sciences morales et politiques, de l’Académie des inscriptions et belles-lettres (1833) et de l’Académie française (1836), il consacre la fin de sa vie à l’histoire et à ses Mémoires.

Principales œuvres

• Essai sur l’état actuel de l’instruction publique en France, 1817
• Histoire des origines du gouvernement représentatif, 1822
• Histoire de Charles Ier, 1827
• Histoire générale de la civilisation en Europe, 1828
• Histoire de la civilisation en France, 1830
• De la démocratie dans les sociétés modernes, 1837
• Washington, 1841
• Mémoires pour servir à l’histoire de mon temps, 1858-1867
• Histoire de France racontée à mes petits-enfants, 1870-1875

Un homme d’État à la marge de l’histoire maçonnique

Guizot n’appartient pas aux grandes figures militantes de la maçonnerie du XIXe siècle, et sa trajectoire publique se confond avec le libéralisme conservateur de la monarchie de Juillet. Sa présence parmi les personnalités maçonniques rappelle cependant combien les loges du début du siècle accueillaient une élite libérale et protestante ; son œuvre scolaire de 1833, enfin, a préparé le terrain de l’école publique que défendront plus tard nombre de francs-maçons républicains.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à François Guizot.

Voir aussi dans le glossaire : Loge Bleue ou Loge Symbolique..

Ange Guépin, né à Pontivy le 12 fructidor an XIII (1805) et mort à Nantes en 1873, est un médecin ophtalmologiste, écrivain et homme politique républicain puis socialiste, figure majeure de la vie publique nantaise au XIXe siècle. Initié tardivement à la loge « Mars et les Arts » du Grand Orient de France, il y gravit les degrés en quelques années, devient vénérable puis membre du Conseil de l’Ordre, et contribue en 1869-1871 à l’une des réformes les plus marquantes de l’obédience : l’abolition de la Grande Maîtrise.

Un Breton formé à Paris, installé à Nantes

Ange Marie François Guépin est le fils de Victor Guépin, avocat à Pontivy et acteur de la vie politique locale pendant la Révolution ; il est le cousin germain de l’architecte Alphonse Guépin. Élève des collèges royaux de Pontivy puis de Rennes, il voit son nom rayé de la liste des admis à l’École polytechnique en 1824 pour des raisons politiques. Il entreprend alors des études de médecine à Paris, devient préparateur de Mathieu Orfila, suit les cours d’Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, obtient un premier prix de chimie en 1828 et soutient une thèse sur le cancer.

Installé à Nantes, il ouvre un cabinet place du Pilori, enseigne la chimie appliquée à l’École de médecine, devient médecin des Douanes et chirurgien des Hospices après l’épidémie de choléra de 1832. Spécialisé en ophtalmologie à partir de 1835, il fonde une clinique de l’œil et crée en 1840 un dispensaire gratuit pour les indigents.

Un républicain de combat

Militant républicain dès 1824 avec son cousin Louis-Adolphe Robin-Morhéry, Guépin participe à la Révolution de 1830 à Nantes. Conseiller général de Loire-Inférieure en 1845, conseiller municipal de Nantes en 1846, il est nommé en 1848 commissaire du gouvernement provisoire pour la Loire-Inférieure puis pour le Morbihan, avant d’être révoqué le 10 juillet. En 1851, l’examen politique de son livre Le Socialisme expliqué aux enfants du peuple entraîne sa révocation de ses fonctions officielles.

Sous le Second Empire, il retrouve ses mandats locaux (conseil général en 1864, conseil municipal en 1865) et échoue aux législatives de 1869. Après la chute de l’Empire, il est brièvement préfet de la Loire-Inférieure puis premier adjoint du maire René Waldeck-Rousseau. Membre de la Ligue de la paix et de la liberté aux côtés de Victor Hugo, il incarne un républicanisme social nourri de science et de philanthropie.

Une ascension maçonnique fulgurante au Grand Orient

Guépin est initié à 62 ans à la loge « Mars et les Arts », à l’Orient de Nantes, relevant du Grand Orient de France. Compagnon en mai 1867, maître en décembre 1868, il devient vénérable de son atelier dès juin 1869. Il y défend l’abandon de la référence au Grand Architecte de l’Univers, sans être suivi par sa loge, et collabore au journal La Morale indépendante d’Alexandre Massol, organe de la laïcité et de la libre pensée. Il s’oppose également à la condamnation des francs-maçons par le pape Pie IX.

Élu au Convent de 1869 avec 276 voix sur 285 délégués, il entre au Conseil de l’Ordre. Avec Jean-Marie Caubet et Alexandre Massol, il obtient du Convent l’abolition de la Grande Maîtrise : le Convent devient dès lors l’autorité légitime de l’obédience. Il est réélu au Conseil de l’Ordre.

Principales œuvres

• Nantes au XIXe siècle (avec Eugène Bonamy), 1835
• Voyage de Nantes à Indret, 1836
• Histoire de Nantes, 1839
• Études d’oculistique, 1844
• Les véritables intérêts de la bourgeoisie, 1848
• Marie de Beauval, 1850
• Le Socialisme expliqué aux enfants du peuple, 1851
• Philosophie du XIXe siècle, 1854

Un acteur de la démocratisation du Grand Orient

Venu tard à la franc-maçonnerie, Ange Guépin y a pourtant laissé une empreinte durable : en contribuant à remplacer la Grande Maîtrise par la souveraineté du Convent, il a participé à la transformation du Grand Orient de France en obédience à gouvernement représentatif, au moment même où s’y affirmait le courant laïque et libre-penseur. Médecin des pauvres, élu républicain et penseur socialiste, il illustre la convergence, au XIXe siècle, entre engagement civique et militantisme maçonnique.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Ange Guépin.

Voir aussi dans le glossaire : Convent, Vénérable (Vénérable Maître en chaire), Grand Architecte de l’Univers mal interprété (antimaçonnisme).

Louis Guillouet, comte d’Orvilliers, né à Moulins le 26 mars 1710 et mort vraisemblablement en 1792, est un officier de marine français qui servit un demi-siècle dans la Marine royale. Lieutenant général des armées navales, il commanda la flotte française à la bataille d’Ouessant, le 27 juillet 1778, face à l’amiral Keppel, puis l’armée navale franco-espagnole de 1779. Il figure parmi les personnalités de la franc-maçonnerie française répertoriées par Wikipédia, sans que son parcours maçonnique soit documenté.

Une famille de marins bourbonnais

Issu d’une famille de la noblesse bourbonnaise dont les membres servent dans la marine de père en fils, Louis Guillouet est le fils de Claude Guillouet, seigneur d’Orvilliers, capitaine de frégate anobli et titré comte, gouverneur de Cayenne de 1716 à 1728, et de Marie de Vic de Pontgibaud. Son grand-père Rémy et son frère Gilbert gouvernèrent aussi la Guyane, ce dernier de 1749 à 1763. Il passe une grande partie de son enfance à Cayenne et épouse à Rochefort Marie-Anne-Thérèse Chesnel.

Cinquante ans de Marine royale

Entré en 1723 dans les troupes de la colonie, où il devient lieutenant, il passe en 1728 dans la Marine royale comme garde-marine, sert en 1734 sur le Saint-Philippe dans l’escadre de Duguay-Trouin, devient enseigne en 1741, lieutenant de vaisseau en 1743 et combat au cap Sicié en 1744. Chevalier de Saint-Louis en 1746, capitaine de vaisseau, il participe pendant la guerre de Sept Ans à la campagne de Minorque de 1756, marquée par la victoire sur l’amiral Byng, puis commande Le Belliqueux à la défense de Louisbourg en 1757.

Chef d’escadre puis commandeur de Saint-Louis, il dirige des campagnes d’évolutions, notamment à bord de l’Alexandre en 1772, et devient en 1775 commandant de la Marine à Brest, où il se rapproche du ministre Sartine. Il est promu lieutenant général des armées navales en 1777, à soixante-sept ans.

Ouessant, 1778

Lors de l’entrée de la France dans la guerre d’indépendance américaine, il prend la tête à Brest d’une armée navale de 32 vaisseaux répartis en trois escadres. Le 27 juillet 1778, au large d’Ouessant, il affronte pendant environ trois heures la flotte britannique de l’amiral Keppel : les pertes anglaises sont plus lourdes, mais une brèche ouverte dans la ligne adverse n’est pas exploitée, ce qui nourrit une polémique sur l’attitude du duc de Chartres, commandant de l’escadre bleue. D’Orvilliers reçoit une pension de 6 000 livres.

L’armada de 1779 et la retraite

En 1779, il sort de nouveau avec 30 vaisseaux pour rallier la flotte espagnole près de La Corogne. L’armée combinée de 65 vaisseaux remonte vers la Manche en vue d’un débarquement en Angleterre, mais les vents contraires et le scorbut, qui emporte la moitié des équipages et son fils unique, lieutenant sur La Bretagne, font échouer l’entreprise.

Critiqué, il démissionne de son commandement et quitte le service. Après la mort de son épouse en 1783, il se retire au séminaire Saint-Magloire à Paris, puis, selon l’article anglais, regagne Moulins où il meurt en 1792 ; l’article français note que la date et le lieu de sa mort restent incertains. Son petit-fils Hugues Duroy de Chaumareys, qu’il avait encouragé à entrer dans la marine, commandera en 1816 la frégate La Méduse.

Une appartenance maçonnique peu documentée

Louis Guillouet d’Orvilliers est classé parmi les personnalités de la franc-maçonnerie française, mais ni l’article Wikipédia français ni l’article anglais ne mentionnent loge, obédience ou date d’initiation. Les recherches complémentaires menées n’ont livré aucun élément vérifiable sur son parcours en loge ; cette appartenance est donc à considérer comme non documentée ici.

Un grand marin dans l’ombre des loges

Vainqueur d’Ouessant et chef de la Marine à Brest au moment où la France soutient l’indépendance américaine, d’Orvilliers appartient à cette génération d’officiers de marine des Lumières, milieu où la sociabilité maçonnique était répandue. Faute de sources détaillées, sa place dans l’histoire maçonnique française reste toutefois à établir avec précision par la recherche archivistique.

Pour aller plus loin : l’article Wikipédia consacré à Louis Guillouet d’Orvilliers.